2026ல் நரக சதுர்த்தசியும் தீபாவளியும் ஏன் ஒரே தேதியில் வருகின்றன?

விடியற்காலை அபிஷேக நீராடலை நிர்ணயிக்கும் கிருஷ்ண சதுர்த்தசி திதி நவம்பர் 8ஆம் தேதி சூரிய உதயத்தின்போது இன்னும் நடைமுறையில் இருக்கிறது, லக்ஷ்மி பூஜையை நிர்ணயிக்கும் அமாவாசை அதே நாள் காலையில் பிறகு தொடங்கி, சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பின் வரும் பிரதோஷ நேரத்தில் நடைமுறையில் இருக்கும். சூரிய உதயம் ஒரு திதியையும் பிரதோஷம் அடுத்த திதியையும் காட்டுகிறது, இந்த ஆண்டு இரண்டு நேரங்களும் ஒரே நாளுக்குள் வருகின்றன. இரண்டு வாசிப்புகளும் அவை எடுக்கப்படும் தருணத்தில் சரியானவையே.

திதி க்ஷயம் என்றால் என்ன?

திதி என்பது சந்திரன் சூரியனை விட பன்னிரண்டு டிகிரி முன்னேற எடுக்கும் காலம், இந்த கால அளவு எப்போதும் இருபத்து நான்கு மணி நேரமாக நிலையானது அல்ல, ஏனெனில் சந்திரனின் சுற்றுப்பாதை வேகம் மாதம் முழுவதும் மாறுபடும். ஒரு திதி ஒரு சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகு தொடங்கி அடுத்த உதயத்திற்கு முன் முடிந்துவிடும் அளவு குறுகியதாக இருந்தால், அது ஒரு சூரிய உதயத்தையும் தனக்கென வைத்திருக்காது, எனவே கடுமையான சூரிய உதய அடிப்படையிலான பஞ்சாங்கத்தில் அதற்கென ஒரு தேதியே இருக்காது. அந்த இழந்த தேதியே திதி க்ஷயம், குறைந்த அல்லது மறைந்த திதி எனப்படும். இது சூரிய நாட்களின் மேல் அமைந்த சந்திர நாட்காட்டியின் வாடிக்கையான அம்சமே, யாரும் செய்த தவறு அல்ல.

2026 நவம்பர் 8ஆம் தேதி நடப்பது உண்மையில் திதி க்ஷயமா?

கடுமையான அர்த்தத்தில் இல்லை. த்ரயோதசியும் சதுர்த்தசியும் இந்த ஆண்டு தங்களுக்கென சூரிய உதயத்தை முறையே நவம்பர் 7, 8 தேதிகளில் வைத்திருக்கின்றன, எனவே சூரிய உதய கணக்கீட்டில் எந்த திதியும் மறைவதில்லை. பண்டிகையை சுருக்குவது அதே மாறுபாட்டின் தொடர்புடைய ஆனால் வேறுபட்ட ஒரு விளைவு: சதுர்த்தசி-அமாவாசை எல்லை 8ஆம் தேதி காலை நடுவில் வருகிறது, அன்றைய சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகும் அன்று மாலை பிரதோஷத்திற்கு நன்கு முன்பும், எனவே விடியல் சடங்கும் மாலை சடங்கும் தங்கள் திதியை அதே நாளில் வாசிக்க நேரிடுகிறது.

பாய் தூஜ் நவம்பர் 11ல் வருகிறதே ஏன் நவம்பர் 10ல் வரவில்லை?

பாய் தூஜுக்குத் தேவையான சுக்ல துவிதியை, அபராஹ்ன நேரம் முழுவதும் நடைமுறையில் இருக்க வேண்டிய திதி, நவம்பர் 10ஆம் தேதி 14:00 மணி வரை தொடங்குவதில்லை, அப்போதே அது பிற்பகலுக்குள் இருக்கிறது. நவம்பர் 11ஆம் தேதிக்கு இது முந்தையப் பிற்பகலில் இருந்தே நடைமுறையில் இருந்து, அந்த நாளின் அபராஹ்ன நேரத்தை முழுமையாக உள்ளடக்குகிறது. திலகம் வைப்பது அபராஹ்ன சடங்கு, சூரிய உதய சடங்கு அல்ல, எனவே திதி உண்மையில் அந்த நேரத்தை உள்ளடக்கும் நாளுக்காக காத்திருக்கிறது, இதனால் இது கோவர்தன் பூஜைக்கு மறுநாளே வருகிறது.

