আমার সন্তান কবে হবে? বৈদিক জ্যোতিষ কীভাবে সন্তানধারণের সময় পড়ে

একটি দম্পতি একটি ছোট পরামর্শ কক্ষে টেবিলের দুই পাশে বসে আছেন, বিয়ের চার বছর হয়ে গেছে, দুজনের কুণ্ডলীই তাঁদের মাঝে টেবিলের উপর খোলা। তাঁরা জ্যোতিষীর কাছে নিজেদের বিয়ে, বা টাকা, বা স্বাস্থ্য নিয়ে আশ্বাস চাইতে আসেননি। তাঁদের একটিই প্রশ্ন, আর স্ত্রী প্রথমে সেটি বলেন, নিচু স্বরে। কখন। আমাদের সন্তান কখন হবে। এটিই সেই সবচেয়ে মানবিক প্রশ্ন যা ওই ঘরে আসে, এবং সবচেয়ে সংবেদনশীলও, কারণ এর পিছনে লুকিয়ে থাকে দুশ্চিন্তা, কখনও শোক, কখনও ক্যালেন্ডারে আগে থেকেই বসানো ডাক্তারের সময়। একজন দায়িত্বশীল জ্যোতিষী এর উত্তর সাবধানে দেন, অথবা একেবারেই দেন না, কুণ্ডলী সৎভাবে কী দেখাচ্ছে তার উপর নির্ভর করে। এই লেখাটি এই বিষয়েই যে শাস্ত্রীয় ঐতিহ্য সময়ের এই প্রশ্নটিকে কীভাবে পড়ে, এবং সমান গুরুত্বপূর্ণভাবে, সেই সীমারেখাগুলি নিয়ে যা সে অতিক্রম করবে না।

আপনার সন্তানের লিঙ্গ সম্পর্কে একটি কথা। বিধাতা কোনও অজাত সন্তানের লিঙ্গের ভবিষ্যদ্বাণী করে না, এবং কখনও করার দাবিও করবে না। ভারতে যে কোনও পদ্ধতিতে, চিকিৎসাগত হোক বা জ্যোতিষগত, গর্ভস্থ শিশুর সম্ভাব্য লিঙ্গ জানানো গর্ভধারণ-পূর্ব ও প্রসব-পূর্ব নির্ণয় কৌশল (PCPNDT) আইন, 1994 অনুযায়ী নিষিদ্ধ। শাস্ত্রীয় বৈদিক গ্রন্থগুলি সন্তানের সময়, আশীর্বাদ ও কল্যাণের কথা বলে, এবং পিতামাতার প্রজনন শক্তির কথা বলে। সন্তান পুত্র হবে না কন্যা, তা জানার কোনও নির্ভরযোগ্য উপায় তারা দেয় না, এবং আমরা সেই প্রশ্নের উত্তর দেব না। প্রতিটি সন্তানই এক আশীর্বাদ। যদি আপনি গর্ভধারণে কষ্ট পাচ্ছেন, তবে অনুগ্রহ করে যে কোনও আধ্যাত্মিক সাধনার পাশাপাশি একজন ডাক্তারের সঙ্গেও কথা বলুন।

এই কথাটি তার যথাযথ স্থানে, অর্থাৎ একেবারে শুরুতে, স্থির করে নেওয়ার পর, এবার আমরা দেখতে পারি ঐতিহ্য আসলে কী পড়ে, এবং কীভাবে।

