பூமி பூஜை முகூர்த்தம் 2026: நிலம் தோண்டி அஸ்திவாரம் இடுவதற்கு சுப நாள் தேர்ந்தெடுப்பது எப்படி

திருச்சியில் ஒரு குடும்பம் மனையைச் சுத்தம் செய்துவிட்டது, கட்டிடக் கலைஞரின் வரைபடங்களுக்கு முத்திரை விழுந்துவிட்டது, திங்கட்கிழமை அஸ்திவாரம் தோண்டத் தயாராக மேஸ்திரி நிலத்தின் ஓரத்தில் நிற்கிறார். வீட்டின் மூத்தவர் அவரைத் தடுத்து நிறுத்துகிறார். மண்ணில் ஒரு மண்வெட்டி இறங்குவதற்கு முன்பு பூமி பூஜைக்கு நாள் குறிப்போம், அதற்குப் பஞ்சாங்கம் வேண்டும் என்கிறார். மேஸ்திரிகள் மூன்று நாள் காத்திருக்கலாம். அந்தச் சிறு உரையாடலில்தான் பூமி பூஜை அல்லது கல் நாட்டு விழா முகூர்த்தத்தின் முழு விஷயமும் இருக்கிறது. கட்டுவதா வேண்டாமா என்பது அல்ல, அது எப்போதோ முடிவாகிவிட்டது; வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு வீட்டைத் தாங்கும் அளவுக்கு உறுதியானது என்று மரபு கருதும் வானத்தின் கீழ் எந்தக் காலையில் மண்ணைத் தோண்டி முதல் கல்லை நடுவது என்பதுதான்.

இந்தச் சடங்கு என்ன, அதே அளவு முக்கியமாக என்ன இல்லை என்பதை ஆரம்பத்திலேயே தெளிவாகச் சொல்வது நல்லது. பூமி பூஜை, நிலம் பூஜை அல்லது கல் நாட்டு விழா என்றும் அழைக்கப்படுவது, கட்டுமானத்தின் தொடக்கத்திலேயே செய்யப்படும் சடங்கு; மண் முதன்முதலில் புரட்டப்படும்போது, அஸ்திவாரக் கல் அல்லது முதல் செங்கல் வைக்கப்படும்போது நடப்பது. இது கிரகப்பிரவேசம் அல்ல; அது வெகு பின்னால், கட்டி முடிந்த வீட்டில் முதல் முறையாக நுழைந்து குடியேறும்போது வருவது. மக்கள் இரண்டையும் அடிக்கடி ஒன்றாகக் குழப்பிக்கொள்கிறார்கள், அந்தக் குழப்பம் முக்கியமானது, ஏனெனில் இரு சடங்குகளும் ஒரே நீண்ட பயணத்தின் இரு முனைகளில் அமர்ந்திருக்கின்றன, வானத்திடம் சற்று வேறு வேறு விஷயங்களைக் கேட்கின்றன. இந்தக் கட்டுரை தொடக்கத்தைப் பற்றியது, அதாவது மண் தோண்டுவதைப் பற்றியது. சுவர்கள் எழுந்து வீடு தயாரானபின் அடுத்த மைல்கல் குடிபுகுவது, அதைத் தனியாக கிரகப்பிரவேசம் பற்றிய துணைக் கட்டுரையில் பார்க்கிறோம்.

முகூர்த்த சாஸ்திரம், அதாவது சுப நேரம் தேர்ந்தெடுக்கும் சாஸ்திரம், உங்களுக்கு எப்படியும் திறந்திருக்கும் நாட்களுக்கு இடையே தேர்வு செய்வதற்கான வழிகாட்டுதல். விரிசலே விழாத கட்டிடத்தையோ காலம் தாழ்த்தாத வேலையையோ அது உறுதி அளிப்பதில்லை, சரியான மண் பரிசோதனைக்கோ நம்பகமான ஒப்பந்ததாரருக்கோ ஒரு நட்சத்திரம் பதிலாக நிற்கும் என்று நேர்மையான ஜோதிடர் யாரும் சொல்வதில்லை. கனமான, நிரந்தரமான, ஆழமாக வேரூன்றும் ஒரு காரியத்தை, அதன் இயல்புக்குப் பொருந்தும் கிரக நிலை உள்ள நாளில் தொடங்குவதற்கான சிந்தித்த வழிமுறையைத்தான் மரபு தருகிறது. அஸ்திவாரம் இடும் காரியத்தின் இயல்பு வாகனம் வாங்குவதற்கு நேர் எதிரானது. கார் நகர வேண்டும். கட்டிடம் ஒருபோதும் அசையக் கூடாது. அந்த ஒரே புரிதல்தான் அமைதியாக இதற்குப் பிறகு வரும் எல்லாவற்றையும் ஆள்கிறது.

