பாய் தூஜ்: கதை, திலக சடங்கு, வீட்டில் எப்படிக் கொண்டாடுவது
தீபாவளியின் ஐந்து நாட்களின் கடைசி நாள் சகோதர சகோதரிகளுக்கானது. யமுனா தன் சகோதரன் யமனை திலகத்துடனும் விருந்துடனும் வரவேற்றதையும், பதிலுக்கு அவன் அளித்த வரத்தையும் பாய் தூஜ் நினைவுகூர்கிறது. இங்கே முழுக் கதை, திலக மற்றும் ஆரத்தி சடங்கு படிப்படியாக, பிராந்திய பெயர்கள், இது ரக்ஷா பந்தனிலிருந்து எப்படி வேறுபடுகிறது என அனைத்தும் உள்ளன.
மதிப்பாய்வு செய்தவர் Vidhata Editorial Desk · புதுப்பிக்கப்பட்டது
இந்தக் கட்டுரையில்
தீபாவளி விளக்குகள் அணைந்துவிட்டன, பட்டாசுகளின் சத்தம் அடங்கிவிட்டது, வீட்டில் இன்னும் நெய்யும் சாமந்திப் பூவும் கமழும் மென்மையான வாசனை நிலைத்திருக்கிறது. பிறகு, கார்த்திகையின் அடர்ந்த இருள் நிறைந்த இரவுக்கு இரண்டு நாட்களுக்குப் பின், ஒரு சகோதரி தன் சகோதரனை ஒரு தாழ்வான மரப் பலகையில் அமர்த்தி, தன் விரலை ரொட்டி, குங்குமக் குழம்பில் தோய்த்து, அவனது நெற்றியில் ஒரு பொட்டு இடுகிறாள். அவள் அவனது முகத்திற்கு முன் எரியும் விளக்கைச் சுற்றி, தனக்கென ஒதுக்கி வைத்திருந்த இனிப்பை அவனுக்கு ஊட்டுகிறாள், அவன் அவளது உள்ளங்கையில் ஒரு பரிசை வைக்கிறான். அந்தச் சிறிய, நிதானமான காட்சிதான் பாய் தூஜ், இதுவே தீபாவளியின் ஐந்து நாட்களை அனைத்திலும் மென்மையான குரலில் நிறைவு செய்கிறது.
பாய் தூஜ் சகோதர சகோதரிகளின் பண்டிகை. இது கார்த்திகையின் சுக்ல பட்சத்தின் இரண்டாம் திதி, அதாவது த்விதீயை அன்று வருகிறது, அதனால்தான் இது லக்ஷ்மி பூஜைக்கு இரண்டு நாட்களுக்குப் பின் வருகிறது. பெயர் எளிது: இந்தத் திதியிலேயே சகோதரி தன் சகோதரனுக்கு திலகம் இடுகிறாள். சகோதரி தன் சகோதரனின் நீண்ட ஆயுளுக்காகவும் நலனுக்காகவும் பிரார்த்திக்கிறாள்; சகோதரன் அவளைக் காப்பதாக உறுதியளித்து, பரிசு அளித்து அவளை மதிக்கிறான். பல வீடுகளில், சிதறிக் கிடக்கும் சகோதர சகோதரிகள் ஒரே அறையில் கூடுவதற்கு உறுதி பூணும் வருடத்தின் ஒரே நாள் இதுவே.
பாய் தூஜின் பின்னணிக் கதை: யமன், யமுனா
இந்த நாளுடன் இணைந்த மிகப் பழமையான கதையே இதற்கு யம த்விதீயை என்ற முறையான பெயர் வர காரணம். யமன் மரணத்திற்கும் தர்மத்திற்கும் அதிபதி, ஒவ்வோர் ஆன்மாவும் எங்கே செல்லும் என்பதைத் தீர்மானிக்கும் கணக்கு வைப்பவன். அவனது இரட்டைச் சகோதரி யமுனா, இமயமலையிலிருந்து கீழிறங்கி ஓடும் நதி. புராண, நாட்டுப்புற மரபில் உயிர்ப்புடன் நிலைத்திருக்கும் கதைகளின்படி, இருவரும் சூரியனின் மக்கள், ஒரே தாய்க்குப் பிறந்தவர்கள், இரட்டையர் பெரும்பாலும் இருப்பதுபோலவே நெருக்கமாக இருந்தனர்.
