ஹரதாளிகா தீஜ்: கதை, விரத விதிகள், வீட்டில் பூஜை செய்வது எப்படி

பாத்ரபத மாதத்தின் வளர்பிறை மூன்றாம் நாளில் வாரணாசியின் ஒரு தெருவழியாக அல்லது புந்தேல்கண்டின் ஒரு சிறு நகரத்தின் வழியாக நடந்து செல்லுங்கள், புரிந்துகொள்வதற்கு முன்பே அந்த நாளை நீங்கள் உணர்வீர்கள். பச்சை, சிவப்பு புத்தம்புது புடவைகளில் பெண்கள், உள்ளங்கைகளில் இன்னும் அடர்ந்த மருதாணி, களிமண், மலர்கள், ஆற்று மணல் தட்டுகளுடன் ஒரு அண்டைவீட்டுப் பெண்ணின் முற்றத்தை நோக்கிச் செல்கிறார்கள். யாரும் சாப்பிடவில்லை. மிகக் கண்டிப்பான வீடுகளில் யாரும் தண்ணீர் கூடக் குடிப்பதில்லை. மாலையில் அவர்கள் ஒன்றாக களிமண்ணால் இரண்டு சிறிய சிலைகளை வடிக்கிறார்கள், பழைய பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள், இரவு முழுவதும் விழித்திருக்கிறார்கள். இதுவே ஹரதாளிகா தீஜ், மழைக்காலத்தின் பல தீஜ் பண்டிகைகளில் பெண்கள் ஒரு அமைதியான பெருமிதத்துடன் பேசுவது இதைத்தான், ஏனெனில் இதுவே அவர்களிடம் மிக அதிகமாகக் கேட்கிறது.

ஹரதாளிகா தீஜ் பாத்ரபத சுக்ல திருதியை அன்று வருகிறது, பாத்ரபத மாதத்தின் வளர்பிறை மூன்றாம் திதி, இது ஆகஸ்ட் இறுதியில் அல்லது செப்டம்பரில் வருகிறது. இது பார்வதி மற்றும் சிவனுக்காக அனுசரிக்கப்படும் பெண்களின் விரதம், திருமணமான பெண்கள் தங்கள் கணவரின் நீண்ட ஆயுளுக்காகவும், திருமணமாகாத பெண்கள் ஒரு நல்ல, பக்திமிக்க கணவனை வேண்டியும் அனுசரிக்கிறார்கள். இந்த விரதம் நிர்ஜல, உணவின்றி, தண்ணீரின்றி, அந்தக் கடுமை தற்செயலானதல்ல. பார்வதி தான் தேர்ந்தெடுத்த கணவனை அடைவதற்கு எவ்வளவு தூரம் செல்லத் தயாராக இருந்தார் என்ற கதையிலிருந்தே முழுப் பண்டிகையும் முளைக்கிறது.

ஹரதாளிகா தீஜுக்குப் பின்னால் உள்ள கதை

இந்த நாளில் வாசித்துக் காட்டப்படும் கதை பவிஷ்ய புராணத்தில் சொல்லப்பட்டுள்ளது, விரத-கதை மரபில் மீண்டும் மீண்டும் சொல்லப்படுகிறது, இது ஒரு உரையாடலாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் சிவன் பார்வதிக்கு அவர் ஒரு முன்பிறவியில் மலைமன்னன் இமவானின் மகள் கிரிஜாவாக இருந்தபோது தானே செய்த தவத்தை நினைவூட்டுகிறார்.