2026ல் பூமி பூஜை முகூர்த்தம்

நட்சத்திரமோ திதியோ எடைபோடுவதற்கு முன், ஆண்டுக்கே ஒரு வடிவம் இருக்கிறது, 2026ன் நல்லதொரு பகுதி புதுக் கட்டுமானத்திற்கு அப்படியே மூடியிருக்கிறது. மிகப் பெரிய தடை சாதுர்மாஸ்யம், ஜூலை நடுப்பகுதியிலிருந்து நவம்பர் நடுப்பகுதி வரையிலான நான்கு புனித மாதங்கள், தேவசயனி ஏகாதசியிலிருந்து பிரபோதினி அல்லது தேவ உத்தானி ஏகாதசி வரை நீள்வது; இக்காலத்தில் விஷ்ணு துயில்கிறார் என்று மரபு கொள்கிறது, புதிய கட்டுமானம், திருமணம், கிரகப்பிரவேசம் எதுவும் தொடங்கப்படுவதில்லை. அதற்கு மேல் தனுர் மாதம் (மார்கழி) வருகிறது, சூரியன் தனுசு ராசியில் நடக்கும் டிசம்பர் நடுவிலிருந்து ஜனவரி நடு வரையிலான காலம் அது; அதேபோல மீன ராசியில் சூரியன் நடக்கும் மார்ச் நடுவிலிருந்து ஏப்ரல் நடு வரையிலான மீன மாதமும் (பங்குனி) சேரும், இரண்டுமே சுபத் தொடக்கங்களுக்கு ஏற்றவை அல்ல எனக் கொள்ளப்படுகின்றன. ஹோலிக்கு முந்தைய ஹோலாஷ்டகத்தின் எட்டு நாட்களும், பாத்ரபத மாதத்தின் இரண்டாம் பட்சத்தில், தமிழ் நாட்காட்டியில் புரட்டாசியில் வரும் பித்ருக்களின் பட்சமான மகாளய பட்சமும் ஒதுக்கி வைக்கப்படுகின்றன.

இதனால் 2026க்கு எஞ்சுவது இந்தத் தடைகளைச் சுற்றியுள்ள ஆண்டின் சுபமான பாதி, முக்கியமாகக் குளிர்ந்த, வறண்ட பிற்பகுதிக் குளிர்காலம், மீன மாதத் தடைக்கு முந்தைய இளவேனில், சாதுர்மாஸ்யம் முடிந்தபின் நவம்பர் நடுவிலிருந்து மீண்டும் திறக்கும் காலம். அந்த மாதங்களுக்குள்ளும் ஒரே காலையில் நிலையான அல்லது மென்மையான நட்சத்திரம், சுப கிழமை, நல்ல திதி, வலுவான சந்திரன் ஆகியவற்றை ஒன்றாகக் கொண்டுவர வேண்டும்; இந்தக் கட்டுரையின் மீதிப் பகுதி விவரிப்பது அந்த வேலையைத்தான். உங்கள் ஊரின் சூரிய உதயத்தோடும் சரியான பஞ்சாங்கத்தோடும் மாறக்கூடிய ஒரு குறிப்பிட்ட தேதியை இங்கே நிலைநிறுத்துவதற்குப் பதிலாக, நிலம் தோண்டுவதற்கான 2026ன் சரியான சுப நாட்கள் முகூர்த்தக் கருவியில் நேரடியாகக் கணிக்கப்படுகின்றன.

