છઠ પૂજા 2026 ઉષા અર્ઘ્ય સમય: તમારો સૂર્યોદય, અને પછીનું પારણા
16 નવેમ્બરની સવારનું અર્પણ જ ખરેખર છઠ વ્રત પૂરું કરે છે, આગલા દિવસનો સૂર્યાસ્ત નહીં. પટના, વારાણસી અને ભારત તથા વિદેશનાં શહેરો માટે સૂર્યોદય, અર્પણ ષષ્ઠીને બદલે સપ્તમીમાં કેમ પડે છે, અને ઉપવાસ તોડતું પારણા ખરેખર શું સમાવે છે.
સમીક્ષક Vidhata Editorial Desk · અપડેટ
આ લેખમાં
જ્યાં સુધીમાં પરવૈતિન ઉષા અર્ઘ્ય માટે ફરી પાણીમાં ઊતરે છે, ત્યાં સુધીમાં તેને બે રાત બરાબર ઊંઘ મળી નથી, 14મીની સાંજે ખરના ભોજન પછી તેણે પાણી પણ લીધું નથી, અને ત્યારથી નદી કે તળાવમાં ઊભા રહેવાનો આ ત્રીજો પ્રસંગ છે. પહેલો હતો નહાય ખાય, આ બધું શરૂ થાય તે પહેલાંનું વિધિસરનું સ્નાન. બીજો હતો આગલી સાંજનું સંધ્યા અર્ઘ્ય, સૂર્ય આથમતી વખતે પશ્ચિમ તરફ મોં રાખીને. આ વખતે તે પૂર્વ તરફ મોં રાખે છે, એવા આકાશ તરફ જે હજી સોનેરી કરતાં વધુ ભૂખરું છે, અને આ જ એ છે જે વ્રત પૂરું કરે છે. છઠનું બધું આ ચોક્કસ સૂર્યોદય તરફ બંધાયેલું છે. જો ખોટું પડે તો કાં તો તમે જરૂર કરતાં વધુ સમય ઠંડા પાણીમાં ઊભા રહો છો, અથવા સૂર્ય ખરેખર ઊગે ત્યારે તમે ત્યાં હોતાં જ નથી.
આ લેખ છઠ પૂજા 2026 સંધ્યા અર્ઘ્ય સમયનો સાથી લેખ છે, જેમાં ચાર-દિવસનું પૂરું તિથિ-કોષ્ટક અને સાંજના અર્પણ માટેના સૂર્યાસ્તના સમય છે. તહેવાર પાછળનું કૅલેન્ડર સમજવા માટે એ લેખ વાંચવો. આ લેખ તેને પૂરો કરતી સવાર વિશે છે: સૂર્યોદય પોતે, શહેર પ્રમાણે, તે જે વ્રત પૂરું કરે છે તેનાથી અલગ તિથિમાં કેમ પડે છે, અને સૂર્ય છેવટે ઊગી જાય પછી ઘાટ પર શું બને છે.
ઉષા અર્ઘ્ય, સોમવાર 16 નવેમ્બર 2026
રાત દરમિયાન અમલમાં રહેલી તિથિ સવારના અર્પણમાં ચાલુ રહે છે. કારતક શુક્લ સપ્તમી 16 નવેમ્બરે 02:01 IST થી શરૂ થાય છે અને 17 નવેમ્બરે 04:20 IST સુધી ચાલે છે, એટલે તે આ કોષ્ટકના કોઈપણ સૂર્યોદય પહેલાં જ ચાલુ થઈ ચૂકી હોય છે અને ઉષા અર્ઘ્યના આખા દિવસ દરમિયાન અમલમાં રહે છે. નક્ષત્ર શ્રવણ છે, જે 15 નવેમ્બરે 23:29 IST થી 17 નવેમ્બરે 02:17 IST સુધી ચાલે છે.