সন্তানধারণের জন্য কোন গ্রহ দায়ী

কুণ্ডলী সন্তানধারণের দায়িত্ব কোনও একটি গ্রহের হাতে তুলে দেয় না। সে এই পাঠটি গড়ে তোলে এমন কিছু কারকের ছোট একটি দল থেকে যাদের পরস্পরের সঙ্গে মিলতে হয়, আর যে কোনও জ্যোতিষী সবার আগে লগ্ন থেকে পঞ্চম ভাবের দিকে তাকান। শাস্ত্রীয় সংস্কৃতে একে বলা হয় পুত্র ভাব বা সন্তান ভাব, সন্তানের ভাব। পরাশর একে অর্পণ করেন সন্তান, বুদ্ধি, পূর্বজন্মের পুণ্যফল, এবং নতুন জীবন ও নতুন কর্ম সৃষ্টি করার মানুষের সৃজনশীল ক্ষমতা। যখন কোনও দম্পতি সন্তানের কথা জিজ্ঞাসা করেন, তখন পঞ্চম ভাবই সেই ঘর যেখানে জ্যোতিষী সবার আগে প্রবেশ করেন।

সেই ভাবের অধিপতি ভাবটির মতোই গুরুত্বপূর্ণ। পঞ্চম ভাবের রাশির উপর যে গ্রহের আধিপত্য থাকে সে হয়ে ওঠে পঞ্চমেশ, অর্থাৎ পঞ্চম ভাবের অধিপতি, এবং তার অবস্থাই পুরো গল্পটি বহন করে। একটি পঞ্চমেশ যা বলবান, ভালো অবস্থানে এবং তীব্র পীড়া থেকে মুক্ত, তা এমন এক পঞ্চমেশ থেকে খুব আলাদাভাবে পড়া হয় যা কোনও কষ্টকর ভাবে লুকিয়ে আছে। এই শেষ কথাটি এখনই বলে রাখা ভালো, কারণ সমগ্র বিষয়ে বিলম্বের এটিই সবচেয়ে সাধারণ সংকেত: পঞ্চমেশের কোনও দুঃস্থানে, অর্থাৎ ষষ্ঠ, অষ্টম বা দ্বাদশ ভাবে বসে থাকা সেই শাস্ত্রীয় চিহ্ন যা গ্রন্থগুলি সন্তানের ধীর বা বাধাগ্রস্ত পথের ইঙ্গিত হিসেবে চিহ্নিত করে। বিলম্বের কারণগুলি নিয়ে আমরা সন্তান যোগ ও সন্তানধারণে বিলম্ব শীর্ষক সহযোগী লেখায় বিশদে আলোচনা করি; এখানে আমরা কেবল সংকেতটি লিপিবদ্ধ করে এগিয়ে যাই।

ভাব ও তার অধিপতির উপরে দাঁড়িয়ে আছেন স্বাভাবিক কারক। বৃহস্পতি, গুরু, হলেন পুত্র-কারক, সমগ্র কুণ্ডলীতে সন্তানের প্রধান কারক, সেই গ্রহ যাকে ঐতিহ্য যুক্ত করে সন্তান, জ্ঞান ও কৃপার সঙ্গে, কোনও ব্যক্তির কুণ্ডলীতে সে যে রাশিরই অধিপতি হোন না কেন। এই প্রশ্ন যখন সামনে থাকে, তখন একটি বলবান, অপীড়িত বৃহস্পতিই সবচেয়ে আশাব্যঞ্জক জিনিস যা একজন জ্যোতিষী খুঁজে পেতে পারেন। চন্দ্রও এই পাঠকে সমর্থন করেন, কারণ তিনি শরীরের চক্র ও সেই পালনক্ষমতার অধিপতি যার উপর গর্ভধারণ ও গর্ভাবস্থা নির্ভর করে। তাই কোন গ্রহ দায়ী, তার ব্যবহারিক উত্তর আসলে একটি ছোট সভা: পঞ্চম ভাব, তার অধিপতি, সবার উপরে বৃহস্পতি, এবং সমর্থনে চন্দ্র।

