અષ્ટોત્તરી દશા: 108 વર્ષની પદ્ધતિ જે માત્ર કેટલીક કુંડળીઓને જ લાગુ પડે છે

મોટા ભાગના વાચકો જેમણે વૈદિક જ્યોતિષ સાથે થોડો સમય પસાર કર્યો છે તેઓ દશા પદ્ધતિઓ વિશે બે વાત જાણે છે: કે વિંશોત્તરી એ ડિફોલ્ટ ઘડિયાળ છે જેને લગભગ દરેક વ્યક્તિ પહેલા વાંચે છે, અને કે તેની પાછળ બીજી પદ્ધતિઓ પણ છે જેને મોટા ભાગના લોકો ક્યારેય ખોલતા નથી. અમે તેમાંથી એક વિશે, યોગિની દશા વિશે, પહેલેથી લખ્યું છે, જે આઠ ગાળાની, છત્રીસ વર્ષની ચક્ર છે જેને આપણામાંથી ઘણા વિંશોત્તરી શાંત ચાલતી હોય ત્યારે વાપરે છે. અષ્ટોત્તરી યોગિનીથી અલગ પ્રાણી છે, અને તેને ફૂટનોટ નહીં પણ પોતાનું અલગ વર્ણન મળવું જોઈએ, કારણ કે તેને વિશિષ્ટ બનાવે છે તે તેની લંબાઈ નથી. તે એ છે કે શાસ્ત્રીય જ્યોતિષ તેને શરતી રીતે લાગુ પડતી ગણે છે, એટલે કે તેને ભરોસો કરતાં પહેલાં ચકાસવી પડે તેવી દશા છે, નહીં કે એવી દશા જેને દરેક કુંડળી માટે વિંશોત્તરીની જેમ સીધી જ ચલાવવામાં આવે.

તે શરત જ એ કારણ પણ છે કે અષ્ટોત્તરી વિશે ઓનલાઈન એટલી નબળી રીતે લખાયું છે. મોટા ભાગનું કવરેજ કાં તો લાગુ પડવાના પ્રશ્નને સંપૂર્ણપણે ટાળી દે છે અને પદ્ધતિને વિંશોત્તરીના સીધા વિકલ્પ તરીકે રજૂ કરે છે, અથવા સંપૂર્ણ વિશ્વાસ સાથે એક નિયમ કહે છે જ્યારે બીજી સાઇટ તેટલા જ વિશ્વાસ સાથે વિરોધી નિયમ કહે છે. બંને આદતો એવા વાચકને મદદ કરતી નથી જે સમજવા મથે છે કે તે શું જોઈ રહ્યો છે. આ લેખ વર્ષોનું ટેબલ યોગ્ય રીતે રજૂ કરે છે, વિવાદિત શરતને પ્રામાણિકતાથી કહે છે, બાજુ પસંદ કરીને અધિકૃત દેખાવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે, અને સમજાવે છે કે એક કાર્યરત જ્યોતિષી આ પદ્ધતિનો ખરેખર કઈ રીતે ઉપયોગ કરે છે, વિંશોત્તરીના વિકલ્પ તરીકે નહીં પણ પહેલા વાચનની સામે ધરવામાં આવતા બીજા વાચન તરીકે.

અષ્ટોત્તરી દશા શું છે?

