চতুর্থ ভাব (সুখ ভাব): গৃহ, মাতা, সম্পত্তি আর অন্তরের প্রশান্তি
বৈদিক জ্যোতিষে চতুর্থ ভাবের এক ধ্রুপদী পাঠ, যা ধরে মাতা, ভূমি আর যানবাহন, হৃদয়, ৪-১০ অক্ষ, আর কীভাবে সম্পত্তির সময় চতুর্থাধিপতির দশায় ভেসে ওঠে।
পর্যালোচক Vidhata Editorial Desk · আপডেট
এই নিবন্ধে
- যে ভাব আমাদের থিতু করে
- চতুর্থ আসলে কী নির্দেশ করে
- চন্দ্র আর আবেগের ভিত্তি
- মঙ্গল, শুক্র আর সম্পত্তি ও যানবাহনের কারক
- চতুর্থাধিপতি আর সে কোথায় যায়
- বন্ধু ভাব আর কেন্দ্রগুলোর ভিত্তি হিসেবে চতুর্থ
- ৪-১০ অক্ষ
- চতুর্থ স্পর্শকারী যোগ
- মাতাকে সততার সঙ্গে পড়া
- দশা আর গোচরের মধ্য দিয়ে সম্পত্তির সময় নির্ধারণ
- যে ভিত্তি বাকি সব ধরে রাখে
যে ভাব আমাদের থিতু করে
বারো ভাবের মধ্যে চতুর্থ এমন একটা নাম বহন করে যা বেশিরভাগ ভাব এত স্পষ্টভাবে অর্জন করে না। ধ্রুপদী শাস্ত্র একে বলে সুখ ভাব, প্রশান্তির ঘর, আর বন্ধু ভাব, স্বজনের ঘর। দুই নামই একই জিনিসের দিকে ভিন্ন দিক থেকে নির্দেশ করে। সুখ মানে বিনোদন বা ইন্দ্রিয়ের ভোগ নয়, যা তৃতীয় আর পঞ্চম নিজেদের মতো করে সামলায়। এটা হল মাথার উপর ছাদ থাকার, একজন উপস্থিত মায়ের, পায়ের নিচে নিজের জমির, আর ভেতর থেকে তাড়িত না হওয়া এক মনের সেই থিতু অনুভূতি। যখন আমরা একটি কুণ্ডলী পড়ে জানতে চাই একজন মানুষ কোথাও বিশ্রামে বোধ করে কিনা, আমরা এখানেই প্রথমে দেখি।
চতুর্থ একটি কেন্দ্র, চারটি কেন্দ্র ভাবের একটি যা কুণ্ডলীকে খাড়া রাখে। লগ্ন, চতুর্থ, সপ্তম আর দশম ভার বহনকারী কাঠামো গঠন করে, আর চতুর্থ সেই কাঠামোর ভিত্তিতে বসে। পরাশর কেন্দ্রগুলোকে সেই ভাব হিসেবে দেখেন যেখানে বিষ্ণু বাস করেন, জাতকের শক্তির স্তম্ভ, আর এদের মধ্যে চতুর্থ সেই ভিত্তি যার উপর দশম দাঁড়ায়। একজন মানুষ দশমে এক প্রকাশ্য ভূমিকার পেছনে ছুটতে পারে, কিন্তু চতুর্থে ভিত্তি ছাড়া কাঠামোর দাঁড়ানোর কিছু থাকে না। এই কারণেই এক পীড়িত চতুর্থ প্রায়ই এমন এক জীবন হিসেবে দেখা দেয় যা উপরে ব্যস্ত দেখায় আর নিচে ফাঁপা।
চতুর্থ আসলে কী নির্দেশ করে
