ஒரு கல்லுக்காக தனது கண்களை பிடுங்கிய வேடன்
கண்ணப்பர் ஒரு பழங்குடி வேடன், ஒருபோதும் வேதம் படிக்காதவர், எந்த சமஸ்கிருத பிரார்த்தனையையும் சொல்லாதவர். தன் வாயிலிருந்து தண்ணீரை லிங்கத்தின் மீது தெளித்து, பச்சை மான் இறைச்சியை காணிக்கையாகக் கொடுத்து சிவனை வழிபட்டார். பயத்தோடு பார்த்த சம்பிரதாய புரோகிதர் ஏழாம் நாளில் கண்டது வேடனின் காதல் உண்மையில் என்ன என்பதே.
மதிப்பாய்வு செய்தவர் Vidhata Editorial Desk · புதுப்பிக்கப்பட்டது
In this story
வெட்டு
தயக்கமின்றி, ஒரு வேடன் தான் கொன்ற மானிலிருந்து அம்பை இழுப்பது போல, திண்ணன் தனது வேட்டைக் கத்தியை எடுத்தான். கத்தியை தனது வலது கண்ணுக்கு எதிராக வைத்தான். வெட்டினான்.
கண் அவன் கையில் வந்தது. தனக்கு முன்னால் இருந்த கல்லின் இரத்தம் சிந்தும் கண்ணுக்கு எதிராக அதை அழுத்தினான். இரத்தம் நின்றது.
நிம்மதியில் சிரித்தான். "பெருமானே, உமது கண்ணுக்கு என் கண்ணைக் கொடுத்துவிட்டேன். நாம் இப்போது சரிசமம்."
ஒரு பழங்குடி வேடன் ஒரு காட்டுக் கல்லுக்காகத் தனது கண்ணை வெட்டி எடுத்தான் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, ஒரு வாரம் முன்னால், அவன் இதுவரை கடக்காத மலைமுகட்டில் தொடங்க வேண்டும்.
காட்டில் வளர்ந்த சிறுவன்
இன்றைய தென்னாந்திராவின் கோவில் நகரமான திருக்காளஹஸ்தியின் மேலே மலைகளில், ஒரு காட்டு வேடர்களின் இனம் பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்து வந்தபடியே வாழ்ந்தனர். அவர்கள் படிக்கவில்லை. உச்சரிக்கவில்லை. மரங்களின், ஆற்றின், காட்டின் சொந்த சுவாசத்தின் ஆவிகளை வழிபட்டனர். உணவு இறைச்சி, கிழங்கு, காட்டுத் தேன்.
அவர்களில் ஒரு சிறுவன் பிறந்தான், திண்ணன். வலிமையானவன், பெருந் தோள்களையுடையவன், இனிய குணம். இளைஞனாகும் சமயத்தில் தலைவனின் மகனாகவும் இனத்தின் சிறந்த வேடனாகவும் இருந்தான். அரை நாள் ஒரு கிளையை முறிக்காமல் ஒரு மானைப் பின்தொடரக்கூடியவன். வெட்ட வெளியைக் கடந்து நகரும் இலக்கின் மீது வேட்டைக் கத்தியை எறிந்து தவறாமல் தாக்கக்கூடியவன்.
சமஸ்கிருதத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதே இல்லை. பெரிய தெய்வங்களின் கோவிலை பார்த்ததே இல்லை. வேதங்கள் வேறு கிரகத்திலிருந்து வந்த ஒலி.
கல்லைக் கண்ட நாள்
ஒரு பிற்பகலில் தனியாக வேட்டையாடிக் கொண்டிருக்கையில், திண்ணன் தான் ஒருபோதும் கடக்காத மலைமுகட்டைக் கடந்து, ஒருபோதும் பார்த்திராத ஒரு வெட்ட வெளிக்கு இறங்கினான். அந்த வெளியில் ஒரு சிறிய, அலங்காரமற்ற கல், கருமையாகக் காலத்தால் தேய்ந்தது, ஒரு குறைந்த மேடையில் பதிக்கப்பட்டிருந்தது. அதைச் சுற்றிலும் சில வாடிய பூக்கள், ஒரு பாதி எரிந்த விளக்கு.
