যাত্রা মুহূর্ত ২০২৬: বৈদিক জ্যোতিষে ভ্রমণ শুরুর শুভ দিন নির্বাচন

নাসিকের একটি পরিবার দক্ষিণের এক মন্দিরনগরে দীর্ঘ যাত্রার আগের সন্ধ্যায় গাড়িতে জিনিসপত্র তুলছে, আর ঠাকুমা গেটের কাছে সবাইকে থামিয়ে দিলেন। জ্বালানি বা টায়ার দেখার জন্য নয়। তিনি জানতে চান তারা কোন দিকে যাচ্ছেন এবং সপ্তাহের সেই দিনটি সেই দিক সম্পর্কে কী বলে। ছোট তুতো ভাইবোনদের কাছে এটা মনে হয় ভ্রমণ আটকে দেওয়া এক কুসংস্কার। কিন্তু তাঁর কাছে এটাই ঐতিহ্যের রাস্তার সবচেয়ে পুরনো নিয়ম, যা ঠিক করে দেয় বাড়ি থেকে প্রথম পা ফেলাটা আকাশের আশীর্বাদ নিয়ে হচ্ছে না তার বিরুদ্ধে গিয়ে। এটাই যাত্রা মুহূর্তের কারবার, আর সব মুহূর্তের মধ্যে এটিই দিকের সঙ্গে সবচেয়ে বেশি জড়িত, কারণ একটি যাত্রা শুধু কখন নয়, কোন দিকেও।

শুরুতেই বলে নেওয়া ভালো এই সময়নির্ণয় কী আর কী নয়। মুহূর্ত, অর্থাৎ নির্বাচনী জ্যোতিষ, আপনার সামনে খোলা থাকা দিনগুলোর মধ্যে থেকে বেছে নেয়। এটা খারাপভাবে পরিকল্পিত একটি ভ্রমণকে নিরাপদ ভ্রমণে পরিণত করে দেবে না, ট্রেন সময়মতো চলবে বা রাস্তা পরিষ্কার থাকবে তারও নিশ্চয়তা দেবে না, আর কোনো সৎ জ্যোতিষী দাবি করেন না যে একটি নক্ষত্র দুর্ঘটনা ঠেকিয়ে দিতে পারে। ভ্রমণের জন্য ঐতিহ্য যা দেয় তা হলো যাত্রা শুরুর একটি চিন্তাভাবনাপ্রসূত উপায়, যা দিনের চান্দ্র ও দৈশিক আবহাওয়া পড়ে আপনার প্রথম যাত্রাকে সেই সময়সীমার দিকে নিয়ে যায় যা পুরনো গ্রন্থগুলি চলাচল এবং নিরাপদ প্রত্যাবর্তনের পক্ষে বান্ধব বলে মনে করে। যাত্রার ক্ষেত্রে জোর যতটা যাওয়ার উপর, ততটাই বাড়ি ফেরার উপরও।

২০২৬ সালে যাত্রা মুহূর্ত

বিয়ে বা গৃহপ্রবেশের চেয়ে ভ্রমণের সময়নির্ণয় ভিন্নভাবে হয়, আর ২০২৬ সাল এর কারণ বোঝার জন্য ভালো একটি বছর। যাত্রা শুরুর ওপর কোনো চতুর্মাস নিষেধাজ্ঞা নেই। বর্ষার চার মাস যখন বিষ্ণু ঘুমান বলে মনে করা হয়, তখন নির্মাণ ও বিবাহ থমকে যায়, কিন্তু যাত্রা নিয়ন্ত্রিত হয় সাপ্তাহিক দিশাশূল ও দিনের নক্ষত্র দিয়ে, ঋতু দিয়ে নয়, তাই ২০২৬ সালের যেকোনো মাসেই একটি পরিচ্ছন্ন ভ্রমণের দিন থাকতে পারে। শীতকাল ও বর্ষা-পরবর্তী সপ্তাহগুলি তীর্থযাত্রার সার্কিটের জন্য মনোরম, বসন্ত ও গ্রীষ্মের শুরুর মাসগুলিতে শুক্লপক্ষের অনেক দিন থাকে যা যাত্রা শুরুর জন্য ভালো, আর বর্ষার মাসগুলিতেও ভ্রমণের জন্য দরজা খোলা থাকে, যদি দিনটি নিজে ঠিক থাকে।

