Vedic astrology, written for thinking seekers

சரத் பூர்ணிமா 2026 அக்டோபர் 25 அன்று வருகிறது: கோஜாகர விழிப்பு, கீர் நிலவின் கீழ் வைக்கப்படும் நேரம், வெளிநாட்டில் தேதியை மாற்றும் நிஷீத வித்தியாசம்.

முகூர்த்த வர்த்தகம் தீபாவளியின் ஒரு மணி நேர சம்வத் புத்தாண்டு அமர்வு. NSE, BSE சுற்றறிக்கை மூலம் நேரத்தை நிர்ணயிக்கின்றன, பஞ்சாங்கம் அல்ல. இந்த வழக்கத்தை நேர்மையாக விளக்குகிறோம்.

காளி பூஜை 2026 தீபாவளி இரவிலேயே வருகிறது, ஆனால் இது பிரதோஷத்தில் அல்ல, நிஷீதத்தில் நடைபெறுகிறது. இந்த சடங்கு என்ன, 2027-ல் இரண்டு தேதிகளும் ஏன் பிரிகின்றன என்பதும்.

சோப்தா பூஜன் என்பது ஒரு வணிகத்தின் புதிய கணக்கு புத்தகங்களுக்கு தீபாவளியில் செய்யப்படும் வழிபாடு: முதல் பக்கத்தில் என்ன எழுதப்படுகிறது, யார் இதைச் செய்கிறார்கள், அதன் நேரம் உண்மையில் எப்படி வேலை செய்கிறது என்பது.

தந்தேரஸ் 2026, வெள்ளிக்கிழமை நவம்பர் 6, சூரிய உதயத்திற்குப் பதிலாகப் பிரதோஷ நேரத்தின் அடிப்படையில் கணக்கிடப்பட்டது, அதனால்தான் சில காலண்டர்கள் அதற்குப் பதிலாக 7ஆம் தேதியை அச்சிடுகின்றன. பதினாறு இந்திய நகரங்களுக்கும் வெளிநாட்டு ஆறு நகரங்களுக்குமான பிரதோஷ பூஜை நேரங்கள், பிரதோஷ விதி விளக்கம், மேலும் பெரும்பாலான வழிகாட்டிகள் அச்சிடும் தங்கம் வாங்கும் அவசரத்தன்மை பற்றிய நேர்மையான குறிப்பும்.

தமிழ்நாட்டில் நரக சதுர்த்தசியே தீபாவளி. கங்கா ஸ்நானம், படையல், லேகியம், தலை தீபாவளி ஆகியவை அவற்றின் சொந்த அடிப்படையில் விளக்கப்படுகின்றன.

பெரும்பாலான நவராத்திரி வழிகாட்டிகள் இந்தியா முழுவதற்கும் ஒரே கலசஸ்தாபனை நேரத்தை அச்சிட்டு நிறுத்திக்கொள்கின்றன. இந்த ஆண்டு, இந்தப் பட்டியலிலுள்ள ஒவ்வொரு நகரிலும் கலசத்தின் சொந்த நேரம் இந்தச் சடங்கின் இரு சாஸ்திர விலக்குகளுக்குள்ளும் - சித்திரை நட்சத்திரம் மற்றும் வைத்ருதி யோகம் - அமைந்துவிடுகிறது, வழக்கமான நண்பகல் மாற்று நேரமும் இவ்விரண்டிலிருந்தும் தப்பவில்லை. இது உண்மையில் என்ன பொருள் தருகிறது என்பதும், பதினாறு இந்திய நகரங்களுக்கும் வெளிநாட்டு ஆறு நகரங்களுக்குமான சூரிய உதயம் அடிப்படையிலான உண்மையான நேரமும் இங்கே.

மகாராஷ்டிராவின் தீபாவளி வசுபாரஸுடன் தொடங்கி, அப்யங்கஸ்நான், லக்ஷ்மி பூஜன், திவாளி படவாவின் ஓவாளணே, பாவூபீஜ் வரை நீள்கிறது, பராளின் நாட்களால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு.