அது என்னவென்று திண்ணனுக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் அந்தக் கல் அவனை விசித்திரமாகத் தாக்கியது. ஒரு வெற்றிகரமான வேட்டைக்கு முன் தான் அடையும் வெப்பத்தைப் போல, ஆனால் இன்னும் பெரியதாக, இனிமையாக, விளக்க முன்னால் எந்த விலங்கும் இல்லாமல் தனது மார்பு வெப்பமடைவதை உணர்ந்தான்.
கல்லுக்கு முன் அமர்ந்தான். நீண்ட நேரம் வெறித்துப் பார்த்தான்.
இந்தத் தொலைவான லிங்கத்தைப் பராமரிக்க உள்ளூர் சைவ கோவிலால் அனுப்பப்பட்ட காட்டுப் புரோகிதர் ஒருவர் மாலை வழிபாட்டுக்காக வந்தார். அவர் வயதான பிராமணர், சிவகோசரியார், சமநிலையானவர், அறிஞர். கல்லுக்கு முன் அமர்ந்திருந்த வேடனைக் கண்டு முதலில் பயந்தார். வேடர்கள் வழக்கமான பார்வையாளர்கள் அல்ல. ஆனால் சிறுவன் மயங்கியிருப்பதாகவும் எந்தத் தீங்கும் இல்லாதவனாகவும் தோன்றினான்.
சிவகோசரியார் மாலை வழிபாட்டைச் செய்தார். தூய தாமிரப் பாத்திரத்திலிருந்த நீரால் லிங்கத்தைக் குளிப்பாட்டினார். சுலோகங்களைச் சரியாகச் சொன்னார். புதிதாகப் பறித்த வில்வ இலைகளையும் சிறிய அளவு வேகவைத்த அரிசியையும் காணிக்கையாக அளித்தார். வேடன் ஆச்சரியத்தோடு பார்த்தான்.
புரோகிதர் சென்றதும் திண்ணன் எழுந்து நின்றான், கல்லை நோக்கி நடந்தான், அதன்மீது கையை வைத்தான். அது என்னவென்று இன்னும் தெரியவில்லை. ஆனால் ஒன்று முடிவு செய்திருந்தான். இந்தக் கல் தனக்குச் சொந்தமானது.
ஒரு வேடன் எப்படி வழிபடுகிறான்
அடுத்த நாள் காலை, திண்ணன் திரும்பி வந்தான். அவனிடம் இருந்ததை, ஒரு பழங்குடி வேடனிடம் இருப்பதை, கொண்டுவந்தான்.
ஒரு லிங்கத்தைக் குளிப்பாட்ட அவனுக்குத் தெரியவில்லை. தாமிர பாத்திரம் இல்லை, புனித நீர் இல்லை, மந்திரங்கள் இல்லை. ஆதலால் ஆற்றிலிருந்து சொந்த வாயில் நீரை அள்ளினான், மலைமேல் ஏறினான், ஒரு துப்புதல் போன்ற பூச்சுடன் கல்லின் மீது தெளித்தான். நீர் கல்லை கழுவியது.
பூக்கள் இல்லை. ஒரு முள்புதரிலிருந்து காட்டு மலர்களைப் பறித்தான், கைகள் நிரம்பியிருந்ததால் பற்களால் அவற்றை கிழித்தான், லிங்கத்தின் மீது போட்டான். சிலவற்றில் இன்னும் இலைத் துண்டுகளும் மணலும் இருந்தன.
வெக்க வைத்த அரிசி இல்லை. அன்று காலை ஒரு இளம் மானை வேட்டையாடினான், ஒரு பகுதியை குச்சியில் வாட்டினான், அது நன்றாக இருக்கிறதா என்று சோதிக்க தானே ஒரு கடி எடுத்தான், மீதி இறைச்சியை, ஒரு முனையில் ஏற்கனவே பாதி மென்றதை, காணிக்கையாக கல்லின் அடியில் வைத்தான்.
அதன் முன் அமர்ந்தான், உலகில் தான் காதலித்த ஒரே ஒன்றைப் பார்ப்பது போல அதைப் பார்த்தான், மாலை வரை இருந்தான்.