கிரிஜா தன் மனதை சிவன் மீது மட்டுமே வைத்திருந்தார், வேறு யார் மீதும் அல்ல. ஆனால் அவரது தந்தையின் திட்டம் வேறாக இருந்தது. நாரதரின் வருகையால் மகிழ்ந்த இமவான் தன் மகளை விஷ்ணுவுக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்க ஒப்புக்கொண்டார், எந்த மன்னனும் பெருமைப்படும் ஒரு உறவு. கிரிஜா இதைக் கேட்டபோது மகிழவில்லை, அவரது இதயம் உடைந்தது. அவர் ஏற்கனவே கைலாசத்தின் அந்தத் துறவிக்குத் தன் அன்பைக் கொடுத்திருந்தார், அவரது தலைக்கு மேலாக முடிவெடுக்கப்பட்ட இந்தத் திருமணம், எவ்வளவு பிரமாண்டமாக இருந்தாலும், அந்த விரதத்திற்குச் செய்யும் துரோகம் போலத் தோன்றியது.

இங்கேதான் பண்டிகையின் பெயர் பிறக்கிறது. கிரிஜா தன் நெருங்கிய தோழியிடம் மனதில் உள்ளதைச் சொன்னார், அந்தத் தோழி ஒரு துணிச்சலான செயலைச் செய்தார். விஷ்ணுவுடன் திருமணம் நடக்காதபடி அவர் கிரிஜாவை அடர்ந்த காட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்றார். சமஸ்கிருதம் இதை இப்படிப் பிடிக்கிறது: ஹரத் என்றால் "கடத்திச் செல்வது" அல்லது "தூக்கிச் செல்வது," ஆலிகா என்றால் தூக்கிச் சென்ற தோழி. ஹரதாளிகா என்பது நேரடியாகவே பெண்ணை அவளது தோழி தூக்கிச் சென்ற நாள். இங்கே சற்று நின்று சிந்திக்கத் தகுந்தது. இந்தப் பண்டிகை எந்தத் தெய்வத்தின் அருள் பெயரிலும் அல்ல, ஒரு இளம்பெண்ணின் மறுப்பு மற்றும் மற்றொரு இளம்பெண்ணின் விசுவாசத்தின் பெயரில்.

காட்டில் ஒரு ஆற்றங்கரையில் ஒளிந்திருந்து கிரிஜா கையருகில் இருந்த மணலாலும் களிமண்ணாலும் சிவனின் சிலையை வடித்து, செவ்வியல் கதைகள் மென்மையாக்காத ஒரு தவத்தைத் தொடங்கினார். அவர் உணவின்றி விரதம் இருந்தார், தண்ணீரைத் துறந்தார், பகலின் வெயிலிலும் மழைக்கால இரவின் குளிரிலும் பிரார்த்தனையில் அமர்ந்திருந்தார். பாத்ரபத சுக்ல திருதியை அன்று, வளையாத அந்தப் பக்தியால் உருகிய சிவன் தோன்றி அவரது விருப்பத்தை நிறைவேற்றினார், தானே, வேறு யாரும் அல்ல, அவளது கணவனாவேன் என்று. இமவான் தன் மகளைக் கண்டுபிடித்து அவள் என்ன செய்தார் என்பதைப் புரிந்துகொண்டபோது, அவர் மனம் இளகினார், பார்வதிக்கு சிவனுடன் திருமணம் நடந்தது. பெண்கள் இதே திதியில் அந்தத் தவத்தின் நினைவாக விரதம் இருக்கிறார்கள், தங்கள் வாழ்க்கையில் அதே உறுதியை வேண்டி.

ஹரதாளிகா தீஜ் ஏன் முக்கியம்

மேலோட்டமாகப் பார்த்தால் இந்த விரதம் சௌபாக்கியத்திற்காக, திருமணமான பெண்ணின் நீண்ட ஆயுள் கணவன் மற்றும் அறுபடாத திருமணத்திற்கான விருப்பம், ஆண்டில் பின்னர் கர்வா சௌத்திலும் ஓடும் அதே நீரோட்டம். ஆனால் ஹரதாளிகா தன் சகோதரி விரதங்களிலிருந்தும் சற்று தனித்து நிற்கிறது.