பெரும்பாலான வழிகாட்டிகள் இந்தியா முழுவதற்கும் ஒரே ஸ்தாபனை நேரத்தைத் தந்துவிட்டு நகர்ந்துவிடுகின்றன. விக்கிரகத்தை மத்யானத்தில், அதாவது நண்பகல் நேரத்தில்தான் பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும், ஏனெனில் விநாயகர் பிறந்தது அந்த நேரத்தில்தான் என்று நம்பப்படுகிறது. மேலும் நண்பகல் என்பது கொல்கத்தாவிலும் அகமதாபாத்திலும் ஒரே கடிகார நேரத்தில் வராது. பதினாறு இந்திய நகரங்களுக்கும் வெளிநாட்டு ஆறு நகரங்களுக்குமான உண்மையான நேரம் இங்கே, மேலும் உங்கள் கையிலுள்ள காலண்டர் 15ஆம் தேதி எனக் காட்டவும், இந்தப் பக்கம் 14ஆம் தேதி எனக் கூறவும் காரணம் என்ன என்பதும் இதில் உள்ளது.

விஜயதசமிக்கு அந்தப் பெயர் வந்ததே விஜய முகூர்த்தத்திலிருந்துதான் - அபரான்னத்திற்குள் உள்ள குறுகிய பிற்பகல் நேரம், அதுதான் நாளை நிர்ணயிக்கிறது. தசமியைச் சரியாக வாசிக்கும் ஒவ்வொரு பஞ்சாங்கத்திலும் தேதி 2026 அக்டோபர் 20 என வருவதற்கும், சூரிய உதயத்தை வாசிக்கும் பஞ்சாங்கங்களில் அக்டோபர் 21 என வருவதற்கும் இதே காரணம்தான். பதினாறு இந்திய நகரங்களுக்கும் வெளிநாட்டு ஆறு நகரங்களுக்குமான முழுமையான அபரான்ன, விஜய முகூர்த்த நேரங்கள் இதோ.

தீபாவளி 2026, ஞாயிற்றுக்கிழமை நவம்பர் 8 அன்று வருகிறது. பிரதோஷ காலமும் நிலையான ரிஷப லக்னமும் ஒன்றுசேரும் இடமே லக்ஷ்மி பூஜை முகூர்த்தம், அந்த ஒன்றுசேர்தல் ஒவ்வொரு நகரிலும் வெவ்வேறு கடிகார நேரமாக இருக்கும். 16 இந்திய நகரங்களுக்கும் வெளிநாட்டு ஆறு நகரங்களுக்குமான முழுமையாகக் கணக்கிடப்பட்ட அட்டவணைகள், IST-இலும் ஒவ்வொரு நகரின் சொந்த உள்ளூர் நேரத்திலும்.

நரக சதுர்த்தசியும் லக்ஷ்மி பூஜையும் இரண்டுமே 2026 நவம்பர் 8, ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று வருகின்றன, ஒரே தேதியில் இரு சடங்குகள் நடக்க, அதே வாரத்தின் இன்னொரு தேதியில் எந்த சடங்கும் இல்லாமல் போகிறது. இது ஒரு காலண்டர் தவறு அல்ல. இதற்குப் பின்னால் உள்ள காரணம், திதி க்ஷயம் என அழைக்கப்படுவது, மற்றும் நவம்பர் 8 அன்று காலையிலும் மாலையிலும் உண்மையில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை இங்கே காணலாம்.

பாய் தூஜ் 2026 புதன்கிழமை, நவம்பர் 11 அன்று வருகிறது. திலகம் அபராஹ்னத்திற்குச் சொந்தமானது, பகலின் ஐந்தில் நான்காவது பகுதி, குடும்பத்தினர் அமர வசதியாக இருக்கும் எந்த நேரமும் அல்ல. பதினாறு இந்திய நகரங்களுக்கும் வெளிநாட்டு ஆறு நகரங்களுக்கும் கணக்கிடப்பட்ட அபராஹ்ன காலப்பகுதிகள், இந்த ஆண்டு கோவர்தன பூஜைக்குப் பிறகு தேதி ஏன் இரண்டு நாட்கள் தள்ளி இருக்கிறது, மற்றும் பாவ் பீஜ், பாய் போட்டா, நேபாளத்தின் பாய் திகா ஆகியவை ஒரு சடங்கின் பிராந்திய உச்சரிப்பு வேறுபாடுகள் அல்ல, உண்மையிலேயே வேறுபட்ட அனுஷ்டானங்கள் என்பதும் இங்கே.