அஸ்திவாரத்திற்கு ஏன் நிலையான, உறுதியான நட்சத்திரங்கள் தேவை

முகூர்த்த சாஸ்திரம் மனிதச் செயல்களை அவற்றின் உள்ளார்ந்த குணத்தின்படிப் பிரித்து, ஒவ்வொன்றையும் அதே குணத்தைப் பகிரும் வான்நிலையோடு பொருத்துகிறது. ஒரு குடும்பம் செய்யும் காரியங்களில் மிக ஆழமாக வேரூன்றுவது அஸ்திவாரம் இடுவதுதான், எனவே மரபு நேராக துருவ (நிலையான) நட்சத்திரங்களை நோக்கிக் கை நீட்டுகிறது; நிலைத்தன்மையும் அசையாமையுமே இயல்பாகக் கொண்ட நட்சத்திரங்கள் அவை. அவை ரோகிணி, உத்திரம், உத்திராடம், உத்திரட்டாதி; நீடிக்க வேண்டிய எதற்கும் சாஸ்திர நூல்கள் விதிக்கும் நான்கு அவைதான்: அஸ்திவாரம், மரம் நடுதல், முடிசூட்டு விழா, ஊர் அமைத்தல், வீடு கட்டுதல். அவற்றின் உறுதிதான் இதன் முழுக் கருத்து. ஒரு பொருளை என்றென்றும் அதே இடத்தில் தாங்கிக்கொள் என்று நீங்கள் நிலத்திடம் கேட்கிறீர்கள், அசையாத நட்சத்திரங்களின் கீழ் தொடங்குகிறீர்கள்.

இந்த நான்கு நிலையான நட்சத்திரங்களோடு, இனிமையான, உறுதியான தொடக்கத்திற்கு ஏற்ற மென்மையான சுப நட்சத்திரங்களின் ஒரு சிறு வட்டத்தையும் ஜோதிடர்கள் சேர்க்கிறார்கள். மிருது எனப்படும் மென்மையான நட்சத்திரங்கள், மிருகசீரிடம், சித்திரை, அனுஷம், கட்டுமானத்திற்குக் கருணையானவை, எளிதான சாதகமான தொடக்கத்தைத் தருபவை. அவிட்டமும் சதயமும் கட்டுமான வேலைக்குப் பொதுவாக ஏற்கப்படுகின்றன, அஸ்தம் விரைவானது, சுத்தமானது, கைத்திறன் மிக்கது, கட்டிடம் எழுப்பும் கலைக்கு நன்கு பொருந்துவது. எனவே அஸ்திவாரத்திற்கு நேரம் பார்க்கும்போது ஒரு ஜோதிடர் கை நீட்டும் நடைமுறைப் பட்டியல் தோராயமாக இதுதான்: ரோகிணி, மிருகசீரிடம், உத்திரம், அஸ்தம், சித்திரை, அனுஷம், உத்திராடம், அவிட்டம், சதயம், உத்திரட்டாதி. எந்த நாளில் சந்திரன் எந்த நட்சத்திரத்தில் இருக்கிறார் என்பதை பஞ்சாங்கம் பக்கத்தில் பார்க்கலாம்; இந்த நிலையான அல்லது மென்மையான நட்சத்திரங்களில் ஒன்றில் மண் தோண்டும் நாளை நிறுத்துவதே பெரும்பாலான வேலையைச் செய்துவிடும்.

எந்த நட்சத்திரங்கள், திதிகள், கிழமைகளை விலக்கி வைக்க வேண்டும்

உறுதியான நட்சத்திரங்களுக்கு எதிர்த் தரப்பு, முகூர்த்த சாஸ்திரம் உக்கிர (கடுமையான) மற்றும் தீக்ஷ்ண (கூர்மையான) என்று கருதும் குழு. அஸ்திவாரத்திற்கு விலக்க வேண்டியவை பரணி, கார்த்திகை, மகம், மூலம். பரணியும் மகமும் கனமான, இறுதிச் சடங்கு சார்ந்த எடையைச் சுமக்கின்றன, மகிழ்ச்சியான தொடக்கங்களிலிருந்து மரபு அவற்றை விலக்கி வைக்கிறது. கார்த்திகைக்கு வெட்டும், எரிக்கும் கூர்மை உண்டு. மூலம், அதன் பெயரே வேர் என்று பொருள்படும், வேரோடு பிடுங்கும், நிலைகுலைக்கும் இயல்பு கொண்டது; வேரூன்றுவதற்காகச் செய்யப்படும் ஒரு காரியத்தின் கீழ் அது பொருந்தாமல் அமர்கிறது. இப்படிப்பட்ட நாளில் தொடங்கிய வீடு விழுந்துவிடும் என்பது இதன் பொருள் அல்ல. நாட்காட்டி ஒரு தேர்வைத் தரும்போது, வானின் குணத்தைச் செயலின் குணத்தோடு பொருத்தி, ஜோதிடர் மண் தோண்டும் நாளை நிலையான நட்சத்திரத்தை நோக்கித் திருப்புகிறார், உக்கிர நட்சத்திரத்திலிருந்து விலக்குகிறார் என்பதுதான் பொருள்.