આ સપ્તમીની વિગત જ આ અર્પણ વિશે લોકોને મૂંઝવે છે, એટલે તેને સ્પષ્ટ કહેવી યોગ્ય છે. છઠ એક ષષ્ઠી વ્રત છે, જે કારતક શુક્લ ષષ્ઠીએ લેવાય છે, જે 2026માં રવિવાર 15 નવેમ્બર છે. ષષ્ઠી પોતે બીજા દિવસની સવારે 02:01 IST એ પૂરી થાય છે, સૂર્યોદય પહેલાં ઘણો સમય. જ્યાં સુધીમાં પરવૈતિન ઉષા અર્ઘ્ય માટે પાણીમાં ઊતરે છે, ત્યાં સુધીમાં સપ્તમી કલાકોથી ચાલી રહી હોય છે. આ પરંપરાની કોઈ ખામી નથી અને સવારના અર્પણને ષષ્ઠીની અંદર રાખવા માટે 15મી તારીખે પાછું ખસેડવાનું કોઈ કારણ નથી, જે કેટલાક કૅલેન્ડરો કરે છે. વ્રતનું નામ જે તિથિએ તે લેવાય છે તેના પરથી પડ્યું છે, જે તિથિમાં તેની અંતિમ ક્રિયા આવે છે તેના પરથી નહીં. ઉષા અર્ઘ્ય હંમેશાં ષષ્ઠી વ્રતની પૂર્ણાહુતિ રહી છે, જે તેની પછીની પરોઢે કરવામાં આવે છે, એ પરોઢ ભલે ગમે તે તિથિની હોય. જે કૅલેન્ડર સવારના અર્ઘ્યને ષષ્ઠીની અંદર રાખવા ખસેડે છે, તેણે પરંપરાને ખોટી રીતે વાંચી છે, સુધારી નથી.
સૂર્યોદય, શહેર પ્રમાણે
નીચે આપેલો સૂર્યોદય કેન્દ્ર-બિંબ (centre-of-disk) પ્રથા પ્રમાણે છે, જે પંચાંગ સત્તાધિકારીઓ વાપરે છે, અને દરેક શહેરના પોતાના અક્ષાંશ-રેખાંશ પરથી ગણવામાં આવ્યો છે. હવામાન એપ કે અખબાર ઉપલા-કિનારા (upper-limb) પ્રથા વાપરે છે અને લગભગ એક મિનિટ વહેલો સમય બતાવશે. બધાં ભારતીય શહેરો IST માં છે.
પટના અને વારાણસી એ પટ્ટાનું કેન્દ્ર છે જ્યાં છઠ સૌથી ગીચતાથી પળાય છે, એટલે ત્યાંથી શરૂ કરીએ. સંધ્યા અર્ઘ્ય પરના સાથી લેખમાં સાંજના અર્પણ માટે બિહાર અને ઝારખંડનાં શહેરોનું વિસ્તૃત કોષ્ટક છે; નીચેનું સેટ સમગ્ર-ભારત ફેલાવો છે, જે ઉપયોગી છે જો તમારું શહેર ત્યાં પહેલેથી આવરી લેવાયેલાં મુખ્ય પ્રદેશનાં શહેરોમાંનું ન હોય.
| શહેર | સૂર્યોદય, 16 નવેમ્બર |
|---|---|
| કોલકાતા | 05:50 |
| ચેન્નાઈ | 06:08 |
| પટના | 06:08 |
| વારાણસી | 06:16 |
| બેંગલુરુ | 06:19 |
| હૈદરાબાદ | 06:22 |
| નાગપુર | 06:25 |
| લખનૌ | 06:27 |
| ભોપાલ | 06:35 |
| ઇન્દોર | 06:41 |
| પુણે | 06:42 |
| દિલ્હી | 06:46 |
| મુંબઈ | 06:47 |
| જયપુર | 06:48 |
| ચંડીગઢ | 06:50 |
| અમદાવાદ | 06:54 |
પટના અને વારાણસી વચ્ચે આઠ મિનિટનો ફરક છે, જે એટલો ઓછો છે કે એકબીજાનો સમય વાપરવાથી કોઈ ઘરને નુકસાન થતું નથી. દિલ્હી પટના પછી આડત્રીસ મિનિટે આવે છે, અને અમદાવાદ સુધીમાં એ પટનાના સૂર્યોદય કરતાં છેંતાલીસ મિનિટ મોડું છે. જ્યારે તમે નવેમ્બરના પાણીમાં ઊભા રહીને આકાશ ઉજળું થવાની રાહ જુઓ છો ત્યારે એ નાનો ફરક નથી. ચેન્નાઈ આ વર્ષે પટના જેટલી જ મિનિટે આવે છે, જે રેખાંશ અને તારીખનો સંયોગ છે, અર્થપૂર્ણ કંઈ નહીં, પણ તેનો અર્થ એ છે કે દક્ષિણમાં રહેવા ગયેલા પરિવારને કંઈ ગોઠવવાની જરૂર નથી.
