সোনা কেনার শুভ দিন: সোনা কেনার মুহূর্ত কীভাবে বেছে নেওয়া হয়

জাভেরি বাজারের এক স্বর্ণকার একবার তাঁর খদ্দেরকে বলেছিলেন, ধনতেরাসের ওই চার ঘণ্টায় তিনি যত সোনা বেচেন তা বেশিরভাগ সাধারণ সপ্তাহেও বেচেন না, আর অর্ধেক ক্রেতা কাউন্টারে এসে তাঁকে একই কথা জিজ্ঞেস করেন: এটাই কি ঠিক মুহূর্ত, নাকি পুষ্যার দিন আবার আসা উচিত। তিনি জ্যোতিষী নন, কিন্তু এই প্রশ্ন এত বার শুনেছেন যে প্রায় উত্তরটা দিয়ে দিতে পারেন। এর পিছনের বোধটা পুরনো আর নির্দিষ্ট। সবজি যেভাবে কেনা হয়, সোনা সেভাবে কেনা হয় না। এ এমন ধাতু যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম সিন্দুকে পড়ে থাকে, এক পুরুষ থেকে আরেক পুরুষে হস্তান্তরিত সম্পদ, আর পরম্পরা মানে যে মুহূর্তে আপনি প্রথম তাকে ঘরে আনেন, সেই মুহূর্ত তার আগামী ফল কেমন হবে তার উপর একটা ছাপ রেখে যায়। তাই মানুষ একটা দিনের জন্য অপেক্ষা করে। এই লেখা সেই প্রশ্নেরই উত্তর দেয়, কোন দিন, আর ঠিক সেই বিশেষ দিনগুলিই কেন, অন্যগুলি নয় কেন।

উৎসবগুলির আগে সেই ভাবনাটা বুঝে নিন যা ওদের সবার গোড়ায় বসে আছে। সোনা কেনাকে যে সংস্কৃত শব্দটি পরিচালনা করে সেটি হল অক্ষয়, অর্থাৎ যা কখনো কমে না, যা নষ্ট বা নিঃশেষ করা যায় না। সোনা কেনার মুহূর্তের সম্পূর্ণ যুক্তি এটাই যে কোনো স্থায়ী জিনিসের মালিকানা এমন দিনে শুরু করা হবে যার নিজের পুণ্যই অক্ষয় বলে কথিত। আপনি ধাতুর স্থায়িত্বকে সেই মুহূর্তের স্থায়িত্বের সঙ্গে মিলিয়ে নিচ্ছেন। এই সূত্রই অক্ষয় তৃতীয়া থেকে পুষ্যা, আর ধনতেরাস পর্যন্ত চলে, আর একে ধরে রাখা জরুরি, কারণ একবার এটা চোখে পড়লে প্রতিটি উৎসবের আলাদা নিয়ম আর কেনাকাটার ক্যালেন্ডারের মতো নয়, একটাই সঙ্গতিপূর্ণ নীতির মতো দেখাতে শুরু করে।

অক্ষয় তৃতীয়া সোনা কেনার জন্য শুভ কেন মনে করা হয়

অক্ষয় তৃতীয়া, বৈশাখের শুক্লপক্ষের তৃতীয়া তিথি, যা সাধারণত এপ্রিল বা মে মাসে পড়ে, সেই দিন যার নাম বেশিরভাগ মানুষ সবার আগে বলে, আর তার কারণ তার নামেই লেখা। অক্ষয়, কখনো না কমা। তৃতীয়া, তৃতীয় চান্দ্র দিন। পরম্পরা মানে এই তিথিতে যা কিছু শুরু বা অর্জন করা হয় তা ক্ষয় হয় না বরং বাড়ে, এখানে অর্জিত পুণ্য অক্ষয় থাকে, আর এখানে শুরু করা কাজ একটা শান্ত গতি সঙ্গে নিয়ে চলে। যে কেনার উদ্দেশ্যই টিকে থাকা আর মূল্যে বাড়া, তার জন্য এই প্রতীক এর চেয়ে সোজা আর হতে পারে না।