ধ্রুপদী সংগ্রহে চতুর্থ ভাবের নির্দেশের তালিকা দীর্ঘ, আর প্রথম দর্শনে যতটা মনে হয় তার চেয়ে ভালোভাবে একত্রে ধরে থাকে। Phaladeepika তার ভাব সমীক্ষায় চতুর্থকে দেয় মাতা, যানবাহন, গৃহ আর ভূমি, আত্মীয়, ক্ষেত আর ফসল, আর সাধারণ সুখ। Saravali আর বৃহৎ পরাশর হোরা শাস্ত্র এতে যোগ করে অঙ্গ হিসেবে হৃদয়, গুপ্ত ধন, নিজের ভিত্তিগত শিক্ষার অর্থে শিক্ষা, আর জীবনের সমাপ্তির অবস্থা, যা কখনও পেনশন, শেষ বিশ্রাম, বা সমাধি হিসেবে প্রকাশ করা হয়।
এগুলো একসঙ্গে পড়ুন আর একটিই যুক্তি উঠে আসে। চতুর্থ হল সব কিছু যা একজন মানুষকে জায়গায় ধরে রাখে। মাতা হলেন প্রথম স্থান, সেই দেহ আর সেই বাহু যা জগৎ থাকার আগেই শিশুকে ধরে রেখেছিল। ভূমি আর অট্টালিকা হল প্রাপ্তবয়স্কের সেই একই ধরে রাখার সংস্করণ। যানবাহন হল গৃহের সেই সম্প্রসারণ যা চলে, এই কারণেই এরা কোনো ভ্রমণ ভাবের বদলে এখানে বসে। বুকের কেন্দ্রে থাকা শারীরিক হৃদয় হল চতুর্থের অঙ্গ, আর আবেগের হৃদয়, অনুভূতির অন্তরতম ভিত্তি, এখানেও বসে। ভিত্তিগত শিক্ষা, যে পাঠ মন বিশেষায়িত হওয়ার আগে তাকে গড়ে, চতুর্থের অন্তর্গত কারণ তা মনের নিজের ভূমি। আর জীবনের শেষ একজন মানুষকে বিশ্রামে, মাটিতে ফিরিয়ে আনে, সেই বৃত্ত বন্ধ করে যা মাতা খুলেছিলেন।
চন্দ্র আর আবেগের ভিত্তি
চতুর্থের স্বাভাবিক কারক হল চন্দ্র, আর এই ভাব পড়ায় এই জোড়া অন্য যেকোনোটির চেয়ে বেশি কাজ করে। চন্দ্র বৃহত্তর কুণ্ডলীতে মাতাকে নির্দেশ করে, আর নির্দেশ করে মন, মনস, চেতনার গ্রহণশীল আর অনুভবকারী অংশ। যখন মাতা আর মনের নির্দেশক একই সঙ্গে মাতার আর আবেগের ভিত্তির ঘরের নির্দেশক হয়, দুই পাঠ পরস্পরকে জোরদার করে। এক শক্তিশালী, ভালো অবস্থানের চন্দ্র চতুর্থকে সমর্থন করলে সাধারণত এমন এক অন্তর্জীবন দেখায় যা স্থির আর মায়ের সঙ্গে এমন এক বন্ধন যা মানুষটিকে দাঁড়ানোর মতো এক মেঝে দিয়েছিল।
এর থেকে একটা ব্যবহারিক পদ্ধতি বেরিয়ে আসে। আমরা মাতা, বা আবেগের নিরাপত্তা, কেবল চতুর্থ ভাব থেকে পড়ি না। আমরা চতুর্থ ভাব, চতুর্থাধিপতি, আর চন্দ্র, এই তিন সাক্ষী হিসেবে পড়ি। তিনটিই সুস্থ হলে পাঠ পরিচ্ছন্ন। যখন তারা দ্বিমত হয়, আর প্রায়ই তা হয়, সেই দ্বিমতটাই নিজেই তথ্য। এক মর্যাদাবান চতুর্থাধিপতির সঙ্গে আহত চন্দ্র এমন কাউকে বর্ণনা করতে পারে যার সম্পত্তি আর থিতু গৃহ আছে তবু বহন করে এক অশান্ত মন। এক শক্তিশালী চন্দ্রের সঙ্গে পীড়িত চতুর্থ উলটোটা বর্ণনা করতে পারে, এমন এক মানুষের আবেগগত সহনশীলতা যার আসল গৃহ আর মাতৃভূমি অস্থির ছিল।
