ભૂમિ પૂજન મુહૂર્ત 2026: પાયો ખોદવા અને શિલાન્યાસ માટે શુભ દિવસ પસંદ કરવો

નાગપુરના એક પરિવારે પ્લોટ સાફ કરાવ્યો છે, આર્કિટેક્ટના નકશા પર મંજૂરીની મહોર લાગી ગઈ છે, અને કડિયો સોમવારે પાયો ખોદવા માટે જમીનના ખૂણે ઊભો છે. ઘરના સૌથી મોટા વડીલ તેને રોકે છે. જમીનમાં એક પણ કોદાળી પડે તે પહેલાં, તેઓ કહે છે, આપણે ભૂમિ પૂજન નક્કી કરીએ, અને તેના માટે આપણને પંચાંગ જોઈએ. કડિયાઓ ત્રણ દિવસ રાહ જોઈ શકે છે. આ ટૂંકી વાતચીત જ ભૂમિ પૂજન અથવા શિલાન્યાસ મુહૂર્તની આખી બાબત છે. ઘર બાંધવું કે નહીં તે નહીં, એ તો ક્યારનું નક્કી થઈ ગયું હતું, પણ કઈ સવારે જમીન ખોદવી અને પ્રથમ પથ્થર મૂકવો, એવા આકાશ નીચે જેને પરંપરા આખી જિંદગી ઘરને ટકાવવા માટે પૂરતું સ્થિર ગણે છે.

શરૂઆતમાં જ સ્પષ્ટ કહેવું ઉપયોગી છે કે આ વિધિ શું છે અને, એટલું જ ઉપયોગી રીતે, શું નથી. ભૂમિ પૂજન, જેને શિલાન્યાસ અથવા ભૂમિ પૂજા પણ કહેવાય છે, બાંધકામની બિલકુલ શરૂઆતમાં કરવામાં આવતી વિધિ છે, જ્યારે જમીન પ્રથમ વખત ખોદાય છે અને પાયાનો પથ્થર અથવા પ્રથમ ઈંટ મૂકાય છે. તે ગૃહપ્રવેશ નથી, જે ઘણું પાછળથી આવે છે, જ્યારે તૈયાર ઘરમાં પ્રથમ વખત પ્રવેશ કરવામાં આવે છે અને રહેવાસ શરૂ થાય છે. લોકો સતત આ બંનેને ભેગા કરી નાખે છે, અને આ ગૂંચવણ મહત્ત્વની છે, કારણ કે આ બંને વિધિઓ એક જ લાંબી યાત્રાના વિરોધાભાસી છેડે ઊભી છે અને આકાશ પાસેથી થોડી અલગ વસ્તુઓ માંગે છે. આ લેખ શરૂઆત વિશે છે, પાયો ખોદવા વિશે. જ્યારે દીવાલો ઊભી થાય અને ઘર તૈયાર થાય, ત્યારે આગળનું સીમાચિહ્ન છે પ્રવેશ, અને તેની ચર્ચા અમે અલગ લેખમાં ગૃહપ્રવેશ વિશે કરી છે.

મુહૂર્ત, એટલે કે ચૂંટણી સમય-નિર્ધારણનું શાસ્ત્ર, એ એવા દિવસો વચ્ચે પસંદગી કરવા માટેનું માર્ગદર્શન છે જે અન્યથા તમારા માટે ખુલ્લા છે. તે એવી ઈમારતની ખાતરી નથી આપતું જે ક્યારેય તિરાડ નહીં પડે અથવા એવો પ્રોજેક્ટ જે ક્યારેય મુદત વટાવશે નહીં, અને કોઈ પ્રામાણિક જાણકાર એવો દાવો નથી કરતો કે નક્ષત્ર યોગ્ય માટીની ચકાસણી અથવા વિશ્વસનીય કોન્ટ્રાક્ટરની જગ્યા લઈ શકે. પરંપરા જે આપે છે તે એક વિચારપૂર્વકનો રસ્તો છે, જેનાથી ભારે, કાયમી, ઊંડે મૂળિયાં ધરાવતું કાર્ય એવા દિવસે શરૂ કરી શકાય જેની ગ્રહસ્થિતિ તે કાર્યની પ્રકૃતિને અનુરૂપ હોય. અને પાયો નાખવાની પ્રકૃતિ વાહન ખરીદવાની બરાબર વિરુદ્ધ છે. કારનું કામ ચાલવાનું છે. ઈમારતે ક્યારેય હલવું ન જોઈએ. આ એક જ સમજ પછીની બધી બાબતોને શાંતિથી નિયંત્રિત કરે છે.