யமனின் பணி அவனைத் தொலைவில் வைத்திருந்தது. அவன் உலகின் ஒவ்வோர் முடிவின் சுமையையும் சுமந்தான், தன் சகோதரியைச் சந்திக்க வேண்டிய கடன் நீண்ட காலம் தீராமலேயே இருந்தது. யமுனா மீண்டும் மீண்டும் செய்தி அனுப்பி, தன் வீட்டுக்கு வந்து விருந்துண்ணுமாறு அழைத்தாள். இறுதியில், கார்த்திகையின் சுக்ல பட்சத்தின் த்விதீயை அன்று அவன் வந்தான்.
யமுனா மகிழ்ச்சியில் நிறைந்தாள். அவள் தன் வாசலில் விளக்குகளை வரிசையாக ஏற்றி, இந்த சந்தர்ப்பத்திற்காகக் குளித்து அலங்கரித்துக் கொண்டு, நெடுநாட்களாய் ஏங்கியிருந்த ஒருவரை வரவேற்பது போலவே அவனை வரவேற்றாள். அவள் அவனது நெற்றியில் மங்கல திலகம் இட்டு, ஆரத்தி எடுத்து, தன் கையால் சமைத்த விருந்தை அவன் முன் படைத்தாள், ஒவ்வொரு உணவாக, இனிப்புகளுடன். இறந்தவர்களிடையே தன் நாட்களைக் கழிக்கும் யமன், உயிருடன் இருக்கும் சகோதரியின் வீட்டில் அமர்ந்து, உணவூட்டப்பட்டு, செல்லம் கொஞ்சப்பட்டு, அன்பு பெற்றான்.
அவளது வரவேற்பால் நெகிழ்ந்து, அவன் அவளுக்கு ஒரு வரம் அளிக்க முன்வந்தான். யமுனா தனக்கென ஏதேனும் கேட்பதற்குப் பதிலாக, தாராளமான ஒன்றைக் கேட்டாள். இந்த நாளில் தன் சகோதரியிடமிருந்து திலகமும் விருந்தும் பெறும் எந்தச் சகோதரனும், இவ்வாறு தன் சகோதரனை மதிக்கும் எந்தச் சகோதரியும் அகால மரண பயத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்றும், அவர்களுக்கிடையிலான பந்தம் காக்கப்பட வேண்டும் என்றும் கேட்டாள். யமன் அதை அருளினான். இந்த நாள் இன்றும் சுமக்கும் வாக்குறுதி இதுவே: கார்த்திக த்விதீயை அன்று சகோதரியின் திலகம் சகோதரனின் ஆயுளை நீட்டிக்கும், யமனின் பாசக்கயிற்றை அவனிடமிருந்து விலக்கி வைக்கும் எனச் சொல்லப்படுகிறது. அதனால்தான் இந்த நாள் சில இடங்களில் யம்ராஜ் த்விதீயை எனவும் அழைக்கப்படுகிறது, அதனால்தான் சில பகுதிகளில் முடிந்தால் மக்கள் யமுனா நதியிலேயே நீராடுகிறார்கள், மரணத்திற்கு உணவூட்டி அதை மென்மையாக்கி அனுப்பிய அந்தச் சகோதரியை நினைவுகூர்ந்து.
