தனதேரஸ்: முக்கியத்துவம், பூஜை விதி, நாம் ஏன் தங்கம் வாங்குகிறோம்

கார்த்திகை மாலை இருள சேரும் நேரத்தில் வாரணாசி, ஜெய்ப்பூர் சந்தைகளில் கால் வைக்க இடமில்லை. பாத்திரக் கடைகள் நடைபாதை வரை பரவுகின்றன, எஃகும் பித்தளையும் தோள் உயரம் அடுக்கப்பட்டு, தட்டார்கள் தங்கள் கடைகளை வழக்கமான நேரத்தை விட வெகு நேரம் திறந்து வைக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு மூன்றாவது வாசலுக்கு வெளியேயும் ஒரு சிறிய மண் விளக்கு எரிகிறது, மற்றவற்றிலிருந்து தனியே வைக்கப்பட்டு, அதன் சுடர் தெற்கு நோக்கித் திரும்பி. இதுவே தனதேரஸ், விளக்குகளின் திருவிழா உண்மையிலேயே தொடங்கும் நாள், மகாலட்சுமி பூஜைக்கு இரண்டு இரவுகள் முன்பு.

பெரும்பாலானோர் இதை ஏதேனும் ஒரு உலோகப் பொருள் வாங்க வேண்டிய நாள் என்று அறிவார்கள். ஏன் என்பதை குறைவானவர்களே அறிவார்கள், வாங்குவதற்குப் பக்கத்திலேயே நடக்கும் அந்தப் பழைய, அமைதியான சடங்கை இன்னும் குறைவானவர்களே அறிவார்கள்: யமன், மரணத்தின் தலைவனுக்காக ஏற்றப்படும் ஒற்றை விளக்கு, இரவு முழுவதும் எரிந்து கொண்டிருக்கும். இரண்டும் அதே மாலைக்கு உரியவை, இரண்டும் முறையாகச் சொல்லத்தக்க கதைகளிலிருந்து வருகின்றன.

தனதேரஸ் என்றால் என்ன, எப்போது வருகிறது

தனதேரஸ் என்பது கார்த்திகை மாதத்தின் கிருஷ்ண பட்சத்தின் பதின்மூன்றாம் திதி, திரயோதசி. சமஸ்கிருதத்தில் இந்த நாள் தனத்திரயோதசி எனப்படுகிறது, தன என்றால் செல்வம், திரயோதசி என்றால் பதின்மூன்றாவது என்பதிலிருந்து. இது ஐந்து நாள் தீபாவளி வரிசையைத் தொடங்குகிறது: தனதேரஸ், பின்னர் நரக சதுர்த்தசி (சிறு தீபாவளி), பின்னர் அமாவாசை நாளின் முதன்மை லட்சுமி பூஜை, பின்னர் கோவர்த்தன பூஜை, இறுதியாக பாய் தூஜ்.

இந்தப் பெயரில் நூற்றாண்டுகளாக ஒன்றிணைந்த இரட்டைப் பொருள் உள்ளது. தன என்றால் செல்வம், அதனால்தான் இந்த நாள் வாங்குதலோடும் செழிப்போடும் இணைந்தது. ஆனால் இந்த வார்த்தை தன்வந்தரியையும் எதிரொலிக்கிறது, அந்த தெய்வீக மருத்துவரின் தோற்றத்தின் நினைவை இந்த நாள் காக்கிறது. உடல்நலமும் செல்வமும் ஒரே வார்த்தையில் அமர்ந்துள்ளன, இந்த இரவில் மரபு இரண்டையும் ஒரே ஆசீர்வாதமாகக் கருதுகிறது.

