அன்னப்பிராசன முகூர்த்தம்: வேத ஜோதிடத்தில் முதல் சோறூட்டு விழாவுக்கு சுப நாள் தேர்ந்தெடுப்பது எப்படி

கொல்கத்தாவின் ஒரு வீட்டில் பாட்டி விடியற்காலையிலிருந்தே எழுந்துவிட்டார், நண்பகலுக்கு முன்பே மேசையில் ஒரு சிறிய வெள்ளிக் கிண்ணத்தில் பாயேஷ் இருக்கிறது, அரிசியும் பாலும் கொஞ்சம் வெல்லமும் சேர்ந்த பாயசம், சூடு தணிந்து இளஞ்சூடாக. அந்தப் பட்சத்தில் ஆறு மாதம் நிறைந்த குழந்தை புத்தாடையில் தாய்மாமன் மடியில் இருக்கிறது. ஐயர் ஒருவர் முழங்காலில் பஞ்சாங்கத்தை விரித்து வைத்துக்கொண்டு, தான் குறித்து வைத்த நிமிடத்திற்காகக் காத்திருக்கிறார். அது வரும்போது மாமன் ஒரு சிறு கரண்டியை நனைத்து, சமைத்த சோற்றின் முதல் பருக்கையைக் குழந்தையின் நாக்கில் வைக்கிறார். திட உணவின் அந்த முதல் சுவைதான் அன்னப்பிராசனம், அது நடக்கும் நாளை ஒரு குடும்பம் திருமணத்திற்குக் காட்டும் அதே கவனத்தோடு தேர்ந்தெடுக்கிறது.

இங்கே குடும்பங்கள் பஞ்சாங்கத்தை நாடுவதற்கு ஒரு காரணம் இருக்கிறது. அன்னப்பிராசனம் பதினாறு சம்ஸ்காரங்களில் ஒன்று, மரபு வேண்டுமென்றே நேரம் குறிக்கும் வாழ்க்கைச் சடங்குகளில் ஏழாவது, நாமகரணம் மற்றும் நிஷ்கிரமணத்திற்குப் பிறகு வருவது. தாய்ப்பாலுக்கு அப்பால் உள்ள சமைத்த உணவுக்கும், அன்னத்திற்கும் குழந்தையை முறையாக அறிமுகப்படுத்துவது இது. நட்சத்திரங்களுக்குள் நுழைவதற்கு முன், இந்தக் கால நிர்ணயம் எதற்காக, எதற்காக அல்ல என்பதைத் தெளிவாகச் சொல்லிவிடுவது நல்லது.

இங்கே ஒரு முகூர்த்தம் என்ன செய்யும், என்ன செய்யாது

சுப நேரம் தேர்ந்தெடுக்கும் முகூர்த்த சாஸ்திரம் ஒரு குழந்தை நன்றாக வளருமா என்பதைத் தீர்மானிக்காது. அதைத் தீர்மானிப்பவை ஊட்டச்சத்தும், குழந்தை மருத்துவரின் ஒப்புதலும், தாயின் பகுத்தறிவும். இருமலிலிருந்தோ வயிற்றுக் கோளாறிலிருந்தோ ஒரு நட்சத்திரம் குழந்தையைக் காப்பாற்றும் என்று நேர்மையான ஜோதிடர் யாரும் சொல்வதில்லை. மரபு தருவது இதைவிடக் குறுகியது, இதைவிடப் பழமையானது. ஆறு மாதக் குழந்தையின் மென்மையான இயல்புக்கு ஏற்ப, சந்திரனும் கிரகங்களும் அமைதியாகவும் போஷிப்பாகவும் மென்மையாகவும் இருக்கும் ஒரு நாளில் குழந்தையின் உணவு வாழ்க்கையைத் தொடங்கி வைக்கும் வழிமுறை அது. நாள் குழந்தைக்கு உணவூட்டுவதில்லை. முதல் சோறூட்டலுக்கு அது ஒரு சட்டகத்தைத் தருகிறது, அவ்வளவே.