সপ্তাংশ, ঠিক এই প্রশ্নের জন্য তৈরি কুণ্ডলী

জন্মকুণ্ডলী, অর্থাৎ রাশি বা D1, ব্যাপক সম্ভাবনা দেখায়। কিন্তু পরাশর বিভাগীয় কুণ্ডলীর একটি সমষ্টি রচনা করেছিলেন, বর্গ, যাদের প্রত্যেকটি জীবনের একটি ক্ষেত্রকে ঠিক সেভাবে বড় করে দেখায় যেভাবে একটি লেন্স একটি খুঁটিনাটি বড় করে দেখায়, আর যেটি তিনি সন্তানের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন তা হল সপ্তাংশ, অর্থাৎ D7, প্রতিটি রাশির এক-সপ্তমাংশ বিভাগের কুণ্ডলী। সন্তানের কোনও গুরুতর পাঠ একে বাদ দেয় না।

সপ্তাংশে জ্যোতিষী সেই একই সভাকে এই নিবেদিত লেন্সের ভেতরে আবার পড়েন: D7-এর পঞ্চম ভাব, সেই পঞ্চমের অধিপতি, এবং বিভাগীয় কুণ্ডলীর ভেতরে বৃহস্পতির অবস্থান। যে সম্ভাবনা D1-এ বলবান দেখায় কিন্তু সপ্তাংশে ভেঙে পড়ে, তা প্রথম দর্শনে যতটা মনে হয়েছিল তার চেয়ে দুর্বল সম্ভাবনা, আর যে পঞ্চম ভাব দুটি কুণ্ডলীতেই টিকে থাকে তা অনেক বেশি নির্ভরযোগ্য। D7 পিতামাতার সন্তান সম্পর্কিত অনুভূত অভিজ্ঞতাও বহন করে, জীবনের সেই অংশের বুনন, কেবল তার থাকার তথ্য নয়। আপনি মূল কুণ্ডলীর পাশাপাশি D7-ও একটি বিনামূল্যের কুণ্ডলী থেকে তৈরি করতে পারেন, যদিও একে ভালোভাবে পড়া একটি দক্ষতা, এবং এটি সেই জায়গাগুলির একটি যেখানে একজন প্রকৃত জ্যোতিষীর দ্বিতীয় মত তার মূল্য প্রমাণ করে। স্পষ্ট করে বলা উচিত যে এর কোনওটিই প্রজনন-মূল্যায়নের বিকল্প নয়। যদি গর্ভধারণে বিলম্ব হয়, তবে এই সবের পাশাপাশি একজন ডাক্তারের সঙ্গেও দেখা করা উচিত।

সন্তানধারণের জন্য কোন দশা শুভ: সময়ের ইঞ্জিন

এটিই সময়ের প্রশ্নের হৃদয়, এবং সেই মূল নীতি যার উপর সমগ্র ঐতিহ্য দাঁড়িয়ে আছে। কুণ্ডলীতে কোনও যোগ কেবল সম্ভাবনা। তা নিজে থেকে পাকে না। শাস্ত্রীয় নিয়ম হল কোনও যোগ সহায়ক দশা ছাড়া ফলিত হয় না, সেই গ্রহ-সময়কাল যা সম্ভাবনাটিকে চালু করে দেয়। তাই জ্যোতিষীর আসল কাজ কেবল এটি পড়া নয় যে সন্তান আছে কি না, বরং সেই বছরগুলি খুঁজে বের করা যখন সম্ভাবনাটি ঘটনা হয়ে ওঠার সবচেয়ে বেশি সম্ভাবনা রাখে। চারটি স্তর একসঙ্গে পড়া হয়।

প্রথম স্তর হল দশা। বিংশোত্তরী পদ্ধতিতে, সন্তানের সঙ্গে সবচেয়ে বেশি যুক্ত সময়কালগুলি হল পঞ্চমেশের, পুত্র-কারক বৃহস্পতির, অথবা এমন কোনও গ্রহের মহাদশা বা অন্তর্দশা যা পঞ্চম ভাবে বসে আছে বা তার উপর প্রবল দৃষ্টি ফেলছে। যখন এদের কোনও একটি সময়কাল চলে, তখন কুণ্ডলী যে দরজার কথা বলেছিল তা সবচেয়ে বেশি খোলা থাকে। আপনি নিজের চলমান সময়কাল ও তাদের বছরগুলি একটি বিংশোত্তরী দশা ক্যালকুলেটর দিয়ে দেখতে পারেন, যেখান থেকে বেশিরভাগ মানুষ শুরু করেন যখন তাঁরা কোনও সাধারণ নিয়মের বদলে নিজেদের সময়রেখা বুঝতে চান।