শাস্ত্রীয় পঞ্চাঙ্গকাররা এই দিনটিকে এত উঁচু মর্যাদা আরেকটি কারণেও দেন। অক্ষয় তৃতীয়া সেই গুটিকয় দিনের একটি যাদের পরম্পরা সর্বার্থ সিদ্ধি বা স্বয়ংসম্পূর্ণ মুহূর্ত বলে, এমন দিন যা তার সমগ্রতায় শুভ বলে গণ্য, যার জন্য তিথিকে নক্ষত্রের সঙ্গে আর নক্ষত্রকে বারের সঙ্গে যাচাই করার সাধারণ কড়াকড়ির প্রয়োজন হয় না। এমন দিন, যাদের মধ্যে অক্ষয় তৃতীয়া আর বিজয়াদশমীর দিন দুটোই গণ্য, অবুঝ মুহূর্ত বলে গণ্য, এমন দিন যাদের জন্য আলাদা কোনো গণনা লাগে না কারণ গোটা দিনটাই নির্দোষ। এই কারণেই যে পরিবার সাধারণ কোনো মঙ্গলবারে কখনো গয়না কিনবে না, তারা অক্ষয় তৃতীয়ায় কাউকে জিজ্ঞেস না করেই অবাধে কিনে ফেলে। দিনটাই তাদের হয়ে যাচাই করে দেয়। পরম্পরা বলে এই সময়ে সূর্য আর চন্দ্র দুজনেই উচ্চস্থ বা নিজেদের পূর্ণ তেজে থাকে, যাকে পুরনো গ্রন্থগুলি আকাশের নিজের পূর্ণ শক্তিতে থাকা বলে পড়ে।

যে উৎসবগুলি সোনা কেনার প্রতীক হয়ে উঠেছে

অক্ষয় তৃতীয়া ছাড়া আরও চারটি উপলক্ষ সেই একই খ্যাতি বহন করে, প্রত্যেকটি নিজের কারণে।

ধনতেরাস, কার্তিকের কৃষ্ণপক্ষের ত্রয়োদশী তিথি, দীপাবলির শৃঙ্খলার সূচনা করে আর তার নামই সম্পদের উপর রাখা: ধন, সম্পদ, তেরস, ত্রয়োদশী। এটি ধন্বন্তরির দিন, আর দীর্ঘ পরম্পরা অনুসারে এই দিনে ঘরে কোনো না কোনো ধাতব জিনিস কেনা হয়, সোনা, রুপো, এমনকি স্টিলের একটি পাত্রও, সমৃদ্ধির ঘরে প্রবেশের প্রতীক হিসেবে। ধনতেরাস সেই উৎসবের সবচেয়ে স্পষ্ট উদাহরণ যা বিশেষভাবে অর্জনের চারপাশে গড়া, আর সেই সন্ধ্যার কেনার সময়টাকে সূক্ষ্ম পঞ্চাঙ্গের পরোয়া না করেই প্রায় শুভ বলে ধরা হয়, যদিও সাবধানী পরিবার তার ভিতরের ভালো ঘণ্টাগুলি তবু বেছে নেয়।

দশেরা বা বিজয়াদশমী, আশ্বিনের শুক্লপক্ষের দশমী তিথি, বিজয়ের দিন, সেই দিন যখন রাম রাবণকে পরাস্ত করেন আর দুর্গা মহিষাসুরকে বধ করেন। অক্ষয় তৃতীয়ার মতো এটিও অবুঝ মুহূর্তের মধ্যে গণ্য, এমন দিন যা নিজেই সম্পূর্ণ আর শুভ, আর তাই এটি নতুন শুরুর একটি পরম্পরাগত দিন হয়ে উঠেছে: নতুন কাজ, নতুন যন্ত্র, নতুন যানবাহন, আর সোনা। দীপাবলির রাত, বিশেষত কার্তিকের অমাবস্যায় হওয়া লক্ষ্মীপূজা, এদের মধ্যে পঞ্চম। এটাই কৌতূহলজনক ব্যতিক্রম, কারণ পরম্পরা শুভ কেনার জন্য সাধারণত অমাবস্যা এড়িয়ে চলে, আর আমরা ঠিক এটাতেই আসব যে দীপাবলি কেন ছাড় পায়।

