மகர சங்கராந்தி: ஒரு நிலையான சூரிய தேதியில் வரும் ஒரே பண்டிகை ஏன் இது

நிலையான-தேதி என்னும் வித்தியாசம்

பெரும்பாலான இந்து பண்டிகைகள் சந்திர நாட்காட்டியோடு பிணைக்கப்பட்டிருப்பதால், கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் ஒவ்வொரு வருடமும் இடம் மாறுகின்றன. தீபாவளி ஒரு வருடம் அக்டோபர் கடைசியில் வரலாம், அடுத்த வருடம் நவம்பர் நடுவில் வரலாம். ஆனால் மகர சங்கராந்தி? ஒவ்வொரு வருடமும் ஜனவரி 14 அன்று (சில சமயம் ஜனவரி 15 அன்று) வருகிறது — வானியல் ரீதியாக நிலைநாட்டப்பட்டது.

ஏனென்றால் மகர சங்கராந்தி சூரிய ரீதியானது, சந்திர ரீதியானதல்ல. குறிப்பாக, சூரியன் நிரயன முறையில் (sidereal) மகர ராசியில் (Capricorn) நுழையும் தருணத்தை இது குறிக்கிறது.

வைதிக வானியலில், "சங்கராந்தி" என்பது சூரியன் ஒரு ராசியிலிருந்து மற்றொரு ராசிக்கு கடந்து செல்வதைக் குறிக்கிறது. ஒரு வருடத்திற்கு 12 சங்கராந்திகள் உண்டு (ஒவ்வொரு ராசிக்கும் ஒன்று). மகர சங்கராந்தி அதிகம் கொண்டாடப்படுகிறது, ஏனெனில் இது உத்தராயணத்தை (Uttarayan) குறிக்கிறது — சூரியன் வடக்கு நோக்கி நகர்வதாகத் தோன்றும் காலம், ஆன்மிக ரீதியாக மிகவும் சுபமானதாகக் கருதப்படுகிறது.

சூரியனின் வடக்கு நோக்கிய நகர்வு ஏன் முக்கியம்

6 மாதங்களுக்கு (தோராயமாக ஜனவரி 14 முதல் ஜூலை 16 வரை), பூமியின் பார்வையில் சூரியன் வான மத்தியக்கோட்டிற்கு வடக்காக நகர்கிறது. இது உத்தராயணம். மற்ற 6 மாதங்களுக்கு, அது தெற்கு நோக்கி நகர்கிறது — தக்ஷிணாயனம் (Dakshinayan).

வைதிக சிந்தனை உத்தராயணத்தை வருடத்தின் தேவதா-பாதியாக கருதுகிறது — தெய்வீக ஆற்றல்கள் மிக எளிதில் அணுகக்கூடியதாக இருக்கும் காலம், தியானம் இயல்பாக ஆழமாகும் காலம், மிக முக்கியமான ஆன்மிக பணிகள் மேற்கொள்ளப்படும் காலம். மகாபாரதத்தில் பீஷ்ம பிதாமகர் அம்புப் படுக்கையில், உத்தராயணம் தொடங்கும் வரை காத்திருந்து தம் உயிரை விட்டார் — தம் பயணத்திற்கு சுபமான 6 மாதங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

தக்ஷிணாயனம் பித்ரு-பாதி — மூதாதையர் ஆற்றல்கள் மிக நெருக்கமாக இருக்கும் காலம், சிராத்தம் (shraddha) மற்றும் பித்ரு-தொடர்பான பணிகள் தீவிரமாகும் காலம், வாழ்வின் உள்-இழுப்பு மிக வலுவாக இருக்கும் காலம்.

இரு பாதிகளும் முக்கியம்; அவை வருடத்தை சமநிலைப்படுத்துகின்றன. ஆனால் மகர சங்கராந்தி — உத்தராயணத்தின் தொடக்கம் — ஒளியின் பாதிக்கான பண்டிகை.

மக்கள் உண்மையில் என்ன செய்கிறார்கள்

இந்தியா முழுவதும், ஒவ்வொரு பகுதியின் அறுவடை சுழற்சியையும் கொண்டாட்டம் உள்வாங்கிக் கொள்வதால், அதே பண்டிகை வெவ்வேறு பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது:

• வட இந்தியா — மகர சங்கராந்தி / லோஹ்ரி (பஞ்சாபில், முந்தைய இரவு)
• தமிழ்நாடு — பொங்கல் (4-நாள் பண்டிகை, பொங்கல் அரிசி பொங்கி வழிவது செழிப்பைக் குறிக்கிறது)
• ஆந்திரப் பிரதேசம், தெலுங்கானா — சங்கராந்தி / பொங்கல் (3-நாள் வடிவம்)
• கர்நாடகா — சங்கராந்தி (குறிப்பாக எள்ளு-வெல்லம் பரிமாற்றத்துடன்)
• மகாராஷ்டிரா, குஜராத் — மகர சங்கராந்தி / உத்தராயண் (குஜராத்தில் குறிப்பாக காத்தாடி திருவிழாக்கள்)
• வங்காளம், ஒடிசா — பௌஷ் சங்கராந்தி
• அஸ்ஸாம் — மாக் பிஹு

எல்லா பகுதிகளிலும் சடங்குகள் மூன்று பொதுவான கூறுகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன:

1. ஒரு புனித நதியில் அல்லது நீரில் ஸ்நானம் — அடையாள ரீதியான தூய்மைப்படுத்துதல்
2. எள் (til) — பரிசாக வழங்குதல், லட்டாக சாப்பிடுதல், உடலில் தேய்த்தல். எள் சேமிக்கப்பட்ட கர்மாவைக் குறிக்கிறது; எள்ளை சாப்பிடுவது/பரிமாறிக்கொள்வது கடந்த கால அமைப்புகளைக் கரைப்பதன் அடையாளம்.
3. சூரிய வழிபாடு — உதயமாகும் சூரியனை நோக்கி, பெரும்பாலும் சூரிய நமஸ்காரம் மந்திரம் (mantra) அல்லது ஆதித்ய ஹ்ருதயத்துடன்