ஆறாம் மாத விதியும், ஒற்றை இரட்டை மாத வழக்கமும்

கிருஹ்ய சூத்திரங்களும் பிற்காலத்திய ஸ்மிருதி நூல்களும் அன்னப்பிராசனத்தைப் பிறந்த ஆறாம் மாதத்தில் வைக்கின்றன, முதல் பருக்கைக்குப் போதுமான அளவு ஜாடராக்னி மூண்டுவிட்டதாகக் கருதப்படும் காலம் அது. பல் முளைப்பதை வைத்தும் இந்த மைல்கல்லைப் பல குடும்பங்கள் அளக்கின்றன, முதல் பல் தெரிந்ததும் சடங்கை நடத்துகின்றன. பழைய ஸ்மிருதி வழக்கம் ஒரு நுணுக்கத்தையும் சேர்க்கிறது, பெற்றோர் இன்றும் அதைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள்: ஆண் குழந்தைக்கு முதல் சோறு இரட்டைப்படை மாதத்தில், அதாவது ஆறாம், எட்டாம் அல்லது பத்தாம் மாதத்தில், பெண் குழந்தைக்கு ஒற்றைப்படை மாதத்தில், அதாவது ஐந்தாம், ஏழாம் அல்லது ஒன்பதாம் மாதத்தில். ஆறாம் மாதம் இரண்டுக்கும் பொதுவான தளம், பெரும்பாலான வீடுகள் அதிலேயே நிற்கின்றன. எந்த மாதத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தாலும், அதற்குள் ஒரு வளர்பிறை நாளிலேயே சடங்கு நிலைநிறுத்தப்படுகிறது, தற்செயலாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு தேதியில் அல்ல.

முதல் சோற்றுக்கு உரிய மென்மையான, போஷிக்கும் நட்சத்திரங்கள்

முகூர்த்தம் இருபத்தேழு நட்சத்திரங்களையும் அவற்றின் குணத்தால் வகைப்படுத்தி, ஒவ்வொரு செயலையும் அதே இயல்பைப் பகிரும் நட்சத்திரங்களோடு பொருத்துகிறது. குழந்தையின் முதல் உணவு மென்மையான, சுபமான, வளர்ச்சி சார்ந்த செயல். எனவே நாமகரணத்திற்கும் முடி இறக்கலுக்கும் மரபு ஒதுக்கி வைக்கும் அதே மென்மையான குடும்பத்திலேயே இதுவும் சேர்க்கப்படுகிறது, அதாவது நுட்பமான சுபத் தொடக்கங்களுக்காக முகூர்த்த சிந்தாமணி ஒதுக்கும் லகு (லேசான), மிருது (மென்மையான), துருவ (நிலையான) நட்சத்திரங்கள். நடைமுறையில் ஒரு ஜோதிடர் கையில் எடுக்கும் பட்டியல் அசுவினி, ரோகிணி, மிருகசீரிடம், புனர்பூசம், பூசம், அஸ்தம், சித்திரை, சுவாதி, அனுஷம், திருவோணம், ரேவதி.

இந்தச் சடங்குக்கு இவற்றில் ஒன்று மற்றவற்றுக்கு மேலே நிற்கிறது. பூசத்தின் பெயரின் பொருளே போஷணை, அதன் தேவதை பிரகஸ்பதி. வானத்திலேயே மிகவும் வளர்க்கும் நட்சத்திரம் அது. முழு விழாவுமே ஒரு உடலுக்குள் முதன்முதலில் ஊட்டம் நுழைவதைப் பற்றியது என்பதால், பூசத்தில் முதல் சோறூட்டுவதன் பொருத்தம் வெளிப்படையானது. வளர்ச்சிக்கு உரிய நிலையான, வளமான ரோகிணியும், மென்மையும் கருணையும் கொண்ட மிருகசீரிடமும் அனுஷமும் அதற்கு அடுத்த இடத்தில் நிற்கின்றன. எந்தக் காலையில் சந்திரன் எந்த நட்சத்திரத்தில் இருக்கிறார் என்பதை பஞ்சாங்கத்தில் பார்த்துவிடலாம், இவற்றில் ஒன்றின் கீழ் முதல் கரண்டியை வைத்துவிட்டாலே வேலையில் பெரும்பகுதி முடிந்துவிடுகிறது.

