சத் பூஜை 2026 உஷா அர்க்கிய நேரம்: உங்கள் சூரிய உதயம், அதற்குப் பிந்தைய பாரணா
சத் விரதத்தை உண்மையில் முடிப்பது நவம்பர் 16 அன்று காலை படைப்பே, முந்தைய நாள் மாலை சூரிய அஸ்தமனம் அல்ல. பாட்னா, வாரணாசி மற்றும் இந்தியா முழுவதும், வெளிநாடுகளிலும் உள்ள நகரங்களுக்கான சூரிய உதய நேரங்கள், படைப்பு ஏன் சஷ்டியில் அல்லாமல் சப்தமியில் விழுகிறது, விரதத்தை முடிக்கும் பாரணா உண்மையில் என்ன உள்ளடக்கியது என்பதும் இங்கே.
மதிப்பாய்வு செய்தவர் Vidhata Editorial Desk · புதுப்பிக்கப்பட்டது
இந்தக் கட்டுரையில்
உஷா அர்க்கியத்திற்காக பர்வைதின் மீண்டும் நீருக்குள் நடக்கும் நேரத்திற்குள், அவள் இரண்டு இரவுகளாக சரியாகத் தூங்கவில்லை, 14-ஆம் தேதி மாலை கர்னா உணவிலிருந்து தண்ணீர் கூட எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, அன்று முதல் ஒரு ஆற்றிலோ குளத்திலோ நிற்பது இது மூன்றாவது முறை. முதலாவது நஹாய் காய், இதெல்லாம் தொடங்குவதற்கு முந்தைய சடங்கு குளியல். இரண்டாவது முந்தைய மாலை சூரியன் மறையும்போது மேற்கை நோக்கிச் செய்த சந்த்யா அர்க்கியம். இது கிழக்கை நோக்குகிறது, இன்னும் தங்கத்தை விட சாம்பல் நிறமாக இருக்கும் வானத்தை நோக்கி, விரதத்தை முடிப்பது இதுவே. சத் பற்றிய அனைத்துமே இந்த குறிப்பிட்ட சூரிய உதயத்தை நோக்கியே கட்டமைக்கப்படுகிறது. இதைத் தவறாகச் செய்தால், தேவைக்கும் மேல் குளிர்ந்த நீரில் நிற்பீர்கள், அல்லது சூரியன் உண்மையில் உதிக்கும்போது அங்கே இருக்க மாட்டீர்கள்.
இந்தக் கட்டுரை சத் பூஜை 2026 சந்த்யா அர்க்கிய நேரம் என்ற கட்டுரையின் துணைக் கட்டுரை, அதில் முழு நான்கு நாள் திதி அட்டவணையும் மாலை படைப்புக்கான சூரிய அஸ்தமன நேரங்களும் உள்ளன. திருவிழாவின் பின்னணி காலண்டருக்கு அந்தக் கட்டுரையைப் படிக்கவும். இது அதை முடிக்கும் காலையைப் பற்றியது: சூரிய உதயம் தானே, நகர வாரியாக, அது முடிக்கும் விரதத்தை விட ஏன் வேறு திதியில் விழுகிறது, சூரியன் இறுதியாக உதித்தவுடன் காட்டில் என்ன நடக்கிறது.
உஷா அர்க்கியம், திங்கள்கிழமை நவம்பர் 16, 2026
இரவு முழுவதும் நடைமுறையில் இருக்கும் திதி காலை படைப்பிற்குள் தொடர்கிறது. கார்த்திகை சுக்ல சப்தமி நவம்பர் 16 அன்று 02:01 IST-க்குத் தொடங்கி நவம்பர் 17 அன்று 04:20 IST வரை ஓடுகிறது, எனவே இந்த அட்டவணையில் உள்ள எந்த சூரிய உதயத்திற்கும் நன்றாக முன்பே அது நடைமுறையில் இருக்கிறது, முழு உஷா அர்க்கிய நாள் முழுவதும் தொடர்கிறது. நக்ஷத்திரம் ஸ்ரவணம், நவம்பர் 15 அன்று 23:29 IST முதல் நவம்பர் 17 அன்று 02:17 IST வரை ஓடுகிறது.