தனதேரஸ் பின்னணிக் கதை

இந்த நாளின் இதயம் சமுத்திர மந்தன், பாற்கடல் கடைதல், இது விஷ்ணு புராணத்திலும் பாகவத புராணத்திலும் சொல்லப்பட்டுள்ளது. தேவர்கள் தங்கள் பலத்தையும் தங்கள் அதிர்ஷ்டத்தையும் இழந்திருந்தனர், விஷ்ணுவின் ஆலோசனையின்படி அவர்கள் அமிர்தம், அமரத்துவத்தின் நீரைப் பெற கடலைக் கடைவதற்காக அசுரர்களுடன் ஒரு சங்கடமான உடன்படிக்கை செய்தனர். மந்தர மலை மத்தாக ஆயிற்று, வாசுகி நாகம் கயிறாக, விஷ்ணுவே தன் கூர்ம வடிவில் மலை சுழன்ற அச்சாக ஆனார்.

அவர்கள் ஒரு யுகம் முழுவதும் கடைந்தனர். கடல் ஒன்றன் பின் ஒன்றாகச் செல்வத்தைத் தந்தது. விருப்பம் அளிக்கும் பசு காமதேனு எழுந்தது, பின்னர் தெய்வீக குதிரை, பின்னர் ஐராவத யானை, பின்னர் சந்திரன், பின்னர் படைப்பைக் காக்க சிவன் அருந்திய கொடிய நஞ்சு ஹாலாஹலம். முடிவை நெருங்கியபோது, இரு தரப்பும் சோர்ந்திருந்தபோது, நீரிலிருந்து ஒரு உருவம் கையில் ஒரு பாத்திரத்தை ஏந்தி எழுந்தது. இவரே தன்வந்தரி, விஷ்ணுவின் அம்சம், தேவர்களின் மருத்துவர், அவர் ஏந்திய கலசத்தில் அவர்கள் ஒரு கடலையே கடைந்து தேடிய அமிர்தம் இருந்தது.

தன்வந்தரி அந்தக் கலசத்தை ஏந்தி வெளிப்பட்டதால், அவர் ஆயுர்வேதம், நீண்ட ஆயுளின் அறிவியலின் மூலமாக வழிபடப்படுவதால், அவரது தோற்றத்தின் திரயோதசி உடல்நலம், நோய் தீர்தல், மருந்தும் உணவும் வைக்கப்படும் அந்த உலோகப் பாத்திரங்களின் நாளாக ஆயிற்று. தேவி லட்சுமி, செல்வமும் நற்பேறும் தானே, அதே கடைதலிலிருந்து சற்று முன்னதாகத் தன் தாமரையில் அமர்ந்து எழுந்திருந்தார், இந்த மாலையில் அவரும் வழிபடப்படுகிறார். குபேரனும் தான், தேவர்களின் பொக்கிஷக் காவலர், வடதிசையின் அதிபதி, அவரது பெயர் தனதேரஸ் பிரார்த்தனைகளில் லட்சுமியுடன் சொல்லப்படுகிறது.

யம தீபம், மரணத்திற்கான விளக்கு

இரண்டாவது ஒரு கதை உள்ளது, மற்றவற்றிலிருந்து தனியே எரியும் அந்த ஒற்றை விளக்கிற்கு அதுவே காரணம். இது ஸ்கந்த புராணம், பத்ம புராணத்தைச் சுற்றியுள்ள நாட்டுப்புற மரபில் பேணப்பட்டுள்ளது, இது ஜாதகத்தில் ஒரு எச்சரிக்கை இருந்த ஒரு இளம் இளவரசனைச் சுற்றி நடக்கிறது.

ஹிம மன்னனின் மகன் தன் திருமணத்தின் நான்காம் நாள் பாம்புக்கடியால் இறப்பான் என்று கணிக்கப்பட்டிருந்தது. அவனது புதுமணப் பெண் இந்தக் கணிப்பைக் கேட்டு அதை அமைதியாக ஏற்க மறுத்தாள். அந்த நான்காம் இரவில் அவள் அவனைத் தூங்க விடவில்லை. அவள் அரண்மனையின் ஒவ்வொரு விளக்கையும் ஏற்றி, தன் தங்க வெள்ளி நகைகளை அவர்களது அறையின் வாசலில் ஒரு பெரிய ஒளிரும் குவியலாகக் குவித்தாள், நீண்ட ஜாமங்கள் வரை பாடல்களாலும் கதைகளாலும் அவனை விழித்திருக்க வைத்தாள். யமன் பாம்பு வடிவில் வந்தபோது, விளக்குகளின் ஒளியும் குவிந்த தங்கத்தின் மினுமினுப்பும் அவனது கண்களைக் கூசச் செய்தன. அவனால் ஒளியைக் கடந்து தூங்கும் இளவரசனிடம் வழி காண முடியவில்லை, ஏனெனில் இளவரசன் தூங்கவில்லை. யமன் நகைக் குவியலில் சுருண்டு அமர்ந்து விடியும் வரை அவளது பாடல்களைக் கேட்டான், பின்னர் அந்த இளைஞனை எடுத்துச் செல்லாமல் திரும்பினான். அவளது பக்தி மரணத்தின் தலைவனை வாசலிலிருந்து திருப்பியிருந்தது.

