வித்யாரம்ப முகூர்த்தம் 2026: குழந்தையின் கல்வியைத் தொடங்க சுப நாள் தேர்ந்தெடுப்பது எப்படி

தஞ்சாவூருக்கு அருகில் ஒரு சிறிய ஊரில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு காலைப் பொழுதில், மூன்று வயது குழந்தையைச் சுற்றி குடும்பம் கூடுகிறது. எல்லோரும் ஏன் திடீரென்று இப்படி அமைதியாகிவிட்டார்கள் என்பது அந்தக் குழந்தைக்குப் புரியவில்லை. பாட்டி குழந்தையைத் தன் மடியில் அமர்த்துகிறாள், அய்யர் அந்தச் சின்னக் கையைப் பச்சரிசி நிரப்பிய தட்டின் மேல் பிடித்துக்கொள்கிறார், இருவரும் சேர்ந்து முதல் எழுத்துகளை எழுதுகிறார்கள், பொதுவாக ஓம் என்று, பிறகு சரஸ்வதி துதியின் தொடக்க எழுத்துகள். இதுதான் எழுத்தறிமுகம் (அட்சராப்யாசம்), வித்யாரம்பம் என்றும் சொல்லப்படுவது, குழந்தை எழுதப்பட்ட சொல்லுடன் முதல் முறையாக முறையான தொடர்பு கொள்ளும் சடங்கு. இந்தக் காலைக்கு முன்பு எங்கோ ஒரு நாள் யாரோ ஒருவர் பஞ்சாங்கத்தைத் திறந்து எந்த நாள் சரியாக இருக்கும் என்று கேட்டிருப்பார், அந்தக் கேள்விதான் வித்யாரம்ப முகூர்த்தம் என்பதன் முழுப் பொருள். குழந்தை படிக்கக் கற்க வேண்டுமா என்பது கேள்வியே இல்லை, அது எப்போதுமே சந்தேகத்திற்கு உரியதல்ல. கிடைக்கும் பல காலைப் பொழுதுகளில் எதில் முதல் பாடத்தை வைத்தால், கற்றலுக்கு அன்பானது என்று பாரம்பரியம் கருதும் வானத்தின் கீழ் அது அமையும் என்பதுதான் கேள்வி.

இந்த நேரக் கணக்கு என்ன செய்யும், என்ன செய்யாது என்பதைத் தொடக்கத்திலேயே தெளிவாகச் சொல்லிவிடுவது நல்லது. முகூர்த்த சாஸ்திரம் என்பது, உங்களைப் பொறுத்தவரை சமமாக இருக்கும் நாட்களுக்கு இடையே தேர்வு செய்வதற்கான வழிகாட்டுதல். மந்தமான குழந்தையை அது கூர்மையாக்காது, படிக்க விருப்பமில்லாத குழந்தையைப் படிப்பாளியாக்காது, ஒரு நட்சத்திரம் ஒருவர் பள்ளியில் எப்படிச் செயல்படுவார் என்பதைத் தீர்மானிக்கும் என்று நேர்மையான எந்த ஜோதிடரும் சொல்ல மாட்டார். பாரம்பரியம் தருவது வேறு. வாழ்நாள் முழுவதும் தொடரப்போகும் ஒரு செயலை, அதாவது அறிவைத் தேடும் பணியை, அந்தச் செயலின் இயல்புக்குப் பொருந்தும் சந்திர கிரக நிலை உள்ள ஒரு நாளில் தொடங்குவதற்கான ஒரு சிந்தித்த வழிமுறை. கற்றலைப் பொறுத்தவரை அந்த இயல்பு சரஸ்வதியுடையது, சொல், எழுத்து, கலைகளின் தேவி, அவளுடைய சுபாவத்தைச் சுமக்கும் நட்சத்திரங்களுக்கும் நாட்களுக்கும் முகூர்த்த சாஸ்திரத்திடம் தெளிவான சொற்களஞ்சியம் இருக்கிறது.