2026 நவம்பர் 8ஆம் தேதி நான் என்ன செய்ய வேண்டும், எந்த வரிசையில்?

உங்கள் சொந்த சூரிய உதயத்திற்கு முன் அபிஷேக எண்ணெய் நீராடலை செய்யவும், ஏனெனில் அப்போது தான் கிருஷ்ண சதுர்த்தசி காலையை ஆளுகிறது. மீதமுள்ள நாளை சாதாரண தீபாவளி நாள் முன்தினமாகக் கழித்து, சுத்தம் செய்து பூஜை அறையைத் தயார் செய்யவும். மாலையில், அமாவாசை நடைமுறையில் இருந்து, ஸ்திர ராசி லக்னத்தில் இருக்கும்போது, சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பின் வரும் பிரதோஷ நேரத்தில் லக்ஷ்மி பூஜை செய்யவும். இரு சடங்குகளும் நவம்பர் 8ஆம் தேதிக்கே உரியவை, எதுவும் வேறு தேதிக்கு நகரவில்லை.

இந்த நேரங்கள் உலகம் முழுவதும் ஒரே மாதிரியானவையா?

திதி எல்லைகள் தாமாகவே பூமி முழுவதும் ஒரே தருணத்தில் நடக்கின்றன. இடத்திற்கு ஏற்ப மாறுவது உள்ளூர் கடிகார நேரத்தில் சூரிய உதயம், அஸ்தமனம், பிரதோஷம் மட்டுமே, இவையே ஒவ்வொரு எல்லையும் எந்த நாளுக்குள் வருகிறது என்பதை நிர்ணயிக்கின்றன. வெளிநாட்டில் இருக்கும் ஒரு குடும்பம், ஒரு இந்திய நகரத்திற்கு கணக்கிடப்பட்ட நேரத்தை பின்பற்றாமல், தங்கள் சொந்த சூரிய உதயம், பிரதோஷம் ஆகியவற்றைச் சரிபார்க்க வேண்டும்.

🪔Festivals

தீபாவளி 2026: ஐந்து நாள் திருவிழா ஏன் நான்கு நாட்களில் நடைபெறுகிறது, ஐந்தில் அல்ல

நரக சதுர்த்தசியும் லக்ஷ்மி பூஜையும் இரண்டுமே 2026 நவம்பர் 8, ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று வருகின்றன, ஒரே தேதியில் இரு சடங்குகள் நடக்க, அதே வாரத்தின் இன்னொரு தேதியில் எந்த சடங்கும் இல்லாமல் போகிறது. இது ஒரு காலண்டர் தவறு அல்ல. இதற்குப் பின்னால் உள்ள காரணம், திதி க்ஷயம் என அழைக்கப்படுவது, மற்றும் நவம்பர் 8 அன்று காலையிலும் மாலையிலும் உண்மையில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை இங்கே காணலாம்.

VEVidhata Editorial Desk· Parashari Jyotish, Muhurta, KP, Lal Kitab, dasha and transit analysis

·9 செப்டம்பர், 2026·9 நிமிட வாசிப்பு

மதிப்பாய்வு செய்தவர் Vidhata Editorial Desk · புதுப்பிக்கப்பட்டது 11 அக்டோபர், 2026

இந்தக் கட்டுரையில்

ஐந்து சடங்குகள், ஆறு தேதிகள்
நவம்பர் 8 அன்று உண்மையில் என்ன நடக்கிறது
திதி க்ஷயம், சரியாக விளக்கினால்
இரண்டாவது இடைவெளி: நவம்பர் 9
2026 நவம்பர் 8 அன்று என்ன செய்ய வேண்டும், வரிசைப்படி
சடங்கிற்குப் பின்னால் உள்ள வாசிப்பு

"தீபாவளி 2026 தேதி" என தேடினால், ஒரு நாள் இடைவெளியில் ஒன்றுக்கொன்று முரணான பஞ்சாங்கங்களைக் காண்பீர்கள், அத்துடன் அவற்றில் ஒன்று தவறு செய்திருக்கும் என முடிவு செய்யும் நிறைய வாசகர்களையும் காண்பீர்கள். அவற்றில் எதுவும் தவறு செய்யவில்லை. 2026-ல் கார்த்திகை மாத தொடரின் ஐந்து சடங்குகளான தந்தேரஸ், நரக சதுர்த்தசி, தீபாவளி, கோவர்தன பூஜை, பாய் தூஜ் ஆகியவை ஐந்தல்ல, ஆறு நாட்காட்டித் தேதிகளில் விழுகின்றன. நவம்பர் 8, ஞாயிற்றுக்கிழமை என்ற ஒரு தேதி ஐந்து சடங்குகளில் இரண்டைச் சுமக்கிறது. அடுத்த திங்கள்கிழமை என்ற இன்னொரு தேதி எந்தச் சடங்கையும் சுமக்கவில்லை. சூரிய நாட்களின் நிலையான எண்ணிக்கைக்கு எதிராக ஓடும் சந்திர காலண்டர் அவ்வப்போது செய்வது இதுதான், இந்த ஆண்டும் அது நடக்கும் ஆண்டுகளில் ஒன்று.