நவராத்திரியின் முடிவைப் பற்றிய பெரும்பாலான ஆங்கிலக் கட்டுரைகள் தசராவை விவரித்துவிட்டு நிறுத்திக்கொள்கின்றன. தென்னிந்தியா முற்றிலும் வேறுபட்ட ஒரு வரிசையை நடத்துகிறது: தமிழ்நாட்டிலும் கர்நாடகாவிலும் தெய்வத்தின் முன் வைக்கப்படும் கருவிகள், தன் சொந்த உரிமையில் அழைக்கப்பட்டு அனுப்பப்படும் சரஸ்வதி, கேரளாவில் புத்தகங்களே இரண்டு நாட்களாக விலகியிருந்த ஒரு நாளில் ஒரு குழந்தையின் முதல் எழுத்துகள். ஒவ்வொன்றும் உண்மையில் என்ன, அவை ஒன்றிலிருந்து ஒன்று உண்மையிலேயே எங்கு வேறுபடுகின்றன என்பது இங்கே.

தீபாவளியின் மைய பூஜை லக்ஷ்மிக்குச் செல்கிறது, ராமருக்கு அல்ல, ஏனெனில் கார்த்திகை அமாவாசை ஒரு அரசன் திரும்பியதைப் பற்றிய கதையை மட்டுமல்ல, பல பழைய கதைகளைச் சுமக்கிறது.

சரத் நவராத்திரி 2026 அக்டோபர் 11, ஞாயிற்றுக்கிழமை தொடங்குகிறது. இந்த ஆண்டுக்கான ஒன்பது நாள் வண்ணப் பட்டியல், அது ஆண்டுதோறும் ஏன் மாறுகிறது, மற்றும் வழக்கம் எந்த வண்ணத்தை தவிர்க்கச் சொல்கிறது என்பது இங்கே.

கார்த்திகை மாத பௌர்ணமி ஆண்டின் மிகவும் புண்ணியமான நாளாகக் கருதப்படுவது ஏன், வாரணாசி படித்துறைகளில் நடக்கும் தேவ தீபாவளி உண்மையில் எதைக் குறிக்கிறது, அதன் பின்னணியில் உள்ள திரிபுராரி புராணக்கதை, மற்றும் காட்சியை விட முக்கியமான வீட்டு சடங்குகள் பற்றி.

கீதா ஜெயந்தி மார்கழி சுக்ல ஏகாதசி அன்று வருகிறது, இது மோட்சதா ஏகாதசி அனுசரிக்கப்படும் அதே திதியாகும். குருக்ஷேத்திரத்தில் கிருஷ்ணன் அர்ஜுனனுக்கு பகவத் கீதையை உரைத்த நாளை இது குறிக்கிறது. இந்நூல் உண்மையில் என்ன கொண்டுள்ளது, ஒரே நாளில் வ்ரதத்தையும் வாசிப்பையும் வீடுகள் எப்படி அனுசரிக்கின்றன, முதன்முறையாக வாசிப்பவர் எங்கிருந்து தொடங்க வேண்டும் என்பதை இக்கட்டுரை பார்க்கிறது.

தத்தாத்ரேயர் ஒரு கோவில் தேவதையாக விட ஒரு குருவாகவே வழிபடப்படுகிறார். அனசூயா மற்றும் அத்ரிக்கு பிறந்த பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மூவரின் ஒன்றிணைந்த வடிவம் இவர். அவருக்குப் பின்னால் உள்ள கதை, அவர் பெயரிட்ட இருபத்து நான்கு ஆசிரியர்கள், மற்றும் தத்த ஜெயந்தி 2026 அன்று அதைக் கொண்டாடும் வீடுகளில் உண்மையில் என்ன நடக்கும் என்பது இங்கே.

2026 நவம்பர் 21 அன்று மாலையில் வீடுகளில் துளசிக்கு விஷ்ணுவுடன் திருமணம் நடத்தப்படுகிறது, சாதுர்மாசம் முடிந்ததும் திருமண பருவத்தை மீண்டும் திறக்கும் சடங்கு இதுவே. இதன் பின்னணிக் கதையில் உண்மையான ஏமாற்றும் உண்மையான சாபமும் உள்ளன, இதை எந்த திதியில் கொண்டாட வேண்டும் என்பதில் மூலங்களுக்கிடையே உண்மையிலேயே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது.