2026 இல் வித்யாரம்ப முகூர்த்தம்

வட இந்திய, மேற்கு இந்தியக் குடும்பங்கள் நாடும் நாள் வசந்த பஞ்சமி, தை மாதத்தில் (மாக மாதம்) வரும் வளர்பிறை பஞ்சமி திதி, 2026 இல் இது குளிர் முடிந்து வசந்தத்தை நோக்கித் திரும்பும் நேரத்தில் விழுகிறது. அது சரஸ்வதியின் சொந்தப் பண்டிகை, எழுத்துக்கும் கல்விக்கும் அந்த நாள் அத்தனை சுபமானது என்று பாரம்பரியம் கருதுவதால், குடும்பங்கள் தனி முகூர்த்தமே பார்க்காமல் குழந்தையின் படிப்பைத் தொடங்குகிறார்கள், புதிதாகக் கற்கத் தொடங்குபவரின் கையில் இசைக் கருவியைத் தருகிறார்கள், அல்லது புதிய நோட்டைத் திறக்கிறார்கள். கேரளத்திலும் தமிழ்நாட்டிலும் தென்னிந்தியாவின் பெரும் பகுதியிலும் அதற்கு இணையான காலை விஜயதசமி, நவராத்திரி நிறைவில் வரும் பத்தாம் நாள். அன்று கோயில்களில் கூட்டமாக வித்யாரம்பம் நடக்கிறது, அரிசித் தட்டில் குழந்தையின் முதல் எழுத்துகள் வரையப்படுகின்றன. அந்த இரண்டு காலைப் பொழுதுகளையும் தாண்டி, 2026 இல் வசந்தத்தின் மென்மையான காலமும் மழைக்காலம் முடிந்த பிறகு வரும் அமைதியான மாதங்களும் முதல் பாடத்திற்கு நன்றாகவே படிக்கப்படுகின்றன. நடைமுறையில் குடும்பங்கள் வித்யாரம்பத்தைப் பள்ளி ஆண்டோடு இணைத்து, ஜூன் மாதச் சேர்க்கைக்கோ புதிய கல்வியாண்டுக்கோ அருகில் வைத்துக்கொள்கிறார்கள், அதனால் சடங்கும் உண்மையான முதல் படிப்பு நாளும் ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமாக அமைகின்றன.

2026 இன் சில காலகட்டங்களை விட்டுவிடுவதே நல்லது. தனுர் மாதம் (மார்கழி), சூரியன் தனுசு ராசியில் சஞ்சரிக்கும் டிசம்பர் நடுவில் இருந்து ஜனவரி நடு வரையிலான காலம், மற்றும் சூரியன் மீன ராசியில் சஞ்சரிக்கும் மீன மாதம் (பங்குனி), மார்ச் நடுவில் இருந்து ஏப்ரல் நடு வரை, இவை இரண்டும் புதிய தொடக்கங்களுக்கு உகந்தவை அல்ல என்று கருதப்படுகின்றன, கல்வித் தொடக்கத்திற்கும் பாரம்பரியமாக விடப்படுகின்றன. மகாளய பட்சம், இலையுதிர் காலத்தின் தொடக்கத்தில் வரும் பித்ரு தர்ப்பணப் பட்சம், எந்த ஒரு சுப தொடக்கத்திற்கும் ஒதுக்கி வைக்கப்படுகிறது. சரியான திதி, நட்சத்திரம், கிழமை ஆகியவை மாதம்தோறும் மாறுவதால், 2026 இல் நல்ல நட்சத்திரமும் வலுவான சந்திரனும் கொண்ட உண்மையான காலைப் பொழுதுகளைக் கண்டுபிடிக்க மிகச் சுத்தமான வழி, யூகத்தில் ஒரு தேதியை நிர்ணயிப்பதல்ல, கல்வித் தொடக்க முகூர்த்தம் கருவியில் தேதிகளைப் பார்ப்பதுதான்.