இதிலிருந்தே வருகிறது யம தீபம், தனதேரஸ் மாலையில் யமனுக்காக ஏற்றப்படும் விளக்கு. குடும்பங்கள் ஒற்றை மண் விளக்கை, பொதுவாக தெற்கு நோக்கி, யமனின் திசையை நோக்கி, வாசலிலோ நீர்ப்பானையருகிலோ வைத்து, இரவு முழுவதும் எரிய விடுகிறார்கள், கூரையின் கீழ் வாழும் ஒவ்வொருவருக்கும் நீண்ட ஆயுளுக்கும், இன்னும் பல ஆண்டுகளுக்குத் தள்ளிப் போடப்பட்ட அமைதியான மரணத்திற்கும் ஒரு பிரார்த்தனையாக. இந்தக் கதை வாங்குவதற்கும் அதன் பழைய தர்க்கத்தைத் தருகிறது. இளவரசனைக் காப்பாற்றிய தங்கம் மினுமினுத்த தங்கம். இந்த இரவில் வீட்டிற்குள் மினுங்கும் உலோகத்தைக் கொண்டுவருவது, மிகப் பழைய பொருளில், செல்வத்தை உடைமையாக்குவதைவிடக் குறைவாகவும், அகால மரணத்திற்கு எதிராக வாசலை ஒளிரச் செய்வதோடு அதிகமாகவும் இணைந்துள்ளது.

தனதேரஸ் அன்று தங்கமும் உலோகமும் வாங்குவது ஏன் வழக்கம்

வட இந்தியச் சந்தையில் எந்தக் குடும்பத்திடமாவது அவர்களுக்கு உண்மையிலேயே தேவையில்லாத எஃகுக் குவளையை ஏன் வாங்குகிறீர்கள் என்று கேளுங்கள், அதே பதிலின் ஒரு வடிவம் கிடைக்கும்: இது நல்லது, இது லட்சுமியை உள்ளே அழைக்கிறது, இந்த நாளில் வீட்டிற்குள் ஏதாவது வர வேண்டும். இந்தப் பழக்கத்தின் அடியில் மூன்று பழைய காரணங்கள் ஒன்றாகப் பின்னிக் கிடக்கின்றன.

முதலாவது, தன்வந்தரி ஒரு கலசத்தை ஏந்தி எழுந்தார். உலோகப் பாத்திரங்கள் அவரது சின்னம், அவரது நாளில் ஒரு பாத்திரம் வாங்குவது மருத்துவரையும் அவர் சுமந்து வரும் ஆரோக்கியத்தையும் வரவேற்கும் வழி. இரண்டாவது, இந்த மாலையில் லட்சுமி வழிபடப்படுகிறார், தன் நாளில் புதிதாகவும் ஒளிரும் ஒன்றைப் பெறும் வீட்டிற்குள் அவர் நுழைகிறார் என்று மரபு நம்புகிறது, எனவே குடும்பங்கள் குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறு அடையாளத்தை வாங்குகிறார்கள், ஒரு நாணயம், ஒரு கரண்டி, ஒரு விளக்கு, அந்த ஆண்டின் செல்வம் அமர ஒரு ஆசனம் இருக்கும்படி. மூன்றாவது, மிகவும் நடைமுறையாக, தங்கமும் வெள்ளியும் எப்போதும் இந்தியக் குடும்பத்தின் சேமிப்பு மதிப்பாக இருந்துள்ளன. அதற்கென ஒதுக்கப்பட்ட ஆண்டின் அந்த ஒரு நாளில் கொஞ்சம் வாங்குவது, சடங்கின் உடையணிந்த ஒழுங்கான சேமிப்புப் பழக்கமாக ஆயிற்று. ஒவ்வொரு தனதேரஸிலும் ஒரு கிராம் தங்கம் வாங்கும் குடும்பம், ஒரு தலைமுறையில் ஒரு உண்மையான கையிருப்பைக் கட்டியெழுப்பியுள்ளது.