২০২৬ সালেও যা এখনও দিন বন্ধ করে দেয় তা সেই একই ছোট তালিকা যা ঐতিহ্য সবসময় ধরে রাখে। দুটি খরমাস সময়সীমা, যখন সূর্য মধ্য-ডিসেম্বরের কাছাকাছি ধনু রাশিতে এবং মধ্য-মার্চের কাছাকাছি মীন রাশিতে প্রবেশ করে, শুভ সূচনার জন্য এড়িয়ে চলা হয়, আর প্রতিটি অমাবস্যা প্রথম দিনের যাত্রার জন্য বাদ দেওয়া হয়। মঙ্গলবার ও শনিবার এখনও যাত্রা শুরুর জন্য বাদ রাখা সপ্তাহের দিন, আর আপনি যে দিকে যাচ্ছেন তা এখনও বেছে নেওয়া দিনের দিশাশূল থেকে মুক্ত হতে হবে। মাস নয়, এই ফিল্টারগুলিই একটি বছরকে তার ভালো ভ্রমণের দিনগুলিতে পাতলা করে ফেলে। আপনার শহর ও দিকের জন্য সঠিক শুভ ২০২৬ ভ্রমণের তারিখগুলি যাত্রা মুহূর্ত টুল-এ সরাসরি গণনা করা হয়।

কেন যাত্রার জন্য চলমান ও কোমল নক্ষত্র চাই

মুহূর্ত কাজগুলিকে তাদের প্রকৃতি অনুসারে সাজায় এবং প্রতিটিকে একই স্বভাবের আকাশের সঙ্গে মেলায়। যাত্রা ও প্রয়াণ, অর্থাৎ যাত্রা শুরু করা ও রওনা হওয়ার কাজের অধীনে ভ্রমণ পড়ে, একে হালকা, চলমান একটি কাজ হিসেবে পড়া হয়, আর এর জন্য এমন নক্ষত্র চাই যেগুলিতে গতি, স্বাচ্ছন্দ্য এবং নিরাপদ প্রত্যাবর্তনের প্রতিশ্রুতি থাকে।

ঐতিহ্য যে ভ্রমণ-বান্ধব নক্ষত্রগুলির নাম করে তা হলো পুষ্যা, পুনর্বসু, অনুরাধা, শ্রবণা এবং রেবতী, আর এদের সঙ্গে বেশিরভাগ জ্যোতিষী যোগ করেন হস্তা, অশ্বিনী এবং মৃগশিরা। প্রতিটি নক্ষত্রই তার স্থান অর্জন করেছে। পুষ্যা সমস্ত নক্ষত্রের মধ্যে সবচেয়ে পুষ্টিদায়ক, রক্ষাকারী ও স্থিতিদায়ক, আর এর অধীনে যাত্রা শুরুকে ভালোভাবে দেখাশোনা করা বলে মনে করা হয়। পুনর্বসু মানে আলোর প্রত্যাবর্তন, নিরাপদ ঘরে ফেরার নক্ষত্র, তাই যেকোনো যাত্রা যা থেকে আপনি ফিরে আসতে চান, তার জন্য এটি মূল্যবান। অশ্বিনী অশ্বিনীকুমারদ্বয়ের, তাদের রথ-সহ স্বর্গীয় অশ্বারোহীদের, আর দ্রুত ও পরিচ্ছন্ন, রওনা হওয়ার জন্য তৈরি। মৃগশিরা, হরিণের মাথা, এক অন্বেষণকারী, বিচরণশীল নক্ষত্র যা ভ্রমণ ও অনুসন্ধানের সঙ্গে মানানসই। রেবতী, শেষ নক্ষত্র, পশুপাল ও পথিকদের রক্ষক, নিরাপদ পথের কোমল পথপ্রদর্শক, আর পুরনো পথিকের আশীর্বাদ এর দেবতা পূষণকে আহ্বান করে যাতে তিনি পথিককে পথে রাখেন। হস্তা হালকা ও দক্ষ, অনুরাধা বন্ধুবৎসল এবং পথে ভালো সঙ্গের প্রতি অনুগত, আর শ্রবণা, শ্রবণ ও বিষ্ণুর তিন পদক্ষেপের নক্ষত্র, স্বাভাবিকভাবেই পথ অতিক্রমের বোধ বহন করে। যেকোনো নির্দিষ্ট দিনে চন্দ্র কোন নক্ষত্রে অবস্থান করছে তা পঞ্চাঙ্গ-এ দেখা যায়, আর এই নক্ষত্রগুলির কোনো একটিতে আপনার যাত্রা শুরু ফেলতে পারলে অনেকটা কাজই আগে থেকে হয়ে যায়।