2026માં ભૂમિ પૂજન મુહૂર્ત

કોઈપણ નક્ષત્ર કે તિથિનું વજન કરવામાં આવે તે પહેલાં, વર્ષનો પોતાનો આકાર છે, અને 2026નો મોટો ભાગ નવા બાંધકામ માટે સાદોસીધો બંધ છે. સૌથી મોટો ભાગ ચાતુર્માસ છે, ચાર પવિત્ર મહિના જે લગભગ જુલાઈના મધ્યથી નવેમ્બરના મધ્ય સુધી ચાલે છે, દેવશયની એકાદશીથી પ્રબોધિની અથવા દેવ ઉઠની એકાદશી સુધી, જ્યારે પરંપરા માને છે કે વિષ્ણુ સૂઈ જાય છે અને કોઈ નવું બાંધકામ, લગ્ન, કે ગૃહપ્રવેશ શરૂ કરવામાં આવતું નથી. તેની ઉપર ખરમાસના ગાળા આવે છે, જ્યારે સૂર્ય ધનુ રાશિમાંથી લગભગ ડિસેમ્બરના મધ્યથી જાન્યુઆરીના મધ્ય સુધી, અને ફરી મીન રાશિમાંથી લગભગ માર્ચના મધ્યથી એપ્રિલના મધ્ય સુધી પસાર થાય છે, બંને શુભ શરૂઆત માટે અયોગ્ય ગણાય છે. હોળી પહેલાંના હોળાષ્ટકના આઠ દિવસો અને ભાદરવા મહિનાના બીજા પખવાડિયામાં આવતું પિતૃ પક્ષ, પિતૃઓનું પખવાડિયું, પણ બાજુએ રખાય છે.

આ બધું બાદ કરતાં 2026માં જે બચે છે તે આ ગાળાઓની આસપાસનું વર્ષનું શુભ અડધું ભાગ છે, મુખ્યત્વે શિયાળાના અંતના ઠંડા અને સૂકા ગાળા, ખરમાસ પહેલાંનું વસંત, અને ચાતુર્માસ પૂરું થયા પછી નવેમ્બરના મધ્યથી ફરી ખૂલતો ગાળો. આ મહિનાઓમાં પણ તમારે એ જ સવારે એક સ્થિર કે સૌમ્ય નક્ષત્ર, શુભ વાર, સારી તિથિ, અને મજબૂત ચંદ્ર બેસાડવા પડે છે, જે આ લેખના બાકીના ભાગમાં વર્ણવેલું કામ છે. અહીં કોઈ ચોક્કસ કેલેન્ડર તારીખ ટાંકવાને બદલે, જે તમારા શહેરના સૂર્યોદય અને ચોક્કસ પંચાંગ પ્રમાણે બદલાય છે, પાયો ખોદવા માટેની ચોક્કસ શુભ 2026 તારીખો મુહૂર્ત ટૂલ પર જીવંત ગણતરી કરવામાં આવે છે.