இந்த நாளைக் கடைப்பிடிக்க நீங்கள் தங்கம் வாங்க வேண்டியதில்லை. பித்தளை அல்லது எஃகுப் பாத்திரம், லட்சுமி-கணேசர் பொறிக்கப்பட்ட வெள்ளி நாணயம், அல்லது ஒரு துடைப்பம் கூட, வறுமையைப் பெருக்கி வெளியேற்றி லட்சுமியை உள்ளே கொண்டுவரும் தாழ்மையான சின்னமாக நெடுங்காலமாக இருந்துள்ளது, அனைத்தும் இந்த வழக்கத்தை மதிக்கின்றன. நீங்கள் தங்கம் வாங்குவதை மிகச் சாதகமான நேரத்துடன் பொருத்த விரும்பினால், நெரிசலான கடையில் உணர்ச்சிவசப்பட்டு வாங்குவதற்குப் பதிலாக அந்த நாளின் தங்கம் வாங்கும் முகூர்த்தத்தை பார்த்துக்கொள்வதே பாரம்பரிய வழி. உங்கள் நகரத்திற்கான சரியான நல்ல நேரங்களுக்கு நீங்கள் முகூர்த்தத்தையும் அந்த நாளின் பஞ்சாங்கத்தையும் பார்க்கலாம்.

தனதேரஸ் பூஜை விதி, படிப்படியாக

தனதேரஸ் வழிபாடு மாலையில், பிரதோஷ காலத்தில் செய்யப்படுகிறது, சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிந்தைய தோராயமாக இரண்டு மணி நேர இடைவெளி, இது லட்சுமியை அழைப்பதற்கு மிகவும் உகந்த நேரம். வழிபாட்டை எளிமையாகவும் உண்மையாகவும் வைத்துக்கொள்ளுங்கள். ஒரு குடும்பம் பின்பற்றக்கூடிய ஒரு வரிசை இங்கே.

சாமக்ரி (என்ன சேகரிக்க வேண்டும்): சுத்தமான சிவப்புத் துணி விரிக்கப்பட்ட மரப் பீடம்; லட்சுமி, கணேசர், குபேரர், இருந்தால் தன்வந்தரி ஆகியோரின் சிறிய சிலைகள் அல்லது படங்கள்; நீங்கள் வாங்கிய புதிய உலோகம் அல்லது தங்கப் பொருள்; நீர் நிரப்பிய ஒரு கலசம், மஞ்சளுடன் கலந்த அட்சதை (உடைக்காத அரிசி), ரோலி அல்லது குங்குமம், சில நாணயங்கள், வெற்றிலை பாக்கு, மலர்களும் ஒரு மாலையும், சாம்பிராணியும் நெய் விளக்கும், பதாசா அல்லது பேடா போன்ற இனிப்புகள், யம தீபத்திற்கு கடுகு எண்ணெய் ஊற்றிய ஒரு தனி மண் விளக்கு.