যাত্রা শুরুর জন্য কোন নক্ষত্র থেকে দূরে থাকতে হবে

এর বিপরীতে সেই দল যাকে মুহূর্ত তীক্ষ্ণ, উগ্র ও কঠোর বলে বিবেচনা করে। ভ্রমণের জন্য ঐতিহ্য বিশেষভাবে প্রথম যাত্রার জন্য ভরণী, কৃত্তিকা, মঘা, বিশাখা এবং মূলা থেকে সতর্ক করে। ভরণী ও কৃত্তিকা একটি বিচ্ছেদকারী, দাহকারী স্বভাব বহন করে যা মসৃণ পথের জন্য অনুপযুক্ত। মঘা ভারী, পূর্বপুরুষদের সঙ্গে ও সহজ চলাচলের চেয়ে সমাপ্তির সঙ্গে বেশি জড়িত। বিশাখা বিভক্ত উদ্দেশ্যের ও বিভাজনের নক্ষত্র, আর মূলা, যার নামের অর্থই মূল বা শিকড় এবং যার দেবতা নিঋতি, বিনাশের দেবী, তা যাত্রা শুরুর জন্য এড়িয়ে চলার ক্লাসিক নক্ষত্র, কারণ বলা হয় এর অধীনে শুরু করা যাত্রা ক্ষতির দিকে টানে। এর কোনোটিই এমন দিনে করা যাত্রাকে অভিশপ্ত করে না। এর অর্থ হলো, ক্যালেন্ডার যখন বিকল্প দেয়, তখন একজন জ্যোতিষী যাত্রা শুরুকে কোমল বা চলমান নক্ষত্রের দিকে সরিয়ে নেন এবং এগুলি থেকে দূরে রাখেন।

দিশাশূল: যে দিক দিন নিষিদ্ধ করে

এখানে সেই নিয়ম যা ভ্রমণের এবং প্রায় আর কিছুরই নয়। দিশাশূল হলো সপ্তাহের দিনের দৈশিক নিষেধাজ্ঞা। সপ্তাহের প্রতিটি দিনের একটি দিক থাকে যেখানে শূল, অর্থাৎ কাঁটা বা বল্লম, দাঁড়িয়ে আছে বলে মনে করা হয়, আর সেই দিনে সেই দিকে যাত্রা শুরু করলে বাধা ও কঠিন পথের আশঙ্কা তৈরি হয় বলে ধরা হয়। প্রমিত তালিকাটি সংক্ষিপ্ত এবং মনে রাখার মতো।