நரக சதுர்த்தசி 2026 நவம்பர் 8, ஞாயிற்றுக்கிழமை. நாட்காட்டி தீபாவளிக்கும் அதே தேதியைத் தருகிறது, இரண்டுமே சரி. அதை விளக்கும் திதிக் கணக்கு, அப்யங்க ஸ்நானத்திற்கான பதினாறு நகரங்களின் கணிக்கப்பட்ட சூரிய உதயம் மற்றும் பிரம்ம முகூர்த்தம், தென்னிந்தியா உண்மையில் கொண்டாடும் தீபாவளி, மற்றும் நரகாசுரன் கதையின் எந்த வடிவம் எந்த நூலுக்குச் சொந்தம் என்பது.

2026-ல் வரலக்ஷ்மி விரதம் ஆகஸ்ட் 21 வெள்ளிக்கிழமை என்றும் ஆகஸ்ட் 28 வெள்ளிக்கிழமை என்றும் இரண்டாகப் பிரிகிறது, ஏனெனில் இந்த ஆண்டு ஸ்ரவண பௌர்ணமியே ஒரு வெள்ளிக்கிழமையில் வருகிறது. எந்தப் பஞ்சாங்கம் எந்தத் தேதியைக் கடைப்பிடிக்கிறது, அச்சிடப்பட்ட ஒரே தேசிய நேரத்தில் அல்லாமல் ஸ்திர லக்னத்தில் விரதம் ஏன் தொடங்கப்படுகிறது, கலசம் நடைமுறையில் எப்படி அமைக்கப்படுகிறது என்பதை இங்கே பார்க்கலாம்.

ஜேஷ்ட கௌரி திதியால் அல்லாமல் நட்சத்திரத்தால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது; அதனால்தான் ஒவ்வொரு வருடமும் விநாயக சதுர்த்திக்கு எதிராகக் கௌரி நாட்கள் வெவ்வேறு இடங்களில் விழுகின்றன. அனுஷம், கேட்டை, மூலம் என்ற விதி, 2026 விநாயக விழாக் காலத்தில் அந்த நாட்கள் எங்கே அமைகின்றன, அந்த மூன்று நாட்களிலும் என்ன நடக்கிறது என்பது இங்கே.

சத் 2026 நவம்பர் 13 முதல் 16 வரை நடைபெறுகிறது; சந்தியா அர்க்கியம் உள்ளூர் சூரிய அஸ்தமனத்தில் செலுத்தப்படுகிறது. ஞாயிறு 15 நவம்பர் அன்று பாட்னாவில் 16:59 IST, டெல்லியில் 17:26, மும்பையில் 17:59. இதயப் பூமிக்கும் புலம்பெயர்ந்தவர்களின் கட்டுகளுக்கும் கணக்கிடப்பட்ட அஸ்தமன, உதய நேரங்கள், நான்கு நாட்களுக்குப் பின்னால் இருக்கும் திதிகள், ஆதாரங்கள் எதை ஆதரிக்கின்றன எதை ஆதரிக்கவில்லை என்பதும்.

பித்ரு பக்ஷம் 2026 செப்டம்பர் 26 முதல் அக்டோபர் 10 வரை நடைபெறுகிறது. இந்த ஆண்டு கிருஷ்ண அஷ்டமி க்ஷயம் ஆவதால், பதினைந்து நாட்களுக்குள் பதினாறு திதிகள் அடங்குகின்றன. தேதிகள், உங்கள் முன்னோருக்கு எந்த நாள் சொந்தம் என்பதை தீர்மானிக்கும் விதி, மற்றும் சடங்கிற்கு உண்மையில் தேவைப்படும் மதியப் பொழுது ஆகியவை இங்கே.

கர்வா சவுத் 2026 அக்டோபர் 29, வியாழக்கிழமை வருகிறது, விரதம் முடிவது எந்த ஒரு தேசிய நேரத்திலும் அல்ல, அந்தந்த ஊரின் சந்திரோதயத்தில். இருபது நகரங்களுக்குக் கணக்கிடப்பட்ட சந்திரோதயம், இந்தியா முழுக்க அது ஏன் தொண்ணூற்றெட்டு நிமிடங்கள் நகர்கிறது, தின நிர்ணய நூல்கள் உண்மையில் எதை ஆளுகின்றன, விரதக் கதை எது அல்ல என்பது.

குரு பூர்ணிமா - ஆஷாட பௌர்ணமி - உங்களை வடிவமைத்த ஒவ்வொரு ஆசிரியரையும் மதிக்க வேண்டிய நாள். பயிற்சிக்கு நுட்பமான விதிகள் உண்டு. அவை என்னவென்று இங்கே.