சில குடும்பங்கள் இதற்குப் பதிலாகச் சொல்லும் இன்னொரு அமைதியான கதையும் உண்டு. கிருஷ்ணன் கொடுங்கோலனான நரகாசுரனை வதம் செய்து துவாரகைக்குத் திரும்பியபோது, அவனது தோல்வி நரக சதுர்த்தசி அன்று நினைவுகூரப்படுகிறது, அப்போது அவனது சகோதரி சுபத்திரை விளக்குகள், திலகம், இனிப்புகள், மலர்களுடன் அவனை வரவேற்றாள். அந்தக் கதையில் பாய் தூஜ் என்பது வெற்றி பெற்று பத்திரமாக வீடு திரும்பிய சகோதரனை ஒரு சகோதரி வரவேற்பதைக் குறிக்கிறது. இரு கதைகளும் இறுதியில் ஒன்றையே சொல்கின்றன. சகோதரியின் வாசல் என்பது சகோதரன் வரவேற்கப்பட்டு, ஆசி பெற்று, காக்கப்பட்டு மீண்டும் உலகிற்கு அனுப்பப்படும் இடம்.
பாய் தூஜ் ஏன் முக்கியம்
புராணக் கதைகளை ஒதுக்கிவிட்டால், இந்த நாள் மிகவும் மனிதத்தன்மையான ஒன்றைச் செய்கிறது. அன்றாட வாழ்க்கை தேய்த்துவிடும் ஒரு பந்தத்தை சகோதர சகோதரிகள் புதுப்பித்துக் கொள்ள, ஒவ்வொரு வருடமும், ஒன்றைக்கூடத் தவறவிடாமல், ஒரு நிலையான நாளை ஒதுக்குகிறது. சகோதரர்கள் வேலைக்காகத் தொலைவில் செல்கிறார்கள், சகோதரிகள் வேறு வீடுகளுக்குத் திருமணமாகிச் செல்கிறார்கள், தொலைபேசி அழைப்புகளில் மாதங்கள் கடந்துவிடுகின்றன. இந்தத் திதியில் நீங்கள் ஒன்றாக அமர்ந்து ஒன்றாக உண்ண வேண்டும் என்று பாய் தூஜ் நாட்காட்டியில் ஒரு உரிமை கோருகிறது.
ஆன்மிக ரீதியில், திலகம் அலங்காரம் அல்ல. நம் மரபில் நெற்றியில், ஆக்ஞா சக்கரத்தின் இடத்தில் இடப்படும் ஒரு பொட்டு ஓர் ஆசீர்வாதமும் காப்பின் சிறு செயலும் ஆகும். சகோதரி தன் சகோதரனின் நீண்ட ஆயுளுக்காகப் பிரார்த்தித்தபடி அதை இடும்போது, அவள் யமுனாவின் இடத்தில் நிற்கிறாள், குடும்பம் அவளது விருப்பத்தை எடையுள்ள ஒன்றாகக் கருதுகிறது. சகோதரனின் பரிசும் அவளைப் பேணும் அவனது உறுதிமொழியும் இந்தப் பரிமாற்றத்தை முழுமையாக்குகின்றன. யாரும் யாருக்கும் கடன்பட்டவரல்ல; இருவரும் தருகிறார்கள்.
சமூக ரீதியில், இது சகோதரியின் வீட்டையும் மதிக்கிறது. நரக சதுர்த்தசி முதல் பாய் தூஜ் வரையிலான இந்த வளைவில், ஓர் அசுரன் வதம் செய்யப்படுவதுடன் தொடங்கும் பண்டிகை, ஒரு பெண் தன் சொந்த மேசையில் தன் சகோதரனுக்கு உணவூட்டுவதுடன் நிறைவடைகிறது. பெரும்பாலும் வீட்டை விட்டுச் செல்பவளாக இருக்கும் திருமணமான சகோதரி, இந்த நாளில் யாருடைய வாசல் மிக முக்கியமோ அவளாகிறாள்.