তাই পূর্বে যাত্রা করা একটি পরিবার সোমবার বা শনিবার শুরু করা এড়িয়ে চলবে, পশ্চিমে যাওয়া কেউ রবিবার ও শুক্রবার এড়িয়ে চলবে, উত্তরমুখী যাত্রা মঙ্গলবার ও বুধবার এড়িয়ে চলবে, আর দক্ষিণের যাত্রা বৃহস্পতিবার এড়িয়ে চলবে। এই একটি মাত্র তালিকাই নীরবে ভারতীয় ভ্রমণ পরিকল্পনার অনেকটা নিয়ন্ত্রণ করে, এবং এই কারণেই গেটে দাঁড়িয়ে ঠাকুমা চাকা ঘোরানোর আগে দিকটা জানতে চান।

প্র-যান: আপনার যাত্রা একদিন আগে পাঠানো

মুহূর্তের ঐতিহ্য আপনাকে অসহায় ছেড়ে দেয় না যখন একমাত্র কাজ করার মতো দিনে আপনার দিকের বিপরীতে দিশাশূল থাকে। এর প্রতিকার হলো প্র-যান, আগে থেকে করা একটি প্রতীকী প্রথম যাত্রা। প্রকৃত যাত্রার একদিন আগে আপনি লক্ষ্যকৃত দিকে একটি জিনিস পাঠিয়ে দেন, অথবা বেরিয়ে সেই দিকে বসবাসকারী কোনো আত্মীয় বা প্রতিবেশীর বাড়িতে কিছু রেখে আসেন, অথবা এমনকি নিজের গেটের গন্তব্যের দিকে একটি প্রতীকী বস্তু, কয়েকটি সুপারি, একটি নারকেল, বা একটি ছোট পাত্র রেখে দেন। এর ফলে যাত্রা ইতিমধ্যেই একটি নিষ্কলঙ্ক দিনে শুরু হয়ে গেছে বলে বিবেচিত হয়, আর প্রকৃত ভ্রমণের দিনের দিশাশূল বাতিল হয়ে যায়। এটি এমন একটি সুচারু কৌশল যা গ্রন্থগুলি সম্পূর্ণভাবে অনুমোদন করে, আর এটি জরুরি যাত্রাকে নিয়ম অগ্রাহ্য না করেই এগিয়ে যেতে দেয়।

নক্ষত্র-শূল এবং যোগিনী-বাস

দিশাশূল দৈশিক নিয়মগুলির মধ্যে সবচেয়ে বেশি পরিচিত, কিন্তু একমাত্র নয়। নক্ষত্র-শূল নির্দিষ্ট নক্ষত্রকে একটি নিষিদ্ধ দিক দেয়, ঠিক যেমন সপ্তাহের দিন দেয়, তাই একজন সতর্ক জ্যোতিষী পরীক্ষা করে দেখেন দিনের নক্ষত্রও যেন আপনার যাত্রার উদ্দেশ্য দিকটি না বেঁধায়। যোগিনী-বাস তৃতীয় স্তর। যোগিনী, একটি দৈশিক শক্তি, তিথির সঙ্গে পরিবর্তিত একটি নির্দিষ্ট দিকে অবস্থান করেন বলে ধরা হয়, আর তাঁর সরাসরি দিকে যাত্রা এড়িয়ে চলা হয়। প্রচলিত ব্যবহারিক নিয়ম হলো যোগিনীকে পেছনে বা বামদিকে রাখা এবং তাঁর মুখোমুখি হয়ে কখনও যাত্রা শুরু না করা, কারণ যোগিনীকে পেছনে রেখে যাত্রা করাকে সক্রিয়ভাবে অনুকূল বলে মনে করা হয়। প্রতিটি তিথির জন্য সঠিক দিক সরাসরি পঞ্চাঙ্গ থেকে পড়া হয়, আর দিশাশূল, নক্ষত্র-শূল এবং যোগিনী-বাসের মধ্যে দিয়ে একটি যাত্রার শুরুকে তিনটি কোণ থেকে দিকের ব্যাপারে পরীক্ষা করার পরই একে নিষ্কলঙ্ক বলা হয়।