அந்த சப்தமி விவரம்தான் இந்த படைப்பைப் பற்றி மக்களைக் குழப்பும் ஒரே விஷயம், எனவே அதைத் தெளிவாகச் சொல்வது நல்லது. சத் ஒரு சஷ்டி விரதம், கார்த்திகை சுக்ல சஷ்டி அன்று மேற்கொள்ளப்படுகிறது, 2026-ல் அது ஞாயிற்றுக்கிழமை நவம்பர் 15. சஷ்டி தானே அடுத்த நாள் காலை 02:01 IST-க்கு முடிகிறது, சூரிய உதயத்திற்கு நன்றாக முன்பே. பர்வைதின் உஷா அர்க்கியத்திற்காக நீருக்குள் நுழையும் நேரத்திற்குள், சப்தமி பல மணி நேரமாக ஓடிக்கொண்டிருக்கும். இது அனுஷ்டானத்தில் ஒரு குறைபாடு அல்ல, சில காலண்டர்கள் செய்வது போல் சஷ்டிக்குள் அதை வைத்திருக்க காலை படைப்பை 15-ஆம் தேதிக்கு நகர்த்த வேண்டிய காரணமும் அல்ல. விரதம் அது மேற்கொள்ளப்படும் திதியின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது, அதன் இறுதிச் செயல் விழும் திதியால் அல்ல. உஷா அர்க்கியம் எப்போதுமே சஷ்டி சபதத்தின் நிறைவாக இருந்திருக்கிறது, அதைத் தொடர்ந்து வரும் விடியலில் செய்யப்படுகிறது, அந்த விடியல் எந்த திதிக்குச் சொந்தமானதாக இருந்தாலும் சரி. சஷ்டிக்குள் வைத்திருக்க காலை அர்க்கியத்தை நகர்த்தும் ஒரு காலண்டர் அனுஷ்டானத்தைத் தவறாகப் புரிந்துகொண்டிருக்கிறது, திருத்தவில்லை.
சூரிய உதயம், நகர வாரியாக
கீழே உள்ள சூரிய உதயம் வட்டத்தின் மையம், பஞ்சாங்க அதிகாரங்கள் பயன்படுத்தும் மரபு, ஒவ்வொரு நகரத்தின் சொந்த ஆயத்தொலைவுகளுக்கும் கணக்கிடப்பட்டது. ஒரு வானிலை செயலி அல்லது செய்தித்தாள் மேல் விளிம்பு மரபைப் பயன்படுத்தும், சுமார் ஒரு நிமிடம் முன்னதாக வாசிக்கும். எல்லா இந்திய நகரங்களும் IST.
பாட்னாவும் வாரணாசியும் சத் அதிக அடர்த்தியாகக் கடைப்பிடிக்கப்படும் பட்டையை நங்கூரமிடுகின்றன, எனவே அங்கிருந்து தொடங்குங்கள். சந்த்யா அர்க்கியம் பற்றிய துணைக் கட்டுரையில் மாலை படைப்புக்கான பீகார் மற்றும் ஜார்க்கண்ட் நகரங்களின் விரிவான அட்டவணை உள்ளது; கீழே உள்ள தொகுப்பு பான்-இந்திய பரவல், உங்கள் நகரம் அங்கே ஏற்கனவே உள்ளடக்கப்பட்ட மையப் பகுதி நகரங்களில் ஒன்று இல்லை என்றால் பயனுள்ளது.
| நகரம் | சூரிய உதயம், நவ. 16 |
|---|---|
| கொல்கத்தா | 05:50 |
| சென்னை | 06:08 |
| பாட்னா | 06:08 |
| வாரணாசி | 06:16 |
| பெங்களூரு | 06:19 |
| ஹைதராபாத் | 06:22 |
| நாக்பூர் | 06:25 |
| லக்னோ | 06:27 |
| போபால் | 06:35 |
| இந்தூர் | 06:41 |
| புனே | 06:42 |
| டெல்லி | 06:46 |
| மும்பை | 06:47 |
| ஜெய்ப்பூர் | 06:48 |
| சண்டிகர் | 06:50 |
| அகமதாபாத் | 06:54 |
பாட்னாவும் வாரணாசியும் எட்டு நிமிடங்கள் இடைவெளியில் உள்ளன, இரண்டு வீடுகளும் ஒன்றின் நேரத்தை மற்றொன்று கடன் வாங்குவதால் எதையும் இழக்காத அளவுக்கு நெருக்கமானது. டெல்லி பாட்னாவை விட முப்பத்தெட்டு நிமிடங்கள் பிந்தியது, அகமதாபாத் வாக்கில் பாட்னாவின் சூரிய உதயத்தை விட நாற்பத்தாறு நிமிடங்கள் பிந்தியதாகிறது. நவம்பர் நீரில் நின்று வானம் வெளிச்சமாகக் காத்திருக்கும்போது இது ஒரு சிறிய இடைவெளி அல்ல. இந்த ஆண்டு சென்னை பாட்னாவின் அதே நிமிடத்தில் விழுகிறது, இது தேசாந்தரம் மற்றும் தேதியின் ஒரு தற்செயல், அர்த்தமுள்ள எதுவும் அல்ல, ஆனால் தெற்கே குடிபெயர்ந்த குடும்பம் எதையும் சரிசெய்ய வேண்டியதில்லை என்று அர்த்தம்.