চতুর্থে বসা চন্দ্র সাধারণত এক স্বাচ্ছন্দ্যময় অবস্থান, কারণ কারক তার নিজের স্বাভাবিক ভাবে বসে। এটা গৃহের প্রতি আসক্তি, মায়ের সঙ্গে ঘনিষ্ঠতা, আর স্থানকে ধরে রাখা এক স্মৃতির দিকে ঝোঁকে। বর্ধমান আর অপীড়িত হলে, এটা কুণ্ডলীর দেখাতে পারা কোমলতম জিনিসগুলোর একটি। অস্তংগত, তীব্রভাবে ক্ষীয়মাণ, বা পাপগ্রহদের মধ্যে আটকা হলে, সেই একই অবস্থান আসক্তিকে বাড়ি ছাড়তে না পারায়, বা আশপাশের সংসারের সঙ্গে ওঠানামা করা এক মেজাজে বদলে দিতে পারে। অবস্থানটা কেবল স্থান দিয়েই ভালো বা মন্দ নয়। এর অবস্থাই ঠিক করে।
মঙ্গল, শুক্র আর সম্পত্তি ও যানবাহনের কারক
চন্দ্রের বাইরে আরও দুটি কারক চতুর্থ ভাবের পাঠ তীক্ষ্ণ করে। মঙ্গল হল ভূমি আর স্থাবর সম্পত্তির, অট্টালিকা, সীমানা আর স্বয়ং মৃত্তিকার নির্দেশক। শুক্র হল যানবাহনের, গাড়ি আর গৃহ সাজানো স্বাচ্ছন্দ্যের নির্দেশক। ব্যবহারে এই ভাগ ধরে রাখা মূল্যবান। যখন কোনো জাতক জমি কেনা বনাম গাড়ি কেনার প্রশ্ন করে, সেই একই চতুর্থ ভাব দুটোরই উত্তর দেয়, কিন্তু সহায়ক সাক্ষী আলাদা। জমির খণ্ডের জন্য আমরা চতুর্থাধিপতির পাশাপাশি মঙ্গলকে ওজন করি। যানবাহনের জন্য আমরা শুক্রকে ওজন করি।
চতুর্থের সাপেক্ষে মঙ্গল সূক্ষ্ম, কারণ মঙ্গল এক স্বাভাবিক পাপগ্রহ আর চতুর্থ হৃদয় আর মাতার এক সংবেদনশীল ঘর। এক ভালো অবস্থানের মঙ্গল রিয়েল এস্টেট আর জমি অর্জন করে ধরে রাখার তাড়না দিতে পারে। সেই একই মঙ্গল ভেতর থেকে বা দৃষ্টি দিয়ে চতুর্থকে পীড়িত করলে গৃহে ঘর্ষণ, ভুক্তভোগী এক মাতা, বা বিবাদসহ আসা সম্পত্তি বর্ণনা করতে পারে। যে কারক জমি দেয় সেই একই শক্তি গৃহের শান্তি বিঘ্নিত করতে পারে, আর এক সতর্ক পাঠ কুণ্ডলীর বাকি অংশ কোনটা কাজ করছে তা ঠিক না করা পর্যন্ত দুই সম্ভাবনাই খোলা রাখে।
চতুর্থাধিপতি আর সে কোথায় যায়