দ্বিতীয় স্তর হল গোচর, এই মুহূর্তে আকাশে গ্রহদের চলাচল। এই প্রশ্নের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৃহস্পতি, এবং শাস্ত্রীয় সূক্ষ্মতাটি নির্দিষ্ট: বৃহস্পতির জন্মের পঞ্চম ভাবের উপর দিয়ে, বা জন্মের পঞ্চমেশের উপর দিয়ে গোচর, গর্ভধারণের জন্য সবচেয়ে সহায়ক গোচরগুলির একটি হিসেবে পড়া হয়, মহান শুভগ্রহ সরাসরি সন্তানের স্থানের উপর দিয়ে গিয়ে তাকে আলোকিত করে তোলে। যেহেতু বৃহস্পতির রাশিচক্র প্রদক্ষিণ করতে প্রায় বারো বছর লাগে, সে একটি জ্ঞাত ছন্দে ফিরে এসে আপনার পঞ্চম ভাবের উপর বসে, এবং একটি ভালো পঞ্চাং আপনাকে দেখিয়ে দেবে বৃহস্পতি কোনও নির্দিষ্ট মাসে কোথায় ভ্রমণ করছে।

তৃতীয় স্তর হল শনি থেকে নিশ্চিতকরণ। যেখানে বৃহস্পতি খোলে, সেখানে শনি গঠন দেয় এবং ফল পৌঁছে দেয়, আর একটি অনুকূল বৃহস্পতি গোচরের পাশাপাশি আসা একটি সহায়ক শনি গোচর সময়কালটিকে আঁটোসাঁটো করে বলে পড়া হয়, একটি সম্ভাব্য বছরকে সম্ভাবনাময় বছরে উন্নীত করে। এটিই সেই বিন্দু যেখানে সৎ ভাষা সবচেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। এমনকি যখন দশা, বৃহস্পতি গোচর ও শনির নিশ্চিতকরণ সব এক সারিতে এসে দাঁড়ায়, তখনও সঠিক শব্দটি হল উচ্চ-সম্ভাবনার সময়কাল, কখনও গ্যারান্টি নয়। কুণ্ডলী সম্ভাবনার বর্ণনা দেয়, নিশ্চয়তার নয়, আর যে জ্যোতিষী আপনাকে কোনও নির্দিষ্ট মাসের প্রতিশ্রুতি দেন তিনি এমন সূক্ষ্মতার দাবি করছেন যা গ্রন্থগুলি নিজেই কখনও দাবি করে না।

চতুর্থ স্তর একটি ক্রস-চেক যা পাঠকে সৎ রাখে, সুদর্শন পদ্ধতি। কেবল লগ্ন থেকে পঞ্চম ভাব পড়ার বদলে, জ্যোতিষী পঞ্চম ভাবকে তিনবার পড়েন, একবার লগ্ন থেকে, একবার চন্দ্র থেকে, এবং একবার সূর্য থেকে, আর তিনটির মধ্যে মিল খোঁজেন। যখন তিনটি পঞ্চম ভাবই কোনও সময়কাল নিয়ে একই রকম গল্প বলে, তখন পাঠটি কোনও একক দৃষ্টিভঙ্গির চেয়ে অনেক বেশি বিশ্বাসযোগ্য হয়। যখন তারা দ্বিমত করে, তখন সেই দ্বিমতই একটি সিদ্ধান্ত, আর সৎ উত্তরটি হয়ে ওঠে আমাদের কাছে এখনও কোনও স্পষ্ট সময়কাল নেই, বদলে একটি বানানো সময়কালের।