முதல் பாடத்திற்கு ஏன் மென்மையான, கற்றறிந்த நட்சத்திரங்கள் தேவை

முகூர்த்த சாஸ்திரம் ஒவ்வொரு செயலையும் அதன் உள்ளார்ந்த குணத்தால் பிரித்து, அதே குணம் கொண்ட வானத்தோடு பொருத்துகிறது. முதல் பாடம் என்பது மென்மையான, நம்பிக்கை நிறைந்த, வடிவம் தரும் தொடக்கம், அதனால் பாரம்பரியம் மிருது எனப்படும் மென்மையான நட்சத்திரங்களையும் லகு எனப்படும் இலகுவான, விரைவான நட்சத்திரங்களையும் நாடுகிறது, கூரானது அல்லது கனமானது எதையும் தவிர்க்கிறது. இவற்றில் முதன்மையானது பூசம், வானத்திலேயே மிகவும் போஷிக்கும் நட்சத்திரமாகக் கருதப்படுவது, தேவகுருவான பிருகஸ்பதி (குரு) இதன் அதிதேவதை, அது படிப்புத் தொடக்கத்திற்கு இயற்கையான இல்லமாகவே அமைந்துவிடுகிறது. அஸ்தம், பெயரிலேயே கை, திறமை, கைவண்ணம், எழுத்துக் கலை ஆகியவற்றை ஆள்கிறது, சிறு கையைப் பிடித்து எழுத்து வடிவம் தருவதே முழுச் செயலாக உள்ள ஒரு சடங்குக்கு அது அழகாகப் பொருந்துகிறது. திருவோணம், கேட்டல் என்று பொருள் தரும் நட்சத்திரம், செவிமடுத்தல், கற்றல், அறிவின் கைமாற்றம் ஆகியவற்றின் நட்சத்திரம், குரு சொல்லச் சீடன் கேட்கும் பழைய காட்சிக்கு உரியது. புனர்பூசம், ஒளிக்கும் நன்மைக்கும் திரும்புதல், புதிய தொடக்கம் மற்றும் புதுப்பித்தலின் குணத்தைச் சுமக்கிறது. ரோகிணி, வளர்ச்சியும் போஷணையும், நடப்பட்டு செழிக்கப்போகும் ஒன்று என்ற உணர்வை அந்தப் பாடத்திற்குத் தருகிறது.

இவற்றோடு நடைமுறைப் பட்டியல் ரேவதி மற்றும் அனுஷம் ஆகியவற்றைச் சேர்க்கிறது, இரண்டும் இனிமையான தொடக்கத்திற்கு உகந்த மென்மையான, கருணை கொண்ட நட்சத்திரங்கள். அசுவினி மற்றும் மிருகசீரிடம், இலகுவும் விரைவும் கொண்டவை, ஒரு விஷயத்தைச் சுறுசுறுப்பாக இயக்கத்தில் வைக்க நல்லவை. சித்திரை நட்சத்திரம், கைவினை மற்றும் ஒளிரும் படைப்பின் நட்சத்திரம். எனவே முதல் பாடத்திற்கு ஒரு ஜோதிடர் நம்பும் செயல்பாட்டுப் பட்டியல் ஏறக்குறைய இதுதான்: அசுவினி, ரோகிணி, மிருகசீரிடம், புனர்பூசம், பூசம், அஸ்தம், சித்திரை, அனுஷம், திருவோணம், ரேவதி. இவை அனைத்திற்கும் பின்னால் இருக்கும் அதிதேவதை உணர்வு சரஸ்வதியுடையது. எந்தக் காலையில் சந்திரன் எந்த நட்சத்திரத்தில் இருக்கிறார் என்பதை பஞ்சாங்கம் பக்கத்தில் பார்த்துக்கொள்ளலாம்.

முதல் பாடத்தை எந்த நட்சத்திரங்களிலிருந்தும் கிழமைகளிலிருந்தும் விலக்கி வைக்க வேண்டும்

மென்மையான நட்சத்திரங்களுக்கு எதிர்த் தரப்பு, முகூர்த்த சாஸ்திரம் தீக்ஷ்ண (கூர்மையான), உக்கிர (கடுமையான), தாருண (கொடிய) என்று வகைப்படுத்தும் குழு. கல்வித் தொடக்கத்திற்குப் பாரம்பரியம் குறிப்பாக பரணி, கார்த்திகை, மகம், மூலம் ஆகியவற்றை ஒதுக்கி வைக்கிறது. பரணியும் மகமும் ஒரு கனமான, கர்ம சம்பந்தமான, முன்னோர் சார்ந்த பாரத்தைச் சுமக்கின்றன, அது சிறு குழந்தையின் புத்தம் புதிய தொடக்கத்தின் கீழ் இடைஞ்சலாகவே உட்காருகிறது. கார்த்திகை கூர்மையானது, அக்னி குணம் கொண்டது, கத்தியின் விளிம்பு, வெட்டுவதற்கும் பிரிப்பதற்கும் சரி, மென்மையான தொடக்கத்திற்குத் தவறு. மூலம், பெயரிலேயே வேர் என்று பொருள் கொண்டது, தோண்டி வேரோடு பிடுங்குவது அதன் இயல்பு, படிப்பின் முதல் விதையை விதைப்பதற்கு எல்லாவற்றிலும் குறைவாகப் பொருந்துவது இதுதான். இதனால் அப்படிப்பட்ட ஒரு நாளில் எழுத்து தொடங்கிய குழந்தைக்கு எந்த முத்திரையும் விழுந்துவிடாது. நாள்காட்டி ஒரு தேர்வைத் தரும்போது, ஜோதிடர் முதல் பாடத்தை மென்மையான, கற்றறிந்த நட்சத்திரத்தை நோக்கித் திருப்புகிறார், கடுமையான ஒன்றிலிருந்து விலக்குகிறார், அவ்வளவுதான்.