வெளிநாட்டு வீடுகள்
சத் இப்போது இந்தியாவிற்குள் பயணிப்பதைப் போலவே புலம்பெயர்ந்தோருடனும் பயணிக்கிறது, படைப்பு இன்னும் உள்ளூர் சூரிய உதயத்தில், அது எந்த நாடாக இருந்தாலும் சரி, செய்யப்படுகிறது.
| நகரம் | மண்டலம் | சூரிய உதயம், நவ. 16 | சூரிய உதயத்தில் திதி |
|---|---|---|---|
| துபாய் | GST | 06:37 | சுக்ல சப்தமி |
| லண்டன் | GMT | 07:21 | சுக்ல சப்தமி |
| டொராண்டோ | EST | 07:14 | சுக்ல சப்தமி |
| நியூயார்க் | EST | 06:45 | சுக்ல சப்தமி |
| சிங்கப்பூர் | SGT | 06:48 | சுக்ல சப்தமி |
| சிட்னி | AEDT | 05:44 | சுக்ல சஷ்டி (இந்தியாவிலிருந்து வேறுபடுகிறது) |
மேலே உள்ள ஒவ்வொரு நகரமும் தத்தமது சூரிய உதயத்தில் சப்தமியில் அமர்கிறது, சிட்னி தவிர, அங்கு 16-ஆம் தேதி சூரியன் உதிக்கும்போது உள்ளூரில் சஷ்டி இன்னும் ஓடிக்கொண்டிருக்கும். நாட்காட்டித் தேதிக்குப் பதிலாக திதியைக் கடைப்பிடிக்கும் அங்குள்ள ஒரு வீடு, உஷா அர்க்கியம் இந்தியாவை விட ஒரு நாள் பிந்தி விழுவதைக் காணும், ஏனெனில் திதி எல்லை இரண்டு உள்ளூர் காலப்பகுதிகளுக்கும் இடையில் விழுகிறது. இது சரிசெய்ய வேண்டிய தவறு அல்ல. சூரியனுக்கு எதிரான சந்திரனின் நிலையால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட, பூமியில் எல்லா இடங்களிலும் அதே தருணத்தில் ஒரே மாதிரியான ஒரு சந்திர திதி, உலகின் மறுபக்கத்தில் உள்ள ஒரு உள்ளூர் கடிகாரத்திற்கு எதிராக வாசிக்கப்படும்போது நடப்பது இது. உங்கள் சொந்த சூரிய உதயத்தில் படைத்து, திதி எங்கு விழுகிறதோ அங்கே விழட்டும்.
காட்டில் என்ன நடக்கிறது
விடியலுக்கு முன்பே குடும்பம் காட்டை அடைகிறது, தவ்ரா மீண்டும் ஒரு ஆண் உறவினரின் தலையில் சுமக்கப்படுகிறது, முந்தைய மாலை கீழே சென்ற அதே கூடை இப்போது சந்த்யா அர்க்கியத்திற்குப் பிறகு மீதமிருக்கும் பிரசாதத்துடன் திரும்புகிறது. பர்வைதின் நீருக்குள் நுழைந்து இந்த முறை கிழக்கை நோக்குகிறாள், இன்னும் விளிம்புகளில் இருட்டாக இருக்கும் வானத்தை நோக்கி சூப்பைப் பிடித்துக்கொண்டு. வெளிச்சம் வரும்போது பால் மற்றும் தண்ணீர் படைக்கப்படுகிறது, முந்தைய மாலையின் அதே அர்க்கிய அசைவு, எதிர் அடிவானத்தை நோக்கி பிரதிபலிக்கப்படுகிறது. காலை படைப்புக்கென மாலைப் படைப்பிலிருந்து தனியான வழிபாட்டு முறை எதுவும் இல்லை. இது அதே செயல், பன்னிரண்டு மணி நேரத்தில் இருமுறை செய்யப்படுகிறது, எதிர் திசைகளை நோக்கி, கீழிறங்கும் வழியிலும் மீண்டும் ஏறும் வழியிலும் உள்ள அதே சூரியனுக்கு.