விஜயதசமி ராமன் ராவணனை வென்ற நாள், துர்க்கை மகிஷாசுரனை வென்ற நாள், மற்றும் தடைபட்டிருந்த எதையும் தொடங்க உகந்த சாஸ்திரப்படியான நாள். இதோ அதன் சடங்கு தர்க்கம்.

தீபாவளியின் ஐந்து நாட்களின் கடைசி நாள் சகோதர சகோதரிகளுக்கானது. யமுனா தன் சகோதரன் யமனை திலகத்துடனும் விருந்துடனும் வரவேற்றதையும், பதிலுக்கு அவன் அளித்த வரத்தையும் பாய் தூஜ் நினைவுகூர்கிறது. இங்கே முழுக் கதை, திலக மற்றும் ஆரத்தி சடங்கு படிப்படியாக, பிராந்திய பெயர்கள், இது ரக்ஷா பந்தனிலிருந்து எப்படி வேறுபடுகிறது என அனைத்தும் உள்ளன.

தீபாவளிக்கு அடுத்த காலையில் பிருந்தாவனச் சூழலின் முற்றங்களில் சாணம், சாமந்திப் பூ, புல் ஆகியவற்றால் ஒரு சிறிய மலை உருவாகிறது, சமையலறைகள் ஐம்பத்தாறு வகை உணவுகளைத் தயாரிக்கின்றன. இதுவே கோவர்தன பூஜை, விருந்தாவனத்து இடையர்கள் தொலைவில் உள்ள வான தேவனுக்குப் பதிலாக தங்களை ஊட்டிய அந்த மலைக்கும் பசுக்கூட்டத்திற்கும் நன்றி சொல்லக் கற்றுக்கொண்ட நாள். இங்கே கிருஷ்ணர் மலையைத் தூக்கிய கதையும், அன்னகூட் படையலின் பொருளும், வீட்டில் இந்த நாளைக் கடைப்பிடிக்கும் படிப்படியான முறையும் உள்ளன.

தீபாவளியின் முதல் நாள் தன்வந்தரியை மதிக்கிறது, பாற்கடல் கடைதலிலிருந்து அமிர்த கலசத்தைக் கையில் ஏந்தி எழுந்த மருத்துவர் அவர். இங்கே தனதேரஸ் பின்னணிக் கதை, வீடுதோறும் உலோகமும் தங்கமும் வாங்கும் காரணம், ஒரு குடும்பம் வீட்டில் உண்மையிலேயே பின்பற்றக்கூடிய பூஜை விதி ஆகியவை உள்ளன.

ஒவ்வொரு இலையுதிர்காலத்திலும் ஐந்து நாட்களுக்கு வங்காளம் அன்னையை வீட்டிற்கு அழைக்கிறது. இது துர்கா பூஜைக்குப் பின்னால் உள்ள கதை, ராமர் ஏன் பருவமல்லாத நேரத்தில் தேவியை எழுப்பினார் என்பதன் காரணம், மேலும் ஷஷ்டி போதன் முதல் விஜய தசமி நிமஜ்ஜனம் வரையிலான வீட்டில் செய்யக்கூடிய வழிபாட்டு வழிகாட்டி.

ரக்ஷா சூத்திரம் (ராக்கி) என்பது வைதீக சிந்தனையில் ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான அலங்காரம் அல்ல, செயல்படும் சடங்கு பொருளாகும். அதைக் கட்டும்போது சொல்லப்படும் மந்திரம் உண்மையான சடங்குப் பணியைச் செய்கிறது.

கன்யா சங்கராந்தி நாளில், சுமார் செப்டம்பர் 17 அன்று, தொழிற்சாலைகள் அமைதியாகின்றன, கடைசல் இயந்திரங்களுக்கு மாலை சூட்டப்படுகின்றன, ஒரு பூசாரி விக்கிரகத்தைக் குளிப்பாட்டும் அதே கவனத்துடன் மெக்கானிக் தன் ஸ்பானரைக் கழுவுகிறார். இதுவே விஸ்வகர்மா பூஜை, லங்கை, துவாரகை, தேவர்களின் ஆயுதங்களைப் படைத்த தெய்வீக சிற்பியின் திருவிழா. இங்கே அந்தக் கதை, அதன் முக்கியத்துவம், பூஜை விதி, இன்றைய உழைப்பாளிகள் அதை எப்படி உயிர்ப்புடன் வைத்திருக்கிறார்கள் என்பது உள்ளது.