படிகள்:

1. குளித்து பூஜை இடத்தையும் வாசலையும் சுத்தம் செய்யுங்கள். ஒரு சிறிய கோலமும் உள்ளே வரும் சிறு அடிச்சுவடுகளும் இடுங்கள், உள்ளே நடந்து வரும் லட்சுமிக்கு ஒரு வரவேற்பு.
2. சிலைகளை சிவப்புத் துணியில் வைக்கவும், கணேசரை வலப்புறம் அவர் முதலில் வழிபடப்படும்படி. புதிதாக வாங்கிய பொருளை தெய்வங்களுக்கு முன்பு வைக்கவும், அது அந்த நாளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறும்படி.
3. நெய் விளக்கையும் சாம்பிராணியையும் ஏற்றுங்கள். நீர் தெளித்து முதலில் கணேசருக்கு, பின்னர் லட்சுமிக்கு, பின்னர் குபேரருக்கு அட்சதை, குங்குமம், மலர்கள் அர்ப்பணிக்கவும்.
4. தடைகளை நீக்க கணேசரை ஆவாஹனம் செய்யுங்கள், பின்னர் இந்த மந்திரத்துடன் லட்சுமியை ஆவாஹனம் செய்யுங்கள் ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் கமலே கமலாலயே ப்ரஸீத ப்ரஸீத ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் மஹாலக்ஷ்ம்யை நமஃ. குபேரருக்கு ஓம் யக்ஷாய குபேராய வைஸ்ரவணாய தனதான்யாதிபதயே தனதான்யஸம்ருத்திம் மே தேஹி தாபய ஸ்வாஹா உடன் அர்ப்பணிக்கவும். நீங்கள் தன்வந்தரியை வழிபட்டால், ஓம் நமோ பகவதே வாஸுதேவாய தன்வந்தரயே அம்ருதகலஸ ஹஸ்தாய ஸர்வாமய வினாஸனாய த்ரைலோக்யநாதாய ஸ்ரீ மஹாவிஷ்ணவே நமஃ பயன்படுத்துங்கள்.
5. இனிப்புகளையும் பழங்களையும் அர்ப்பணித்து, விளக்கால் ஆரத்தி எடுத்து, மணி அடிக்கவும். கைகூப்பி வரும் ஆண்டு முழுவதும் வீட்டின் உடல்நலனுக்கும் செல்வத்திற்கும் பிரார்த்திக்கவும்.
6. முதன்மைப் பூஜைக்குப் பிறகு, கடுகு எண்ணெய் விளக்கை வெளியே எடுத்துச் செல்லுங்கள். யம தீபத்தை ஏற்றி வாசலிலோ நீர் ஆதாரத்தருகிலோ, தெற்கு நோக்கி வைத்து, இரவு முழுவதும் எரிய விடுங்கள்.

அர்ப்பணித்த இனிப்பை பிரசாதமாகப் பகிர்ந்தளிக்கவும். இரண்டு இரவுகளுக்குப் பிந்தைய முதன்மை லட்சுமி பூஜை வரை பூஜை இடத்தில் ஒன்றிரண்டு நாணயங்களை விட்டு வைக்கவும்.

சடங்குகளும் பிராந்திய வழக்கங்களும்

இந்த நாளின் மையம் அனைவருக்கும் பொது, ஆனால் அதன் வடிவம் நாடு முழுவதும் மாறுகிறது. மகாராஷ்டிராவில் குடும்பங்கள் கொத்தமல்லி விதைகளையும் வெல்லத்தையும் சேர்த்து அரைத்து நைவேத்யமாக அர்ப்பணிக்கின்றன, மாடுகளைக் குளிப்பாட்டி மதிக்கப்படுகின்றன. பல ஆயுர்வேத, மருத்துவ சமூகத்தில் தனதேரஸ் தன்வந்தரி ஜயந்தி, மருத்துவத்தின் தெய்வத்தின் பிறந்தநாளாகக் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது, இந்திய அரசு இந்த நாளைத் தேசிய ஆயுர்வேத தினமாகக் குறித்துள்ளது, எனவே மருத்துவமனைகளும் ஆயுர்வேதக் கல்லூரிகளும் தங்கள் சொந்த பூஜையை நடத்துகின்றன.