இந்தக் கட்டுரை முகூர்த்த அட்டவணைகளைப் பற்றியது அல்ல, பின்னணி இயக்கவியலைப் பற்றியது. நகர வாரியான குளியல் நேரங்களுக்கு, நரக சதுர்த்தசி 2026: விடியற்காலைக் குளியலும், அது தீபாவளியுடன் ஒரே தேதியைப் பகிர்வதன் காரணமும் படிக்கவும். மாலை பூஜைக்குப் பின்னால் உள்ள பிரதோஷம் மற்றும் ஸ்திர லக்னக் கணக்கீட்டிற்கு, லக்ஷ்மி பூஜை முகூர்த்தம்: பிரதோஷமும் ஸ்திர லக்னமும் மற்றும் தீபாவளியும் லக்ஷ்மி பூஜையும்: ஐந்து நாள் திருவிழா விளக்கம் ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும். இவை இரண்டிற்கும் அடியில் உள்ள கேள்விக்கு இந்தக் கட்டுரை பதிலளிக்கிறது: தேதிகள் ஏன் அவை விழும் இடத்தில் விழுகின்றன, அதைப் பற்றி கவலைப்பட எதுவும் இல்லை என்பது ஏன்.

ஐந்து சடங்குகள், ஆறு தேதிகள்

2026-க்கு வெளியிடப்பட்ட வரிசை: நவம்பர் 6, வெள்ளிக்கிழமை தந்தேரஸ்; நவம்பர் 8, ஞாயிற்றுக்கிழமை நரக சதுர்த்தசியும் தீபாவளியும்; நவம்பர் 10, செவ்வாய்க்கிழமை கோவர்தன பூஜை; நவம்பர் 11, புதன்கிழமை பாய் தூஜ். ஒரு வாரமாக வரிசைப்படுத்தினால்:

தேதி	சடங்கு
நவ. 6 (வெள்ளி)	தந்தேரஸ்
நவ. 7 (சனி)	எதுவும் திட்டமிடப்படவில்லை
நவ. 8 (ஞாயிறு)	நரக சதுர்த்தசியும் தீபாவளியும் (லக்ஷ்மி பூஜை)
நவ. 9 (திங்கள்)	எதுவும் திட்டமிடப்படவில்லை
நவ. 10 (செவ்வாய்)	கோவர்தன பூஜை
நவ. 11 (புதன்)	பாய் தூஜ்

ஐந்து திருவிழா நாட்கள் ஆறு நாட்காட்டித் தேதிகளில் பரவியுள்ளன, ஒரு தேதி இரட்டைப் பணி செய்ய, ஒரு தேதி வெறுமையாக இருக்க. இரண்டு இடைவெளிகளும் ஒரே அடிப்படைக் காரணத்திலிருந்து வருகின்றன: ஒரு திதி இருபத்து நான்கு மணி நேரம் நீளமானதாக இருப்பதில்லை, அதன் எல்லைகள் வானம் அவற்றை எங்கு வைக்கிறதோ அங்கே விழுகின்றன, எந்த கடிகார நேரம் அல்லது எந்த நாட்காட்டித் தேதி வசதியானது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல்.

நவம்பர் 8 அன்று உண்மையில் என்ன நடக்கிறது

ஒரு திதி என்பது கடிகாரத்தால் அல்ல, சந்திரனுக்கும் சூரியனுக்கும் இடையேயான கோண தூரத்தால் வரையறுக்கப்படுகிறது. நரக சதுர்த்தசிக்குத் தேவையான திதியான கிருஷ்ண சதுர்த்தசி, நவம்பர் 7 அன்று 10:48 IST முதல் நவம்பர் 8 அன்று 11:28 IST வரை ஓடுகிறது. அது முடியும் தருணத்தில், தீபாவளிக்குத் தேவையான திதியான கிருஷ்ண அமாவாசை தொடங்குகிறது.