பாத்ரபத சுக்ல சதுர்த்தசியில் ஒரே நாளில் இரண்டு பக்திகள் ஒன்று சேர்கின்றன. வீடுகளில் பதினான்கு முடிச்சுகள் கொண்ட அனந்த சூத்திரம் கட்டப்படுகிறது, விஷ்ணுவை அனந்தராக, முடிவற்றவராக வழிபடுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஊர்கள் அனைத்தும் விநாயகரை விசர்ஜனத்திற்காக நீரை நோக்கி எடுத்துச் செல்கின்றன. இங்கே அந்தக் கதை, விரத விதிகள், முடிச்சுகளின் பொருள், மற்றும் ஒரு குடும்பம் வீட்டில் இந்த நாளை எப்படிக் கடைப்பிடிக்கலாம் என்பது உள்ளது.

ஹரதாளிகா தீஜ் என்பது வட இந்திய பெண்கள் பாத்ரபத சுக்ல திருதியை அன்று பார்வதி மற்றும் சிவனுக்காக அனுசரிக்கும் கடுமையான நிர்ஜல விரதம். இங்கே பெயருக்குப் பின்னால் உள்ள கதை, ஆண்டின் மிகக் கடினமான விரதங்களில் ஒன்றாக இதை மாற்றும் விரத விதிகள், நீங்கள் உண்மையிலேயே பின்பற்றக்கூடிய ஒரு வீட்டு பூஜை விதி ஆகியவை உள்ளன.

ஆவணி மாதத் தேய்பிறையல்லாத வளர்பிறை பஞ்சமியன்று பாலெடுத்துப் புற்றுக்குச் செல்கிறார்கள், அன்று கலப்பை கொட்டகையிலேயே நிற்கிறது. இந்து பிரபஞ்சப் பார்வையில் பூமியைத் தாங்கிநிற்கும் நாக தேவதைகளை நாக பஞ்சமி மதிக்கிறது. இந்நாளுக்குப் பின்னால் உள்ள கதை, பூஜை விதி, பழைய தடைகள், இன்றும் வீடுகளில் இது எப்படிக் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது என்பது இங்கே.

பெரும்பாலானோர் ஒவ்வொரு இரவும் துர்க்கையின் வெவ்வேறு வடிவத்தை வழிபடுவதை அறியாமலேயே நவராத்திரி விரதம் இருக்கிறார்கள். ஷைலபுத்ரி முதல் சித்திதாத்ரி வரை, நவதுர்க்கையின் விளக்கம்.

வாணங்களையும் இனிப்புகளையும் தாண்டி, தீபாவளி ராமரின் திரும்புதலையும், லட்சுமியின் வருகையையும், கிருஷ்ணரின் வெற்றியையும் நினைவுகூருகிறது. பாரம்பரிய ஐந்து நாள் கொண்டாட்டமும் அதன் சடங்குகளும் விளக்கப்படுகின்றன.

சத் என்பது பீகார் மற்றும் கிழக்கு உத்தரப் பிரதேசத்தின் தனித்துவமான பண்டிகை - 4 நாட்கள் விரதம், நீரில் நின்று, சூரியனுக்கு அர்க்கியம். மிகவும் கடுமையான இந்து விரதங்களில் ஒன்று. அதன் கட்டமைப்பு இங்கே.

அனுமன் ஜெயந்தி சைத்திர பௌர்ணமி (சைத்திர மாத பௌர்ணமி) அன்று வருகிறது. வட இந்தியாவில் அதிகம் ஓதப்படும் பிரார்த்தனையான சாலிசா உடைய குரங்கு கடவுளை இது கௌரவிக்கிறது. இதோ அந்த நாளின் கட்டமைப்பு.

வண்ணங்களுக்கு அப்பால், ஹோலி இரண்டு திருநாட்கள் ஒன்றில் அடுக்கப்பட்டவை: ஹோலிகா தஹன் (பல்குன பௌர்ணமி) பழமையை எரிக்கிறது, ரங்க்வாலி ஹோலி (மறுநாள் காலை) புதுமையை கொண்டாடுகிறது. சடங்குகள் உண்மையில் என்ன அர்த்தம் கொண்டுள்ளன என்பதை இங்கே காண்போம்.