அடுத்த நாள் திரும்பி வந்தான். அதற்கும் அடுத்த நாள். தனது இனத்துக்காக வேட்டையாடுவதை நிறுத்தினான். தந்தையின் வீட்டில் தூங்குவதை நிறுத்தினான். அந்த வெட்ட வெளியில் முகாமிட்டான். லிங்கம் அவன் வாழ்க்கையின் மையம்.
புரோகிதரின் பயம்
சிவகோசரியார் அடுத்த வாரம் திரும்பினபோது, வெட்ட வெளியில் காலடி வைத்து, அதிர்ச்சியில் நின்றார்.
லிங்கம் பச்சை மான் இறைச்சியால் மூடப்பட்டிருந்தது. வாடிய முள்மலர்கள் அதைச் சுற்றி கிடந்தன. துப்பல், பழைய இரத்தத்தின் மங்கலான வாசனை. வெறுங்கால் தடங்கள், பெரியவை, கடினமாகியவை, மேடையை சுற்றியிருந்தன.
புரோகிதர் முழந்தாள் ஊன்றினார். "எந்த அசுரன் என் பெருமானின் கல்லை அசுத்தம் செய்தான்?"
எல்லாவற்றையும் சுத்தம் செய்தார். சரியான நீரால் லிங்கத்தை ஏழு முறை கழுவினார். சுத்திகரிப்பு சுலோகங்களை சொன்னார். புதிய வில்வ இலைகளையும் வேக வைத்த அரிசியையும் வைத்தார். மாலையில் அழுதபடி சென்றார்.
அடுத்த நாள் காலை விடியலில் வந்தார், லிங்கம் மீண்டும் புதிய மான் இறைச்சியால் மூடப்பட்டிருந்தது.
சிவகோசரியார் ஒரு மரத்துக்குப் பின்னால் ஒளிந்தார். விரைவில் திண்ணன் வந்தான்: வாயில் நீர், பற்களில் பூக்கள், கையில் புதிய இறைச்சி. முழு சடங்கையும் புரோகிதர் நம்பமுடியாமல் பார்த்தார். வேடன் லிங்கத்தின் மீது நீரைத் துப்பினான். முள் பூக்களை வீசினான். கடித்த இறைச்சியை வைத்தான். வழிபாட்டில் அமர்ந்தான்.
சிவகோசரியார் கிட்டத்தட்ட இடைமறிக்கப் போனார். ஆனால் ஏதோ அவரை நிறுத்தியது. வேடனின் முகம், கல்லுக்கு முன் அமர்ந்திருக்கையில், வெறுமனே பார்க்கும்போது, புரோகிதர் தனது வாழ்க்கையில் எந்த கோவிலிலும் எந்த பிராமணரிலும் காணாத முகம். தன்னை முற்றிலும் கலியாக்கிய ஒரு மனிதனின் முகம். எந்த கர்வமும் இல்லை, எந்த எதிர்பார்ப்பும் இல்லை, யாராவது பார்க்கக் கூடும் என்ற விழிப்புணர்வு கூட இல்லை. தான் காதல் என்று கூட அறியாத காதலின் முகம்.
புரோகிதர் வீட்டுக்கு சென்று பிரார்த்தித்தார். "பெருமானே. நான் என்ன செய்ய வேண்டுமென்று சொல். யாருடைய வழிபாட்டை நீ விரும்புகிறாய்? அவனுடையதை? என்னுடையதை?"
அந்த இரவு, சிவன் கனவில் அவருடன் பேசினார்.
பெருமான் பதிலளிக்கிறார்
"சிவகோசரியா. நாளை, வெட்ட வெளியில் ஒரு மரத்துக்குப் பின்னால் ஒளி. என்ன நடக்கிறது என்று பார். புரிந்துகொள்வாய்."
புரோகிதர் விடியலில் வந்து ஒளிந்தார். வேடன் வருவதற்கு முன், காலை வெளிச்சத்தில் தனது சொந்த வழிபாட்டை செய்தார், தூய நீர், புதிய பூக்கள், வேக வைத்த அரிசி. பின்னர் ஒரு ஆலமரத்துக்குப் பின்னால் சென்று காத்திருந்தார்.
திண்ணன் வந்தான். நீரைத் துப்பினான். மலர்களை போட்டான். இறைச்சியை வைத்தான். அமர்ந்தான்.