தெற்கில் இந்த நாள் அதைத் தொடர்ந்து வரும் நரக சதுர்த்தசியின் விடியற்கால எண்ணெய்க் குளியலில் இணைந்து விடுகிறது. வணிக சமூகங்களில், குறிப்பாக குஜராத், ராஜஸ்தான் வணிகர்களிடையே, லட்சுமி பூஜை இரவில் நடக்கவிருக்கும் சோப்டா பூஜன், சாரதா பூஜை க்காக கணக்குப் புத்தகங்கள் தயார் செய்யப்பட்டு சுத்தம் செய்யப்படுகின்றன, தனதேரஸ் அன்று வாங்கிய புதிய உலோகம் வரவிருக்கும் ஆண்டின் முதல் அதிர்ஷ்டமாகக் கருதப்படுகிறது. எங்கும், குறைந்தபட்சம் ஒரு ஒளிரும் பொருளை வாங்குவதும் வாசல் விளக்கை ஏற்றுவதும் நிலையாக இருக்கின்றன.

இன்று வீட்டில் தனதேரஸை எப்படிக் கொண்டாடுவது

நெரிசலான தட்டானின் வரிசை இல்லாமலேயே நீங்கள் இந்த நாளை நன்றாகக் கடைப்பிடிக்கலாம். அதற்கு முந்தைய நாட்களில் வீட்டை முறையாகச் சுத்தம் செய்யுங்கள், லட்சுமி புறக்கணிக்கப்பட்ட வீட்டிற்குள் நுழைவதில்லை என்று மரபு மிகத் தெளிவாகச் சொல்கிறது. மாலையிலேயே, உலோகத்தில் ஏதேனும் சிறிய, பயனுள்ள பொருளை வாங்குங்கள், ஒரு நல்ல அகப்பை, ஒரு எஃகுக் குவளை, ஒரு விளக்கு, அதுவே முழு வழக்கத்திற்கும் சின்னமாக இருக்கட்டும். வாசலில் கோலம் இடுங்கள், எளிமையானதாக இருந்தாலும். குடும்பம் ஒன்றாகக் கூடி மாலையில் பூஜை செய்யுங்கள், அதை நீளமாகவும் கவலையாகவும் அல்லாமல் சிறியதாகவும் அன்பாகவும் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.

யம தீபத்தைத் தவிர்க்காதீர்கள். இது மாலையின் மிகச் சிறிய செயல், மிக மென்மையானது, உங்கள் அன்புக்குரியவர்களின் நீண்ட ஆயுளுக்காக வாசலில் ஏற்றப்படும் ஒற்றை விளக்கு. நீங்கள் உண்மையான தங்கம் அல்லது சொத்து வாங்குதலை இந்த நாளுடன் பொருத்த விரும்பினால், முதலில் தங்கம் வாங்கும் முகூர்த்தத்தையும் அந்த நாளின் நேரங்களையும் பார்த்துக்கொள்ளுங்கள். நீங்கள் முழு ஐந்து இரவுகளையும் கடைப்பிடித்தால், முழு வரிசையும் எப்படி ஒன்றிணைகிறது என்பதை எங்கள் தீபாவளி, ஐந்து நாள் திருவிழா வழிகாட்டியில் படியுங்கள், பருவத்தின் மீதமுள்ள தேதிகளை வரவிருக்கும் திருவிழாக்கள் நாட்காட்டியில் பாருங்கள்.

கடைகள் இறுதியில் மூடப்பட்டு சந்தை காலியாகும்போது, மீதம் இருப்பது வாசலில் அந்த ஒற்றைச் சிறு சுடர், இருளுக்குள் தெற்கு நோக்கி எரிவது. இழுப்பறையில் உள்ள தங்கம் தன் மதிப்பைத் தக்கவைக்கும். விளக்கே பழைய பிரார்த்தனை, உண்மையானதும் கூட.

மூலங்கள்

• Bhagavata Purana, Canto 8 (the churning of the ocean, Samudra Manthan, and the rise of Dhanvantari and Lakshmi)
• Vishnu Purana, Book 1 (the Kurma avatara and the churning for amrita)
• Padma Purana and Skanda Purana (the folk account of the Yama Deepam and King Hima's son)
• Sushruta Samhita, opening chapters (Dhanvantari as the source of Ayurveda)