પાયો શા માટે સ્થિર અને દૃઢ તારાઓ ઈચ્છે છે

મુહૂર્ત શાસ્ત્ર માનવ કાર્યોને તેમની આંતરિક પ્રકૃતિ પ્રમાણે વર્ગીકૃત કરે છે અને પછી દરેકને એવા આકાશ સાથે મેળવે છે જે તે જ પ્રકૃતિ ધરાવે. પાયો નાખવો એ પરિવારનું સૌથી મૂળિયાં ધરાવતું કાર્ય છે, તેથી પરંપરા સીધી ધ્રુવ અથવા સ્થિર નક્ષત્રો તરફ જાય છે, એવા તારાઓ જેમની જ પ્રકૃતિ સ્થિરતા અને અચલતા છે. આ છે રોહિણી, ઉત્તરા ફાલ્ગુની, ઉત્તરાષાઢા, અને ઉત્તર ભાદ્રપદ, ચાર જેમને શાસ્ત્રીય ગ્રંથો કાયમી રહેવા માટે નિર્ધારિત કરાયેલા દરેક કાર્ય માટે નિર્ધારિત કરે છે: પાયા, વૃક્ષારોપણ, રાજ્યાભિષેક, નગરોની સ્થાપના, અને ઘરોનું બાંધકામ. તેમની સ્થિરતા જ મુખ્ય મુદ્દો છે. તમે જમીનને કંઈક હંમેશા માટે ટકાવવા માટે કહી રહ્યા છો, અને એવા તારાઓ નીચે શરૂઆત કરો છો જે ડગમગતા નથી.

આ ચાર સ્થિર તારાઓ ઉપરાંત જાણકારો સૌમ્ય અને શુભ નક્ષત્રોનું એક નાનું જૂથ ઉમેરે છે જે સુખદ, સુસ્થાપિત શરૂઆતને અનુકૂળ હોય. મૃદુ અથવા સૌમ્ય નક્ષત્રો, મૃગશીર્ષ, ચિત્રા, અને અનુરાધા, બાંધકામ માટે ગ્રેસફુલ છે અને સરળ, અનુકૂળ શરૂઆત આપે છે. ધનિષ્ઠા અને શતભિષા સામાન્ય રીતે બાંધકામ માટે સ્વીકૃત છે, અને હસ્ત, ઝડપી, ચોખ્ખું અને હાથના કૌશલ્ય માટે યોગ્ય, ઈમારત ઊભી કરવાના શિલ્પ માટે સારી રીતે અનુકૂળ છે. તેથી પાયો સમય-નિર્ધારિત કરતી વખતે જાણકાર જે યાદી શોધે છે તે લગભગ આ છે: રોહિણી, મૃગશીર્ષ, ઉત્તરા ફાલ્ગુની, હસ્ત, ચિત્રા, અનુરાધા, ઉત્તરાષાઢા, ધનિષ્ઠા, શતભિષા, અને ઉત્તર ભાદ્રપદ. તમે પંચાંગ પર જોઈ શકો છો કે કોઈપણ આપેલા દિવસે ચંદ્ર કયા નક્ષત્રમાં છે, અને તમારો પાયો ખોદવાનો કાર્યક્રમ આમાંથી કોઈ સ્થિર કે સૌમ્ય તારા પર બેસાડવો એ પહેલેથી જ મોટા ભાગનું કામ પૂરું કરી નાખે છે.