விலக்கி வைக்க வேண்டிய நட்சத்திரங்களும் கிழமைகளும்

இதற்கு எதிர்த்தரப்பாக முகூர்த்தம் கூர்மையானவை (தீக்ஷ்ண), கடுமையானவை (உக்கிர), வன்மையானவை என்று கருதும் குழு இருக்கிறது: பரணி, கார்த்திகை, ஆயில்யம், மகம், மூலம், கேட்டை. இவை துண்டிக்கும், விழுங்கும், அல்லது நிலையற்ற குணத்தைச் சுமப்பவை. அறுவை சிகிச்சைக்கும் வழக்குக்கும் அவை பொருந்தும், ஒரு சேயின் முதல் உணவுக்குக் கீழ் அவை மோசமாகவே அமர்கின்றன. குறிப்பாக ஆயில்யமும் மூலமும், அவற்றின் கண்டாந்த மற்றும் வேர் சார்ந்த தொடர்புகளால், சிறு குழந்தை சம்பந்தப்பட்ட எதற்கும் கவனமான குடும்பங்கள் நன்றாக விலகி நிற்கும் நட்சத்திரங்கள். அப்படிப்பட்ட நாளில் சோறூட்டப்பட்ட குழந்தையை இது சபிப்பதில்லை. நாட்காட்டி ஒரு தேர்வைத் தரும்போது, வானத்தின் குணத்தைச் செயலின் குணத்தோடு பொருத்தி, ஜோதிடர் சடங்கை மென்மையான நட்சத்திரத்தை நோக்கி நகர்த்தி, கடுமையானதிலிருந்து விலக்குகிறார், அவ்வளவுதான்.

முதல் சோறூட்டலுக்கு எந்தக் கிழமை ஏற்றது

குழந்தைக்கு உணவூட்டும் சடங்குக்குச் சுபமான, மென்மையான கிழமைகளே விரும்பத்தக்கவை. திங்கட்கிழமை சந்திரனின் நாள், இதன் மையத்தில் அதுவே நிற்கிறது, ஏனெனில் உணவு, வயிறு, தாய், மனம், அன்னப்பிராசனம் தொடும் அனைத்தையும் ஆள்பவர் சந்திரன். புதன்கிழமை புதனின் நாள், கூர்மையான, விரைவான அறிவுள்ள குழந்தைக்காக விரும்பப்படுகிறது. வியாழக்கிழமை குருவின் நாள், எல்லாவற்றிலும் பொதுவாகவே மிகவும் சுபமானது, ஊட்டத்தின், வளர்ச்சியின், அருளின் நாள். குழந்தைகளுக்கு இயற்கையாகவே நன்மை நாடுபவர் குரு. வெள்ளிக்கிழமை சுக்கிரனின் நாள், மென்மையானது, இனிமையானது, இதுவும் நன்றாகவே பொருந்தும்.

தவிர்க்க வேண்டிய இரண்டு நாட்கள் செவ்வாய்க்கிழமை, அதாவது வெப்பமும் அவசரமும் கொண்ட செவ்வாயின் நாள், மற்றும் சனிக்கிழமை, மெதுவான தடையான சனியின் நாள். இவ்வளவு மென்மையான ஒரு சடங்குக்கு இரண்டுமே கடுமையானவையாகப் படிக்கப்படுகின்றன. சூரியனுக்கு உரிய ஞாயிற்றுக்கிழமையும் ஒரு சேய்க்குக் கடுமையானது என்பதால் பெரும்பாலான குடும்பங்கள் அதை ஒதுக்கி வைக்கின்றன, என்றாலும் செவ்வாயையும் சனியையும் போல அது தடை செய்யப்பட்டதல்ல.

விரும்பத்தக்க திதிகளும் தவிர்க்க வேண்டியவையும்

திதி அடுத்த சல்லடையைச் சேர்க்கிறது. இதுபோன்ற ஒரு சடங்குக்குச் சுபமான திதிகள் நந்தா, பத்ரா, ஜயா, பூர்ணா தொகுதிகள், அதாவது ஒரு பட்சத்தின் 1, 2, 3, 5, 7, 10, 11, 13, 15 ஆம் திதிகள். இவற்றில் பஞ்சமி, தசமி, வளர்பிறை ஏகாதசி, திரயோதசி ஆகியவை நடைமுறையில் அடிக்கடி தேர்ந்தெடுக்கப்படுபவை. ரிக்தா திதிகள், அதாவது வெறுமையான 4, 9, 14 ஆம் திதிகள், எல்லா சுபத் தொடக்கங்களுக்கும் ஒதுக்கி வைக்கப்படுகின்றன, வெறுமையான நாளில் தொடங்கிய வேலை சிறிதிலேயே முடிந்துவிடும் என்ற பழைய நியாயத்தால். சந்திரன் முற்றிலும் தேய்ந்திருக்கும் அமாவாசை முழுவதுமாகவே தவிர்க்கப்படுகிறது. பெரும்பாலான ஜோதிடர்கள் வளர்பிறை (சுக்ல பட்சம்) பட்சத்திலேயே நிற்கிறார்கள், ஏனெனில் திட உணவில் ஒரு குழந்தை வளரத் தொடங்குவதற்கு, பௌர்ணமியை நோக்கி நிறைந்துகொண்டிருக்கும் சந்திரனின் வானமே சரியானது. ஒரு முகூர்த்தம் என்பது எப்போதுமே திதி, கிழமை, நட்சத்திரம் மூன்றையும் சேர்த்துப் படிக்கும் இந்த அடுக்கு சல்லடைதான், ஒற்றை அதிர்ஷ்ட தேதி அல்ல.