முதலில், திருமணமாகாத பெண்களும் இதை அனுசரிக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு இந்தப் பிரார்த்தனை முன்னோக்கிப் பார்ப்பது, சிவன் பார்வதியிடம் இருந்தது போல் தங்களிடம் பக்திமிக்கவராக இருக்கும் ஒரு துணைவனுக்காக. இரண்டாவதாக, நாள் முழுவதும் யாருடைய உருவம் முன்வைக்கப்படுகிறதோ அவர் தானமாகக் கொடுக்கப்படக் காத்திருக்கும் செயலற்ற மணமகள் அல்ல. அவர் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு பெண், காட்டிற்குள் நடந்து சென்றவர், பெரும்பாலோரை உடைக்கும் ஒரு தவத்தை வென்றவர், தான் கேட்டதையே சரியாகப் பெற்றவர். வீட்டின் மூத்த பெண்கள் பொதுவாக இதே அழுத்தத்துடன் கதை சொல்கிறார்கள். அவர்கள் எடுக்கும் பாடம் மனைவியின் அடிபணிதலைவிட ஒரு வளையாத உறுதியின் வலிமையுடன் அதிகம் தொடர்புடையது.

சமூக அளவில் இந்த நாள் பெண்களுக்கானது, மிகச் சில நாட்கள் மட்டுமே அப்படி இருக்கும். பாடல்கள், மருதாணி, பச்சைக் கண்ணாடி வளையல்கள், ஒன்றாகச் சிலைகளை வடித்து விழித்துக் கழித்த இரவு, இவை அனைத்தும் சேர்ந்து அம்மா, மகள், சகோதரிகள், அண்டைவீட்டுப் பெண்கள் ஆண்டுக்கு ஒருமுறை ஒன்றாக அடியெடுத்து வைக்கும் ஒரு வட்டத்தை உருவாக்குகின்றன. பல குடும்பங்களில் புதிதாகத் திருமணமான மகள் தீஜுக்காகத் தன் தாய்வீட்டிற்குத் திரும்புகிறார், பண்டிகை விரதத்துடன் ஒரு வீடு திரும்புதலாகவும் மாறுகிறது.

ஹரதாளிகா தீஜ் எப்போது வருகிறது

விதி நிலையானது, என்றென்றும் ஒன்றே: பாத்ரபத சுக்ல திருதியை, பாத்ரபத மாதத்தின் வளர்பிறை மூன்றாம் திதி. கிரிகோரியன் நாள்காட்டியில் இது இதை ஆகஸ்ட் இறுதியில் அல்லது செப்டம்பரில் வைக்கிறது, பொதுவாக பூர்ணிமாந்த மற்றும் அமாந்த கணக்கீட்டைப் பின்பற்றும் பகுதிகளில் விநாயக சதுர்த்திக்கு ஒன்று இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு.

இந்துப் பண்டிகைகள் நிலையான தேதிக்குப் பதிலாக சந்திர திதியைப் பின்பற்றுவதால், சரியான நாள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மாறுகிறது, பூஜைக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட நேரத்தில் திதி நிலவுவது அவசியம், அதனால்தான் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வீடும் பூஜையை நிர்ணயிப்பதற்கு முன் ஒரு பஞ்சாங்கம் பார்க்கிறது. ஒரே கடினமான தேதியை நம்புவதற்குப் பதிலாக, உங்கள் ஆண்டின் திதியையும் உள்ளூர் நேரத்தையும் எங்கள் வரவிருக்கும் பண்டிகைகள் நாள்காட்டியில் பார்க்கவும். மேலே உள்ள திதி-விதி ஒருபோதும் மாறாது; தவறாக நகலெடுக்கப்பட்ட தேதி மாறும்.

ஒரு கவனம்: விரதம் திருதியை திதி மேலோங்கும்போது அனுசரிக்கப்பட வேண்டியதால், சில பஞ்சாங்கங்கள் திதி இரண்டு சூரிய உதயங்களில் பிரியும் ஆண்டைக் குறிக்கும், வீட்டின் மூத்தவர்கள் அல்லது உள்ளூர் புரோகிதர் வீடு எந்த நாளில் விரதம் அனுசரிக்கும் என்பதைத் தீர்மானிப்பார்கள். சந்தேகம் இருந்தால் காலை ஹஸ்தாலிகா முகூர்த்தத்தின் திதியே பொதுவாக நங்கூரமாக இருக்கிறது.