અષ્ટોત્તરી સંસ્કૃતમાં "એકસો આઠ" નો અર્થ ધરાવે છે, અષ્ટ એટલે આઠ, જેની સાથે એક પ્રત્યય જોડાયેલો છે જે સોથી વધુની ભાવના ધરાવે છે. નામ દશાની કુલ લંબાઈને ચોક્કસ રીતે વર્ણવે છે: આઠ ગ્રહકાળ જે સાથે મળીને કુલ 108 વર્ષ થાય છે, જે એક નિશ્ચિત ક્રમમાં ચાલે છે અને જ્યારે જીવન પ્રથમ સંપૂર્ણ ચક્ર કરતાં લાંબુ ચાલે ત્યારે ફરી શરૂ થાય છે, જે વ્યવહારમાં લગભગ કોઈ કરતું નથી. વિંશોત્તરીની જેમ, આ પદ્ધતિ પણ નક્ષત્ર-આધારિત છે. જન્મ સમયે ચંદ્રની સ્થિતિ, ચોક્કસ નક્ષત્ર અને ચંદ્ર તે નક્ષત્રમાં કેટલો આગળ ગયો છે તે સુધી, નક્કી કરે છે કે જન્મ સમયે કયો ગ્રહકાળ ચાલી રહ્યો છે અને તે પ્રથમ ગાળાનો કેટલો ભાગ બાકી છે.

જ્યાં અષ્ટોત્તરી વિંશોત્તરીથી અલગ પડે છે તે તેના વ્યાપમાં છે. વિંશોત્તરીને સાર્વત્રિક ગણવામાં આવે છે. વૈદિક પ્રથામાં દરેક ગંભીર દશા ગણતરી ત્યાંથી શરૂ થાય છે, કારણ કે બૃહત્ પારાશર હોરા શાસ્ત્ર તેને કોઈ પણ કુંડળી માટેની સામાન્ય-હેતુ ટાઇમિંગ પદ્ધતિ તરીકે રજૂ કરે છે. અષ્ટોત્તરીને એ રીતે રજૂ કરવામાં આવતી નથી. તે એક નાના પરિવારની છે જેને પ્રેક્ટિશનરો શરતી દશાઓ કહે છે, એવી પદ્ધતિઓ જેના વિશે શાસ્ત્રીય સ્રોતો કહે છે કે તેને માત્ર એ કુંડળીઓ માટે વાંચવી જોઈએ જે જન્મ સમયે એક નિર્ધારિત શરત પૂરી કરે છે. યોગિની દશા, જેને અમે અલગથી આવરી લીધું છે, તે પણ શરતી છે, જોકે તેની શરત વ્યવહારમાં વધુ છૂટક છે અને મોટા ભાગના જ્યોતિષીઓ તેને ધ્યાનમાં લીધા વિના નિયમિત ક્રોસ-ચેક તરીકે ચલાવે છે. અષ્ટોત્તરીની શરત વધુ તીવ્રપણે કહેવામાં આવે છે, અને એ જ કારણ છે કે આ પદ્ધતિનું અનુસરણ બીજા બે કરતાં નાનું અને વધુ સાવધ છે.

આઠ દશા સ્વામીઓ અને તેમના વર્ષો

આ ચક્ર કેતુને છોડી દે છે અને બાકીના આઠ ગ્રહોને રાખે છે: સૂર્ય, ચંદ્ર, મંગળથી શનિ સુધીના પાંચ શાસ્ત્રીય ગ્રહો, અને રાહુ. દરેક સ્વામી નિશ્ચિત વર્ષો સુધી ચાલે છે, હંમેશા એ જ ક્રમમાં.

આ કૉલમને સરવાળો કરો તો કુલ 108 થાય છે, ન 107 ન 109, જે નાની બાબત જેવું લાગે છે જ્યાં સુધી તમે જોયું ન હોય કે ઓનલાઈન કોઈ પાનું એક આંકડો ટાઈપ કરવામાં ભૂલ કરીને અને સરવાળો ક્યારેય ચકાસ્યા વિના તેને કેટલી વાર ખોટું કરે છે. છ વત્તા પંદર એટલે એકવીસ. તેમાં આઠ ઉમેરો તો ઓગણત્રીસ, સત્તર ઉમેરો તો છેતાલીસ, દસ ઉમેરો તો છપ્પન, ઓગણીસ ઉમેરો તો પંચોતેર, બાર ઉમેરો તો સિત્યાસી, અને એકવીસ ઉમેરીને તે એકસો આઠ સુધી પહોંચે છે.