சந்திர நாளான திதி அடுத்த சல்லடையைச் சேர்க்கிறது. சுபமான குழுக்கள் நந்தா, பத்ரா, ஜயா, பூர்ணா திதிகள்; ஒரு பட்சத்தின் 1, 2, 3, 5, 7, 10, 11, 13, 15ஆம் நாட்களை அவை உள்ளடக்குகின்றன, பஞ்சமி, தசமி, வளர்பிறை ஏகாதசி, திரயோதசி ஆகியவை நடைமுறையில் அடிக்கடி எடுக்கப்படுபவை. இரண்டு தொகுதிகள் ஒதுக்கி வைக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு பட்சத்திலும் வரும் 4, 9, 14ஆம் நாட்களான ரிக்தா திதிகள், அதாவது வெறுமையான நாட்கள், சுபத் தொடக்கங்களுக்கு ஏற்றவை அல்ல எனக் கொள்ளப்படுகின்றன; வெறுமையான நாளில் தொடங்கிய வேலை பெரிதாக ஒன்றும் ஆகாது என்பது காரணம். சந்திரன் மிகவும் வற்றிப்போன நிலை என்பதால் அமாவாசை தவிர்க்கப்படுகிறது. பெரும்பாலான ஜோதிடர்கள் வளர்பிறையை (சுக்ல பட்சம்) விரும்புகிறார்கள், சந்திரன் பௌர்ணமியை நோக்கி வளர்ந்துகொண்டிருக்கும் காலம் அது; எழுந்து வளர வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பும் வீடு நிறைந்துகொண்டிருக்கும் சந்திரனின் கீழ் நன்றாக அமர்கிறது. முகூர்த்த தேர்வு எப்போதும் திதி, கிழமை, நட்சத்திரம் மூன்றையும் சேர்த்துப் படிக்கும் இந்த அடுக்கு அடுக்கான சல்லடைதான், ஜாதகத்திலிருந்து இழுத்தெடுத்த ஒரே அதிர்ஷ்ட நாள் அல்ல.

சுப கிழமை: புதன், வியாழன், வெள்ளி

மண் தோண்டுவதற்கு வாரத்தின் எந்த நாள் ஏற்றது என்று கேட்டால் மரபு தெளிவாகவே பதில் சொல்கிறது. விரும்பப்படுபவை சுப கிரகங்களின் நாட்கள். புதன்கிழமை, புதனால் ஆளப்படுவது, திறமையான வேலைக்கும் அளவெடுப்புக்கும் நிதானமான கைவினைக்கும் நல்லது; கட்டிடம் எழுப்புவது அப்படிப்பட்ட வேலைதான். வியாழக்கிழமை, குருவால் ஆளப்படுவது, முக்கியமான, நிலைத்த தொடக்கத்திற்கு எல்லாவற்றிலும் மிக விரிவாகச் சுபமான நாள், விரிவு, வளர்ச்சி, அருள் ஆகியவற்றின் நாள்; அஸ்திவாரத்திற்குப் பெரும்பாலான குடும்பங்கள் விரும்புவது இந்த நாளைத்தான். வெள்ளிக்கிழமையும் வலுவான தேர்வு, ஏனெனில் சுக்கிரன் சுகங்கள், இல்லங்கள், நிலைத்த வாழ்வின் இன்பங்கள் ஆகியவற்றை ஆள்கிறார், ஒரு குடியிருப்பு நேரடியாக அவரது எல்லைக்குள் வருகிறது.