இந்த இரு சடங்குகளையும் அந்த காலப்பகுதியின் மீது வைத்துப் பாருங்கள். நரக சதுர்த்தசியின் மையமான அப்யங்க ஸ்நானம், விடியற்காலை எண்ணெய் குளியல், சூரிய உதயத்தின்படி வாசிக்கப்படும் அனுஷ்டானம்: சதுர்த்தசி இன்னும் ஓடிக்கொண்டிருக்கும்போது, சூரியன் உதிக்கும் முன்னரே இது செய்யப்படுகிறது. நவம்பர் 8 அன்று சூரிய உதயம் நகரத்தைப் பொறுத்து 05:45 முதல் 06:49 வரை விழுகிறது, சதுர்த்தசி 11:28 வரை அமாவாசைக்கு ஒப்படைக்கவில்லை, எனவே நாட்டின் ஒவ்வொரு நகரமும் சதுர்த்தசிக்குள் வசதியாக அந்தக் குளியலை முடித்துவிடுகிறது.

லக்ஷ்மி பூஜையோ, மாறாக, ஒரு பிரதோஷ சடங்கு: அமாவாசை ஓடிக்கொண்டிருக்கும்போதும், ஒரு ஸ்திர ராசி லக்னத்தில் இருக்கும்போதும், சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பின் வரும் காலப்பகுதியில் இது செய்யப்படுகிறது. அந்த காலை 11:28 முதலே அமாவாசை நடைமுறையில் உள்ளது, எனவே அன்று மாலை பிரதோஷம் வரும் நேரத்திற்குள், டெல்லியில் 17:30 முதல் 20:08 வரை, மும்பையில் 18:01 முதல் 20:33 வரை, அமாவாசை பல மணி நேரமாக ஓடிக்கொண்டிருக்கும். பூஜை அதே நவம்பர் 8-க்கே சொந்தமானது.

எனவே ஒரே நாட்காட்டி நாள் ஒரு திதியிலிருந்து வாசிக்கப்படும் விடியற்கால சடங்கையும், அடுத்த திதியிலிருந்து வாசிக்கப்படும் அந்திசாய்வு சடங்கையும் சுமக்கிறது. இரண்டு வாசிப்புகளும் அவை எடுக்கப்படும் தருணத்தில் சரியானவையே. எதுவும் தவறாகவில்லை, யாருடைய பஞ்சாங்கமும் பழுதடையவில்லை.

திதி க்ஷயம், சரியாக விளக்கினால்

இதே இயக்கவியலின் இன்னும் கடுமையான, இன்னும் வியப்பூட்டும் வடிவத்தை அதற்கே உரிய சொற்களில் விளக்குவது பயனுள்ளது, ஏனெனில் "ஒரு நாள் தவிர்க்கப்பட்டது" என்று கேட்கும்போது பெரும்பாலான மக்கள் கையாளும் சொற்றொடர் இதுவே, ஆனால் இது கடுமையாகச் சொன்னால், இந்த ஆண்டு நவம்பர் 8 அன்று நடந்ததை விவரிக்கவில்லை.

ஒரு திதி என்பது சூரியனை விட சந்திரன் பன்னிரண்டு டிகிரி வான இரேகாம்சம் பெறுவதற்கு எடுக்கும் நேரம். இந்த இடைவெளி சராசரியாக ஒரு நாளுக்கு அருகில் இருந்தாலும், அது ஏறத்தாழ ஒருபோதும் சரியாக ஒரு நாள் அல்ல, ஏனெனில் பூமியைச் சுற்றிய சந்திரனின் சுற்றுவட்டப் பாதை ஒரு வட்டமாக அல்லாமல் ஒரு நீள்வட்டமாக இருக்கிறது. பின்னணி வானத்திற்கு எதிராக அதன் கோண வேகம் மாறாதது அல்ல: பூமிக்கு நெருக்கமாக இருக்கும்போது வேகமாகவும், தூரமாக இருக்கும்போது மெதுவாகவும் நகர்கிறது, நீள்வட்டப் பாதையில் உள்ள ஒரு கிரகம் சம கோணங்களுக்குப் பதிலாக சம நேரங்களில் சம பரப்பளவுகளை வரைவதற்கான அதே காரணம் இது. அதே காரணத்திற்காக சூரியனின் தோற்ற இயக்கமும் ஆண்டு முழுவதும் மிகச் சிறிதளவு மாறுபடுகிறது, இருப்பினும் சந்திரனின் மாறுபாடே பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒவ்வொரு பன்னிரண்டு டிகிரி இடைவெளியையும் சந்திரன் மூடும் வீதம் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருப்பதால், சில திதிகள் முழு நாளுக்கும் சற்று குறைவாக முடிகின்றன, சில திதிகள் ஒரு நாளுக்கும் சற்று மேலாக நீள்கின்றன.