பிறகு, மெதுவாக, வேடன் உறைந்து பார்த்துக் கொண்டிருக்கையில், லிங்கத்தின் வலது கண் இரத்தம் சிந்த ஆரம்பித்தது.
ஒரு துளி. பின் இன்னொன்று. உண்மையான இரத்தம், கருமை, கனமாக, கல்லில் இருந்து வழிந்தது, சரியான வகை சிற்பக் கல்லில் சிவனின் கண் இருக்க வேண்டிய இடத்தில்.
திண்ணன் கூச்சலிட்டான். இதைப் பார்த்ததே இல்லை. பெருமான் காயப்பட்டுள்ளார் என்று நினைத்தான். காட்டில் சேவை மருந்துகளுக்காக ஓடினான், கொண்டு வந்தான், இரத்தம் வரும் கண்ணில் வைத்தான். இரத்தம் நிற்கவில்லை.
ஆதங்கமாக நினைத்தான். ஒரு கண்ணை எது குணப்படுத்தும்? எது ஒரு கண்ணை முழுமையாக்கும்?
மற்றொரு கண்.
தயக்கம் இல்லாமல், ஒரு வேடன் தான் கொன்ற மானிலிருந்து அம்பை இழுப்பது போல, திண்ணன் தனது வேட்டைக்கத்தியை எடுத்தான். கத்தியை தனது வலது கண்ணுக்கு எதிராக வைத்தான். வெட்டினான்.
அவன் கண் கையில் வந்தது. லிங்கத்தின் இரத்தம் வரும் கண்ணுக்கு எதிராக வைத்தான். இரத்தம் நின்றது.
நிம்மதியில் சிரித்தான். "பெருமானே, உங்கள் கண்ணுக்கு என் கண்ணைக் கொடுத்துவிட்டேன். இப்போது நாம் சரிசமம்."
ஆலமரத்துக்குப் பின்னால் இருந்த சிவகோசரியார், அமைதியாக அழுதார். அசைய முடியவில்லை.
பிறகு, லிங்கத்தின் இடது கண் இரத்தம் சிந்த ஆரம்பித்தது.
இரண்டாவது கண்
திண்ணன் வெறித்தான். தனது பெருமானின் மற்ற கண் இப்போது இரத்தம் சிந்துகிறது. இரண்டாவது கண் தேவை. தனக்கு ஒரே ஒரு கண் மட்டும் மீதி இருந்தது, அது போனால், லிங்கத்தைப் பார்க்க முடியாது, திரும்பி வரும் வழியை கண்டுபிடிக்க முடியாது, மீதி வழிபாட்டை செய்ய முடியாது.
ஒரு கணம் யோசித்தான். பின் முகம் தெளிவாக ஆனது. சிரித்தான்.
வில்லை எடுத்தான், முன்னேறினான், லிங்கத்தில் இரத்தம் சிந்தும் இடது கண் இருக்கும் இடத்தில் தனது கால் பெருவிரலை உறுதியாக அழுத்தினான், காண்பதற்கு பதிலாக காயம் எங்கே இருக்கிறது என்பதை அவனுக்குத் தெரியும்.
பிறகு கத்தியை தனது மீதி கண்ணுக்கு எதிராக உயர்த்தினான்.
கத்தி தோலைத் தொட்ட கணம், ஒரு கை அவன் மணிக்கட்டைப் பிடித்தது.
புரோகிதரின் கை அல்ல, எந்த மனிதக் கையும் அல்ல என்று உணர முடிந்த கை. வெப்பமான, பெரிய, எப்படியோ ஒரே சமயத்தில் மிக மென்மையான கை.
ஒரு குரல் பேசியது, வேடன் முன்பு கேட்டிராத, ஆனால் அவனது ஒவ்வொரு உயிரணுவாலும் அடையாளம் கண்ட குரல்.
"நிறுத்து, கண்ணப்பா. நிறுத்து, என் கண்ணுள்ளவனே. நான் பார்க்க வேண்டியதைப் பார்த்துவிட்டேன்."
பெருமானே
சிவன் வெட்ட வெளியில் தனது முழு வடிவத்தில் சிரித்தபடி நின்றார். இரத்தம் நின்றது. இரண்டு கல் கண்களும் முழுமையானவை. திண்ணன் வெட்டிய வலது கண், சரியாக, அவனது குழியில் மீண்டும் இருந்தது.