જે ગ્રહ ગેરહાજર છે તે કેતુ છે. વિંશોત્તરી કેતુને કોઈ પણ સ્વામીનો સૌથી ટૂંકો ગાળો, સાત વર્ષ, આપે છે અને નવ ગ્રહોને એક પૂર્ણ સેટ તરીકે ગણે છે. અષ્ટોત્તરી કેતુને ચક્રમાંથી સંપૂર્ણપણે છોડી દે છે અને બાકીના આઠ ગ્રહો પર વજન ફરીથી વહેંચે છે એ રીતે કે શુક્ર, ગુરુ નહીં, સૌથી લાંબા સિંગલ ગાળાનું વહન કરે છે. આ થોડી ક્ષણ થોભીને વિચારવા યોગ્ય છે, કારણ કે તેનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિનો અષ્ટોત્તરી ક્રમ માત્ર તેમના વિંશોત્તરી ક્રમનું અલગ ઝડપે ચલાવેલું સ્વરૂપ નથી. તે અલગ આકારની ઘડિયાળ છે, જે એ વિશે અલગ ધારણાઓમાંથી બનેલી છે કે કયો ગ્રહકાળ જીવનનો સૌથી મોટો હિસ્સો મેળવવાને લાયક છે.

આ પદ્ધતિ ક્યાંથી આવે છે

અષ્ટોત્તરી બૃહત્ પારાશર હોરા શાસ્ત્રના મુખ્ય વિંશોત્તરી અધ્યાયોમાં બેસતી નથી, અને વાચકોને એવું કહેવું જોઈએ નહીં કે તે બેસે છે. તે વ્યાપક દશા પદ્ધતિઓના મોટા સંગ્રહનો ભાગ છે જેને શાસ્ત્રીય સંગ્રાહકોએ વિંશોત્તરીની સાથે એકત્રિત કર્યા, એ જ વ્યાપક પરંપરા જે યોગિની, કાલચક્ર, અને કેટલીક વધુ દુર્લભ શરતી પદ્ધતિઓને પણ વહન કરે છે, જે પાયાના ગ્રંથમાં લાંબે સુધી ચર્ચાયેલી નહીં પણ પછીના સંગ્રહોમાં જાળવવામાં આવેલી છે. સર્વાર્થ ચિંતામણિ, એક શાસ્ત્રીય ગ્રંથ જેને જ્યોતિષીઓ ખાસ કરીને એક સાથે અનેક દશા પદ્ધતિઓની તેની સારવાર માટે હજુ પણ સલાહ લે છે, તેને સામાન્ય રીતે અષ્ટોત્તરીના નિયમો માટેના સ્રોત તરીકે ટાંકવામાં આવે છે, જોકે લાગુ પડવાની શરતનો કેટલો ભાગ ખાસ કરીને એ ગ્રંથમાંથી આવે છે અને કેટલો પછીના ટીકાકારો દ્વારા ઉમેરાયો છે તે ખરેખર અમારી પાસે ઉપલબ્ધ ગૌણ સાહિત્યમાંથી સ્પષ્ટ નથી. અમે અધિકૃત દેખાવવા માટે અધ્યાય અને શ્લોક જોડવાને બદલે એ સ્પષ્ટપણે કહેવાનું પસંદ કરીશું.

શું અષ્ટોત્તરી તમારી કુંડળીને લાગુ પડે છે? જે શરત પર જ્યોતિષીઓ સહમત નથી

આ એ ભાગ છે જેને મોટા ભાગનું કવરેજ છોડી દે છે, અને આ એ ભાગ છે જે ખરેખર મહત્વનો છે. શાસ્ત્રીય સ્રોતો અષ્ટોત્તરીને માત્ર એક ચોક્કસ જન્મ શરત હેઠળ લાગુ પડતી ગણે છે, દરેક કુંડળી માટે નહીં જેમ વિંશોત્તરી માટે છે. જે શરત સૌથી વધુ ટાંકવામાં આવે છે તે લગ્નની સાપેક્ષ ચંદ્રની સ્થિતિ સાથે સંબંધિત છે, ખાસ કરીને શું ચંદ્ર કેન્દ્રમાં પડે છે, જે લગ્નથી પ્રથમ, ચોથું, સાતમું, અથવા દસમું ગણાતા કોણ ઘરોમાંનું એક છે.