வங்காளத்தின் முகே பாத்தும் கோயில் அன்னப்பிராசனமும்

நாட்டின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் இந்தச் சடங்கு வெவ்வேறு பெயரையும் வெவ்வேறு அளவையும் கொண்டிருக்கிறது. வங்காளத்தில் இது முகே பாத் அல்லது அன்னப்பிராசன், நேரடிப் பொருள் வாயில் சோறு. அது ஒரு பெரிய சமூக விழா, சில நேரம் ஒரு சிறு திருமணத்திற்கு இணையான ஏற்பாடுகளுடன் நடக்கும், முதல் பருக்கையை ஊட்டுவது பாரம்பரியமாகத் தாய்மாமன். தென்னிந்தியாவின் பெரும்பகுதியில் இது அன்னப்பிராசனம், பல குடும்பங்கள் குழந்தையைக் கோயிலுக்குக் கொண்டு செல்கின்றன, திருப்பதி (திருமலை) அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது, கோயிலின் சொந்தப் பஞ்சாங்கம் தூய்மையானது எனக் குறிக்கும் ஒரு நாளில் இறைவன் முன்பு சடங்கை நடத்துகின்றன. சிலர் ஒரு பண்டிகை நாளையோ, ஏகாதசியையோ, பூசம் அல்லது திருவோண நாளையோ, குல தெய்வத்தின் திருவிழா நாளையோ தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள், அப்படியானால் குழந்தையின் முதல் உணவு ஏற்கனவே சுபமான வானத்தின் கீழ் விழும். அது நல்ல உள்ளுணர்வு. என்றாலும் குழந்தையின் சொந்த ஜாதகத்திற்காகத் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு நாள் பொதுவான பண்டிகைக் கூட்டத்தை விடப் பொதுவாகச் சிறந்ததாகவே இருக்கும், அப்படி ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க எளிதான வழி கணிக்கப்பட்ட அன்னப்பிராசன முகூர்த்தப் பட்டியல்.

நுட்பமான ஜாதகம்: இரண்டாம் பாவம், நான்காம் பாவம், பலமான சந்திரன்

பஞ்சாங்கத்திற்குக் கீழே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிமிடத்தின் ஜாதகம் அமர்ந்திருக்கிறது, இந்தச் சடங்குக்கு இரண்டு பாவங்கள் வழக்கத்தை விட முக்கியம். இரண்டாம் பாவம் வாய்க்கு உரியது, உண்பதற்கும் பேசுவதற்கும் உரியது, அன்னப்பிராசனம் செயல்படும் களமே அதுதான், எனவே அதையும் அதன் அதிபதியையும் ஜோதிடர் தூய்மையாகவும் பாதிப்பின்றியும் விரும்புகிறார். தாய், சுகம், போஷணை ஆகியவற்றின் நான்காம் பாவம், அதாவது சுக பாவம், அதனோடு சேர்த்துப் பார்க்கப்படுகிறது. இரண்டுக்கும் மேலே நிற்பவர் சந்திரன், உணவுக்கும் மனத்திற்கும் தாய்க்கும் காரகர். அவரை வளர்பிறையிலும், செவ்வாய், சனி, ராகு, கேது ஆகியோரிடமிருந்து விடுபட்டும் வைத்துக்கொள்கிறார்கள், ஏனெனில் முகூர்த்தம் தருணம் முழுவதையும் சந்திரனின் நிலை வழியாகவே படிக்கிறது. குழந்தைகளுக்கும் அன்னத்திற்கும் காரகரான குரு பலமாகவும் நல்ல நிலையிலும், முடிந்தால் லக்னத்தையோ சந்திரனையோ பார்க்கும் நிலையிலும் இருக்க வேண்டும். ஒரு கேந்திரத்தில் ஒரு சுப கிரகமும், அமைதியான பாதிப்பில்லாத லக்னமும் இந்தச் சித்திரத்தை நிறைவு செய்கின்றன. இந்த ஜாதக அடுக்கு போதுமான அளவு நுட்பமானது, எனவே விதிகளைக் கையால் சமன் செய்வதற்குப் பதிலாகக் குடும்பங்கள் பொதுவாகக் கணிக்கப்பட்ட பட்டியலையே நம்புகின்றன.