கிழமைகளும் இதே தர்க்கத்தையே பின்பற்றுகின்றன. செவ்வாய்க்கிழமை, வெப்பம், அவசரம், மோதல் ஆகியவற்றின் கிரகமான செவ்வாய்க்கு உரியது, படிப்புத் தொடக்கத்திற்குத் தவிர்க்கப்படுகிறது, ஏனெனில் கற்றலின் பொறுமையான, ஏற்றுக்கொள்ளும் வேலைக்குச் செவ்வாயில் பொருந்தும் எதுவும் இல்லை. சனிக்கிழமை, சனிக்கு உரியது, குழந்தையின் முதல் பாடத்திற்குப் பொதுவாக ஒதுக்கி வைக்கப்படுகிறது, சனியின் மெதுவான, தடுக்கும் பாரம் ஆர்வமுள்ள இளம் மனதுக்குப் பலவீனமான அடித்தளம். இந்த இரண்டு கிழமைகளையும் தாண்டிப் போகச் சொல்கிறது பாரம்பரியம்.

புதன்கிழமையும் வியாழக்கிழமையும், புதனுக்கும் குருவுக்கும் உரிய நாட்கள்

கல்வியைத் தொடங்க எந்தக் கிழமை சிறந்தது என்று கேட்டால் பாரம்பரியம் பெரிதாக யோசிக்காமல் பதில் சொல்லிவிடும், ஏனெனில் இந்தத் துறையை இரண்டு கிரகங்கள் தமக்குள் பங்கிட்டு வைத்திருக்கின்றன.

புதன்கிழமை புதனுக்கு உரியது, அறிவு, பேச்சு, எழுத்து, கணக்கு, எல்லா வகையான கற்றல் ஆகியவற்றின் இயற்கைக் காரகன். மாணவனுக்கும் அறிஞனுக்கும் புதனே காரகன், குழந்தையின் கையில் எழுத்துகளைத் தருவதற்கு வாரத்திலேயே அவருடைய நாள்தான் மிகவும் பொருத்தமானது. வியாழக்கிழமை குருவுக்கு (பிருகஸ்பதி) உரியது, தேவர்களின் ஆசிரியர், ஞானம், ஆசிரியர்கள், உயர் கல்வி ஆகியவற்றின் காரகன். குருவின் நாளில் தொடங்கும் படிப்பு, கற்பித்தலையும் கற்றலையும் குறிக்கும் அதே கிரகத்தின் ஆசியைச் சுமக்கிறது. இவை இரண்டும்தான் தெளிவான முதல் விருப்பங்கள். மென்மையான சந்திரனுக்கு உரிய திங்கட்கிழமையும், கலைகளின் காரகனான சுக்கிரனுக்கு உரிய வெள்ளிக்கிழமையும் மென்மையான சுப நாள் என்ற வகையில் ஏற்கத்தக்க இரண்டாம் நிலைத் தேர்வுகள். சூரியன் வலுவாக இருக்கும் ஞாயிற்றுக்கிழமையும், சூரியன் தரும் தன்னம்பிக்கைக்காகவும் உறுதிக்காகவும், நடைமுறையில் ஏற்கத்தக்கது. ஆனால் ஒரு கல்வி முகூர்த்தத்தின் இதயம் என்பது நல்ல நட்சத்திரம் சேர்ந்த ஒரு புதன்கிழமை அல்லது வியாழக்கிழமைதான்.