અહીં જ પ્રામાણિકતાએ વિશ્વાસનું સ્થાન લેવું પડે છે. વિવિધ ગ્રંથો એ શરત વિરોધી દિશાઓમાં કહે છે. કેટલાક કહે છે કે અષ્ટોત્તરી બરાબર ત્યારે ભરોસો કરવા યોગ્ય દશા બને છે જ્યારે ચંદ્ર લગ્નથી કેન્દ્રમાં હોય. બીજા, એ જ વ્યાપક પરંપરામાંથી લેતાં, વિપરીત કહે છે, કે અષ્ટોત્તરી ત્યારે લાગુ પડે છે જ્યારે ચંદ્ર કેન્દ્રમાં ન હોય અને બાકીના આઠ ઘરોમાંથી કોઈ એકમાં બેઠો હોય. બંને સંસ્કરણ ઓનલાઈન એવા લેખકો દ્વારા સ્થાપિત હકીકત તરીકે રજૂ થાય છે જેમને બીજા સંસ્કરણનું અસ્તિત્વ જાણવાનું કોઈ ચિહ્ન દેખાતું નથી. તે અમારા સંશોધનમાં ખામી નથી. તે સ્રોત સામગ્રીની અંદરનો ખરો મતભેદ છે, અને એ ઢાંકવું કંઈ ન કહેવા કરતાં ખરાબ હોત.

પ્રથાનો એક અલગ ધારો કેન્દ્રના પ્રશ્નને સંપૂર્ણપણે ટાળે છે અને લાગુ પડવાની બાબતને લંબાયુષ્ય સાથે જોડે છે. અનેક શાસ્ત્રીય પદ્ધતિઓ કોઈ પણ દશા ચલાવવામાં આવે તે પહેલાં જન્મકુંડળી પરથી જન્મ લેનારની સંભવિત આયુષ્યનો અંદાજ કરે છે. જ્યાં તે અંદાજ વિંશોત્તરીના 120 વર્ષ કરતાં અષ્ટોત્તરીના 108 વર્ષના ગાળાની નજીક ઉતરે છે, ત્યાં કેટલાક જ્યોતિષીઓ તેને એ ચોક્કસ કુંડળી માટે અષ્ટોત્તરી વાંચવાના સંકેત તરીકે લે છે. આ અભિગમનું પોતાનું અનુસરણ અને પોતાના ટીકાકારો છે, અને તેનો ઉલ્લેખ ઉપરોક્ત મતભેદનું નિરાકરણ કરવા માટે નહીં પણ એ બતાવવા માટે કરવામાં આવ્યો છે કે અષ્ટોત્તરી ક્યારે લાગુ પડે છે એ પ્રશ્નનો પણ પરંપરામાં એક કરતાં વધુ સ્વીકૃત જવાબ ફરે છે.

આ લેખ જે નહીં કરે તે એ છે કે આમાંથી કોઈ એક નિયમને એવો છાપવો કે જેમ તે વિવાદ વિનાનો હોય, કારણ કે તે નથી, અને એક જ સંસ્કરણ પર અમારો શબ્દ માનનાર વાચકને એ પાનાંઓ કરતાં વધુ સારી સેવા મળી શકે નહીં જે એવું પહેલેથી કરે છે.