કયા નક્ષત્રો, તિથિઓ, અને વારોથી દૂર રહેવું

સ્થિર તારાઓની સામે એ જૂથ છે જેને મુહૂર્ત શાસ્ત્ર ઉગ્ર અને તીક્ષ્ણ ગણે છે. પાયા માટે જેનાથી દૂર રહેવું જોઈએ તે છે ભરણી, કૃત્તિકા, મઘા, અને મૂળ. ભરણી અને મઘા એક ભારે, શોકગ્રસ્ત વજન ધરાવે છે જેને પરંપરા આનંદદાયક શરૂઆતોથી દૂર રાખે છે. કૃત્તિકામાં કાપવાની, બાળવાની ધાર છે. મૂળ, જેનું નામ જ મૂળિયું સૂચવે છે, તેમાં ઉખેડી નાખવાની, અસ્થિર બનાવવાની પ્રકૃતિ છે જે મૂળિયાં નાખવા માટેના કાર્ય નીચે ખરાબ રીતે બેસે છે. તેનો અર્થ એ નથી કે આવા દિવસે શરૂ થયેલું ઘર પડી જશે. તેનો અર્થ એ છે કે જ્યારે કેલેન્ડર પસંદગી આપે છે, ત્યારે જાણકાર પાયો ખોદવાનું કાર્ય સ્થિર તારા તરફ અને ઉગ્ર તારાથી દૂર લઈ જાય છે, આકાશના સ્વભાવને કાર્યના સ્વભાવ સાથે મેળવીને.

ચંદ્ર દિવસ, તિથિ, બીજી ચાળણી ઉમેરે છે. શુભ જૂથો નંદા, ભદ્રા, જયા, અને પૂર્ણા તિથિઓ છે, જે પખવાડિયાના 1લી, 2જી, 3જી, 5મી, 7મી, 10મી, 11મી, 13મી, અને 15મી તારીખોને આવરી લે છે, જેમાં પાંચમ, દશમ, અને ઉજ્જવળ પખવાડિયાની અગિયારસ અને તેરસ સામાન્ય વ્યવહારુ પસંદગીઓ છે. બે સમૂહો બાજુએ રખાય છે. રિક્તા તિથિઓ, ખાલી દિવસો, દરેક પખવાડિયાની 4થી, 9મી, અને 14મી, શુભ શરૂઆતો માટે અયોગ્ય ગણાય છે, એ તર્કથી કે ખાલી દિવસે શરૂ થયેલું કામ ઓછું પરિણામ આપે છે. અમાવસ્યા, નવો ચંદ્ર, ટાળવામાં આવે છે કારણ કે ચંદ્ર ત્યારે સૌથી વધુ ક્ષીણ હોય છે. મોટા ભાગના જાણકારો શુક્લ પક્ષ, વધતા પખવાડિયાને પસંદ કરે છે, જ્યારે ચંદ્ર પૂર્ણ તરફ વધી રહ્યો હોય છે, કારણ કે જે ઘર તમે ઊંચું અને વૃદ્ધિ પામતું જોવા માંગો છો તે ભરાતા ચંદ્ર નીચે સારી રીતે બેસે છે. મુહૂર્ત પસંદગી હંમેશા તિથિ, વાર, અને નક્ષત્રની આ સ્તરીય ચાળણી છે, જે એકસાથે વાંચવામાં આવે છે, ચાર્ટમાંથી ખેંચેલી એક જ ભાગ્યશાળી તારીખ નથી.

શુભ વાર: બુધવાર, ગુરુવાર, અને શુક્રવાર

પૂછો કે અઠવાડિયાનો કયો દિવસ પાયો ખોદવા માટે અનુકૂળ છે, અને પરંપરા સ્પષ્ટ રીતે જવાબ આપે છે. પસંદગીના દિવસો શુભ ગ્રહોના છે. બુધવાર, જેના પર બુધનું શાસન છે, કૌશલ્યવાળા કામ, માપણી, અને દૃઢ શિલ્પ માટે સારો છે, જે ઈમારત ઊભી કરવાનું કામ છે. ગુરુવાર, જેના પર ગુરુનું શાસન છે, એક મહત્ત્વપૂર્ણ, ટકાઉ શરૂઆત માટે સૌથી વ્યાપકપણે શુભ દિવસ છે, વિસ્તરણ, વૃદ્ધિ, અને આશીર્વાદનો દિવસ, અને મોટા ભાગના પરિવારો પાયા માટે આ દિવસને પસંદ કરે છે. શુક્રવાર, જેના પર શુક્રનું શાસન છે, પણ મજબૂત પસંદગી છે, કારણ કે શુક્ર સુખસગવડો, ઘરો, અને સ્થાયી જીવનના આનંદોનું શાસન કરે છે, અને નિવાસસ્થાન બરાબર તેના ક્ષેત્રમાં આવે છે.