ஒரு திதி போதுமான அளவு குறுகியதாக ஓடும்போது, ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயம் நடக்கிறது: அது ஒரு சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகு தொடங்கி, அடுத்த சூரிய உதயம் வருவதற்கு முன்பே முடிந்துவிடும். அந்த நிலையில் அது ஒருபோதும் ஒரு சூரிய உதயத்தையும் ஆளவில்லை. விடியலில் என்ன ஓடுகிறதோ அதன்படி ஒவ்வொரு தேதிக்கும் ஒரு திதியை ஒதுக்கும் பஞ்சாங்கத்தில், அதற்கென எந்த தேதியும் இருக்காது, ஏனெனில் அதற்குச் சொந்தமாக இருந்திருக்கக்கூடிய தேதி வருவதற்குள் அடுத்த திதி ஏற்கனவே பொறுப்பேற்றுக் கொண்டிருக்கும். இதுவே திதி க்ஷயம், சொல்லர்த்தமாக குறைந்த அல்லது இழந்த திதி. இது ஒரு தவறு அல்ல, வானத்தில் உண்மையில் எதுவும் தவிர்க்கப்படவில்லை; திதி முழுமையாக நிகழ்ந்தது, அது வெறுமனே ஒரு சூரிய உதயத்தைத் தொடவில்லை, எனவே சூரிய உதய அடிப்படையிலான தேதி எண்ணிக்கை அதைத் தாண்டிச் செல்கிறது.

இது இந்து சந்திர கணிப்பீட்டின் உண்மையான, நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அம்சம், அதை அதற்கே உரிய சொற்களில் அறிந்துகொள்வது பயனுள்ளது. ஆனால் கடுமையாகச் சொன்னால், நவம்பர் 8-ன் இரட்டை முன்பதிவை உருவாக்குவது இது அல்ல. திரயோதசியும் சதுர்த்தசியும் இந்த ஆண்டு முறையே நவம்பர் 7, 8 அன்று தத்தமது சூரிய உதயத்தை வைத்திருக்கின்றன, எனவே காலண்டரின் இந்தப் பகுதியில் சூரிய உதய எண்ணிக்கையிலிருந்து எந்த திதியும் மறையவில்லை. நரக சதுர்த்தசியையும் தீபாவளியையும் ஒரே தேதிக்குள் சுருக்குவது, திதி க்ஷயம் அல்ல, அதே அடிப்படை மாறுபாட்டின் ஒரு தொடர்புடைய விளைவு: சதுர்த்தசி-அமாவாசை எல்லை காலையின் நடுவில் விழுகிறது, அந்த நாளின் சூரிய உதயத்திலிருந்தும் அன்று மாலை பிரதோஷத்திலிருந்தும் வசதியாக விலகி, எனவே சூரிய உதயத்தை மையமாகக் கொண்ட சடங்கும் பிரதோஷத்தை மையமாகக் கொண்ட சடங்கும் தத்தமது ஆளும் திதியை அதே இருபத்து நான்கு மணி நேரத்திலிருந்து வாசிக்க முடிகிறது. வேறு இயக்கவியல், ஆனால் அதே அடிப்படைக் காரணம்: ஒரு திதி எல்லை என்பது விழுவதற்கு முன் சடங்கு காலண்டரை ஆலோசிக்காத ஒரு வானியல் தருணம்.

இரண்டாவது இடைவெளி: நவம்பர் 9

வெறுமையான தேதி நவம்பர் 9, அதுவும் அதே அடிப்படைக் காரணத்திலிருந்தே வருகிறது. கோவர்தன பூஜை சூரிய உதயத்தை வைத்து நிர்ணயிக்கப்படுகிறது: சுக்ல பிரதமை ஓடிக்கொண்டிருக்கும் முதல் காலை அதற்குரியது, அதன் காலை நேரக் காலப்பகுதி (ப்ராதக்காலம்) அன்றைய நாளின் தொடக்கத்தில் வருகிறது. அமாவாசை நவம்பர் 8 அன்று 11:28 IST-க்குத் தொடங்கியது, நவம்பர் 9 அன்று சூரியன் உதிக்கும்போதும் தொடர்கிறது, எனவே அந்தக் காலை பழைய திதிக்குரியது. பிரதமை 9-ஆம் தேதி சுமார் 12:31 IST-க்கு, சூரிய உதயத்துக்குப் பல மணி நேரம் கழித்தே தொடங்குகிறது, அதனால் அது பெறும் முதல் சூரிய உதயம் நவம்பர் 10, செவ்வாய்க்கிழமையுடையது. ஆகவே கோவர்தன பூஜையும் அன்னகூடமும் 10-ஆம் தேதி வருகின்றன; காலை நேரக் காலப்பகுதி டெல்லியில் 06:41 முதல் 08:50 வரை, மும்பையில் 06:44 முதல் 08:59 வரை, கொல்கத்தாவில் 05:46 முதல் 08:00 வரை, சென்னையில் 06:06 முதல் 08:25 வரை. 9-ஆம் தேதி எந்த கார்த்திகை-தொடர் சடங்கும் அதைத் தன் சொந்தமாக வாசிக்காமல் கடந்துவிடுகிறது.