শুভ সপ্তাহের দিন, এবং মঙ্গলবার-শনিবার সতর্কতা

দিক বাদ দিলেও সপ্তাহের দিনটি তার নিজস্ব গ্রহগত আবহাওয়া বহন করে। যাত্রা শুরুর জন্য কোমল ও শুভ দিনগুলিকেই পছন্দ করা হয়। সোমবার, চন্দ্রের দিন, সহজ, স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ চলাচলের জন্য উপযুক্ত। বুধবার, বুধের দিন, ভ্রমণ, বার্তা ও ছোট যাত্রার অধিপতি, আর এটি ভ্রমণের জন্য সেরা দিনগুলির মধ্যে একটি। বৃহস্পতিবার, বৃহস্পতির দিন, ব্যাপকভাবে শুভ ও রক্ষাকারী, যেকোনো গুরুত্বপূর্ণ কাজ শুরু করার জন্য ভালো দিন। শুক্রবার, শুক্রের দিন, মনোরম ও মসৃণ, স্বাচ্ছন্দ্য বা সঙ্গের জন্য ভ্রমণের পক্ষে উপযুক্ত। রবিবার, সূর্যের দিন, কার্যকর এবং বিশেষত তীর্থযাত্রার জন্য প্রায়শই বেছে নেওয়া হয়।

প্রথম যাত্রার জন্য ঐতিহ্য যে দিনগুলি বাদ রাখে তা হলো মঙ্গলবার এবং শনিবার। মঙ্গলবার মঙ্গলের দিন, দুর্ঘটনা, উত্তাপ ও তাড়াহুড়োর গ্রহ, আর এই দিনে যাত্রা শুরু করা ব্যাপকভাবে এড়িয়ে চলা হয় কারণ এটি পথে ঘর্ষণ ডেকে আনে বলে মনে করা হয়। শনিবার শনির দিন, মন্থর ও প্রতিবন্ধক, আর একটি পুরনো ও স্পষ্ট প্রবাদ আছে যে শনিবারে শুরু করা যাত্রা ফিরে না আসার ঝুঁকি বহন করে, এই কারণেই পরিবারগুলি এই দিনে বেরোতে এত অনিচ্ছুক। যেখানে এই দিনগুলিতে যাত্রা অনিবার্য, সেখানে প্র-যানের একই যুক্তি প্রযোজ্য, আগে থেকে ভালো একটি দিনে প্রতীকী শুরু।

পছন্দের তিথি এবং এড়িয়ে চলার তিথি

চান্দ্র দিন পরবর্তী ফিল্টার যোগ করে। যাত্রা শুরুর জন্য শুভ তিথি হলো নন্দা, ভদ্রা, জয়া এবং পূর্ণা দল, যা পক্ষের উজ্জ্বল ও কার্যকর দিনগুলি জুড়ে থাকে, আর শুক্লপক্ষকে সাধারণত এমন যাত্রার জন্য পছন্দ করা হয় যা মসৃণভাবে চলবে ও ভালোভাবে ফিরে আসবে বলে চাওয়া হয়। দুটি সেট বাদ রাখা হয়। রিক্তা তিথি, শূন্য দিন, অর্থাৎ প্রতিটি পক্ষের চতুর্থী, নবমী ও চতুর্দশী, শুরুর জন্য অনুপযুক্ত ধরা হয়, এই যুক্তিতে যে শূন্য দিনে শুরু করা কাজ সামান্যই ফল দেয়, আর যাত্রাও এর ব্যতিক্রম নয়। অমাবস্যা, নতুন চাঁদ, প্রথম দিনের যাত্রার জন্য এড়িয়ে চলা হয়, কারণ চন্দ্র তখন সবচেয়ে নিঃশেষিত, যাত্রা শুরুর জন্য দুর্বল ভিত্তি। ভ্রমণের জন্য একটি মুহূর্ত হলো তিথি, বার, নক্ষত্র ও দিক একসঙ্গে পড়া এই স্তরযুক্ত ছাঁকনি, কোনো কুণ্ডলী থেকে টেনে বের করা একটিমাত্র সৌভাগ্যবান তারিখ নয়।