இந்து நாட்காட்டியில் ஒரே ஒரு நாள் தான் கெட்ட நேரம் இல்லாமல் இருக்கிறது - அது அக்ஷய திருதியை. ஒவ்வொரு நிமிடமும் சுப முகூர்த்தம். இதன் பாரம்பரிய காரணம், இந்நாளில் உண்மையாக என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது இங்கே.

சைத்திர சுக்ல நவமியில் பகவான் ராமர் பிறந்த நாளை ராம நவமி குறிக்கிறது. சடங்குகளுக்கு அப்பால், அரசத்துவம், தர்மம், மற்றும் நல்லவராக இருப்பதன் விலை குறித்து ராமாயணம் உண்மையில் என்ன கற்பிக்கிறது.

மகா சிவராத்திரியின் முக்கிய சடங்கு ஜாகரண், இரவு முழுவதும் விழிப்பு. தூக்கமின்மையின் நரம்பியல், வேத ஆன்மிக கட்டமைப்போடு சந்திக்கிறது. இரண்டும் ஏன் ஒரே கருத்தில் ஒத்துப்போகின்றன என்பதை இங்கே காண்போம்.

ஓணம் கேரளத்தின் மிகப் பெரிய திருவிழா, புராணக் கதையில் வரும் மன்னன் மகாபலி தனது மக்களைப் பார்க்க ஆண்டுதோறும் வரும் வருகையைக் கொண்டாடும் 10 நாட்கள். ஒவ்வொரு நாளுக்கும் என்ன பொருள், புகழ்பெற்ற ஓணசத்யா விருந்து குறித்த விளக்கம் இங்கே.

கர்வா சௌத் என்பது கணவனின் நீண்ட ஆயுளுக்காக வைக்கப்படும் விரதம் (vrat) மட்டுமல்ல. சந்திர காலகணக்கில் வேரூன்றிய, வேதக் காலத்திய தாம்பத்திய புதுப்பிப்புச் சடங்கு இது. இது உண்மையில் எதைக் குறிக்கிறது என்பதைப் பார்ப்போம்.

விநாயக சதுர்த்தி ஒரே நாள் அல்ல, ஆனால் அனந்த சதுர்தசியில் முடியும் 10-நாள் வீட்டு திருவிழா. ஒவ்வொரு நாளும் என்ன செய்ய வேண்டும், ஏன், கணபதிக்கு என்ன ஊட்ட வேண்டும் என்பதின் விளக்கம் இதோ.

பொங்கல் என்பது மகர சங்கராந்தியில் தொடங்கும் தமிழ்நாட்டின் 4-நாள் அறுவடை திருவிழா. ஒவ்வொரு நாளும் வெவ்வேறு தெய்வத்தை வணங்குகிறது. அதன் கட்டமைப்பு, சடங்குகள், மற்றும் ஆழமான பொருள் இதோ.

பாத்ரபத கிருஷ்ண அஷ்டமியில் நள்ளிரவில் கிருஷ்ணர் பிறந்தார். நள்ளிரவு பூஜை (pooja) தான் இந்தத் திருவிழாவின் இதயம், ஆனால் பெரும்பாலானோர் இதைத் தவிர்த்துவிடுகிறார்கள். அதைச் சரியான முறையில் செய்வது எப்படி என்பதைப் பார்ப்போம்.

பெரும்பாலான இந்து பண்டிகைகள் சந்திர நாட்காட்டியைப் பின்பற்றுவதால், ஒவ்வொரு வருடமும் தேதிகள் மாறுகின்றன. மகர சங்கராந்தி அரிய விதிவிலக்கு, சூரியன் மகர ராசியில் (Capricorn) நுழையும் தருணத்துடன் நிலைப்படுத்தப்பட்டது. அது ஏன் முக்கியம் என்பதை இங்கே பார்ப்போம்.

தீபாவளி ஒரே ஒரு பண்டிகை அல்ல - அது ஐந்து - தனத்திரயோதசி, நரக சதுர்த்தசி, லட்சுமி பூஜை, கோவர்தனம், பாய் தூஜ். ஒவ்வொரு நாளுக்கும் தனிப்பட்ட தெய்வம், சடங்கு, பொருள் உண்டு. ஒவ்வொன்றும் என்ன செய்கிறது என்பது இங்கே.