চারটি স্তর একসঙ্গে রাখুন, তাহলে আপনার কাছে সেই সময়ের ইঞ্জিন যা ঐতিহ্য আসলে ব্যবহার করে। পঞ্চম ভাব ও সপ্তাংশে একটি সম্ভাবনা, পঞ্চমেশ বা বৃহস্পতির দশায় চালু হওয়া, জন্মের পঞ্চমের উপর বৃহস্পতির গোচরে আলোকিত, শনির নিশ্চিতকরণে আঁটোসাঁটো, এবং লগ্ন, চন্দ্র ও সূর্য থেকে ততক্ষণ যাচাই করা যতক্ষণ না তিনটি একমত হয়। এই অভিসারই সেই জিনিস যাকে একজন জ্যোতিষী সন্তানধারণের জন্য অনুকূল সময়কাল বলেন। এটি বিনম্রতার সঙ্গে দেওয়া সম্ভাবনার একটি বিবৃতি, এবং তা চিকিৎসাগত নির্দেশনার পাশে দাঁড়ায়, তার বদলে নয়।

যখন কুণ্ডলী বিলম্ব দেখায়

প্রতিটি কুণ্ডলী কোনও দ্রুত বা সহজ সময়কাল খোলে না, আর একজন সাবধানী জ্যোতিষী মিথ্যা আশা তৈরি করার বদলে তা সৎভাবে বলে দেন। পঞ্চম ভাবের উপর পীড়া, দুঃস্থানে চাপা পঞ্চমেশ, একটি দুর্বল বা অস্তগত বৃহস্পতি, অথবা সন্তানের ভাবের উপর ভার চাপানো পাপগ্রহ শনি, রাহু ও কেতু, এসব একটি দীর্ঘ, ধীর পথের দিকে ইঙ্গিত করতে পারে। এগুলি রায়ও নয়, অভিশাপও নয়। এগুলি সময় ও প্রচেষ্টার সংকেত, আর ঐতিহ্য এদের জাদুর বদলে ভক্তি হিসেবে গড়া প্রতিকারের সঙ্গে জোড়ে: সন্তান গোপাল মন্ত্র ও বাল গোপাল, শিশু কৃষ্ণের উপাসনা; পুত্রদা একাদশী ব্রত, সন্তানের আশীর্বাদের জন্য রাখা উপবাস, সংস্কৃতের আক্ষরিক অর্থ সত্ত্বেও বিশেষভাবে পুত্রের জন্য নয়; এবং বৃহস্পতিবারের আচার ও ওঁ বৃহস্পতয়ে নমঃ মন্ত্র জপের মাধ্যমে বৃহস্পতিকে বলবান করা। বিলম্বের কারণ ও এই প্রতিকারগুলি আমরা সন্তান যোগ ও সন্তানধারণে বিলম্ব শীর্ষক সহযোগী লেখায় ঠিকভাবে আলোচনা করি। এখানে প্রতিটি প্রতিকারের সঙ্গে চলা একটি সতর্কবাণী পুনরাবৃত্তির যোগ্য: এগুলি প্রথাগত ও আধ্যাত্মিক সাধনা, মনের শান্তি ও ভক্তির জন্য দেওয়া, এবং এগুলি চিকিৎসা বা প্রজনন উপচার নয়। বিলম্বের মুখোমুখি হওয়া দম্পতির একজন ডাক্তারের তত্ত্বাবধানে থাকা উচিত, আর আধ্যাত্মিক সাধনা সেই তত্ত্বাবধানের পাশে দাঁড়ায়, কখনও তার বদলে নয়।