முதல் பருக்கைக்கு நேரம் குறித்தல்

நூல்கள் துல்லியமாகச் சொல்லும், பெற்றோர் அடிக்கடி மங்கலாக்கிவிடும் ஒரு விஷயம் மீதம் இருக்கிறது. முகூர்த்தம் என்பது திட உணவு உண்மையில் குழந்தையின் நாக்கைத் தொடும் தருணத்திற்கானது, சமைத்த சோற்றின் முதல் பருக்கை, அல்லது பாயேஷ், கீர், பாயசம் இவற்றின் முதல் கரண்டி. அந்த ஒரே செயலுக்குத்தான் நேரம் குறிக்கப்படுகிறது. தூய்மையான, சுபமான இடத்தில் குழந்தையை மடியில் வைத்துக்கொண்டு பொதுவாகத் தந்தையோ தாத்தாவோ, வங்காள வழக்கத்தில் தாய்மாமனோ ஊட்டுகிறார். சமையல், விருந்தினர், புத்தாடை, புகைப்படங்கள், இவை அந்த நிமிடத்தைச் சுற்றித் தாமாக அமைந்துகொள்ளும், இவற்றுக்குத் தனி முகூர்த்தம் தேவையில்லை.

எனவே ஆறு மாதக் குழந்தை உள்ள ஒரு குடும்பம் சரியான ஆனால் எட்டாத ஒரு நேரத்திற்காகக் காத்திருப்பதில்லை. சரியான மாதத்திற்குள் ஒரு வளர்பிறை நாளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள், பூசம் அல்லது ரோகிணி போன்ற மென்மையான நட்சத்திரமும், சுப கிழமையும், நல்ல திதியும், பலமான வளர்பிறைச் சந்திரனும் கொண்ட நாள். ஐயர் குறிக்கும் நிமிடத்திற்கு முதல் கரண்டியைத் தயாராக வைத்திருக்கிறார்கள். பலர் இதை ஒரு சிறு பூஜையோடு சேர்த்துக்கொள்கிறார்கள், ஒரு விளக்கு, ஐந்து வகை உணவு வைத்த தட்டு, பிறகு குழந்தையின் சிறு கை எதை நோக்கி நீள்கிறது என்று பார்க்க முன்னால் வைக்கப்படும் ஒரு நாணயம், ஒரு புத்தகம், ஒரு பேனா. இறுதியில் அன்னப்பிராசன முகூர்த்தம் இதற்காகவே இருக்கிறது. குழந்தை ஒருபோதும் உணவை மறுக்காது என்ற உறுதிமொழிக்காக அல்ல, அதை எந்த நாட்காட்டியும் தர முடியாது, மாறாக உண்ணும் வாழ்க்கைக்கு ஒரு அமைதியான, சிந்தித்துச் செய்யப்பட்ட தொடக்கத்திற்காக.

உங்கள் குழந்தைக்கு எந்த மாதத்தில், எந்த நட்சத்திரத்தில் சோறூட்டலாம் என்று தெரியவில்லை என்றால், பிறந்த தேதி, நேரம், ஊரைக் கொடுத்து இலவச ஜாதகம் ஒன்றை எடுத்துப் பாருங்கள், ஜென்ம நட்சத்திரமும் சந்திர நிலையும் அதிலேயே தெரியும். பிறகு Ask Acharya பக்கத்தில் நேரடியாகக் கேளுங்கள், ஆறாம் மாதமா ஏழாம் மாதமா, கோயிலில் நடத்தலாமா வீட்டில் நடத்தலாமா, அந்த வாரத்தில் எந்த நாள் பூசமோ ரோகிணியோ கொண்டு வருகிறது என்பது வரை. இது இலவசம், தமிழிலேயே கேட்கலாம், சந்தேகம் முழுவதும் தீரும் வரை மேலும் கேள்விகள் கேட்டுக்கொண்டே இருக்கலாம்.