ভাব আর তার কারকের পরে, চতুর্থাধিপতির অবস্থান হল পাঠের তৃতীয় স্তর, আর ঘটনার জন্য প্রায়ই সবচেয়ে ইঙ্গিতপূর্ণ। ধ্রুপদী মর্যাদার নিয়ম থেকে সাধারণ নীতি এখানে খাটে। কেন্দ্র বা ত্রিকোণে, নিজের রাশি বা উচ্চে থাকা চতুর্থাধিপতি চতুর্থ-ভাবের বিষয়গুলো রক্ষা আর দেওয়ার প্রবণতা রাখে। ষষ্ঠ, অষ্টম বা দ্বাদশে, দুঃস্থানে, তা এদের ছত্রভঙ্গ করার প্রবণতা রাখে।
কিছু অবস্থানের বাস্তবে এক থিতু খ্যাতি আছে। চতুর্থে চতুর্থাধিপতি এক সরল শক্তি, ভাব নিজের অধিপতিকে ধরে রাখে, সম্পত্তি, স্থিতিশীল গৃহ, আর সমর্থিত এক মাতার অনুকূল। দশমে চতুর্থাধিপতি ভিত্তিকে পেশায় তুলে নিয়ে যায়, প্রায়ই পেশার সঙ্গে যুক্ত সম্পত্তি, বা এক প্রকৃত ভিত্তির উপর গড়া প্রকাশ্য অবস্থান বর্ণনা করে। একাদশে চতুর্থাধিপতি সম্পত্তি আর যানবাহন থেকে লাভ আনতে পারে। দ্বাদশে চতুর্থাধিপতি হল জন্মস্থান থেকে দূরে গৃহ, বিদেশে সম্পত্তি, বা দূর দেশে বসবাসের ধ্রুপদী সংকেত, আর কঠোরভাবে পড়লে তা পৈতৃক গৃহ হারানোর দিকে নির্দেশ করতে পারে। এদের কোনোটিই একা কোনো রায় নয়। প্রতিটি হল এক শুরুর অবস্থান যা অধিপতির মর্যাদা, তার উপর দৃষ্টি, আর চলতি দশা তারপর নিশ্চিত করে বা উলটে দেয়।
বন্ধু ভাব আর কেন্দ্রগুলোর ভিত্তি হিসেবে চতুর্থ
দ্বিতীয় ধ্রুপদী নাম, বন্ধু ভাব, পরিবার আর স্বজনকে নিয়ে আসে। বন্ধুরা হল সেই আত্মীয় যারা নিকট বৃত্ত গঠন করে, বিশেষত মাতৃপক্ষ, আর এক জনগোষ্ঠী আর স্থানের অন্তর্ভুক্ত থাকার অনুভূতি। এখানেই চতুর্থ একক মাতাকে ছাড়িয়ে গোটা শিকড়ের ধারণায় পৌঁছায়। একজন মানুষের গোষ্ঠী, তাদের মাতৃভূমি, এক নির্দিষ্ট মৃত্তিকা তাদের নিজের এই বোধ, সবই এখান থেকে পড়া হয়। জাগতিক আর ভবিষ্যৎকথনমূলক কাজে এই কারণেই চতুর্থ সাধারণ জনসাধারণের স্বাচ্ছন্দ্য, বিশ্রামরত জনতা, আর কোনো জাতির ভূমির বিষয়ও শাসন করে।
কারণ চতুর্থ কুণ্ডলীর নাদিরে বসে, নিরয়ন কাঠামোয় এটা এক নির্দিষ্ট অর্থ ধরে রাখে। দিবাচক্রে দশম ভাবের সন্ধি মধ্যাকাশে দাঁড়ায়, সর্বোচ্চ দৃশ্যমান বিন্দু, আর চতুর্থ উলটোদিকে দাঁড়ায় ইমম কোয়েলিতে, সর্বনিম্ন বিন্দু, পর্যবেক্ষকের নিচের মাটি। এটা কোনো আলংকারিক জ্যামিতি নয়। চতুর্থ আক্ষরিক অর্থেই আকাশের তলদেশ, জন্মের মুহূর্তে পায়ের ঠিক নিচের বিন্দু, আর ভাব যা কিছু নির্দেশ করে তা সেই অবস্থান থেকেই তার চরিত্র নেয়। এটা হল সেই গুপ্ত ভিত্তি, জীবনের সেই অংশ যা প্রকাশ্যে দেখা যায় না কিন্তু যা কিছু দেখা যায় তার সবটা বহন করে।