જન્મ નક્ષત્રથી તમારી શરૂઆતની દશા કેવી રીતે શોધવામાં આવે છે

એકવાર કોઈ કુંડળી અષ્ટોત્તરી માટે ઉમેદવાર બને, ત્યાર બાદ મિકેનિક્સ ચોક્કસ છે ત્યાં પણ જ્યાં લાગુ પડવાનો પ્રશ્ન નથી. શરૂઆતનો સ્વામી જન્મ સમયે ચંદ્રના નક્ષત્ર પર આધારિત છે, પણ નક્ષત્રથી સ્વામી સુધીનું નકશો વિંશોત્તરીથી અલગ રીતે બનેલો છે.

વિંશોત્તરીનું ચક્ર અશ્વિનીથી શરૂ થાય છે અને કેતુને તેના પ્રથમ સ્વામી તરીકે સોંપે છે, પછી સાડી સાત નક્ષત્રોના ત્રણ સંપૂર્ણ ફેરાઓમાં નવ ગ્રહો દ્વારા ચાલે છે. અષ્ટોત્તરી પોતાની ગણતરી કૃત્તિકાથી, ત્રીજા નક્ષત્રથી શરૂ કરે છે અને ફક્ત આઠ સ્વામીઓ મારફતે સૂર્ય, ચંદ્ર, મંગળ, બુધ, શનિ, ગુરુ, રાહુ, અને શુક્રના ક્રમમાં ચક્ર કરે છે. સત્તાવીસ આઠમાં સમાનપણે વિભાજિત થતું નથી, તેથી ચક્ર ત્રણ સંપૂર્ણ ફેરા કરે છે અને પછી, રેવતીના અંતે પહોંચતાં, બાકીના ત્રણ નક્ષત્રોનો ઉપયોગ કરવા માટે અશ્વિની અને ભરણી પર પાછું વળે છે. વ્યવહારુ અસર એ છે કે સૂર્ય, ચંદ્ર, અને મંગળ પ્રત્યેક ચાર નક્ષત્રો પર શાસન કરે છે, જ્યારે બુધ, શનિ, ગુરુ, રાહુ, અને શુક્ર દરેક ત્રણ પર શાસન કરે છે.

સંપૂર્ણ રીતે લખીએ તો: સૂર્ય કૃત્તિકા, પૂર્વા ફાલ્ગુની, મૂળ, અને રેવતી પર શાસન કરે છે. ચંદ્ર રોહિણી, ઉત્તરા ફાલ્ગુની, પૂર્વાષાઢા, અને અશ્વિની પર શાસન કરે છે. મંગળ મૃગશિરા, હસ્ત, ઉત્તરાષાઢા, અને ભરણી પર શાસન કરે છે. બુધ આર્દ્રા, ચિત્રા, અને શ્રવણ પર શાસન કરે છે. શનિ પુનર્વસુ, સ્વાતિ, અને ધનિષ્ઠા પર શાસન કરે છે. ગુરુ પુષ્ય, વિશાખા, અને શતભિષા પર શાસન કરે છે. રાહુ આશ્લેષા, અનુરાધા, અને પૂર્વા ભાદ્રપદા પર શાસન કરે છે. શુક્ર મઘા, જ્યેષ્ઠા, અને ઉત્તરા ભાદ્રપદા પર શાસન કરે છે.

જે પણ સ્વામી વ્યક્તિના જન્મ નક્ષત્ર પર શાસન કરે છે તે તેમનો અષ્ટોત્તરી ક્રમ ખોલે છે, અને એ પ્રથમ ગાળાનો કેટલો ભાગ જન્મ સમયે હજુ આગળ બાકી છે તે નક્કી થાય છે ચંદ્ર નક્ષત્રમાં પહેલેથી કેટલો આગળ ગયો હતો તેના પરથી, એ જ પ્રમાણસૂચક તર્ક જેનો વિંશોત્તરી પોતાના દશા-શેષ માટે ઉપયોગ કરે છે. આ અંશને બરાબર મેળવવા માટે ચોક્કસ જન્મ સમય અને ચોક્કસ ચંદ્ર લંબગોળ જરૂરી છે. અમારું ફ્રી કુંડળી ટૂલ બંને ગણે છે, અને દશા કેલ્ક્યુલેટર એકવાર કુંડળી ઉપલબ્ધ થાય પછી અષ્ટોત્તરી ક્રમ પોતે ચલાવે છે.