ஹரதாளிகா தீஜ் பூஜை விதி, படிப்படியாக

பூஜை பொருட்களில் எளிமையானது, நிஷ்டையில் கடினமானது. இங்கே ஒரு வீடு பின்பற்றக்கூடிய வரிசை உள்ளது.

சாமான்கள் (என்ன சேகரிக்க வேண்டும்):

• சுத்தமான ஆற்று மணல் அல்லது மென்மையான கருமண், சிறிது மஞ்சள், சிவன், பார்வதி, விநாயகர் சிலைகளை வடிக்க
• ஒரு மரப் பலகை அல்லது தாழ்வான மேடை, அதை மூட ஒரு புத்தம்புது துணி, சிறந்தது பச்சை அல்லது சிவப்பு
• வில்வ இலைகள், சமீ இலைகள், அறுகம்புல், மலர்கள், அவற்றில் தாழம்பூ, சண்பகம், பிற பருவகால மலர்களுக்கு விசேஷ இடம்
• பழம், தேங்காய், வெற்றிலை பாக்கு, ரோலி, அக்ஷதை (உடையாத அரிசி), ஒரு நெய் விளக்கு, தூபம், கங்கை நீர்
• திருமணமான பெண்ணுக்கான சுமங்கலிப் பொருட்கள்: வளையல்கள், பொட்டு, சிந்தூரம், கண் மை, சீப்பு, மருதாணி, ஒரு கண்ணாடி, ஒரு துணித்துண்டு, பார்வதிக்குச் சமர்ப்பித்து பின்னர் பெரும்பாலும் மாமியாருக்கு அல்லது ஒரு பிராமணருக்கு அளிக்கப்படுகிறது
• வாசிப்பதற்கு ஹரதாளிகா விரத கதையின் ஒரு பிரதி

வரிசை:

1. அதிகாலையில் குளியுங்கள், சுத்தமான பண்டிகை உடைகளை அணியுங்கள், சங்கல்பம் எடுங்கள், கணவரின் நலனுக்காக, அல்லது திருமணமாகாத பெண்ணின் விஷயத்தில் ஒரு நல்ல கணவனுக்காக, பகல் இரவு முழுவதும் நிர்ஜல விரதத்தை அனுசரிக்கும் அமைதியான உறுதி.
2. பார்வதி, சிவன், விநாயகர் சிலைகளை மணலாலும் களிமண்ணாலும் வடியுங்கள், கிரிஜா ஆற்றங்கரையில் தன் சிவனை வடித்தது போல. இந்தக் கையால் வடிப்பதே சடங்கின் உயிர், மரபு கடைப்பிடிக்கக்கூடிய இடத்தில் கடையில் வாங்கிய சிலைக்காக இதை விட்டுவிடக் கூடாது.
3. சிலைகளைத் துணியால் மூடிய பலகையில் வையுங்கள், முதலில் விநாயகரை ஆவாஹனம் செய்யுங்கள், பின்னர் ஷோடசோபசாரம் செய்யுங்கள், வரவேற்பின் பதினாறு படிகள்: ஆசனம், பாத்யம், ஸ்நானம், வஸ்திரம், சந்தனம், அக்ஷதை, மலர்கள், தூபம், தீபம், நைவேத்யம்.
4. ௐ நமஃ சிவாய ஜபித்துக்கொண்டே சிவனுக்கு வில்வ இலைகளையும் மலர்களையும் சமர்ப்பியுங்கள், பார்வதிக்கு சுமங்கலிப் பொருட்களையும் சிவப்பு மலர்களையும் சமர்ப்பியுங்கள்.
5. ஹரதாளிகா விரத கதையை முழுவதுமாக வாசியுங்கள் அல்லது கேளுங்கள். இந்த வாசிப்பு அவசியம் என்று கருதப்படுகிறது; இது இல்லாமல் விரதம் முழுமையடையாதது எனக் கருதப்படுகிறது.
6. சிவன் பார்வதிக்கு ஆரத்தி எடுங்கள், இரவு விழிப்பு, ராத்திரி ஜாகரணம், பஜனைகள் மற்றும் தீஜ் பாடல்களுடன் அனுசரியுங்கள்.
7. விரதம் மறுநாள் காலை சூரிய உதய பூஜைக்குப் பிறகு முறிக்கப்படுகிறது, மரபுப்படி சிலைகளுக்கு நீரும் நைவேத்தியமும் சமர்ப்பித்த பிறகு, பல வீடுகளில் அவற்றை நிமஜ்ஜனம் செய்த பிறகு.