சூரியன் அடிவானத்தைத் தாண்டி படைப்பு முடிந்தவுடன், பாரணா தொடங்குகிறது. பர்வைதின் முதலில் தண்ணீர் எடுத்துக்கொள்கிறாள், பொதுவாக அங்கிருக்கும் மூத்த பெண்ணால் அல்லது நான்கு நாட்களும் அவளுக்கு மிக நெருக்கமாக இருந்த யாராலோ கொடுக்கப்படுகிறது, பிறகு ஒரு துண்டு தேகுவா அல்லது தவ்ராவில் திரும்பி வந்த பிரசாதத்தின் ஒரு பகுதி. குடும்பம் வீடு திரும்பி சமையலறை மீண்டும் இயங்கத் தொடங்கியதும் பின்னர் ஒரு முழு உணவு பின்தொடர்கிறது, ஆனால் காட்டில் தண்ணீரும் முதல் கவளமும்தான் உண்மையில் சபதத்தை முடிக்கின்றன. இதில் ஒரு பூசாரியும் சம்பந்தப்படுவதில்லை. ஒருபோதும் இருந்ததில்லை. சத்திற்கு நான்கு நாட்களில் எந்த ஒரு நாளிலும் விக்கிரகமோ அர்ச்சகரோ இல்லை, முழு சபதத்தையும் முடிக்கும் தருணமான உஷா அர்க்கியம், மற்ற நாட்கள் நடத்தப்பட்ட அதே முறையில் நடத்தப்படுகிறது: அதைக் கடைப்பிடித்த பெண்களால், அவர்கள் கடைப்பிடித்த கடவுளுக்காக, இருவருக்கும் இடையில் யாரும் நிற்காமல்.
இந்த நேரத்தில் பர்வைதின் ஏறத்தாழ முப்பத்தாறு மணி நேரமாக தண்ணீர் இல்லாமல் இருக்கிறாள், துணைக் கட்டுரையில் 14-ஆம் தேதி கர்னா உணவிலிருந்து 16-ஆம் தேதி இந்த பாரணா வரை கணக்கிடப்பட்ட எண். அந்த எண் குறிப்பாக கடைசி சில மணி நேரங்களின் நிலையைக் காட்டவில்லை: இரண்டு இரவுகள் உண்மையான தூக்கம் இல்லாமல் அல்லது கிட்டத்தட்ட இல்லாமல், பல வீடுகளில் சந்த்யாவிற்கும் உஷாவிற்கும் இடையேயான இருட்டில் கோஸி விழிப்பு கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது, இப்போது காலியாக, தாகமாக இருக்கும் உடலில் நவம்பர் குளிர் நீருக்குள் மூன்றாவது முறையாக நுழைவது. இந்தியாவின் எந்தவொரு குடும்ப காலண்டரிலும் கடைப்பிடிக்கப்படும் உடல் ரீதியாக மிகக் கடினமான விரதங்களில் இது ஒன்று என்பதை வெளிப்படையாகச் சொல்வது நல்லது, பெரும்பாலும் பெண்களால் தாங்கிக் கொள்ளப்படுகிறது, பெரும்பாலும் பல தசாப்தங்களாக, புகார் இல்லாமல், அவர்களின் சொந்த குடும்பத்திற்கும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள காட்டிற்கும் அப்பால் பெரும்பாலும் பார்வையாளர்கள் இல்லாமல். அந்த நேரத்தில் ஒரு காட்டில் நின்று அது நடப்பதைப் பார்த்த யாரும், அதை ஒரு சிறிய திருவிழாவாக நினைத்துக்கொண்டு வெளியேறுவதில்லை.
முழுமையான கதையும் வேண்டுமென்றால், சத்தின் கடுமையான தவம் பற்றிய பொதுவான வாசிப்பும் அது எங்கிருந்து வருகிறது என்பதும் சத் பூஜை: பீகாரை வரையறுக்கும் நான்கு நாள் சூரிய வழிபாடு என்ற கட்டுரையில் உள்ளது. நான்கு நாட்களுக்குமான திதி அட்டவணைக்கும் சந்த்யா அர்க்கிய சூரிய அஸ்தமன நேரங்களுக்கும், துணைக் கட்டுரையைப் பார்க்கவும்.