பாய் தூஜுக்கு இதன்பிறகு வேறு இடைவெளி இல்லை. அது ஒரு அபராஹ்ன சடங்கு, அந்த பிற்பகல் காலப்பகுதியில் சுக்ல த்விதி இருக்க வேண்டும். த்விதி நவம்பர் 10 அன்று 14:00 IST வரை தொடங்குவதில்லை, ஆனால் நவம்பர் 11 அன்றைய முழு அபராஹ்ன காலப்பகுதியையும் உள்ளடக்குகிறது, டெல்லியில் 13:10 முதல் 15:19 வரை. எனவே 10-ஆம் தேதி கோவர்தன பூஜையும் 11-ஆம் தேதி பாய் தூஜும் வழக்கம்போல் தொடர்ச்சியான இரு நாட்களில் வருகின்றன.

8-ஆம் தேதியை இரட்டிப்பாக்க யாரும் தேர்ந்தெடுக்காதது போலவே, 9-ஆம் தேதியில் ஒரு இடைவெளியை விட்டுவைக்கவும் யாரும் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை. ஒரு நாளுக்கு அருகில், ஆனால் சரியாக இல்லாமல் ஓடும் திதிகளின் எண்ணிக்கை, சூரிய தேதிகளின் நிலையான ஓட்டத்தின் மீது வரையப்படும்போது நடப்பது இது இரண்டுமே.

2026 நவம்பர் 8 அன்று என்ன செய்ய வேண்டும், வரிசைப்படி

சூரிய உதயத்திற்கு முன். கிருஷ்ண சதுர்த்தசி இன்னும் ஓடிக்கொண்டிருக்கும்போதே அப்யங்க ஸ்நானம் செய்யுங்கள், இந்த ஆண்டு நாட்டின் ஒவ்வொரு சூரிய உதயத்திலும் இது நடைமுறையில் இருக்கிறது. கொல்கத்தாவில் 05:45 முதல் அகமதாபாத்தில் 06:49 வரை சூரிய உதயம் விழுகிறது, எனவே வேறு எங்காவது கணக்கிடப்பட்ட எண்ணிக்கைக்குப் பதிலாக உங்கள் சொந்த நகரத்தின் நேரத்திற்கேற்ப அலாரத்தை வையுங்கள். நகர வாரியான குளியல் காலப்பகுதிகள் நரக சதுர்த்தசி கட்டுரையில் உள்ளன.

நாள் முழுவதும். இதை ஒரு சாதாரண தீபாவளி முன்தினமாக நடத்துங்கள்: சுத்தம் செய்வதை முடித்து, லக்ஷ்மி-கணேஷ் பீடத்தை அமைத்து, வெளிச்சம் மறையத் தொடங்கும் முன் மாலை சாமக்ரியைத் தயாராக வையுங்கள், ஏனெனில் பிரதோஷ காலப்பகுதி நீளமானது அல்ல, பூஜைத் தயாரிப்பை தாமதமாகத் தொடங்குவதால் எந்தப் பயனும் இல்லை.

சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு. அமாவாசை ஓடிக்கொண்டிருக்கும்போது, ஒரு ஸ்திர ராசி லக்னத்தில் அமரும்போது, பிரதோஷத்திற்குள் லக்ஷ்மி பூஜையைச் செய்யுங்கள். டெல்லியில் அந்த இணைந்த காலப்பகுதி 17:55 முதல் 19:50 வரை; மும்பையில் 18:27 முதல் 20:27 வரை. முழு நகர வாரியான காலப்பகுதிகளும், ஸ்திர ராசித் தேவைக்குப் பின்னுள்ள காரணமும் லக்ஷ்மி பூஜை முகூர்த்தக் கட்டுரையில் உள்ளன.