વિદેશમાં રહેતાં ઘરો
છઠ હવે ભારતની અંદર જેટલી જ ડાયસ્પોરા સાથે પણ પ્રવાસ કરે છે, અને અર્પણ હજી પણ સ્થાનિક સૂર્યોદયે જ કરવામાં આવે છે, પછી ભલે એ કોઈપણ દેશમાં હોય.
| શહેર | ઝોન | સૂર્યોદય, 16 નવેમ્બર | સૂર્યોદય વખતની તિથિ |
|---|---|---|---|
| દુબઈ | GST | 06:37 | શુક્લ સપ્તમી |
| લંડન | GMT | 07:21 | શુક્લ સપ્તમી |
| ટોરોન્ટો | EST | 07:14 | શુક્લ સપ્તમી |
| ન્યૂયોર્ક | EST | 06:45 | શુક્લ સપ્તમી |
| સિંગાપોર | SGT | 06:48 | શુક્લ સપ્તમી |
| સિડની | AEDT | 05:44 | શુક્લ ષષ્ઠી (ભારતથી અલગ) |
ઉપરનાં બધાં શહેરો પોતાના સૂર્યોદયે સપ્તમીમાં છે, સિવાય સિડનીના, જ્યાં 16મીએ સૂર્ય ઊગે ત્યારે સ્થાનિક રીતે ષષ્ઠી હજી ચાલુ હોય છે. ત્યાંનું ઘર જો કૅલેન્ડર તારીખને બદલે તિથિને અનુસરે તો તેને ખબર પડશે કે ઉષા અર્ઘ્ય ભારત કરતાં એક દિવસ મોડું પડે છે, કારણ કે તિથિની સીમા બે સ્થાનિક બારીઓ વચ્ચે પડે છે. આ સુધારવા જેવી ભૂલ નથી. જ્યારે એક ચંદ્ર તિથિ, જે સૂર્યની સાપેક્ષે ચંદ્રની સ્થિતિથી નક્કી થાય છે અને પૃથ્વી પર બધે એક જ ક્ષણે એકસરખી હોય છે, તેને દુનિયાની બીજી બાજુની સ્થાનિક ઘડિયાળ સામે વાંચવામાં આવે ત્યારે આવું જ થાય છે. તમારા પોતાના સૂર્યોદયે અર્પણ કરો અને તિથિ જ્યાં પડે ત્યાં પડવા દો.
ઘાટ પર શું બને છે
પરિવાર અજવાળું થાય તે પહેલાં ઘાટ પર પહોંચે છે, દૌરા ફરી કોઈ પુરુષ સંબંધીના માથે લઈને, એ જ ટોપલી જે આગલી સાંજે ગઈ હતી હવે સંધ્યા અર્ઘ્ય પછી બચેલા પ્રસાદ સાથે પાછી ફરે છે. પરવૈતિન પાણીમાં ઊતરે છે અને આ વખતે પૂર્વ તરફ મોં રાખે છે, સૂપને એવા આકાશ તરફ પકડીને જે હજી કિનારે અંધારું છે. અજવાળું વધતાં દૂધ અને પાણી અર્પણ કરવામાં આવે છે, આગલી સાંજ જેવો જ અર્ઘ્યનો હાવભાવ, પણ સામેની ક્ષિતિજ તરફ. સાંજના અર્પણથી અલગ સવારના અર્પણ માટે કોઈ અલગ વિધિ-પદ્ધતિ નથી. તે એ જ ક્રિયા છે, બાર કલાકમાં બે વાર કરવામાં આવેલી, વિરુદ્ધ દિશાઓ તરફ, એ જ સૂર્યને, જે નીચે જતી વખતે અને પાછો ઉપર આવતી વખતે.
સૂર્ય ક્ષિતિજ પરથી ઉપર આવી જાય અને અર્પણ પૂરું થાય પછી, પારણા શરૂ થાય છે. પરવૈતિન પહેલાં પાણી લે છે, સામાન્ય રીતે ત્યાં હાજર સૌથી મોટી ઉંમરની સ્ત્રી અથવા ચાર દિવસ દરમિયાન તેની સૌથી નજીક રહેલી વ્યક્તિ તેને આપે છે, અને પછી ઠેકુઆનો ટુકડો અથવા દૌરામાં પાછો આવેલો કોઈપણ પ્રસાદનો ભાગ. પૂરું ભોજન પછીથી આવે છે, એકવાર પરિવાર ઘરે પહોંચે અને રસોડું ફરી ચાલુ થાય, પણ ઘાટ પરનું પાણી અને પહેલો કોળિયો જ ખરેખર વ્રત પૂરું કરે છે. આમાં કોઈ પુરોહિતની જરૂર નથી. ક્યારેય રહી નથી. છઠમાં તેના ચારેય દિવસોમાંથી કોઈમાં કોઈ મૂર્તિ કે પૂજારી હોતાં નથી, અને ઉષા અર્ઘ્ય, જે ક્ષણ આખું વ્રત પૂરું કરે છે, તે એ જ રીતે થાય છે જે રીતે બાકીનું બધું થયું હતું: જે સ્ત્રીઓએ તે પાળ્યું તેમના દ્વારા, જે દેવ માટે તેમણે તે પાળ્યું તેમના માટે, બંનેની વચ્ચે કોઈ ઊભું રહ્યા વગર.