৪-১০ অক্ষ
চতুর্থ আর দশম কুণ্ডলীর সংজ্ঞায়ক টানগুলোর একটি গঠন করে, গৃহ বনাম পেশা, শিকড় বনাম প্রকাশ্য ভূমিকা, ব্যক্তিগত ভিত্তি বনাম দৃশ্যমান অর্জন। এই দুই ভাব সব সময় সম্পর্কে থাকে, আর একটি জীবনের আকৃতির অনেকটাই আসে একজন মানুষ এদের কীভাবে ভারসাম্য রাখে তা থেকে। দশম উপরে আর বাইরে স্বীকৃতি আর কাজের দিকে টানে। চতুর্থ ভেতরে আর নিচে গৃহ, পরিবার আর বিশ্রামের দিকে টানে। দুর্বল চতুর্থসহ দশমের দিকে ভারীভাবে ঝোঁকা এক কুণ্ডলী প্রায়ই এমন অর্জন জন্ম দেয় যা কখনও যথেষ্ট বোধ হয় না, কারণ তা গ্রহণ করার মতো কোনো থিতু ভিত্তি নেই। শান্ত দশমসহ এক শক্তিশালী চতুর্থ এক প্রশান্ত জীবন জন্ম দিতে পারে যার প্রকাশ্য পদচিহ্ন ছোট, এমন কেউ যার তৃপ্তি কখনও দেখা যাওয়ার উপর নির্ভর করেনি।
এই অক্ষ সম্পত্তি আর কাজেও এক আক্ষরিক পাঠ বহন করে। পরস্পর সম্পর্কে থাকা চতুর্থাধিপতি আর দশমাধিপতি, বিনিময়ে বা দৃষ্টিতে বা যুতিতে, প্রায়ই একজন মানুষের জীবিকাকে তার জমি বা গৃহের সঙ্গে বাঁধে, এক কৃষক, এক নির্মাতা, এমন কেউ যে পারিবারিক সম্পত্তি থেকে কাজ করে, বা যার পেশা স্বয়ং রিয়েল এস্টেট। দুই ভাবকে বিচ্ছিন্নভাবে না দেখে জোড়া হিসেবে পড়া কুণ্ডলী-কাজের নির্ভরযোগ্যতর অভ্যাসগুলোর একটি।
চতুর্থ স্পর্শকারী যোগ
বেশ কয়েকটি স্বীকৃত যোগ চতুর্থ ভাবের মধ্য দিয়ে চলে। যখন শুভগ্রহেরা চারটি কেন্দ্রই দখল করে, বা যখন এক শক্তিশালী শুভগ্রহ মর্যাদায় চতুর্থে বসে, প্রাচীন শাস্ত্র স্বাচ্ছন্দ্য, সম্পত্তি আর সাধারণ সহজতার অবস্থা বর্ণনা করে। নবমাধিপতির সঙ্গে চতুর্থাধিপতির সংযোগ, বা চতুর্থ আর ধনাধিপতির মধ্যে যোগ, গৃহ আর ভূমি অর্জনের জন্য পড়া হয়। যেখানে চতুর্থ, তার অধিপতি আর কারক মঙ্গল সবাই শক্তি সঞ্চয় করে, ধ্রুপদী পাঠ জীবনজুড়ে যথেষ্ট স্থাবর সম্পত্তির অনুকূল।