নিজের সময়কাল নিয়ে একজন জ্যোতিষীকে জিজ্ঞাসা করুন

সাধারণ নীতি একজন পাঠককে এক সীমা পর্যন্তই নিয়ে যায়, কারণ সম্পূর্ণ উত্তরটি দুটি প্রকৃত কুণ্ডলীর সুনির্দিষ্ট খুঁটিনাটির মধ্যে বাস করে। আপনি যদি নিজের পঞ্চম ভাব বুঝতে চান, আপনার বৃহস্পতি কোথায় বসে আছে, এবং আসন্ন দশা ও বৃহস্পতি গোচর আপনার জন্য কোনও সহায়ক সময়কাল খোলে কি না, তবে আপনি ঠিক সেই প্রশ্নটি আচার্যকে জিজ্ঞাসা করুন-এর মাধ্যমে একজন প্রকৃত জ্যোতিষীর সামনে রাখতে পারেন। আপনার জন্মবিবরণ নিয়ে আসুন এবং নিজের সন্তানধারণের সময়কাল নিয়ে সরাসরি জিজ্ঞাসা করুন। আপনি পাবেন একটি বিবেচিত, লিঙ্গ-নিরপেক্ষ পাঠ যে আপনার কুণ্ডলী সৎভাবে কী দেখাচ্ছে, এবং একটি স্মারক, যা আমরা সবসময় দেব, যে এটি আপনার ডাক্তারের পরামর্শের বদলে নয়, তার পাশাপাশি চলে।

আমরা যে অবস্থান নিই, এবং কেন

জ্যোতিষের এই কোণের অনেক ওয়েবসাইট কোনও কুণ্ডলী যতটা দিতে পারে তার চেয়ে বেশি প্রতিশ্রুতি দেয়, আর কেউ কেউ আইন উজ্জ্বল কালিতে যে রেখা টানে সেটিও অতিক্রম করে যায়। আমরা দুটির কোনওটিই করব না। ঐতিহ্য কোনও নির্ধারিত তারিখের চেয়ে অধিক সংকীর্ণ ও অধিক সৎ কিছু দেয়। সে এটি পড়ার একটি উপায় দেয় যে সন্তান আছে কি না, এবং সেই বছরগুলি খুঁজে বের করার একটি সুশৃঙ্খল পদ্ধতি যখন সেই সম্ভাবনা পাকার সবচেয়ে বেশি আশা রাখে, সম্ভাবনা হিসেবে বলা এবং যত্নের সঙ্গে দেওয়া। সে আপনাকে আপনার সন্তানের লিঙ্গ বলে না, কারণ কোনও পদ্ধতিই নির্ভরযোগ্যভাবে তা পারে না এবং কারণ তা বলা এখানে বেআইনি। সে কোনও প্রজনন বিশেষজ্ঞের স্থান নেয় না, কারণ কুণ্ডলীতে সময় ও শরীরে জীববিজ্ঞান দুটি ভিন্ন জিনিস, আর একটি দম্পতি দুটিরই যোগ্য। পঞ্চম ভাব ও সপ্তাংশ পড়ুন, দশা ও বৃহস্পতি গোচরের দিকে নজর রাখুন, সময়কালকে তার সম্ভাবনা টুকুর জন্য সম্মান দিন, এবং জ্যোতিষীর পাশাপাশি একজন ডাক্তারকেও ঘরে রাখুন। এটুকুই সব, সরলভাবে বলা, যা এই বিষয়টি বলার একমাত্র সঠিক উপায়।

উৎস

• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), the chapters on the bhavas naming the fifth house as putra bhava, on Jupiter as the karaka of progeny, and on the Saptamsha (D7) as the divisional chart assigned to children.
• Phaladeepika of Mantreshwara, on the significations of the fifth house and the reading of progeny, its lord, and the natural significators.
• Saravali of Kalyana Varma, on planetary significations and the fifth-house indications used in reading children and the fruits of past merit.
• Jataka Parijata of Vaidyanatha Dikshita, on the fifth house, its lord, and the classical significators applied to the question of progeny and its timing through dasha.