পুষ্যা নক্ষত্র কি সোনা কেনার জন্য শুভ

হ্যাঁ, আর অভ্যাসী জ্যোতিষীদের মধ্যে এই নির্দিষ্ট কাজের জন্য একে যেকোনো উৎসবের চেয়ে উঁচু মর্যাদা দেওয়া হয়। পুষ্যা, অষ্টম নক্ষত্র, কর্কট রাশিতে অবস্থিত, শনির অধিপত্যে আর বৃহস্পতি এর অধিষ্ঠাতা দেবতা, শাস্ত্রে পোষণের নক্ষত্র বলে কথিত। এই নাম সেই মূল থেকে আসে যার অর্থ পোষণ করা, খাওয়ানো, ফুলে-ফেঁপে ওঠতে দেওয়া। সাতাশটি নক্ষত্রের মধ্যে পুষ্যা সেটিই যাকে মুহূর্ত পরম্পরা সবচেয়ে শুভ আর স্থির মানে, সেটিই যার প্রশংসা পরাশর টিকে থাকার মতো কাজের জন্য বাকি সবার উপরে করেছেন বলে কথিত। এর প্রতীক প্রায়ই গরুর বাঁট বা পদ্ম, স্থির আর অবিরাম নবীকৃত সমৃদ্ধির প্রতিমা।

সঞ্চিত সম্পদের জন্য এটি প্রায় নিখুঁত। যে তারার সমগ্র স্বভাবই পোষণ আর ধীর, নির্ভরযোগ্য বৃদ্ধি, সেই আকাশই আপনি সেই ধাতুর উপর চান যা আপনি রাখার জন্য কিনছেন। কিন্তু পুষ্যার সঙ্গে একটি জোরালো সতর্কবার্তা জড়িত যাতে ওই একই গ্রন্থগুলি অটল: একে বিবাহের জন্য অনুপযুক্ত মনে করা হয়। যে স্থিরতা একে সম্পত্তি, সোনা আর দীর্ঘমেয়াদি কাজের জন্য উৎকৃষ্ট করে, তাকেই বিবাহের তরল অংশীদারিত্বের জন্য অতি জড়, অতি বাঁধা বলে পড়া হয়। তাই পুষ্যা একটি স্পষ্ট বিশেষত্বের নক্ষত্র, আর টিকে থাকার মতো মূল্যবান জিনিস কেনা ঠিক তার কেন্দ্রে বসে।

পুষ্যা যখন সঠিক বারে পড়ে তখন তার খ্যাতি আরও চড়ে। গুরু পুষ্যা যোগ, পুষ্যা নক্ষত্রের বৃহস্পতিবারে (গুরুবার, বৃহস্পতির দিন) পড়া, গোটা ক্যালেন্ডারে কেনার সবচেয়ে শুভ যোগগুলির একটি বলে গণ্য, কারণ মহাশুভ বৃহস্পতি সেই তারাকে আরও বল দেয় যার অধিপতি আগে থেকেই বৃহস্পতি। রবি পুষ্যা যোগ, পুষ্যার রবিবারে পড়া, তেমনই মূল্যবান, যেখানে সূর্য নিজের বল যোগ করে। এই যোগগুলি বছরে কয়েকবার আসে, আর এটাই পুষ্যার ব্যবহারিক আশীর্বাদ: আপনাকে পরের অক্ষয় তৃতীয়ার জন্য এগারো মাস অপেক্ষা করতে হয় না। একটি পঞ্চাঙ্গ আপনাকে পরের গুরু পুষ্যা বা রবি পুষ্যা দেখিয়ে দেবে, আর এখন অনেক স্বর্ণকার এই তারিখগুলির প্রচার এই কারণেই করেন কারণ ক্রেতারা এদের নজরে রাখে।

অনুকূল বার, আর বৃহস্পতিবার ও শুক্রবার এগিয়ে কেন

যখন কোনো উৎসব নেই আর নাগালের মধ্যে কোনো পুষ্যা দিন নেই, তখন মুহূর্ত বারের উপর ফিরে আসে, আর এখানে যুক্তি সম্পদ ও শোভার গ্রহগুলিকে অনুসরণ করে। বৃহস্পতিবার বৃহস্পতির, মহাশুভ, সম্পদ, প্রজ্ঞা আর প্রসারের কারক, আর যে কোনো এমন কেনার জন্য স্বাভাবিক প্রথম পছন্দ যাকে বাড়তে হবে। শুক্রবার শুক্রের, বিলাস, অলঙ্কার, যানবাহন আর মূল্যবান জিনিসের গ্রহ, আর সোনার গয়না তো বিশেষভাবে শুক্রের নিচেই পড়ে। দুটোর মধ্যে বৃহস্পতিবার সঞ্চিত সম্পদ হিসেবে সোনার দিকে ঝোঁকে আর শুক্রবার অলঙ্কার হিসেবে সোনার দিকে, আর দুটোই জোরালোভাবে সহায়ক বলে গণ্য।