সতর্কতামূলক সংযোগগুলোও একই সততা প্রাপ্য। এক দুঃস্থানে পতিত চতুর্থাধিপতি, পীড়িত চন্দ্র, আর ভাব বোঝাই করা পাপগ্রহ এমন এক মানুষকে বর্ণনা করতে পারে যার কাছে গৃহ কখনও বিশ্রামের স্থান ছিল না, যার সম্পত্তির সঙ্গে সম্পর্ক পীড়িত থেকে গেছে, বা যার প্রথম বছরগুলোতে এক নিরাপদ ভিত্তির অভাব ছিল। এগুলো ঘোষণা করার মতো দণ্ডাদেশ নয়। এগুলো এমন ধারা যা যত্নে পড়তে হয়, গোটা কুণ্ডলীর সঙ্গে ওজন করতে হয়, আর কখনও ধ্বংসের রায় হিসেবে দেওয়া যায় না। কুণ্ডলী হল প্রবণতা আর সময়ের এক বর্ণনা, কোনো স্থির আদেশ নয়, আর চতুর্থ ভাব বিশেষভাবে, হৃদয়ের আসন হওয়ায়, এক কোমল হাত দাবি করে।
মাতাকে সততার সঙ্গে পড়া
পরাশরী প্রথায় চতুর্থ হল মাতার প্রামাণিক ভাব, যদিও জৈমিনি পদ্ধতি মাতাকে পড়ে মাতৃ কারকের মধ্য দিয়ে, স্বাভাবিক নির্দেশক-বিন্যাসে এক নির্দিষ্ট স্থান ধরে থাকা গ্রহ। সাধারণ কাজে আমরা তাঁর কুশল চতুর্থ ভাব, চতুর্থাধিপতি, আর চন্দ্র থেকে একসঙ্গে পড়ি, আগের মতোই সেই তিন সাক্ষী। এগুলো শক্তিশালী আর অপীড়িত হলে পাঠ হল এমন এক মাতার যিনি উপস্থিত ছিলেন আর যাঁর জীবন গুরুতর কষ্ট ছাড়াই চলেছিল। এগুলো পীড়িত হলে পাঠ আরও সতর্ক।
এখানে শৃঙ্খলাই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এক পীড়িত চতুর্থ মাতার মৃত্যু বা গৃহে কোনো বিপর্যয় ঘোষণা করে না। এটা মাতৃধারায় কোথাও এক টানের দিকে নির্দেশ করে, যা হতে পারে তাঁর নিজের স্বাস্থ্য, মা আর সন্তানের মধ্যে দূরত্ব, কষ্টের এক সময়কাল, বা কেবল এক আবেগগত বন্ধন যা ভার বহন করেছিল। জ্যোতিষীর কাজ হল প্রবণতাটা নির্ভুলভাবে বর্ণনা করা আর তার সময় নির্ধারণ করা, ভয় দেখানো নয়। এক কঠিন চতুর্থের দায়িত্বশীল পাঠ সেই ক্ষেত্রগুলোর কথা বলে যা মনোযোগ আর নিরাময় দাবি করেছিল, আর এক কুণ্ডলীর প্রবণতা এক জীবনে আসলে যত ভিন্ন উপায়ে খেলে যায় তা খোলা রাখে।
দশা আর গোচরের মধ্য দিয়ে সম্পত্তির সময় নির্ধারণ
চতুর্থ ভাবের ঘটনা, আর সবার উপরে সম্পত্তি, চতুর্থাধিপতির দশা আর অন্তর্দশার ঘড়ি ধরে আসার প্রবণতা রাখে। যখন চতুর্থাধিপতি মর্যাদাবান আর চতুর্থের সঙ্গে যুক্ত কোনো গ্রহের মহা বা উপ-সময়কাল চলে, সেটাই সেই জানালা যাতে এক গৃহ কেনা হয়, জমি অর্জিত হয়, এক যানবাহন আসে, বা এক পরিবার নিজের এক স্থানে থিতু হয়। কারকেরা বিস্তারিত পূরণ করে। চতুর্থ প্রসঙ্গের পাশে মঙ্গল জড়িত এক সময়কাল জমি আর অট্টালিকার দিকে ঝোঁকে। শুক্র স্পর্শকারী এক সময়কাল যানবাহন আর গার্হস্থ্য স্বাচ্ছন্দ্যের দিকে ঝোঁকে।