જે દિવસો ટાળવા જોઈએ તે છે મંગળવાર અને શનિવાર. મંગળવાર મંગળનો છે, ગરમી, કાપવાનું, અને ભંગાણનો ગ્રહ, અને પહેલેથી જ તે ઊર્જાથી રંગાયેલા દિવસે કાયમી ઈમારત શરૂ કરવી પ્રકૃતિની વિરુદ્ધ છે. શનિવાર શનિનો છે, વિલંબ અને અવરોધનો મહાન સ્વામી, અને શનિ ખરેખર પથ્થર, લોખંડ, અને ભારે પાયાનું શાસન કરે છે તેમ છતાં, મોટા ભાગના જાણકારો પ્રોજેક્ટમાં ધીમાપણું ન વાવવા માટે પાયો ખોદવાનું કામ શનિવારથી દૂર રાખે છે. સોમવાર અને રવિવાર કામ ચલાવવા યોગ્ય પણ ગૌણ છે. બુધવાર, ગુરુવાર, અથવા શુક્રવાર તરફ જાવ અને તમે એ સ્થિર ભૂમિ પર છો જેને પરંપરા પસંદ કરે છે.

ઋતુ જેને પરંપરા બાજુએ રાખે છે: ચાતુર્માસ

દિવસ-પ્રમાણેની ચાળણી ઉપરાંત, એક આખી ઋતુ છે જેને શાસ્ત્રીય પ્રથા નવા બાંધકામથી દૂર રાખે છે, અને પરિવારો ઘણીવાર તેને ચૂકી જાય છે. ચાતુર્માસ, ચાર પવિત્ર મહિના જે લગભગ જુલાઈના મધ્યથી નવેમ્બરના મધ્ય સુધી ચાલે છે, દેવશયની એકાદશીથી પ્રબોધિની અથવા દેવ ઉઠની એકાદશી સુધી, એ ગાળો છે જ્યારે પરંપરા માને છે કે વિષ્ણુ સૂઈ જાય છે. આ ગાળા દરમિયાન કોઈ નવી, શુભ શરૂઆતો કરવામાં આવતી નથી: કોઈ લગ્ન નહીં, કોઈ ગૃહપ્રવેશ નહીં, અને કોઈ નવું બાંધકામ કે પાયો નાખવાનું નહીં. આ તર્ક અંશે ભક્તિભાવવાળો અને અંશે વ્યવહારુ છે, કારણ કે આ મહિનાઓ ચોમાસાની ઋતુમાં આવે છે, જ્યારે જમીન પાણીથી ભરેલી હોય છે અને કોઈ સમજદાર કડિયો પાયો ખોદવા માંગતો નથી. જો તમારી બાંધકામ યોજનાઓ આ ગાળામાં આવે છે, તો પરંપરા તમને વર્ષનું શુભ અડધું ભાગ ફરી ખૂલવાની રાહ જોવા કહે છે. તેની સાથે થોડા ટૂંકા બ્લેકઆઉટ ગાળા પણ છે અને એ જ કારણસર ટાળવામાં આવે છે: અધિક માસ, જેને મળમાસ પણ કહેવાય છે, હોળી પહેલાંના હોળાષ્ટકના આઠ દિવસો, અને પિતૃ પક્ષ, પિતૃઓનું પખવાડિયું.