தவிர்க்க வேண்டிய நாட்கள் செவ்வாய்க்கிழமையும் சனிக்கிழமையும். செவ்வாய் வெப்பம், வெட்டுதல், உடைதல் ஆகியவற்றின் கிரகம்; அந்த ஆற்றலின் நிறம் ஏற்கெனவே படிந்த நாளில் நிரந்தரக் கட்டமைப்பைத் தொடங்குவது இயல்புக்கு எதிராகச் செல்கிறது. சனி தாமதத்தின், தடையின் பெரும் அதிபதி; கல், இரும்பு, கனமான அஸ்திவாரம் ஆகியவற்றைச் சனி ஆள்கிறார் என்றாலும், வேலைக்கு மந்தத்தை விதைத்துவிடக் கூடாது என்பதற்காகப் பெரும்பாலான ஜோதிடர்கள் மண் தோண்டும் நாளைச் சனிக்கிழமையிலிருந்து விலக்கி வைக்கிறார்கள். திங்கட்கிழமையும் ஞாயிற்றுக்கிழமையும் நடக்கும், ஆனால் அவை இரண்டாம் பட்சம். புதன், வியாழன், வெள்ளி இவற்றை நோக்கி நகர்ந்தால் மரபு விரும்பும் உறுதியான தரையில் நிற்கிறீர்கள்.

மரபு ஒதுக்கி வைக்கும் பருவம்: சாதுர்மாஸ்யம்

நாள்தோறும் நடக்கும் சல்லடைக்கு அப்பால், புதுக் கட்டுமானத்திலிருந்து சாஸ்திர நடைமுறை முழுவதுமாக விலக்கி வைக்கும் ஒரு பருவம் இருக்கிறது, குடும்பங்கள் அதை அடிக்கடி தவறவிடுகின்றன. சாதுர்மாஸ்யம், ஜூலை நடுவிலிருந்து நவம்பர் நடு வரையிலான நான்கு புனித மாதங்கள், தேவசயனி ஏகாதசியிலிருந்து பிரபோதினி அல்லது தேவ உத்தானி ஏகாதசி வரை நீள்வது, விஷ்ணு துயில்கிறார் என்று மரபு கொள்ளும் காலம் அது. இந்தக் காலத்தில் புதிய சுபக் காரியங்கள் எதுவும் தொடங்கப்படுவதில்லை: திருமணம் இல்லை, கிரகப்பிரவேசம் இல்லை, புதுக் கட்டுமானமோ அஸ்திவாரம் இடுவதோ இல்லை. காரணம் ஒரு பகுதி பக்தி சார்ந்தது, ஒரு பகுதி நடைமுறை சார்ந்தது; இந்த மாதங்கள் மழைக்காலத்தில் விழுகின்றன, மண் நீரில் ஊறியிருக்கும்போது அறிவுள்ள எந்த மேஸ்திரியும் அஸ்திவாரம் தோண்ட விரும்ப மாட்டார். உங்கள் கட்டுமானத் திட்டம் இந்தக் காலத்தில் வந்தால், ஆண்டின் சுபமான பாதி மீண்டும் திறக்கும் வரை காத்திருக்கச் சொல்கிறது மரபு. அதே காரணத்திற்காகத் தவிர்க்கப்படும் சில குறுகிய தடைக் காலங்களும் இதனுடன் சேர்ந்து அமர்கின்றன: அதிக மாதம், ஹோலிக்கு முந்தைய ஹோலாஷ்டகத்தின் எட்டு நாட்கள், பித்ருக்களின் பட்சமான மகாளய பட்சம்.

விநாயகர், வாஸ்து புருஷன், முதல் கல்

சடங்குக்கே ஒரு நிலையான வடிவம் இருக்கிறது, அந்தத் தருணத்தை மையத்தில் வைத்துக்கொள்ளவே முகூர்த்தம் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. தடைகளை நீக்கும் விநாயகர் வழிபாட்டோடு வேலை தொடங்குகிறது, முழுக் காரியமும் தடையின்றி நடக்க வேண்டும் என்பதற்காக. சடங்கின் இதயம் வாஸ்து புருஷனைச் சாந்தப்படுத்துவது; ஒவ்வொரு நிலத்தின் மீதும் முகம் கவிழ்ந்து படுத்திருப்பதாகவும், தேவர்களால் அங்கே அழுத்திப் பிடிக்கப்பட்டிருப்பதாகவும் சொல்லப்படும் அண்டப் புருஷன் அவர். நிலத்தின் கட்டம் எனப்படும் வாஸ்து புருஷ மண்டலம், அவரது தலை, கை கால்கள், இதயம் எங்கே கிடக்கின்றன என்பதைக் காட்டுகிறது; அந்த நிலம் தன் மேல் கட்டப்படுவதற்கு ஆசி வழங்க வேண்டும் என்பதற்காகச் சடங்கு அவரை மதிக்கிறது.