காலை மற்றும் பிரதோஷ (மாலையின் தொடக்கம்) நேரங்களையே பெரும்பாலான குடும்பங்கள் முக்கிய பூஜைக்குப் பயன்படுத்துகின்றன. சுப முகூர்த்தம் திதியையும் உங்கள் இடத்தையும் சார்ந்திருப்பதால், தொடங்குவதற்கு முன் அந்த நாளின் நேரத்தை ஒரு பஞ்சாங்கம் அல்லது முகூர்த்த பார்வையால் உறுதிசெய்யுங்கள்.

சடங்குகளும் பிராந்திய வழக்கங்களும்

ஹரதாளிகா தீஜ் முதன்மையாக வட இந்தியாவைச் சேர்ந்தது, உத்தரப் பிரதேசம், பீகார், ராஜஸ்தான், மத்தியப் பிரதேசம் மற்றும் நேபாளிச் சமூகங்களில் மிக அதிக ஆர்வத்துடன் அனுசரிக்கப்படுகிறது, அங்கே இது ஆண்டின் மிகப்பெரிய பெண் பண்டிகைகளில் ஒன்று, பசுபதிநாத் கோயில்கள் சிவப்பு உடையணிந்த பெண்களால் நிரம்பி வழிகின்றன.

இதை அதன் சகோதரிகளுக்கு இடையே வைத்துப் பார்ப்பது உதவியாக இருக்கும், ஏனெனில் வெளியாட்கள் பெரும்பாலும் மூன்று தீஜுகளையும் ஒன்றாகக் குழப்பிக்கொள்கிறார்கள். ஹரியாலி தீஜ் ஸ்ரவண மாதத்தின் வளர்பிறை மூன்றில் வருகிறது, மழைக்காலப் பசுமையையும் சிவன்-பார்வதியின் மறுசந்திப்பையும் கொண்டாடுகிறது, மரங்களில் ஊஞ்சல்கள் கட்டி, மிகவும் மென்மையான விரதத்துடன் அனுசரிக்கப்படுகிறது. கஜரி தீஜ், இதைக் கஜலி அல்லது படி தீஜ் என்றும் அழைக்கிறார்கள், பாத்ரபதத்தின் தேய்பிறை மூன்றில் வருகிறது, தன் சொந்த நாட்டுப்புறப் பாடல்களான கஜரியைக் கொண்டு வருகிறது. ஹரதாளிகா கடினமானது, பாத்ரபதத்தின் வளர்பிறை மூன்றின் நிர்ஜல விரதம், மூன்றில் பார்வதியைத் தூக்கிச் சென்ற தோழியின் கதையைச் சுற்றிக் கட்டப்பட்டது இது ஒன்றே.

பிராந்திய நிறங்கள் வேறுபடுகின்றன. ராஜஸ்தானில் தேவி தீஜ் மாதாவாக ஊர்வலத்தில் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார். உத்தரப் பிரதேசம், பீகாரின் சில பகுதிகளில் அழுத்தம் வீட்டுக்குள்ளேயே இருக்கிறது, முற்றத்துச் சிலைகள் மற்றும் பாடல்களின் இரவின் மீது. நேபாளிப் பெண்கள் ஒரு தனித்துவமான மூன்று நாள் வரிசையை அனுசரிக்கிறார்கள், விரதத்திற்கு முந்தைய இரவில் தார் கானே விருந்து, பின்னர் விரத நாள், பின்னர் ஒரு சுத்திகரிப்பு. இவை அனைத்திலும் மாறாதவை நிலைத்திருக்கின்றன: பச்சையும் சிவப்பும், மருதாணி, கண்ணாடி வளையல்கள், களிமண் சிவனும் பார்வதியும், பெண்கள் ஒன்றாக.