ગણેશ, વાસ્તુ પુરુષ, અને પ્રથમ પથ્થર

વિધિનો પોતાનો સ્થાયી આકાર છે, અને મુહૂર્ત એ ક્ષણને કેન્દ્રમાં રાખવા માટે પસંદ કરવામાં આવે છે. કામ ગણેશની પૂજાથી શરૂ થાય છે, વિઘ્નહર્તા, જેથી આખું કાર્ય નિર્વિઘ્ને શરૂ થાય. વિધિનું હૃદય વાસ્તુ પુરુષની આરાધના છે, એ બ્રહ્માંડિક જીવ જેને દરેક જમીનના ટુકડા પર ઊંધો પડેલો કહેવાય છે, દેવોએ ત્યાં તેને દબાવેલો રાખ્યો છે. વાસ્તુ પુરુષ મંડલ, પ્લોટની ગ્રિડ, દર્શાવે છે કે તેનું માથું, અંગો, અને હૃદય ક્યાં પડેલા છે, અને વિધિ તેને સન્માનિત કરે છે જેથી જમીન તેના પર બંધાયેલી વસ્તુને પોતાનો આશીર્વાદ આપે.

મુખ્ય શારીરિક કાર્ય શંકુ સ્થાપના છે, પ્રથમ ખીલો કે પાયાની ઈંટ મૂકવાનું. સામાન્ય રીતે ઈશાન, ઉત્તર-પૂર્વ ખૂણામાં એક નાનો ખાડો ખોદવામાં આવે છે, જેને વાસ્તુ સૌથી પવિત્ર દિશા ગણે છે. તેમાં ચાંદી કે તાંબાનો નાગ, સર્પ, નાળિયેર સાથેનો કળશ, અને ઘણી વખત થોડા સિક્કા અને અનાજ મૂકવામાં આવે છે, પ્રથમ પથ્થર મૂકતાં પહેલાં. જાણકારો જેના પર ભાર મૂકે છે તે એક ધ્યાનની બાબત: વાસ્તુ પુરુષનું માથું વર્ષ દરમિયાન સ્થાન બદલતું રહે છે એવું માનવામાં આવે છે, અને શંકુ એ રીતે મૂકવામાં આવે છે કે તે જમીન નીચેના સૂતેલા સર્પના માથામાં ના ઘૂસી જાય. જાણકાર પુરોહિત વર્તમાન સમયગાળા માટે યોગ્ય ખૂણો અને ક્ષણ વાંચે છે, બિનવિચારે ઉત્તર-પૂર્વ પર જ ડિફોલ્ટ ન થાય. અહીં જ મુહૂર્ત અને વાસ્તુ વાંચન મળે છે, અને બંનેને યોગ્ય રીતે કરવું એ જ યોગ્ય ભૂમિ પૂજનનો સાર છે.

લગ્નને દૃઢ અને ચંદ્રને મજબૂત રાખવો

પંચાંગ સ્તર નીચે વધુ ઝીણવટભર્યું કામ છે, પસંદ કરેલી ક્ષણનો ચાર્ટ. ચોક્કસ સમય નક્કી કરતો જાણકાર લગ્ન, તે ક્ષણનો ઉદય, મજબૂત અને તેનો સ્વામી સારી રીતે સ્થિત ઈચ્છે છે, કારણ કે લગ્ન કાર્ય અને તેના માલિકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સ્થિર રાશિઓ ઘણી વખત લગ્ન પર પસંદ કરાય છે તેની ટકાઉ શક્તિ માટે જે તે કાયમી ઈમારતને આપે છે, જે ઉપર જણાવેલા સ્થિર નક્ષત્રોની પસંદગીને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ચોથું ઘર, જમીન, મિલકત, ઘરો, અને ઈમારતોનું સુખ ભાવ, ખાસ કાળજી સાથે જોવામાં આવે છે, કારણ કે તે જ ઘર નિવાસસ્થાનનું સૂચક છે; ત્યાં શુભ પ્રભાવ અને પીડિત ન હોય તેવો ચોથો સ્વામી, એ છે જે પરંપરા ઘર શરૂ થાય ત્યારે ઈચ્છે છે.