உங்கள் சொந்த ஜாதகத்தில் சூரியன்
ஜோதிடத்தில் சூரியன் ஆத்மகாரகன், சுயத்தின், தந்தையின், உயிர்ச்சக்தியின், நிலைப்பாட்டின் அதிபதி, சத் அவனைச் சுற்றியே முழுமையாகக் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரே திருவிழா. குறிப்பாக உஷா அர்க்கியம், நாளை மூடும் படைப்பு அல்ல, திறக்கும் படைப்பு, உங்கள் சொந்த சூரியன் உண்மையில் எங்கு அமர்ந்திருக்கிறார் என்பதைப் பார்க்க இயல்பான ஒரு தருணம்.
ஒரு இலவச குண்டலி உருவாக்கி சூரியனின் பாவம், ராசி, தகுதி நிலையைச் சரிபார்த்து, உங்களுக்கு சூரியன் தசை ஓடுகிறதா என்று பாருங்கள். பிறகு குறிப்பிட்ட கேள்வியை ஆச்சார்யாவிடம் கேளுங்கள்-க்குக் கொண்டு செல்லுங்கள்: வலிமையான அல்லது பலவீனமான சூரியன் உங்கள் ஆண்டிற்கு என்ன அர்த்தம், நிலையான அதிகாரத்தை பின்னால் தேவைப்படும் ஒன்றைத் தொடங்க இது ஒரு நல்ல பருவமா, அல்லது அந்த நிலை எழுப்பும் வேறு எதுவும். உங்கள் சொந்த மொழியில் கேளுங்கள், பதில் கேள்வியை உண்மையில் தீர்க்கும் வரை, பாதி பதிலளிப்பதற்குப் பதிலாக, தொடர்ந்து கேளுங்கள்.
Frequently asked
Common questions
What time is Usha Arghya in 2026?+
Usha Arghya is offered at sunrise on Monday 16 November 2026, and the exact minute depends entirely on where you are standing. Patna is 06:08 IST, Varanasi is 06:16 IST. The full city table in this piece runs from Kolkata in the east to Ahmedabad in the west, plus Dubai, London, New York, Singapore, Sydney and Toronto for households abroad. There is no single national time. Sunrise where you are is the only time that matters.
Why is the morning arghya offered during saptami when Chhath is a shashthi vrat?+
Because shashthi, the sixth tithi of Kartik shukla paksha, ends at 02:01 IST on 16 November, hours before sunrise. By the time the sun rises and the Usha Arghya is offered, saptami is already running and stays in force until 04:20 IST on 17 November. This is not an error and it is not something a calendar should correct by moving the morning offering back a day. The vrat is named for the shashthi it is undertaken on, the fifteenth of November, and the Usha Arghya has always been the completion of that vow performed at the following dawn, inside whatever tithi the dawn happens to fall in. Any panchang that shifts Usha Arghya to 15 November to keep it inside shashthi has misread how the observance works.
What is parana and how is the Chhath fast actually broken?+
Parana is the act of breaking the nirjala fast after the Usha Arghya is complete. The parvaitin, who has taken no water for roughly a day and a half by this point, takes a small sip of water first, usually offered by the eldest woman in the family or by whoever has supported her through the vrat, followed by a piece of thekua or a little of the prasad that came back from the ghat in the daura. A fuller meal follows once the family is home. The order matters less than the fact that it happens at the ghat, immediately after the sun has been faced one final time, and not before.
How long has the parvaitin gone without water by the time of Usha Arghya?+
Roughly thirty-six hours, counted from the Kharna meal on the evening of 14 November to the parana on the morning of 16 November. That figure and its basis are set out in the companion piece on the Sandhya Arghya. By the time of the Usha Arghya itself, the parvaitin has already stood in water once the previous evening and is entering it for a third time since Kharna, now on no sleep to speak of, having kept the Kosi vigil through the night in many households.
Do I need a priest for the Usha Arghya?+
No. Chhath has no priest and no idol at any stage, and the Usha Arghya is no exception. It is offered directly to Surya and to Chhathi Maiya, and it is led entirely by the women who keep the vrat, with the household's men carrying the daura and standing by. This is unusual among major Hindu observances, most of which route worship through a priest, and it is worth saying plainly rather than passing over.
Is the Usha Arghya time different for Chhath observed outside India?+
The offering is always at local sunrise, so the clock time itself is never in question. What can shift for a household abroad is the tithi in force at that sunrise. In Sydney the saptami has not yet begun at the 2026 Usha Arghya window, so a household there is technically completing the vrat while shashthi is still running locally, a day behind the tithi as reckoned in India. Dubai, London, New York, Singapore and Toronto all sit in saptami at their own sunrise, matching India. This is worth knowing rather than worrying about: the vrat is fixed by the sunrise you actually face, not by keeping the tithi identical to Patna's.