எந்தச் சடங்கும் நகரவில்லை. இரண்டுமே இந்த ஆண்டு நவம்பர் 8-க்குச் சொந்தமானவை, ஒன்று அதன் தொடக்கத்திலும் ஒன்று அதன் முடிவிற்கு அருகிலும், நாளின் சாதாரண வரிசை இரண்டையும் இடம்பெயர்ந்தவையாகக் கருதத் தேவையின்றி ஒன்றிலிருந்து இன்னொன்றுக்கு உங்களை அழைத்துச் செல்கிறது.

சடங்கிற்குப் பின்னால் உள்ள வாசிப்பு

காலண்டர் கேள்வியும் தனிப்பட்ட கேள்வியும் வெவ்வேறு கேள்விகள், அவற்றை தனித்தனியாக வைத்திருப்பது நல்லது. இந்த கார்த்திகையில் திதி எல்லைகள் எங்கு விழுகின்றன என்பது, எந்தச் சடங்கை எப்போது செய்ய வேண்டும் என்பதைச் சொல்கிறது. இந்த ஆண்டின் இந்தப் பகுதி உங்களுக்குத் தனிப்பட்ட முறையில் என்ன செய்கிறது என்பது உங்கள் சொந்த ஜாதகத்தைப் பொறுத்தது: எந்த தசையும் அந்தர்தசையும் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது, கோச்சார கிரகங்கள், குறிப்பாக கார்த்திகையில் நகரும் கிரகங்கள், உங்கள் ஜென்ம சந்திரனுக்கு எதிராக என்ன செய்கின்றன. ஒரு இலவச குண்டலி அந்த நிலையை உங்களுக்குத் தருகிறது, ஆச்சார்யாவிடம் கேளுங்கள் தற்போதைய காலகட்டம் உங்களுக்குத் தனிப்பட்ட முறையில் என்ன அர்த்தம் என்பதை, உங்கள் சொந்த மொழியில், கூடுதல் செலவின்றி தொடர்கேள்விகளுடன் விளக்கும்.

இயக்கவியல் தெரிந்தவுடன் தேதிக் குழப்பம் தெளிவாகிறது. ஆண்டின் சடங்கு வாசிப்புக்கு இன்னும் உங்கள் சொந்த ஜாதகம் தேவைப்படுகிறது.

#diwali 2026 #tithi kshaya #naraka chaturdashi 2026 #lakshmi puja 2026 #panchang #bhai dooj 2026