பாய் தூஜ் எப்போது வருகிறது
விதி நிலையானது, என்றும் மாறாதது: பாய் தூஜ் கார்த்திக மாதத்தின் சுக்ல பட்சத்தின் த்விதீயை திதி அன்று வருகிறது, தீபாவளியின் அமாவாசைக்கு இரண்டு நாட்களுக்குப் பின், கோவர்தன பூஜைக்கு ஒரு நாள் பின். அதனால்தான் இது தீபாவளியின் ஐந்து நாட்களின் இறுதி நாள். இது சந்திரனைப் பின்பற்றுகிறது, கிரிகோரியன் நாட்காட்டியை அல்ல, எனவே அதன் தேதி ஒவ்வொரு வருடமும் மாறுகிறது, பொதுவாக அக்டோபர் இறுதியிலோ நவம்பரிலோ வருகிறது.
திலகம் பாரம்பரியமாகப் பகல் நேரத்தில் இடப்படுகிறது, பல குடும்பங்கள் அதற்கு முற்பகலிலோ மதியத்திலோ ஓர் உகந்த நேரத்தைக் கடைப்பிடிக்கின்றன. ஒரு வருடத்தில் உங்கள் நகரத்திற்கான சரியான தேதியையும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட திலக முகூர்த்தத்தையும் அறிய விரும்பினால், நினைவில் இருந்து ஒரு எண்ணை நம்பாமல் பஞ்சாங்கத்தையும் வரவிருக்கும் பண்டிகைகள் நாட்காட்டியையும் பாருங்கள், ஏனெனில் திதி விசித்திரமான நேரங்களில் தொடங்கி முடியலாம், தவறான தேதியைப் பார்த்துச் சரிசெய்வது எளிது.
பாய் தூஜ் பூஜை விதி, படிப்படியாக
இதற்கு ஒரு புரோகிதர் தேவையில்லை. இது சகோதரி தானே செய்யும் வீட்டுச் சடங்கு. பெரும்பாலான குடும்பங்கள் பின்பற்றும் எளிய வரிசை இதோ.
என்ன தயாராக வைத்திருக்க வேண்டும் (தட்டு): ரொட்டி (அரிசிக் குழம்பு), குங்குமம் அல்லது சந்தனத்தால் ஆன திலகக் குழம்பு, சில உடையாத அக்ஷதை (சிட்டிகை மஞ்சளுடன் கலந்த அரிசி), நெய் இட்ட ஒரு சிறிய தீபம், ஊதுபத்தி, சில மலர்கள், ஒரு தேங்காய் அல்லது பாக்கு, வெற்றிலை, சகோதரனுக்கு ஊட்ட இனிப்புகள். பல சகோதரிகள் ஒரு நூலையோ சிறிய பரிசையோ வைக்கிறார்கள், சிலர் சர்க்கரைப்பாகு அல்லது உலர் பழங்களைச் சேர்க்கிறார்கள்.
- காலையில் குளித்துத் தயாராகுங்கள். பாரம்பரியமாகச் சகோதரி திலகம் முடியும் வரை இலேசான வயிற்றுடன் இருக்கிறாள், இருப்பினும் கடும் விரதம் அவசியமில்லை.
- சகோதரனைக் கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி ஒரு தாழ்வான மரப் பலகையிலோ பாயிலோ அமர்த்துங்கள். பழைய நூல்களில் திசை முக்கியம்; ஆசீர்வாதத்திற்குக் கிழக்கும் வடக்கும் மங்கல திசைகள்.
- திலகம் இடுங்கள். உங்கள் மோதிர விரலைக் குழம்பில் தோய்த்து அவனது நெற்றியில் பொட்டு இட்டு, பிறகு அதன் மேல் சில அக்ஷதைகளை ஒட்டுமாறு அழுத்துங்கள். இதைச் செய்யும்போது மனதுக்குள் அவனது நீண்ட ஆயுளுக்காகவும் நலனுக்காகவும் பிரார்த்தியுங்கள். யமுனாவின் வரத்தின் உணர்வில் யமன் தன் சகோதரனைக் காக்க வேண்டும் என்று பல குடும்பங்கள் பாரம்பரியமாக விரும்புகின்றன.