গোচর দশার নেতৃত্ব দেওয়ার বদলে তা নিশ্চিত করে। চতুর্থ ভাব বা চতুর্থাধিপতির উপর বৃহস্পতির গোচর, আর সেই একই সাপেক্ষে শনির ধীর গতি, সম্পত্তির বিষয়ে সবচেয়ে বেশি নজরে রাখা গোচর, বৃহস্পতি গৃহের অর্জন আর প্রসারণের জন্য, শনি গুরুতর, স্থায়ী প্রতিশ্রুতি আর কখনও কখনও জমির সঙ্গে আসা ভারের জন্য। চলতি দশা প্রথমে আর গোচরকে ট্রিগার হিসেবে পড়া, উলটোটা নয়, সম্পত্তির ভবিষ্যদ্বাণী সৎ রাখে।
যে পাঠকেরা প্রকৃত অবস্থান দিয়ে নিজেদের চতুর্থ ভাব নিয়ে কাজ করতে চান, তাঁদের জন্য বিনামূল্যের কুণ্ডলী ভাবাধিপতি আর কারক অবস্থান চিহ্নিত করে কুণ্ডলী তৈরি করে। কেনা বা স্থানান্তরের সময় ওজন করা যে কেউ দশা ক্যালকুলেটর দিয়ে চতুর্থাধিপতির সময়কাল খুঁজে দেখতে পারেন, আর গৃহে ঢোকার আসল দিন বাছার জন্য, মুহূর্ত টুলের অধীনে গৃহপ্রবেশের সময় সেই একই চতুর্থ-ভাবের নীতি জন্মের বদলে সেই মুহূর্তে প্রয়োগ করে কাজ করে।
যে ভিত্তি বাকি সব ধরে রাখে
চতুর্থ ভাব ধৈর্যশীল পাঠকে পুরস্কৃত করে কারণ একটি জীবনের এত বেশি এতে নীরবে বসে থাকে। পেশা দশমে প্রকাশ্যে ওঠে আর পড়ে, সম্পর্ক সপ্তমে খেলে যায়, কিন্তু চতুর্থ হল সেই জায়গা যেখানে একজন মানুষ ঘরে ফেরে, অথবা ফিরতে ব্যর্থ হয়। এটা সেই মাতা যিনি প্রথম বছরগুলো গড়েছিলেন, সেই জমি যা আমাদের নিজের, বুকের কেন্দ্রে সেই হৃদয়, আর সেই থিতু মন যা বাকি সবকিছুকে দাঁড়াতে দেয়। যখন আমরা একে ভালোভাবে পড়ি, চন্দ্র আর মঙ্গল আর শুক্রকে সাক্ষী হিসেবে আর চতুর্থাধিপতির দশাকে ঘড়ি হিসেবে নিয়ে, আমরা সেই ভিত্তিই পড়ি যার উপর গোটা কুণ্ডলী গড়ে উঠেছে।
উৎস
প্রায়ই জিজ্ঞাসিত
সাধারণ প্রশ্ন
বৈদিক জ্যোতিষে চতুর্থ ভাব কী বোঝায়?+
চতুর্থ ভাব, যাকে সুখভাব আর বন্ধুভাব বলা হয়, মা, ঘর আর জমি, গাড়ি আর স্থায়ী সম্পদ, অঙ্গ হিসেবে হৃদয়, প্রাথমিক শিক্ষা, নিকট পরিবার আর স্বদেশ, মনের প্রশান্তি, এবং জীবনের সমাপ্তির শর্তাবলী নির্দেশ করে। এটি একটা কেন্দ্র আর ছকের কৌণিক কাঠামোর ভিত্তিতে বসে আছে।
চতুর্থ ভাবে কোন গ্রহ ভালো?+