அடிக்கடி கேட்கப்படுபவை

பொதுவான கேள்விகள்

2026ல் நரக சதுர்த்தசியும் தீபாவளியும் ஏன் ஒரே தேதியில் வருகின்றன?+
விடியற்காலை அபிஷேக நீராடலை நிர்ணயிக்கும் கிருஷ்ண சதுர்த்தசி திதி நவம்பர் 8ஆம் தேதி சூரிய உதயத்தின்போது இன்னும் நடைமுறையில் இருக்கிறது, லக்ஷ்மி பூஜையை நிர்ணயிக்கும் அமாவாசை அதே நாள் காலையில் பிறகு தொடங்கி, சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பின் வரும் பிரதோஷ நேரத்தில் நடைமுறையில் இருக்கும். சூரிய உதயம் ஒரு திதியையும் பிரதோஷம் அடுத்த திதியையும் காட்டுகிறது, இந்த ஆண்டு இரண்டு நேரங்களும் ஒரே நாளுக்குள் வருகின்றன. இரண்டு வாசிப்புகளும் அவை எடுக்கப்படும் தருணத்தில் சரியானவையே.
திதி க்ஷயம் என்றால் என்ன?+
திதி என்பது சந்திரன் சூரியனை விட பன்னிரண்டு டிகிரி முன்னேற எடுக்கும் காலம், இந்த கால அளவு எப்போதும் இருபத்து நான்கு மணி நேரமாக நிலையானது அல்ல, ஏனெனில் சந்திரனின் சுற்றுப்பாதை வேகம் மாதம் முழுவதும் மாறுபடும். ஒரு திதி ஒரு சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகு தொடங்கி அடுத்த உதயத்திற்கு முன் முடிந்துவிடும் அளவு குறுகியதாக இருந்தால், அது ஒரு சூரிய உதயத்தையும் தனக்கென வைத்திருக்காது, எனவே கடுமையான சூரிய உதய அடிப்படையிலான பஞ்சாங்கத்தில் அதற்கென ஒரு தேதியே இருக்காது. அந்த இழந்த தேதியே திதி க்ஷயம், குறைந்த அல்லது மறைந்த திதி எனப்படும். இது சூரிய நாட்களின் மேல் அமைந்த சந்திர நாட்காட்டியின் வாடிக்கையான அம்சமே, யாரும் செய்த தவறு அல்ல.
2026 நவம்பர் 8ஆம் தேதி நடப்பது உண்மையில் திதி க்ஷயமா?+
கடுமையான அர்த்தத்தில் இல்லை. த்ரயோதசியும் சதுர்த்தசியும் இந்த ஆண்டு தங்களுக்கென சூரிய உதயத்தை முறையே நவம்பர் 7, 8 தேதிகளில் வைத்திருக்கின்றன, எனவே சூரிய உதய கணக்கீட்டில் எந்த திதியும் மறைவதில்லை. பண்டிகையை சுருக்குவது அதே மாறுபாட்டின் தொடர்புடைய ஆனால் வேறுபட்ட ஒரு விளைவு: சதுர்த்தசி-அமாவாசை எல்லை 8ஆம் தேதி காலை நடுவில் வருகிறது, அன்றைய சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகும் அன்று மாலை பிரதோஷத்திற்கு நன்கு முன்பும், எனவே விடியல் சடங்கும் மாலை சடங்கும் தங்கள் திதியை அதே நாளில் வாசிக்க நேரிடுகிறது.
பாய் தூஜ் நவம்பர் 11ல் வருகிறதே ஏன் நவம்பர் 10ல் வரவில்லை?+
பாய் தூஜுக்குத் தேவையான சுக்ல துவிதியை, அபராஹ்ன நேரம் முழுவதும் நடைமுறையில் இருக்க வேண்டிய திதி, நவம்பர் 10ஆம் தேதி 14:00 மணி வரை தொடங்குவதில்லை, அப்போதே அது பிற்பகலுக்குள் இருக்கிறது. நவம்பர் 11ஆம் தேதிக்கு இது முந்தையப் பிற்பகலில் இருந்தே நடைமுறையில் இருந்து, அந்த நாளின் அபராஹ்ன நேரத்தை முழுமையாக உள்ளடக்குகிறது. திலகம் வைப்பது அபராஹ்ன சடங்கு, சூரிய உதய சடங்கு அல்ல, எனவே திதி உண்மையில் அந்த நேரத்தை உள்ளடக்கும் நாளுக்காக காத்திருக்கிறது, இதனால் இது கோவர்தன் பூஜைக்கு மறுநாளே வருகிறது.
2026 நவம்பர் 8ஆம் தேதி நான் என்ன செய்ய வேண்டும், எந்த வரிசையில்?+
உங்கள் சொந்த சூரிய உதயத்திற்கு முன் அபிஷேக எண்ணெய் நீராடலை செய்யவும், ஏனெனில் அப்போது தான் கிருஷ்ண சதுர்த்தசி காலையை ஆளுகிறது. மீதமுள்ள நாளை சாதாரண தீபாவளி நாள் முன்தினமாகக் கழித்து, சுத்தம் செய்து பூஜை அறையைத் தயார் செய்யவும். மாலையில், அமாவாசை நடைமுறையில் இருந்து, ஸ்திர ராசி லக்னத்தில் இருக்கும்போது, சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பின் வரும் பிரதோஷ நேரத்தில் லக்ஷ்மி பூஜை செய்யவும். இரு சடங்குகளும் நவம்பர் 8ஆம் தேதிக்கே உரியவை, எதுவும் வேறு தேதிக்கு நகரவில்லை.
இந்த நேரங்கள் உலகம் முழுவதும் ஒரே மாதிரியானவையா?+
திதி எல்லைகள் தாமாகவே பூமி முழுவதும் ஒரே தருணத்தில் நடக்கின்றன. இடத்திற்கு ஏற்ப மாறுவது உள்ளூர் கடிகார நேரத்தில் சூரிய உதயம், அஸ்தமனம், பிரதோஷம் மட்டுமே, இவையே ஒவ்வொரு எல்லையும் எந்த நாளுக்குள் வருகிறது என்பதை நிர்ணயிக்கின்றன. வெளிநாட்டில் இருக்கும் ஒரு குடும்பம், ஒரு இந்திய நகரத்திற்கு கணக்கிடப்பட்ட நேரத்தை பின்பற்றாமல், தங்கள் சொந்த சூரிய உதயம், பிரதோஷம் ஆகியவற்றைச் சரிபார்க்க வேண்டும்.

Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.