இதன் மையத்தில் இருக்கும் நேரடிச் செயல் சங்கு ஸ்தாபனம், அதாவது முதல் முளையை அல்லது அஸ்திவாரச் செங்கல்லை வைப்பது. ஒரு சிறு குழி தோண்டப்படுகிறது, பொதுவாக ஈசான்ய மூலையில், வாஸ்து மிகவும் புனிதமாகக் கருதும் திசை அது. அதற்குள் வெள்ளி அல்லது செம்பினால் செய்யப்பட்ட நாகம், தேங்காயுடன் ஒரு கலசம், பெரும்பாலும் சில நாணயங்களும் தானியங்களும் வைக்கப்படுகின்றன, பின்னர் முதல் கல் நடப்படுகிறது. ஜோதிடர்கள் வலியுறுத்தும் ஒரு கவனம் இங்கே உண்டு: வாஸ்து புருஷனின் தலை ஆண்டு முழுவதும் இடம் மாறிக்கொண்டே இருப்பதாகக் கொள்ளப்படுகிறது, மண்ணுக்கு அடியில் உறங்கும் நாகத்தின் தலையில் முளை இறங்கிவிடாதபடி சங்கு வைக்கப்படுகிறது. கண்மூடித்தனமாக வடகிழக்கு மூலையையே எடுத்துக்கொள்ளாமல், அந்தக் காலகட்டத்திற்குரிய சரியான மூலையையும் தருணத்தையும் அறிவுள்ள புரோகிதர் பார்த்துச் சொல்கிறார். முகூர்த்தமும் வாஸ்து பார்வையும் சந்திக்கும் இடம் இதுதான், இரண்டையும் சரியாக அமைப்பதே ஒழுங்கான பூமி பூஜையின் சாரம்.

லக்னத்தைச் சரியாகவும் சந்திரனை வலுவாகவும் வைத்தல்

பஞ்சாங்க அடுக்குக்குக் கீழே நுட்பமான வேலை இருக்கிறது, அதாவது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தருணத்தின் ஜாதகம். சரியான நேரத்தை நிர்ணயிக்கும் ஜோதிடர், அந்தத் தருணத்தின் லக்னம் வலுவாகவும் அதன் அதிபதி நல்ல நிலையிலும் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், ஏனெனில் லக்னம் செயலையும் அதைச் செய்பவரையும் குறிக்கிறது. நிரந்தரக் கட்டமைப்புக்கு உறுதி தருவதால் லக்னத்தில் ஸ்திர ராசிகள் அடிக்கடி விரும்பப்படுகின்றன, மேலே சொன்ன நிலையான நட்சத்திரத் தேர்வையே அது பிரதிபலிக்கிறது. நிலம், சொத்து, இல்லங்கள், கட்டிடங்கள் ஆகியவற்றின் சுக பாவமான நான்காம் வீடு தனிக் கவனத்தோடு பார்க்கப்படுகிறது, ஏனெனில் குடியிருப்பைக் குறிக்கும் வீடே அதுதான்; ஒரு வீடு தொடங்கும்போது அங்கே சுப கிரகத்தின் தாக்கமும் பாதிக்கப்படாத நான்காம் அதிபதியும்தான் மரபு விரும்புவது.

எல்லாவற்றுக்கும் மேலாகச் சந்திரன் வலுவாகவும் தூய்மையாகவும் வைக்கப்படுகிறார். கிரகங்களில் மிக வேகமானவரும் மென்மையானவரும் சந்திரன், முகூர்த்த சாஸ்திரம் முழுத் தருணத்தையும் அவரது நிலை வழியாகவே படிக்கிறது. செவ்வாய், சனி, ராகு, கேது ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படாத, சாஸ்திரம் சொல்லும் கால தோஷங்களிலிருந்து விடுபட்ட வளர்பிறை சந்திரன்தான் ஒவ்வொரு நல்ல முகூர்த்த ஜாதகத்தின் கீழும் இருக்கும் அமைதியான அடித்தளம். சந்திரன் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு குறையற்ற நேரத்தைத் துரத்துவதைவிடச் சந்திரனைச் சரியாக வைப்பது முக்கியம்; இந்த நிகழ்வு ஜாதக அடுக்கு போதுமான அளவு நுட்பமானது, எனவே திதி, நட்சத்திரம், கிழமை, லக்னம் ஆகியவற்றைக் கையால் கணக்கிட்டுத் தொகுப்பதற்குப் பதிலாக, கணிக்கப்பட்ட முகூர்த்தப் பட்டியலை நம்பிச் சில தெளிவான நேரப் பலகைகளை எடுத்துக்கொள்வதே குடும்பங்கள் வழக்கமாகச் செய்வது.