விரும்பத்தக்க திதிகளும் தவிர்க்க வேண்டியவையும்

சந்திர நாளான திதி அடுத்த வடிகட்டி. படிப்பைத் தொடங்குவதற்கு உகந்த குழுக்கள் நந்தா, பத்ரா, ஜயா, பூர்ணா திதிகள். நடைமுறையில் அடிக்கடி எடுக்கப்படுபவை துவிதியை, திருதியை, பஞ்சமி, தசமி ஆகியவை. பஞ்சமிக்கு ஒரு தனிச் சிறப்புத் தகுதி உண்டு, சரஸ்வதியின் சொந்தப் பண்டிகையே அந்தத் திதியில் வருகிறது. பெரும்பாலான ஜோதிடர்கள் வளர்பிறை (சுக்ல பட்சம்) நாட்களையே விரும்புகிறார்கள், சந்திரன் பௌர்ணமியை நோக்கி நிரம்பிக்கொண்டிருக்கும் காலம், வளர வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பும் அறிவுக்கு வளரும் சந்திரன் நன்றாகவே பொருந்துகிறது.

சில திதிகள் ஒதுக்கி வைக்கப்படுகின்றன. ரிக்தா எனப்படும் வெறுமையான நாட்கள், அதாவது பட்சத்தின் நான்காம், ஒன்பதாம், பதினான்காம் திதிகளான சதுர்த்தி, நவமி, சதுர்த்தசி, சுப தொடக்கங்களுக்கு உகந்தவை அல்ல என்று கருதப்படுகின்றன, வெறுமையான நாளில் தொடங்கிய வேலை பெரிதாக முடிவதில்லை என்பது காரணம். அஷ்டமியும் படிப்புத் தொடக்கத்திற்குப் பொதுவாகத் தவிர்க்கப்படுகிறது. அமாவாசை, சந்திரன் மிகவும் வற்றிப்போன நிலை, நீடிக்க வேண்டும் என்று எண்ணும் எந்தத் தொடக்கத்திற்கும் விட்டுவிடப்படுகிறது. ஒரு முகூர்த்தம் எப்போதுமே திதி, கிழமை, நட்சத்திரம் ஆகியவற்றைச் சேர்த்துப் படிக்கும் இந்தப் பல அடுக்கு வடிகட்டிதான், தனியாக இழுத்து எடுக்கப்படும் ஒரு அதிர்ஷ்ட தேதி அல்ல.

வசந்த பஞ்சமியும் கோயில்களில் நடக்கும் எழுத்தறிமுகமும்

வசந்த பஞ்சமிக்குத் தனியாக ஒரு சொல் தேவை, ஏனெனில் அது இந்தக் கணக்கு முழுவதையும் தவிர்த்துவிடுகிறது. தை மாதத்தின் வளர்பிறை பஞ்சமியில் வரும் சரஸ்வதியின் இந்தப் பண்டிகை நாளில், எழுத்துக்கு வானம் அத்தனை சுபமானது என்று கருதப்படுவதால் புதிதாக முகூர்த்தம் பார்க்கத் தேவையில்லை. குடும்பங்கள் குழந்தையின் படிப்பைத் தொடங்குகிறார்கள், தொடக்க நிலை மாணவரின் கையில் பேனாவை வைக்கிறார்கள், இசை மாணவருக்கு முதல் கருவியைத் தருகிறார்கள், அல்லது சரஸ்வதியின் முன் புதிய நோட்டை வைத்துக் குழந்தையை முதல் சொல்லை எழுத வைக்கிறார்கள். ஆண்டு முழுவதிலும் பல பகுதிகளில் இதுதான் மிகவும் பிரபலமான வித்யாரம்ப நாள். தமிழ்நாட்டில் இதே இடத்தில் விஜயதசமி நிற்கிறது, நவராத்திரி முடிந்து சரஸ்வதி பூஜைக்குப் பிறகு வரும் அந்தக் காலையில்தான் இங்கே பெரும்பாலான ஏடு தொடங்குதல் நடக்கிறது.