- ஆரத்தி எடுங்கள். தீபத்தை ஏற்றி, அவனது முகத்திற்கு முன் சில முறை வலஞ்சுழியாகச் சுற்றி, சுடரை அவனுக்குக் காட்டுங்கள். குடும்பம் சடங்கின் இதயமாகக் கருதும் தருணம் இதுவே.
- உங்கள் கையால் இனிப்பு ஊட்டி, தயாரித்த விருந்தைப் படையுங்கள். வங்காளத்தில் சகோதரி ஃபோண்டாவின் ஒரு பகுதியாக அவனது நெற்றியில் சந்தனத் துளியையோ தயிர், நெய், தேன் பூச்சையோ இடுகிறாள்.
- சகோதரன் தன் பரிசையும் ஆசியையும் அளிக்கிறான். அவன் கொண்டுவந்ததை அளித்து, அவளது காலைத் தொட்டு அல்லது வயதின்படி ஆசீர்வதித்து, அவளைப் பேணுவதாக உறுதியளிக்கிறான்.
திலகம் இடும்போது சிலர் யமனையும் சகோதரனின் காப்பிற்கான சகோதரியின் விருப்பத்தையும் அழைக்கும் மென்மையான மந்திரத்தை ஓதுகிறார்கள்; உங்கள் குடும்பத்தின் சொந்த வார்த்தைகள் உங்களுக்குத் தெரிந்தால் அவற்றையே பயன்படுத்துங்கள், ஏனெனில் சரியான எழுத்துக்களைவிட உணர்வே சடங்கைத் தாங்கிப் பிடிக்கிறது.
சடங்குகள், வழக்கங்கள், பிராந்திய பெயர்கள்
பாய் தூஜ் இந்தியா முழுவதும் வெவ்வேறு பெயர்களில் கொண்டாடப்படுகிறது, நீங்கள் பயணிக்கும்போது அதன் சுவை மாறுகிறது.
மகாராஷ்டிரா, கோவா, கொங்கணி குடும்பங்களில் இது பாவூ பீஜ் (அல்லது பாவ் பிஜ்). சகோதரிக்குச் சகோதரன் இல்லாத இடத்தில், அவள் அதற்குப் பதிலாக நிலவை மதிக்கலாம், வானத்தை நோக்கித் திலகம் இட்டு, தட்டில் பெரும்பாலும் பாசுந்தி பொளி அல்லது பிராந்திய கரஞ்சி என்ற சிறப்பு இனிப்பு வருகிறது.
வங்காளத்தில் இந்த நாள் பாய் ஃபோண்டா (அல்லது பிராத்ரு த்விதீயை). சகோதரி சந்தனம், நெய், தயிர், மையின் குழம்பால் தன் சகோதரனின் நெற்றியில் பொட்டு இடுகிறாள், பெரும்பாலும் சுண்டுவிரலால் ஃபோண்டா வரைந்து, யமனின் கதவு தன் சகோதரனுக்காக மூடியிருக்க வேண்டும் எனக் கேட்கும் ஒரு பாடலை ஓதுகிறாள். அதைத் தொடர்ந்து பெரும் விருந்து நடக்கிறது; வங்காள வீடுகளில் பாய் ஃபோண்டா மதிய விருந்துகள் அவற்றின் அளவிற்குப் புகழ்பெற்றவை.