વિંશોત્તરીની બાજુમાં અષ્ટોત્તરી વાંચવી

અષ્ટોત્તરી બીજા મત તરીકે શ્રેષ્ઠ કામ કરે છે, પહેલા મતને રદ કરતા બીજા મત તરીકે નહીં. વ્યવહારમાં તેનો અર્થ એ છે કે એક જ કુંડળી માટે બંને ક્રમો ચલાવવા અને જોવું કે મહત્વના વર્ષોમાં દરેક શું બતાવે છે, પછી પૂછવું કે તેઓ સહમત છે કે નહીં.

સહમતિ આ રીતે દેખાય છે: એક ગાળો જે વિંશોત્તરીમાં અઘરો દેખાય, કહો કે ખરાબ સ્થિતિવાળા શનિ અથવા રાહુની મહાદશા, એ જ વર્ષોમાં એવો જ પરીક્ષણ કરતો અષ્ટોત્તરી ગાળો ઉતરે છે, અથવા બંનેમાં એ જ ઘર-થીમ સામે આવે છે. એ પ્રકારનું ઓવરલેપ કોઈ પણ એક પદ્ધતિ કરતાં વધુ ભરોસાને લાયક છે, કારણ કે બે અલગ રીતે બંધાયેલી ઘડિયાળો એક જ ગાળા તરફ ઈશારો કરે એ એક ઘડિયાળના એકલા ઈશારા કરતાં વધુ મજબૂત સંકેત છે.

વિરોધાભાસ આ રીતે દેખાય છે: વિંશોત્તરી એક જ વર્ષોમાં એક મજબૂત, સારી રીતે ટેકો ધરાવતો ગાળો બતાવે છે જ્યારે અષ્ટોત્તરી એ જ ગાળાને અઘરો બતાવે છે, અથવા બંને કોઈ ઓવરલેપ વિના અસંબંધિત ઘરો અને થીમ તરફ ઈશારો કરે છે. જ્યારે એવું થાય ત્યારે યોગ્ય પ્રતિભાવ બંને વાચનની સરેરાશ કાઢવો કે ચૂપચાપ ગ્રાહકને ખુશ કરે એ પસંદ કરવો નથી. પ્રામાણિક પગલું એ છે કે એ ગાળાને ખરેખર અનિશ્ચિત ગણવો અને ચોક્કસ નિવેદન કરતાં પહેલાં જન્મકુંડળી પોતે, ગોચર, અને બીજા ટાઇમિંગ સાધનો પર વધુ આધાર રાખવો. પદ્ધતિઓ વચ્ચેનો વિરોધાભાસ પણ માહિતી છે. તે સંકેત આપે છે કે આ કઠોર બનવાનો સમય નથી.

અષ્ટોત્તરી તમને શું કહી શકતી નથી

સ્પષ્ટ હકીકત આ છે: સક્ષમ જ્યોતિષીઓનો મોટો હિસ્સો અષ્ટોત્તરી બિલકુલ ખોલતો જ નથી, અને માત્ર વિંશોત્તરીથી વાંચેલી કુંડળી અધૂરું વાચન નથી. અષ્ટોત્તરી એક વિશેષજ્ઞ સાધન છે, દરેક પ્રેક્ટિશનરને જરૂરી ગુમ ટુકડો નહીં.