চন্দ্র, চতুর্থের স্বাভাবিক কারক হিসেবে, বর্ধিষ্মান আর পীড়িত না থাকলে এখানে সাধারণত স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে, যা ঘরের প্রতি ঘনিষ্ঠতা আর একটা স্থির মন অনুগ্রহ করে। সুস্থানে থাকা বৃহস্পতি বা শুক্রও এই ভাবকে ভালোভাবে সমর্থন করে। ফলাফল নির্ভর করে গ্রহের অবস্থার উপর, কেবল স্থানের উপর নয়, কারণ চন্দ্রও অস্তংগত হলে বা পাপগ্রহের মাঝে পড়লে কঠিন হয়ে উঠতে পারে।
চতুর্থ ভাবে চন্দ্র কি ভালো?+
সাধারণত হ্যাঁ, কারণ চন্দ্র স্বভাবগতভাবে চতুর্থের অধিপতি আর এখানে নিজেকে ঘরে পায়। বর্ধিষ্মান আর পীড়ামুক্ত থাকলে, এটি ঘরের প্রতি আসক্তি, মায়ের সঙ্গে একটা ঘনিষ্ঠ বন্ধন, আর ভাবগত স্থিরতা দেয়। তীব্রভাবে ক্ষয়প্রাপ্ত, অস্তংগত, বা পাপগ্রহের মধ্যে চাপা পড়লে, একই স্থান পরিবারের সঙ্গে জড়িত মনের ভাব বা ঘর ছাড়তে অসুবিধা দেখাতে পারে।
চতুর্থ ভাবাধিপতি কোন ভাবে থাকলে সম্পত্তির জন্য ভালো?+
চতুর্থ অধিপতি নিজের ভাবে, একটা কেন্দ্র বা ত্রিকোণে, বা একাদশে থাকলে সম্পত্তি আর তা থেকে লাভকে সমর্থন করে। দশম ভাবে থাকা ঘরকে পেশার সঙ্গে জুড়ে দেয়, আর একাদশ ভাব গাড়ি আর জমি থেকে লাভ নিয়ে আসে। ষষ্ঠ, অষ্টম বা দ্বাদশে থাকা সম্পত্তির বিষয়গুলো ছড়িয়ে দেয়, যদিও দ্বাদশ ভাব বিশেষভাবে জন্মস্থান থেকে দূরের একটা ঘর বা বিদেশে সম্পত্তি দেখাতে পারে।
চতুর্থ ভাব থেকে সম্পত্তির সময় কীভাবে পড়া হয়?+
সম্পত্তি সংক্রান্ত ঘটনা চতুর্থ অধিপতির দশা আর অন্তর্দশায় আসে, বিশেষ করে যখন এটি সুস্থানে থাকে। জমির কারক মঙ্গল আর গাড়ির কারক শুক্র কোন সম্পদ সম্ভাব্য তা ভরাট করে দেয়। বৃহস্পতি আর শনির চতুর্থ ভাব বা তার অধিপতির উপর গোচর সেই দশার সময়কে নিশ্চিত করা একটা উদ্দীপক হিসেবে কাজ করে।
পীড়িত চতুর্থ ভাব কি মায়ের সঙ্গে সমস্যার মানে?+
কোনো রায় হিসেবে নয়। একটা পীড়িত চতুর্থ ভাব মায়ের বংশ বা ভাবগত ভিত্তির কোথাও একটা টানাপোড়েনের দিকে ইঙ্গিত করে, যার মানে হতে পারে স্বাস্থ্যগত বিষয়, দূরত্ব, বা একটা বন্ধন যা ভার বহন করছিল, এবং এটি চতুর্থ অধিপতি আর চন্দ্রের সঙ্গে একসঙ্গে পড়া উচিত। এটি একটা প্রবণতা আর নজর রাখার মতো একটা সময় বর্ণনা করে, কখনোই একটা স্থির বিপর্যয় নয়।
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.