குஜராத் மற்றும் வட இந்தியாவின் பெரும்பகுதியில் பொதுப் பெயர் வெறுமனே பாய் பிஜ் அல்லது பாய் தூஜ். மலைப் பகுதிகளிலும் நேபாளத்தின் சில பகுதிகளிலும் இது பாய் டிகா, அங்கே சகோதரி ஏழு வண்ணங்களில் ஒரு நீண்ட திலகம் இடுகிறாள், இக் கொண்டாட்டம் வருடத்தின் மிக முக்கியமான ஒன்றாகும்.
பல பகுதிகளில் ஒரு பொதுவான வழக்கம் இந்த நாளில் யமனையும் அவனது கணக்கு வைப்பாளர் சித்திரகுப்தனையும் நினைவுகூர்வது. சில சமூகங்களில் பாய் தூஜ் சித்திரகுப்த பூஜையுடன் இணைகிறது, அப்போது காயஸ்த குடும்பங்கள் தெய்வீக எழுத்தாளரை வழிபட்டு, ஓர் அழகிய மரபில், அன்று எழுதுகோலையும் ஏட்டையும் ஓய்வில் வைக்கின்றன.
பாய் தூஜ் ரக்ஷா பந்தனிலிருந்து எப்படி வேறுபடுகிறது
இரண்டும் சகோதர சகோதரிகளின் பண்டிகைகள் என்பதால், மக்கள் அடிக்கடி இதைக் கேட்கிறார்கள். வேறுபாடு உண்மையானது, அறியத் தக்கது.
ஷ்ராவண மாதத்தில் வரும் [ரக்ஷா பந்தன்](/blog/raksha-bandhan-history-thread-meaning) அன்று, சகோதரி தன் சகோதரனின் மணிக்கட்டில் ராக்கி, ஒரு காப்பு நூலைக் கட்டுகிறாள், அந்த நூலே அடையாளம். பாய் தூஜ் அன்று பொதுவாக நூல் இருப்பதில்லை; மைய செயல் திலகம், ஆரத்தி, சகோதரியின் வீட்டில் விருந்து. ரக்ஷா பந்தன் அணியப்படும் ஒரு பொருளில் பொதிந்த காப்பு வாக்குறுதியைச் சார்ந்திருக்கிறது; பாய் தூஜ் விருந்தோம்பலைச் சார்ந்திருக்கிறது, சகோதரி தன் சகோதரனுக்கு உணவூட்டி, அவனது அகால மரணத்திற்கு எதிராகப் பிரார்த்திக்கிறாள், சரியாக யமுனாவின் உருவில். இவை வருடத்தின் எதிர் முனைகளிலும் அமர்கின்றன, ஷ்ராவணம் மழைக் காலத்தில், கார்த்திகம் தீபாவளிக்குப் பின். ஒரே பந்தம், இரண்டு வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகள், மாதங்கள் இடைவெளியில்.
பாய் தூஜை இன்று எப்படிக் கொண்டாடுவது
உங்களுக்கு விமரிசையான ஏற்பாடு தேவையில்லை. உங்கள் சகோதரன் தொலைவில் வாழ்ந்தால், நாளை ஒரு வீடியோ அழைப்பைச் சுற்றித் திட்டமிட்டு, திரையில் திலகம் இட்டு, அவனது பரிசை முன்கூட்டியே அனுப்புங்கள், அது த்விதீயை அன்று சேரும். உறவினர் சகோதரர்களும் கணக்கு. பெரிய கூட்டுக் குடும்பங்களில் சகோதரிகள் பெரும்பாலும் எல்லாச் சகோதரர்களையும் வரிசையில் அமர்த்தி ஒவ்வொருவராகத் திலகம் இட்டுச் செல்கிறார்கள்.