সোমবার, চন্দ্রের দিন, কোমল আর সাধারণভাবে গ্রহণযোগ্য বলে পড়া হয়, কারণ চন্দ্র একটি মৃদু শুভ গ্রহ। রবিবার সূর্যকে বহন করে, আর সোনা সূর্যের নিজের ধাতু, তাই রবিবার, বিশেষত যেটিতে রবি পুষ্যা থাকে, তার নিজের একটা শান্ত উপযুক্ততা রাখে। যে দিনগুলি নিয়ে অভ্যাসীরা দ্বিধা করেন সেগুলি পাপী বার। শনিবার শনির, যা বৃদ্ধির বদলে সংকোচন, বিলম্ব আর ক্ষতির সঙ্গে জড়িত, আর মঙ্গলবার মঙ্গলের, যা তাপ, ঋণ আর বিবাদের সঙ্গে জড়িত। কোনো সরাসরি নিষেধ নেই, কিন্তু যে কেনার সম্পূর্ণ প্রতীকই বৃদ্ধি আর স্থায়িত্ব, তার জন্য বেশিরভাগ জ্যোতিষী পরিবারকে দুই পাপী গ্রহের দিন থেকে দূরে নিয়ে যান, যদি না পুষ্যার মতো কোনো খুব বলবান নক্ষত্র বারের উপর প্রাধান্য বিস্তার করে।

কোন তিথি বেছে নেবেন, আর অমাবস্যায় কি সোনা কেনা যায়

চান্দ্র দিন ঠিক ততটাই গুরুত্বপূর্ণ যতটা বার। পরম্পরা শুভ অর্জনের জন্য মোটামুটি শুক্লপক্ষ, বাড়ন্ত চন্দ্রের পক্ষকে পছন্দ করে, কারণ বাড়ন্ত চন্দ্র বাড়ন্ত সম্পদের প্রতিফলন। যে কোনো পক্ষের ভিতরে কাজের তিথিগুলি নন্দা, ভদ্রা, জয়া আর পূর্ণা গোষ্ঠীর, আর রিক্তা তিথি, চতুর্থী, নবমী আর চতুর্দশী, সেই "খালি" দিন যেগুলি মুহূর্তে গুরুত্বপূর্ণ কাজের জন্য সাধারণত এড়ানো হয়, সোনা সহ।

এতে আমরা সেই প্রশ্নে আসি যা মানুষ সবচেয়ে বেশি খোঁজে। অমাবস্যা, নতুন চাঁদ, সাধারণত এড়ানো হয়, কারণ এটি চন্দ্রের সবচেয়ে দুর্বল আর অন্ধকার রূপ, আর সাধারণ নিয়ম শুভ কেনাকে এর থেকে দূরে নিয়ে যায়। তবু বছরের সবচেয়ে বড় সোনা কেনার রাত, দীপাবলি লক্ষ্মীপূজা, কার্তিকের অমাবস্যাতেই পড়ে। এই আপাত বিরোধ তখনই মিলিয়ে যায় যখন আপনি যুক্তিটা দেখেন: সেই এক রাতে তিথিকে সাধারণ অমাবস্যা হিসেবে পড়াই হয় না। এটি সেই রাত যখন স্বয়ং সম্পদের দেবী লক্ষ্মীকে ঘরে ডেকে পূজা করা হয়, আর সেই দিনের লক্ষ্মী-পর্ব হিসেবে পরিচয় তার অমাবস্যা হিসেবে পরিচয়ের উপর প্রাধান্য পায়। এটি সেই দিনের দেবতার দেওয়া একটি নির্দিষ্ট, নামাঙ্কিত ব্যতিক্রম, যে কোনো অমাবস্যায় সোনা কেনার সাধারণ অনুমতি নয়। যে সাধারণ অমাবস্যায় কোনো উৎসব জড়িত নেই, তাতে পরম্পরা এখনও বলে অপেক্ষা করো।