তীর্থযাত্রা এবং সাধারণ ভ্রমণ একইভাবে ওজন করা হয় না

ঐতিহ্য একটি পবিত্র স্থানে যাত্রা এবং কাজ বা অবকাশের জন্য সাধারণ ভ্রমণের মধ্যে একটি প্রকৃত সীমারেখা টানে। তীর্থযাত্রার জন্য মেজাজটি ভক্তিমূলক, আর অনেক দিন যা একটি ব্যবসায়িক ভ্রমণের জন্য অসাধারণ হবে না, তা সক্রিয়ভাবে উপযুক্ত হয়ে ওঠে: একাদশী, পূর্ণিমা, এবং দেবতা বা মন্দিরের সঙ্গে জড়িত উৎসবের দিনগুলি, উপরে বর্ণিত শুভ নক্ষত্র এবং মন্দিরের নিজস্ব ক্যালেন্ডারের সঙ্গে মিলিয়ে বিবেচিত হয়। তীর্থযাত্রীরা রবিবার এবং সৌর তাৎপর্যের উপর বেশি নির্ভর করেন, আর অনেকে মনে করেন দর্শনের উদ্দেশ্যই কিছু সাধারণ সতর্কতাকে নরম করে দেয়, কারণ কেউ লাভের জন্য নয়, পবিত্রের দিকে যাত্রা করছে। বিপরীতে, সাধারণ ভ্রমণের সময় দিশাশূল, সপ্তাহের দিন এবং নিরাপদ-প্রত্যাবর্তনের নক্ষত্র দিয়ে অনেক বেশি কড়াভাবে নির্ধারিত হয়, কারণ পুরো বিষয়টাই হলো ঘর্ষণ ছাড়া যাওয়া এবং ফিরে আসা। একটি যাত্রা যা অর্ধেক তীর্থযাত্রা ও অর্ধেক প্রয়োজনীয় কাজ, তা তীর্থযাত্রা হিসেবেই সময়নির্ণয় করা হয়, যাত্রার উচ্চতর উদ্দেশ্যকে প্রাধান্য দিয়ে।

সূক্ষ্ম কুণ্ডলী স্তর: লগ্ন, তৃতীয় ভাব এবং চন্দ্র

পঞ্জিকার নিচে থাকে নির্বাচিত মুহূর্তের কুণ্ডলী। একজন জ্যোতিষী যিনি একটি সঠিক সময় নির্ধারণ করছেন তিনি লগ্ন, অর্থাৎ লগ্নকে, শক্তিশালী ও এর অধিপতিকে ভালোভাবে স্থাপিত দেখতে চান, কারণ লগ্ন যাত্রী ও যাত্রা শুরুর কাজকেই বোঝায়। তৃতীয় ভাব, ছোট যাত্রা, সাহস ও পথের ভাব, ভ্রমণের জন্য দেখা হয়, ঠিক যেমন বাহনের জন্য চতুর্থ ভাব দেখা হয়, আর দীর্ঘ যাত্রা ও তীর্থযাত্রার জন্য নবম ও দ্বাদশ ভাবও এর মধ্যে আসে। সবার উপরে ঐতিহ্য চন্দ্রকে শক্তিশালী ও পরিষ্কার রাখে, মঙ্গল, শনি, রাহু বা কেতু দ্বারা পীড়িত না হয়ে, কারণ চন্দ্রকে যাত্রীর নিজের মন ও শরীর হিসেবেই পথে পড়া হয়। একটি শুক্লপক্ষীয়, পীড়ামুক্ত চন্দ্র একটি ভালো যাত্রা শুরুর নীরব ভিত্তি, আর এটি ঠিক করাটাই একটি নিখুঁত কিন্তু চন্দ্র-পীড়িত সময়ের পেছনে দৌড়ানোর চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। এই ঘটনা-কুণ্ডলী স্তরটি এতটাই সূক্ষ্ম যে পরিবারগুলি সাধারণত একটি গণনাকৃত যাত্রা মুহূর্ত সংক্ষিপ্ত তালিকার উপর নির্ভর করে যা তিথি, নক্ষত্র, সপ্তাহের দিন, দিক ও লগ্নকে হাতে গণনার পরিবর্তে অল্প কয়েকটি নিষ্কলঙ্ক সময়সীমার মধ্যে ভাঁজ করে দেয়।