உணவே முக்கியம் என்பதால், உங்கள் சகோதரன் சிறுவயதிலிருந்து விரும்பும் அந்த ஒரு உணவைச் சமையுங்கள், அல்லது வரவழையுங்கள். திலகத் தட்டைக் கடையிலிருந்து வாங்கிய நேர்த்தியானதற்குப் பதிலாக எளிமையாகவும் வீட்டில் செய்ததாகவும் வையுங்கள். நீங்கள் சகோதரன் இல்லாத சகோதரியாகவோ, சகோதரி இல்லாத சகோதரனாகவோ இருந்தால், மரபில் உங்களுக்கு ஏற்கனவே இடம் உண்டு: ஒரு உறவினரை, குடும்பம் போலத் துணை நின்ற நெருங்கிய நண்பரை, அல்லது மகாராஷ்டிர முறையில் நிலவை மதியுங்கள். நீங்கள் யமுனையையோ எந்த நதியையோ அடைய முடிந்தால், கதையை நினைவுகூர்ந்து அதிகாலை நீராட்டம் இதைக் கொண்டாடும் ஓர் அமைதியான, பழமையான வழி.
இது தீபாவளியை ஒளியாலோ சத்தத்தாலோ அல்ல, சகோதரனின் நெற்றியில் சகோதரியின் கையால் நிறைவு செய்யும் பண்டிகை, மரண தேவனையே இன்னும் சிறிது காத்திருக்கும்படி பிரார்த்திக்கிறது.
மூலங்கள்
- Vishnu Purana and Bhagavata Purana - accounts of Surya's children Yama and Yamuna, and of Krishna's return to Dwarka after Narakasura.
- Skanda Purana, Kartika Mahatmya - observances and merit of the bright fortnight of Kartik, including Yama Dwitiya.
- Dharmasindhu and Nirnaya Sindhu - dharmashastra digests on the tithi rules and vidhi for Yama Dwitiya (Bhai Dooj).
- Bhavishya Purana - festival lore of the Kartik days surrounding Diwali.
அடிக்கடி கேட்கப்படுபவை
பொதுவான கேள்விகள்
பாய் தூஜ் எப்போது வரும், தீபாவளியின் எந்த நாளாக இது கருதப்படுகிறது?+
பாய் தூஜ் கார்த்திகை மாத வளர்பிறை இரண்டாம் திதியான துவிதியையில் வரும், இது கோவர்தன் பூஜையின் பிரதமை திதிக்கு அடுத்து வருகிறது. இதனால் இது தீபாவளி காலத்தின் ஐந்தாவதும் இறுதி நாளாகும், பொதுவாக அக்டோபர் இறுதியில் அல்லது நவம்பரில் வரும். பெரும்பாலான ஆண்டுகளில் இது கோவர்தன் பூஜைக்கு மறுநாளே வரும், எனினும் சில நேரங்களில் திதியின் கால அளவு காரணமாக இரண்டுக்கும் இடையே ஒரு நாள் இடைவெளி ஏற்படும். உங்கள் நகரத்திற்கான சரியான தேதி, திலகம் வைக்கும் நேரம் ஆகியவற்றுக்கு பஞ்சாங்கத்தையோ அல்லது பண்டிகை நாட்காட்டியையோ பார்க்கவும்.
பாய் தூஜ் பின்னணியில் உள்ள கதை என்ன?+
இந்த நாள், நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு தனது சகோதரி யமுனையைச் சந்திக்க வந்த யம தர்மராஜனை நினைவுகூருகிறது. யமுனை அவரை திலகம், ஆரத்தி, வீட்டில் சமைத்த உணவுடன் வரவேற்றாள், அதற்குப் பதிலாக இந்த திதியில் சகோதரியால் இவ்வாறு கௌரவிக்கப்படும் எந்த சகோதரனும் அகால மரண பயத்திலிருந்து விடுபடுவான் என யமன் வரம் அளித்தான். சில குடும்பங்கள் இதற்குப் பதிலாக நரகாசுரனைக் கொன்று தனது சகோதரி சுபத்திரையைச் சந்திக்க வந்த கிருஷ்ணனின் கதையைச் சொல்கின்றன.