தென்னிந்தியாவில் இந்தச் சடங்குக்குக் கோயில்களில் வலுவான வாழ்வு உண்டு. பெற்றோர்கள் சிறு குழந்தைகளை எழுத்தறிமுகத்திற்காகச் சரஸ்வதி கோயில்களுக்குக் கூட்டிச் செல்கிறார்கள். கர்நாடகத்தில் சிருங்கேரி சாரதா பீடம், தெலங்கானாவில் பசரா ஞான சரஸ்வதி கோயில், தமிழ்நாட்டில் குத்தனூர் சரஸ்வதி கோயில் மற்றும் திருவிடைமருதூர் ஆகியவை மிகவும் அறியப்பட்டவை. அங்கே அய்யர்கள் நூற்றுக்கணக்கான சிறு கைகளை அரிசித் தட்டிலோ ஸ்லேட்டிலோ முதல் எழுத்துகள் வழியாக நடத்திச் செல்கிறார்கள். அந்த அரிசி தற்செயலானது அல்ல. குழந்தை தானியத்தில் எழுத்துகளை வரைகிறது, ஏனெனில் சரஸ்வதி செழிப்பின் மேல் அழைக்கப்படுகிறாள், அந்தச் செயல் ஜோதிட நேரத்தைக் குடும்பம் சேர்ந்து கடக்கும் ஒரு வாசலோடு இணைக்கிறது. பெரிய கோயிலுக்குப் போக முடியாத பல குடும்பங்கள் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு காலையில் வீட்டிலேயே தேவியின் படத்தின் முன் சடங்கை நடத்திக்கொள்கிறார்கள், அதுவும் பாரம்பரியத்திற்கு முற்றிலும் இசைவானதே.

நுட்பமான ஜாதகம்: இரண்டாம் வீடு, புதன், குரு

பஞ்சாங்க அடுக்குக்கு அடியில் நுட்பமான வேலை இருக்கிறது, அதாவது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தருணத்தின் சொந்த ஜாதகம். சரியான நாழிகையை நிர்ணயிக்கும் ஜோதிடர் மற்ற அனைத்தையும் விட மூன்று விஷயங்களைக் கவனிக்கிறார். இரண்டாம் வீடு, வாக் பாவம், பேச்சு, நாக்கு, தொடக்கக் கல்வி ஆகியவற்றை ஆள்கிறது, குழந்தை படிக்கவும் ஒப்புவிக்கவும் தொடங்குவதைக் குறிக்கும் வீடே இதுதான், எனவே அங்கே சுப கிரகத்தின் தாக்கமும் பாதிக்கப்படாத இரண்டாம் அதிபதியும் வேண்டும் என்பது பாரம்பரியத்தின் விருப்பம். புதன், அறிவுக்கும் பேச்சுக்கும் காரகன், வலுவாகவும், முடிந்தவரை வக்ரமில்லாமலும், பாதிப்பின்றியும் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் இந்தச் செயல் முழுவதற்குமான கிரகம் அவரே. குரு, ஞானத்தின் காரகன், நல்ல நிலையில் அமர்ந்து, முடிந்தால் லக்னத்தையோ சந்திரனையோ பார்த்து, அந்தத் தொடக்கத்திற்குத் தன் ஆசியைத் தர வேண்டும்.

எல்லாவற்றையும் விட, ஒவ்வொரு முகூர்த்த ஜாதகத்திலும் போலவே, பாரம்பரியம் சந்திரனை வலுவாகவும் சுத்தமாகவும் வைத்துக்கொள்கிறது, வளர்பிறையில், செவ்வாய், சனி, ராகு, கேது ஆகியவற்றின் பாதிப்பின்றி, ஏனெனில் முகூர்த்தம் தருணம் முழுவதையும் சந்திரனின் நிலை வழியாகவே படிக்கிறது. குறையற்ற ஆனால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நாழிகையைத் துரத்துவதை விடச் சந்திரனையும் இரண்டாம் வீட்டையும் சரியாக அமைப்பது முக்கியம். இந்த அடுக்கு நுட்பமானது என்பதால், விதிகளைக் கையால் சரிக்கட்டுவதற்குப் பதிலாக, திதி, நட்சத்திரம், கிழமை, லக்னம் ஆகியவற்றைச் சில சுத்தமான நேரப் பகுதிகளாகத் தொகுக்கும் கல்வித் தொடக்க முகூர்த்தம் பட்டியலையே குடும்பங்கள் பொதுவாக நம்புகிறார்கள்.