சிவன் அவனை அப்போதே மறுபெயரிட்டார். பழங்குடிப் பெயரான திண்ணன் அல்ல. இன்று முதல், கண்ணப்பர். கண் என்றால் தமிழில் கண், அப்பர் என்றால் தந்தை, தோராயமாக "கண்ணின் தந்தை" அல்லது "கண் கொடுத்தவர்." இன்றுவரை ஒவ்வொரு தமிழ்க் குழந்தையும் அவரை இந்தப் பெயராலேயே அறிந்திருக்கிறது.
"என் மந்திரங்களை உனக்குத் தெரியவில்லை. என் சடங்குகளை உனக்குத் தெரியவில்லை. காணிக்கையாக இறைச்சி தடைசெய்யப்பட்டது என்று உனக்குத் தெரியவில்லை. நீ இந்தக் கல்லை நேசித்தாய் என்று மட்டுமே உனக்குத் தெரிந்தது, உன்னிடம் உள்ள சிறந்ததை எனக்குக் கொண்டு வந்தாய்: உன் வாயிலிருந்து நீர், உன் வேட்டையிலிருந்து இறைச்சி, உன் முகத்திலிருந்து கண். ஒன்றும் மீதி இல்லாத ஒரு காணிக்கையை விடப் பெரிய காணிக்கை இல்லை."
சிவன் புரோகிதரை நோக்கி திரும்பினார். அவர் மரத்தின் பின்னாலிருந்து தடுமாறி வெளியே வந்து, வேடனின் காலடியில் வீழ்ந்து, மன்னிப்புக் கேட்டார்.
"நீ, சிவகோசரியா, எனக்கும் அன்பானவர். உனது வழிபாடு சரியானது. ஆனால் சரியானது மிக உயர்ந்தது அல்ல. சரியானதைக் கடந்தும் ஒன்று இருக்கிறது, அதைத்தான் நீ இப்போது பார்த்தாய்."
சிவன் இருவரையும் ஆசீர்வதித்தார். கண்ணப்பர் தமிழ் மரபின் 63 நாயன்மார்களில் ஒருவராக ஆவார் என்றார். அவரது சன்னதி எல்லாக் காலத்துக்கும் இந்த வெட்ட வெளியில் நிற்கும்.
திருக்காளஹஸ்தி
அந்த வெட்ட வெளி இப்போது திருக்காளஹஸ்தி என்ற கோவில் நகரம், இன்றைய ஆந்திரப் பிரதேசத்தில், திருப்பதிக்கும் கடற்கரைக்கும் இடையே. இது தென்னிந்தியாவின் பெருஞ் சைவ சன்னதிகளில் ஒன்று. கருவறையுள் அசல் லிங்கம் அதே கருங்கல்லே என்று கூறப்படுகிறது, விளக்கின் வெளிச்சத்தில் நெருங்கி வரும் யாத்திரிகர்களுக்கு கல்லில் இரண்டு பழைய கண்வடிவப் பள்ளங்களின் மங்கலான அடையாளங்கள் காட்டப்படுகின்றன, வேடன் தனது கண்ணை அழுத்திய இடம்.
கண்ணப்பரின் உருவம் கோயிலின் வெளிப் பகுதியில் நிற்கிறது. வேட்டைக் கோவணத்திலேயே, வில் முதுகில், ஒரு கையில் இறைச்சித் துண்டு, மற்றொன்றில் கத்தி. எந்தப் பெருஞ் தென்னிந்தியக் கோயிலிலும் காணக்கிடைக்கும் மிக அழுக்கான, அன்போடு செதுக்கப்பட்ட உருவங்களில் ஒன்று. சன்னதியை மாசற்ற மரபின் பிராமணர்கள் ஒவ்வொரு காலையும் நுழையும்போது அவ்வுருவத்தை வணங்குகின்றனர்.
பிராமணர்கள் இன்றும் வணங்குகின்றனர். எங்கோ காட்டில், ஒரு வேடன் இன்னும் ஒரு கல்லின் மீது நீரைத் துப்பிக்கொண்டிருக்கிறான்.