எள்ளு-வெல்லம் பரிமாற்றம்

"तीळ-गुळ घ्या, गोड बोला" ("எள்ளு-வெல்லம் வாங்குங்கள், இனிமையாகப் பேசுங்கள்") என்ற சொற்றொடருடன் எள்ளு-வெல்லம் (எள்-வெல்ல உருண்டைகள்) வழங்கும் மகாராஷ்டிர-கர்நாடக மரபு, எந்தப் பண்டிகையிலும் காணப்படும் மிகவும் மனோதத்துவ ரீதியில் நுட்பமான பரிமாற்றங்களில் ஒன்று.

அந்த சொற்றொடர் ஒரு மென்மையான வேண்டுகோள்: இனி என்னோடு இனிமையாகப் பேசுங்கள். எள்ளு-வெல்லம் அந்த வேண்டுகோளை இடைநிலையாக்கும் பரிசு. இரு தரப்பினரும் இனிப்பு வெல்லத்தைச் சாப்பிடுகிறார்கள் — உயிர்வேதியியல் ரீதியாக, மூளை இனிமையை பதிவு செய்கிறது — அந்த வேண்டுகோள் வைக்கப்படும் தருணத்திலேயே. வேண்டுகோள் எளிதாக ஏற்கப்படுகிறது.

தலைமுறை தலைமுறையாக குடும்பஸ்தர்கள் சங்கராந்தியில் இதைப் பயன்படுத்தி சிறு உராய்வுகளை சீர்செய்தார்கள், ஒரு புதிய தொடக்கத்தைக் குறிப்பிட்டார்கள், மேலும் கனிவான தொடர்பாடலைக் கேட்டார்கள். இது வேலை செய்கிறது.

வேறு எதுவும் கடைப்பிடிக்கவில்லை என்றாலும் என்ன செய்வது

நீங்கள் வேறு எந்த சங்கராந்தி பாரம்பரியத்தையும் கடைப்பிடிக்கவில்லை என்றால், இதை மட்டும் செய்யுங்கள்:

1. ஜனவரி 14 அன்று சூரிய உதயத்திற்கு முன் எழுந்திருங்கள்
2. ஸ்நானம் செய்யுங்கள் (முடிந்தால் குளிர்ந்த நீரில்; சாஸ்திரப்படி இது முக்கியம்)
3. சூரியன் உதிக்கும்போது கிழக்கு நோக்கி நில்லுங்கள்
4. "ஓம் சூர்யாய நமஹ" அல்லது "ஓம் ஹ்ராம் ஹ்ரீம் ஹ்ரௌம் ஸஹ சூர்யாய நமஹ" மூன்று சுற்று ஜபம் செய்யுங்கள்
5. செம்பு பாத்திரத்திலிருந்து உதயமாகும் சூரியனுக்கு அர்க்கியம் (நீர்) வழங்குங்கள்
6. சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகு எள்ளு-வெல்லம் (அல்லது ஏதேனும் எள் தயாரிப்பு) சாப்பிடுங்கள்
7. ஏதேனும் தானம் செய்யுங்கள் — சாஸ்திர பரிந்துரை கம்பளி போர்வைகள், எள், வெல்லம், ஏழைகளுக்கு உணவு
8. நீங்கள் தூரமாகியிருந்த ஒருவருடன் பேசுங்கள். ஒரு உரையாடல். அதுதான் பண்டிகையின் உண்மையான பணி.

இதுதான் முழு பண்டிகை, சாரமாக. மற்ற அனைத்தும் — காத்தாடிகள், பொங்கல் பானைகள், மூன்று-நாள் நீட்டிப்புகள் — இந்த மையத்தின் பிராந்திய அலங்காரம்.

தேதி நகர்வு பற்றி ஒரு குறிப்பு

வானியல் ஆர்வலர்கள் கவனித்திருக்கலாம்: சுமார் 1500 வருடங்களுக்கு முன் மகர சங்கராந்தி டிசம்பர் 21-22 அன்று வந்தது. பரிதியின் முற்செல்லல் (precession of the equinoxes) காரணமாக மெதுவாக ஜனவரி 14க்கு நகர்ந்துள்ளது. கி.பி. 4500 ஆண்டில், இது பிப்ரவரி 1 அன்று வரும்.

இது நிரயன மற்றும் சாயன (sidereal vs tropical) நகர்வு. வைதிக ஜோதிடம் நிரயன ராசிமண்டலத்தை (நிலையான நட்சத்திரங்களை குறிப்பாகக் கொண்டது) பயன்படுத்துகிறது, மேலும் மகர சங்கராந்தி நிரயன சூரியன் மகர ராசியில் (Capricorn) நுழைவதை பின்பற்றுகிறது. இந்த நகர்வு உண்மையானது, ஆனால் பண்டிகையின் பொருளை பாதிக்காது — அந்த நாள் இன்னும் "சூரியன் வடக்கு நோக்கி நகர்வதையே" குறிக்கிறது, பருவங்களை விட உண்மையான நட்சத்திரங்களுக்கு எதிராக ஒத்துப்பார்க்கப்படுகிறது அவ்வளவே.

நட்சத்திர நகர்வுகளின் ஆயிரக்கணக்கான வருடங்களைக் கடந்தும் ஒரு பண்டிகை நிலையாக இருப்பது தானே குறிப்பிடத்தக்கது. மகர சங்கராந்தி அதைச் செய்துள்ளது.