இன்று ஹரதாளிகா தீஜை எப்படி அனுசரிப்பது

நாளின் உணர்வைக் காக்க உங்களுக்கு ஒரு பிரமாண்டமான ஏற்பாடு தேவையில்லை. அதிகாலையில் எழுந்து நேர்மையாகச் சங்கல்பம் எடுங்கள், உங்கள் உடல்நலம் எவ்வளவு கடினமான விரதத்தை அனுமதிக்கிறது என்பதை முன்பே தீர்மானியுங்கள். மரபு முழு நிர்ஜல விரதத்திற்கு மதிப்பளிக்கிறது, ஆனால் உங்களையே தீங்கிழைத்துக்கொள்வதால் எந்தச் செவ்வியல் மதிப்புக்கும் சேவை நடக்காது; கர்ப்பிணிப் பெண்கள், உடல்நலமற்றவர்கள், முதியவர்கள் மென்மையாக விலக்கப்படுகிறார்கள், நேர்மையுடன் அனுசரிக்கப்படும் பலஹார (பழம், தண்ணீர்) விரதம் எரிச்சலுடன் அனுசரிக்கப்படும் கடின விரதத்தைவிட எவ்வளவோ மேல்.

வீட்டுப் பெண்களை ஒன்றுசேருங்கள், முடிந்தால் ஒன்றிரண்டு அண்டைவீட்டுப் பெண்களையும் அழையுங்கள், ஏனெனில் இந்த நாள் பகிர்ந்துகொள்ள வேண்டியது. ஒரு மகள் தன் சொந்தக் கைகளால் களிமண் சிலைகளை வடிக்கட்டும், அப்போது கதை அடுத்த தலைமுறைக்குச் செல்லும். கதையை அமைதியாகப் படிப்பதற்குப் பதிலாக உரக்கப் படியுங்கள்; அதன் ஒலியே நாளைத் தாங்கிப் பிடிக்கிறது. விழிப்புக்கு உங்கள் தொலைபேசியை விலக்கி வையுங்கள், யாருக்காவது இன்னும் நினைவிருந்தால் பழைய தீஜ் பாடல்களைப் பாடுங்கள், இல்லையேல் அவற்றை இயக்கிக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். மறுநாள் காலை அவசரமின்றி விரதத்தை முறியுங்கள், முதலில் தண்ணீரால், பின்னர் ஏதாவது இலேசானது.

இவை அனைத்தின் அடியிலும் அமைந்த கதை விரதத்திற்குப் பின்னரும் தாங்கிக்கொள்ளத் தகுந்தது. ஒரு இளம்பெண் தான் யாரை மணப்பது என்பதைத் தீர்மானித்தார், ஒரு மன்னனின் விருப்பத்திற்கு எதிராக அதில் உறுதியாக நின்றார், அதை உண்மையாக்க ஒரு தவத்தை வென்றார். ஹரதாளிகா மதிக்கும் அமைதியான வலிமை அதுவே, எந்தச் சாதாரண காலையிலும் நினைவில் கொள்ளத் தகுந்த நல்ல விஷயம் அது, விரதம் இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும்.

மூலங்கள்

• Bhavishya Purana, Hartalika Teej vrat-katha tradition (Shiva-Parvati dialogue)
• Skanda Purana, sections on vrata and the worship of Parvati
• Hemadri, Chaturvarga Chintamani (Vrata Khanda), on the observance of tithi-based women's vratas
• Vidhata festivals calendar and panchang