உண்மையில் நேரம் பார்க்க வேண்டியது முதல் எழுத்துக்குத்தான்

நூல்கள் கவனத்தில் கொள்ளும் ஒரு கடைசி வேறுபாடு. குழந்தை உண்மையில் முதல் எழுத்தை எழுதும் தருணத்திற்குத்தான் முகூர்த்தம், அதாவது அரிசியில் ஓம் என்றோ சரஸ்வதி துதியின் முதல் எழுத்து என்றோ பிடித்த கை வரையும் அந்தக் கணம். நேரம் பார்க்கத் தகுந்தது அதுதான், பொதுவாக லக்னம் நன்றாகவும் சந்திரன் நல்ல நிலையிலும் இருக்கும் தேர்ந்தெடுத்த நாளின் முற்பகலில் அது வைக்கப்படுகிறது. சேர்க்கை ஆவணங்கள், ஸ்லேட்டும் புத்தகங்களும் வாங்குவது, பள்ளியைத் தேர்ந்தெடுப்பது, இவை நடைமுறைப் படிகள், இவற்றுக்குத் தனி முகூர்த்தம் தேவையில்லை, இருந்தாலும் ஒரு இனிமையான நாளால் கெடுதல் இல்லை.

எனவே படிக்கத் தயாராகிவிட்ட குழந்தை உள்ள குடும்பம், பள்ளி விண்ணப்பம் எந்த நாளில் நிரப்பப்பட்டது என்று கவலைப்படுவதில்லை. அவர்கள் சடங்கை நோக்கிப் பார்க்கிறார்கள், பூசமோ அஸ்தமோ மென்மையான நட்சத்திரங்களில் ஒன்றோ கொண்ட ஒரு வளர்பிறைக் காலையை, ஒரு புதன்கிழமையை அல்லது வியாழக்கிழமையை, நல்ல திதியை, வலுவான சந்திரனை, சுத்தமான இரண்டாம் வீட்டைக் கண்டுபிடித்து, அந்த நாழிகைக்குக் குழந்தையைச் சுற்றிக் கூடுகிறார்கள். வசந்த பஞ்சமியோ விஜயதசமியோ ஜாதகமே இல்லாமல் அந்த வேலையைச் செய்துவிடும். சிலர் கோயிலில் நடத்துவார்கள், சிலர் வீட்டில் சரஸ்வதியின் முன் நடத்துவார்கள், ஆனால் வடிவம் ஒன்றுதான், கவனத்தோடு குடும்பம் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு காலையில் சிறு கை ஒன்று தன் முதல் எழுத்தை நோக்கி நடத்தப்படுகிறது. முடிவில் வித்யாரம்ப முகூர்த்தம் என்பது அதற்குத்தான். மதிப்பெண் பற்றிய வாக்குறுதியோ அறிஞர் உருவாவார் என்ற உத்தரவாதமோ அல்ல, அதை எதுவும் தர முடியாது, கற்றல் என்ற நீண்ட வேலைக்கு அவசரமில்லாத, ஆசி பெற்ற ஒரு தொடக்கம், அவ்வளவுதான்.

உங்கள் குழந்தையின் ஜாதகத்தை வைத்து இந்தக் கணக்கைத் தொடங்க விரும்பினால், இலவச ஜாதகம் பக்கத்தில் பிறந்த தேதியும் நேரமும் கொடுத்து நட்சத்திரம், லக்னம், நடக்கும் தசை ஆகியவற்றைப் பார்த்துக்கொள்ளுங்கள். அதன் பிறகு எழுத்தறிமுகம் பற்றி மனதில் இருக்கும் கேள்விகளை, குழந்தையின் நட்சத்திரம் ஏடு தொடங்குவதற்குப் பொருந்துமா, விஜயதசமி வரை காத்திருப்பதா, பள்ளிச் சேர்க்கைக்கு முன் ஒரு புதன்கிழமையைப் பார்ப்பதா என்பதையெல்லாம், Ask Acharya இல் நேரடியாகக் கேட்டுவிடுங்கள். இது இலவசம், தமிழிலேயே கேட்கலாம், பதில் தெளிவாகும் வரை மேலும் மேலும் கேள்விகள் கேட்டுக்கொண்டே இருக்கலாம்.

மூலங்கள்

• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the samskara and Vidyarambha chapters classifying nakshatras as gentle (mridu) and light (laghu) and matching the beginning of study to them.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), on planetary significations (karakatva), Mercury as the karaka of intellect and learning, Jupiter as the karaka of wisdom, and the second house (vak bhava) of speech and early study.
• Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, sections on tithi, vara, and nakshatra suitability for undertakings, including the Riktha tithis avoided for auspicious beginnings.
• Dharmasindhu and Nirnaya Sindhu, on the timing and observance of the Aksharabhyasa samskara and the standing of Vasant Panchami for beginning letters.