যে মুহূর্তটি আসলেই সময়নির্ণয় করা হয়

গ্রন্থগুলি যে শেষ পার্থক্যটির প্রতি যত্নবান তা হলো এই। মুহূর্ত প্রস্থানের জন্য, অর্থাৎ বাড়ি থেকে প্রথম বেরিয়ে যাওয়ার এবং যাত্রা গতিশীল করার কাজের জন্য, ট্রেনে ওঠা বা বিমানবন্দরে পৌঁছানোর জন্য নয়। বেছে নেওয়া সময়সীমার মধ্যে, একটি অনিষিদ্ধ দিকের দিকে মুখ করে, চৌকাঠ পার হওয়ার সেই প্রথম পদক্ষেপটিই সময়নির্ণয় করার যোগ্য মুহূর্ত। অনেক পরিবার এটিকে ছোট একটি অনুষ্ঠানে জড়িয়ে দেয়, বেরোনোর আগে এক চামচ দই ও চিনি, দরজায় একটি প্রদীপ, একটি নারকেল, নিরাপদ পথ ও নিরাপদ প্রত্যাবর্তনের জন্য পারিবারিক দেবতার কাছে একটি কথা। যদি শুভ মুহূর্তটি একটি অসুবিধাজনক সময়ে পড়ে, পুরনো প্রথা হলো সঠিক সময়ে প্রতীকীভাবে প্রস্থান সম্পন্ন করা, বেরিয়ে গিয়ে প্রতিবেশীর কাছে একটি ব্যাগ রেখে আসা, তারপর প্রকৃতপক্ষে পরে যাত্রা শুরু করা, প্র-যানের ভিত্তিতে থাকা সেই একই যুক্তি।

তাই একটি পরিবার যার সামনে একটি যাত্রা আছে, ব্যাগ গোছানো হয়ে গেলেই তারা কেবল বেরিয়ে পড়ে না। তারা দিনের সঙ্গে দিক মিলিয়ে দেখে, প্রয়োজন হলে প্র-যান দিয়ে দিশাশূল দূর করে, পুষ্যা বা পুনর্বসু বা রেবতী বহনকারী একটি শুক্লপক্ষীয় দিন খোঁজে, একটি শুভ সপ্তাহের দিন, একটি ভালো তিথি এবং একটি সুস্থ চন্দ্র, আর তারা সেই মুহূর্তে জিভে দই নিয়ে এবং উচ্চারিত দেবতার নাম নিয়ে গেট দিয়ে বেরিয়ে পড়ে। শেষমেশ, একটি যাত্রা মুহূর্ত এই কাজেই আসে। রাস্তায় কোনো ঝুঁকি থাকবে না এমন প্রতিশ্রুতি নয়, যা কিছুই দিতে পারে না, বরং বেরিয়ে যাওয়ার এবং ঠিক ততটাই নিরাপদে ঘরে ফেরার জন্য একটি চিন্তাভাবনাপ্রসূত, তাড়াহুড়োবিহীন শুরু।

উৎস

• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the Yatra (prayana) chapter classifying nakshatras suitable for travel and setting out, and the movable (chara), light (laghu), and gentle (mridu) star groups.
• Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, sections on tithi, vara, and nakshatra suitability for undertakings, including the Rikta tithis and Amavasya avoided for auspicious beginnings and departures.
• The classical panchanga tradition on dishashool (the directional prohibition by weekday), nakshatra-shool, yogini-vaas, and the pra-yaan remedy used to nullify an adverse direction before travel.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), on the third house (short journeys and the road), the ninth and twelfth houses (long journeys and pilgrimage), and the Moon read as the traveller's mind and body in an electional chart.