உண்மையில் நேரம் பார்க்க வேண்டிய கல், அதற்கு அடுத்து வருவது

நூல்கள் கவனிக்கும் கடைசி வேறுபாடு ஒன்று இருக்கிறது. கட்டுமானம் உண்மையில் தொடங்கும் தருணத்திற்கே முகூர்த்தம், அதாவது சங்கு ஸ்தாபனம், முதல் தோண்டுதல், அஸ்திவாரக் கல் வைப்பு. மணிக்கு மணி நேரம் பார்க்க வேண்டிய தருணம் அதுதான். மனையைச் சுத்தம் செய்வது, பொருட்கள் வந்து சேர்வது, ஆவண வேலைகள் ஆகியவை முன்னேற்பாட்டு நடவடிக்கைகள், அவற்றுக்குத் தனி முகூர்த்தம் தேவையில்லை, இருந்தாலும் அவற்றுக்கு ஒரு இனிமையான நாளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தவறு ஒன்றும் இல்லை.

எனவே மனை தயாராக இருக்கும் ஒரு குடும்பம் லாரிகள் ரிக்தா திதியில் வந்துவிட்டனவே என்று கவலைப்படுவதில்லை. மண் தோண்டும் நாளை முன்னோக்கிப் பார்த்து, சாதுர்மாஸ்யத்திற்கு வெளியே வளர்பிறையில் வரும், நிலையான அல்லது மென்மையான நட்சத்திரம், சுப கிழமை, நல்ல திதி, வலுவான சந்திரன் கொண்ட ஒரு நாளைக் கண்டுபிடித்து, அன்று காலையை ஒதுக்கி வைக்கும்படிப் புரோகிதரிடமும் மேஸ்திரியிடமும் சொல்கிறார்கள். விநாயகரோடு தொடங்கி, வாஸ்து புருஷனை வணங்கி, கலசத்தையும் வெள்ளி நாகத்தையும் முதல் குழியில் இறக்கி, கல்லை நடுகிறார்கள். பூமி பூஜை எதற்காக என்றால் இதற்காகத்தான். எந்த விரிசலும் தாமதமும் வராது என்ற உத்தரவாதம் அல்ல, அதை எதுவும் தர முடியாது; ஒரு தலைமுறை குடும்பம் வாழப்போகும் வீட்டுக்குச் சிந்தித்த, அவசரமில்லாத தொடக்கம் அது. சுவர்கள் எழுந்து கூரை ஏறியபின், வாசற்படியைக் கடக்கும் நாளுக்காக அதே பஞ்சாங்கப் பார்வை மீண்டும் தொடங்கும், அதுதான் கிரகப்பிரவேசம், அதே பயணத்தின் அடுத்த படி.

உங்கள் மனையில் எந்த நாளில் பூமி பூஜை செய்யலாம் என்று தெளிவில்லையா, அல்லது நீங்கள் பார்த்து வைத்திருக்கும் நாள் உங்கள் ஜாதகத்திற்கும் பொருந்துகிறதா என்று சந்தேகமா, இலவச ஜாதகம் ஒன்றை எடுத்துக்கொண்டு Ask Acharya இடம் கேளுங்கள். இது இலவசம், தமிழிலேயே கேட்கலாம், பதில் தெளிவாகும் வரை தொடர்ந்து கேள்விகள் கேட்கலாம். சாதுர்மாஸ்யம் முடிந்தபின் எந்த மாதத்தில் அஸ்திவாரம் தொடங்கலாம், எங்கள் மனையில் சங்கு ஸ்தாபனம் எந்த மூலையில் வர வேண்டும் என்பது போன்ற கேள்விகளை அப்படியே கேட்டு, உங்கள் நிலைமைக்கு ஏற்ற பதிலைப் பெறலாம்.