দিনের পিছনের কুণ্ডলী: লগ্ন, চন্দ্র, শুক্র আর বৃহস্পতি

ছোট কেনার জন্য বেশিরভাগ পরিবার উৎসব বা পুষ্যা দিন পর্যন্ত থেমে কিনে নেয়। বড় কেনার জন্য, বিয়ের ভারী সেট, সোনার বাটে বিনিয়োগ, একজন সাবধানী জ্যোতিষী বেছে নেওয়া মুহূর্তের কুণ্ডলী ঠিক সেভাবেই পড়েন যেভাবে কোনো প্রশ্ন-কুণ্ডলী সর্বদা পড়া হয়। সেই মুহূর্তের লগ্ন বলবান হওয়া উচিত আর তার অধিপতি ভালো অবস্থানে, আর যে কেনাকে টিকে থাকতে হবে তার জন্য প্রায়ই স্থির রাশির উদয় বেশি পছন্দ করা হয়। চন্দ্র বলবান, বাড়ন্ত আর অনাহত হওয়া উচিত, কারণ সে যে কোনো শুরু করা কাজের ভাবগত রং ঠিক করে দেয়। সবার উপরে সম্পদ আর মূল্যের উপর শাসন করা দুই স্বাভাবিক শুভ গ্রহ, বৃহস্পতি আর শুক্র, ভালো অবস্থানে আর কঠোর পীড়া থেকে মুক্ত হওয়া উচিত, আর আদর্শ অবস্থায় সেই মুহূর্তে দ্বিতীয় ভাব, ধন ভাব বা সঞ্চিত সম্পদের ঘর, আর তার অধিপতি নির্দোষ হওয়া উচিত। এটাই সেই স্তর যা একটি সাধারণ ভালো দিনকে একটি ঠিকভাবে বেছে নেওয়া মুহূর্ত থেকে আলাদা করে, আর এই কারণেই একই উৎসবে ভিন্ন আকারের কেনার জন্য দুটি পরিবারকে সামান্য ভিন্ন ঘণ্টা দেওয়া যেতে পারে।

সততা কোথায় আসে

এটা স্পষ্ট বলে দেওয়া দরকার যে এগুলি পুণ্য আর প্রতীকের দিন, মুনাফার নিশ্চয়তা নয়। সোনার দাম সেই বাজারের উপর চলে যা পঞ্চাঙ্গের কোনো নিয়মকে মানে না, আর বিশ্বাসযোগ্য কোনো মুহূর্ত-জ্যোতিষী কোনো পরিবারকে বলবেন না যে পুষ্যায় কিনলে ধাতু দামি হয়ে যায়। পরম্পরা যা দেয় তা এর চেয়ে সংকীর্ণ আর অনেক বেশি সৎ। সে কোনো স্থায়ী জিনিসের মালিকানা এমন দিনে শুরু করার একটি ভেবেচিন্তে নেওয়া, সাংস্কৃতিকভাবে গভীরে প্রোথিত উপায় দেয় যার নিজের স্বভাব স্থিরতা আর বৃদ্ধি, যাতে সেই কাজ আবেগের বদলে সংকল্প সঙ্গে নিয়ে চলে। ভিন্নতা সত্যি: শিক্ষকরা এতে মতভেদ রাখেন যে উৎসবকে পুষ্যা দিনের তুলনায় কতটা ভার দিতে হবে, একটি সাদামাটা শুভ বৃহস্পতিবার কি যথেষ্ট, ক্রেতার নিজের কুণ্ডলী ক্যালেন্ডারের উপর কতটা প্রাধান্য পাবে। যে কেউ আপনাকে কোনো সতর্কবার্তা ছাড়া একটিমাত্র নিখুঁত তারিখ ধরিয়ে দেয়, সে সেই নিশ্চয়তা বিক্রি করছে যার দাবি গ্রন্থগুলি নিজেরাই কখনো করেনি। কোনো ভালো দিনে কিনলে যদি আপনার মন স্থির হয় তবে কিনুন, ধাতুকে সেই দীর্ঘ দিগন্তের জন্য রাখুন যার জন্য তাকে বেছে নেওয়া হয়েছিল, আর সেই দিনটিকে তাই থাকতে দিন যা সে চিরকাল হওয়ার কথা ছিল, একটি সচেতন সূচনা, কোনো প্রতিশ্রুতি নয়।

উৎস

• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the electional chapters on tithi, vara, and nakshatra suitability for acquisition and beginning of ventures.
• Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, sections classifying the nakshatras by temperament and rating Pushya among the most benefic for enduring undertakings.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), on the nakshatras and their deities, the second house (dhana bhava), and the significations of Jupiter and Venus as karakas of wealth and value.
• The traditional Hindu panchanga almanac tradition on the abujha or self-complete muhurats (Akshaya Tritiya, Vijayadashami) and the Dhanteras and Lakshmi Puja observances of the Diwali cluster.