તેનું એક કારણ ઊંડાણ છે. વિંશોત્તરી પોતાની અંતર્દશાઓ અને વધુ સૂક્ષ્મ ઉપ-ગાળાઓ કેવી રીતે વાંચવા તે વિશે સદીઓની ટીકા-સામગ્રી ધરાવે છે, જે પેઢીઓના જ્યોતિષીઓએ તેને વાસ્તવિક જીવનો સામે ચકાસ્યા પછી બંધાયેલી છે. અષ્ટોત્તરીની ઉપ-ગાળા સાહિત્ય ઓછી ઘનતાવાળી છે, તેથી તેના ટૂંકા વિભાગોમાંથી કાઢેલી ભવિષ્યવાણીઓ એ જ ચોકસાઈની વિંશોત્તરી વાચન કરતાં ઓછા ચકાસાયેલા અર્થઘટન પર આધારિત રહે છે. બીજું કારણ શરત પોતે છે. સ્વીકારો કે અષ્ટોત્તરી માત્ર એક ચોક્કસ જન્મ પરિસ્થિતિ હેઠળ લાગુ પડે છે, અને સ્વીકારો કે સ્રોતો સહમત નથી કે એ પરિસ્થિતિ શું છે, અને દરેક અષ્ટોત્તરી વાચન એક વધારાનું અનિશ્ચિતતાનું સ્તર ધરાવે છે જે વિંશોત્તરી વાચન ધરાવતું નથી: માત્ર ગાળાનું અર્થઘટન સાચું છે કે નહીં એ જ નહીં, પણ શું આ કુંડળી માટે ચલાવવા યોગ્ય જ દશા હતી કે નહીં.

એમાંથી કંઈ પણ આ પદ્ધતિને નકામી બનાવતું નથી. તે એને એવો સાધન બનાવે છે જે એ કિસ્સાઓમાં પોતાનું સ્થાન કમાવે છે, જેમ કે વિંશોત્તરીનો સપાટ ગાળો અથવા જન્મ-સમય સુધારણાની કોયડો, દરેક કુંડળી માટે પહોંચેલા ડિફોલ્ટ સાધન તરીકે નહીં.

શું તમારે તેનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ?

જે વાચકો પહેલેથી વિંશોત્તરીની સાથે યોગિની દશા વાંચે છે, જેમ અમારો યોગિની પરનો અગાઉનો લેખ દર્શાવે છે, તેમને એ ચોક્કસ કુંડળીઓ માટે અષ્ટોત્તરીને એ જ ટૂલકિટમાં ઉમેરવા યોગ્ય લાગશે જ્યાં લાગુ પડવાની શરત સાચી લાગતી હોય, અને આ સમગ્ર લેખમાં દર્શાવેલી તેની વિવાદિત નિયમ પ્રત્યેની જ સાવધાની સાથે. જે કોઈ પણ પ્રથમ વાર પોતાની કુંડળી જોઈ રહ્યું છે તેણે સરળ રીતે શરૂઆત કરવી જોઈએ: વિંશોત્તરી ગાળાઓને યોગ્ય રીતે ચલાવો, જ્યાં યોગિની બંધબેસે ત્યાં બીજા વાચન માટે તેને લાવો, અને અષ્ટોત્તરીને માત્ર ત્યારે જ ઉમેરો જ્યારે કોઈ પ્રેક્ટિશનર, અથવા સાવધ ટૂલ, ચકાસી લે કે કુંડળી ખરેખર શરત પૂરી કરે છે, એવું ધારીને નહીં કારણ કે અંકગણિત રસપ્રદ છે.

કોઈ ચોક્કસ જન્મકુંડળી વિશે સામાન્ય નિયમને બદલે સીધો જવાબ મેળવવા માટે, એ ચોક્કસ પ્રકારનો પ્રશ્ન છે જે આસ્ક આચાર્ય ને પૂછવા યોગ્ય છે, જે વાપરવા માટે મુક્ત છે અને તમારી પોતાની ભાષામાં જવાબ આપી શકે છે, જે દરેક વાચક માટે બોલવી પડતી ટેબલને બદલે ખરેખરી કુંડળી પરથી કામ કરે છે.