સૌથી ઉપર, ચંદ્રને મજબૂત અને ચોખ્ખો રાખવામાં આવે છે. ચંદ્ર ગ્રહોમાં સૌથી ઝડપી અને સૌથી કોમળ છે, અને મુહૂર્ત શાસ્ત્ર આખી ક્ષણને તેની સ્થિતિ દ્વારા વાંચે છે. વધતો ચંદ્ર, મંગળ, શનિ, રાહુ, કે કેતુથી અપીડિત, અને શાસ્ત્રીય સમય-નિર્ધારણ દોષોથી મુક્ત, દરેક સારા ચૂંટણી ચાર્ટ નીચેનો શાંત પાયો છે. ચંદ્રને યોગ્ય રીતે ગોઠવવો એ સંપૂર્ણ પણ ચંદ્ર-પીડિત કલાક પાછળ પડવા કરતાં વધુ મહત્ત્વનું છે, અને આ ઘટના-ચાર્ટ સ્તર એટલું ઝીણવટભર્યું છે કે પરિવારો સામાન્ય રીતે તિથિ, નક્ષત્ર, વાર, અને લગ્નને હાથે નિયમો સાથે રમવાને બદલે થોડા ચોખ્ખા વિન્ડોમાં ભેગા કરવા માટે ગણતરી કરેલી મુહૂર્ત યાદી પર આધાર રાખે છે.

ખરેખર જે પથ્થરનું સમય-નિર્ધારણ થાય છે, અને પછી શું આવે છે

ગ્રંથો જેની કાળજી લે છે તેવો છેલ્લો ભેદ. મુહૂર્ત એ ક્ષણ માટે છે જ્યારે બાંધકામ ખરેખર શરૂ થાય છે, જે શંકુ સ્થાપના છે, પ્રથમ ખોદકામ અને પાયાનો પથ્થર મૂકવો. તે જ ક્ષણ કલાક સુધી ચોક્કસ કરવા લાયક છે. પ્લોટ સાફ કરવો, સામગ્રીની ડિલિવરી, અને કાગળિયાં તૈયારીના પગલાં છે અને તેમને પોતાના મુહૂર્તની જરૂર નથી, જો કે તેમના માટે સુખદ દિવસ પસંદ કરવામાં કંઈ નુકસાન નથી.

તેથી તૈયાર પ્લોટ ધરાવતો પરિવાર ચિંતા નથી કરતો કે ટ્રકો રિક્તા તિથિએ પહોંચી. તેઓ પાયો ખોદવા આગળ જુએ છે, ચાતુર્માસ બહાર એક શુક્લ-પક્ષનો દિવસ શોધે છે જેમાં સ્થિર કે સૌમ્ય નક્ષત્ર, શુભ વાર, સારી તિથિ, અને મજબૂત ચંદ્ર હોય, અને પુરોહિત તથા કડિયાને એ સવારે રોકાવા કહે છે. તેઓ ગણેશ સાથે શરૂ કરે છે, વાસ્તુ પુરુષને સન્માનિત કરે છે, પ્રથમ ખાડામાં કળશ અને ચાંદીના સર્પને નીચે ઉતારે છે, અને પથ્થર મૂકે છે. ભૂમિ પૂજન એ માટે જ છે. દરેક તિરાડ અને વિલંબ સામેની ખાતરી નહીં, જે કંઈ આપી શકતું નથી, પણ પરિવાર જે ઘરમાં એક પેઢી માટે રહેશે તેની વિચારપૂર્વકની, ધીરજભરી શરૂઆત. જ્યારે દીવાલો ઊભી થાય અને છત તૈયાર થાય, ત્યારે એ જ કેલેન્ડર-વાંચન ફરી શરૂ થાય છે તે દિવસ માટે જ્યારે તેઓ ઉંબરો ઓળંગશે, અને એ છે ગૃહપ્રવેશ, એ જ યાત્રાનું આગલું પગલું.