வீட்டில் பாய் தூஜ் பூஜையை எப்படிச் செய்வது?+
சகோதரி திலகம் தீட்டும் பசை, அக்ஷதை அரிசி, நெய் விளக்கு, பூக்கள், இனிப்புகள் அடங்கிய தட்டை தயார் செய்வாள். சகோதரனை கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி உட்கார வைத்து, அவனது நீடித்த வாழ்வுக்காக வேண்டி திலகம் இட்டு, விளக்குடன் ஆரத்தி செய்து, ஒரு இனிப்பும் உணவும் ஊட்டுவாள். பின்னர் சகோதரன் அவளுக்கு ஒரு பரிசு கொடுத்து அவளைப் பாதுகாப்பதாக உறுதி கொடுப்பான். இதற்கு பூசாரி தேவையில்லை.
பாய் தூஜுக்கும் ரக்ஷா பந்தனுக்கும் என்ன வேறுபாடு?+
ஸ்ராவண மாதத்தில் வரும் ரக்ஷா பந்தனில், சகோதரி சகோதரனின் மணிக்கட்டில் பாதுகாப்பான ராக்கி கட்டுவாள். தீபாவளிக்குப் பின் கார்த்திகை மாதத்தில் வரும் பாய் தூஜில் நூல் கட்டுவது இல்லை, சகோதரி திலகம் இட்டு, ஆரத்தி செய்து, யமுனையின் கதையில் உள்ளதைப் போல் அகால மரணத்திலிருந்து விடுபட வேண்டி சகோதரனை வீட்டில் ஊட்டுவாள். அதே சகோதர-சகோதரி பிணைப்பு, இரண்டு வேறுபட்ட சடங்குகள், மாதங்கள் இடைவெளியில்.
பாய் தூஜுக்கு வேறு என்ன பெயர்கள் உள்ளன?+
மகாராஷ்டிரா, கோவாவில் இதை பாவ் பீஜ் அல்லது பாவ் பிஜ் எனவும், பெங்காலில் பாய் ஃபோண்டா அல்லது பாத்ரி துவிதியை எனவும், குஜராத் மற்றும் வட இந்தியாவில் பாய் பீஜ் எனவும், மலைப்பகுதிகளிலும் நேபாளத்திலும் பாய் திகா எனவும் அழைக்கின்றனர். இதன் முறையான சமஸ்கிருதப் பெயர் யம துவிதியை, யமனையும் இந்தத் திதியையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது.
பாய் தூஜ் திலக தட்டுக்கான சாமக்ரி பட்டியல் என்ன?+
குங்குமம் அல்லது சந்தனத்தால் ஆன திலகப் பசை, மஞ்சளுடன் கூடிய உடைக்காத அக்ஷதை அரிசி சிறிதளவு, நெய் தீபம், தூபம், பூக்கள், தேங்காய் அல்லது பாக்கு, வெற்றிலை, சகோதரனுக்கு ஊட்ட இனிப்புகள் ஆகியவை தேவை. பலர் இதனுடன் ஒரு சிறிய பரிசையும் சேர்ப்பார்கள், பெங்காலில் ஃபோண்டாவுக்காக சந்தனம், நெய், தயிர், கஜல் கலந்த பசையும் பயன்படுத்துவார்கள்.
சகோதரன் இல்லாத சகோதரிக்கு பாய் தூஜ் கொண்டாடலாமா?+
ஆம். இந்த மரபிலேயே அதற்கான இடம் ஏற்கெனவே உள்ளது. மகாராஷ்டிராவில் சகோதரன் இல்லாத சகோதரி திலகத்தை சந்திரனை நோக்கி இடுவாள். உறவினர் சகோதரனையோ அல்லது குடும்பமாகவே இருந்த நெருங்கிய நண்பரையோ கௌரவிக்கலாம், அந்த ஆசீர்வாதமும் அதே அளவு உண்மையானதாகக் கருதப்படுகிறது.
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.