આ તબક્કે પરવૈતિન લગભગ છત્રીસ કલાકથી પાણી વગર છે, આ આંકડો સાથી લેખમાં 14મીના ખરના ભોજનથી 16મીના આ પારણા સુધી ગણવામાં આવ્યો છે. એ આંકડો છેલ્લા થોડા કલાકોની ખાસ સ્થિતિ પકડતો નથી: બે રાત ઓછી કે લગભગ કોઈ ઊંઘ વગર, ઘણાં ઘરોમાં સંધ્યા અને ઉષા વચ્ચેના અંધારામાં રખાતી કોસી જાગરણ, અને હવે ખાલી, તરસ્યા શરીરે ઠંડા નવેમ્બરના પાણીમાં ત્રીજી વાર પ્રવેશ. સ્પષ્ટ કહેવું યોગ્ય છે કે આ ભારતના કોઈપણ ઘરના કૅલેન્ડરમાં પળાતાં શારીરિક રીતે સૌથી કઠિન વ્રતોમાંનું એક છે, જે મોટે ભાગે સ્ત્રીઓ દ્વારા, ઘણી વાર દાયકાઓ સુધી સતત, ફરિયાદ વગર અને પોતાના પરિવાર તથા આસપાસના ઘાટ સિવાય મોટે ભાગે કોઈ પ્રેક્ષક વગર, નિભાવવામાં આવે છે. જેણે પણ એ સમયે ઘાટ પર ઊભા રહીને આ થતું જોયું છે તે તેને નાનો તહેવાર ગણીને પાછો ફરતો નથી.
જો તમારે વધુ સંપૂર્ણ કથા પણ જોઈતી હોય, તો છઠની કઠોરતા અને તે ક્યાંથી આવે છે તેનું વધુ સામાન્ય વાચન છઠ પૂજા: ચાર-દિવસીય સૂર્ય-પૂજા જે બિહારને વ્યાખ્યાયિત કરે છેમાં છે. ચારેય દિવસનું તિથિ-કોષ્ટક અને સંધ્યા અર્ઘ્યના સૂર્યાસ્ત સમય માટે, સાથી લેખ જુઓ.
તમારી પોતાની કુંડળીમાં સૂર્ય
જ્યોતિષમાં સૂર્ય આત્મકારક છે, સ્વ, પિતા, જીવનશક્તિ અને પ્રતિષ્ઠાનો કારક, અને છઠ એકમાત્ર તહેવાર છે જે સંપૂર્ણપણે તેની આસપાસ ગોઠવાયેલો છે. ખાસ કરીને ઉષા અર્ઘ્ય, જે અર્પણ દિવસ પૂરો કરવાને બદલે શરૂ કરે છે, તે તમારો પોતાનો સૂર્ય ખરેખર ક્યાં બેઠો છે તે જોવા માટે એક કુદરતી પ્રસંગ છે.
મફત કુંડળી બનાવો અને સૂર્યનું ભાવ, રાશિ અને બળાબળ તપાસો, અને શું તમારા માટે સૂર્યનો સમયગાળો ચાલી રહ્યો છે. પછી ચોક્કસ પ્રશ્ન આચાર્યને પૂછો પાસે લઈ જાઓ: તમારા વર્ષ માટે મજબૂત કે નબળા સૂર્યનો શું અર્થ છે, શું આ સ્થિર સત્તાની જરૂર હોય એવું કંઈક શરૂ કરવાની સારી ઋતુ છે, અથવા આ સ્થિતિ ઉઠાવતો બીજો કોઈ પ્રશ્ન. તમારી પોતાની ભાષામાં પૂછો, અને જ્યાં સુધી જવાબ ખરેખર પ્રશ્નને પૂરેપૂરો ઉકેલે નહીં ત્યાં સુધી પૂછતાં રહો.
Frequently asked
Common questions
What time is Usha Arghya in 2026?+
Usha Arghya is offered at sunrise on Monday 16 November 2026, and the exact minute depends entirely on where you are standing. Patna is 06:08 IST, Varanasi is 06:16 IST. The full city table in this piece runs from Kolkata in the east to Ahmedabad in the west, plus Dubai, London, New York, Singapore, Sydney and Toronto for households abroad. There is no single national time. Sunrise where you are is the only time that matters.
Why is the morning arghya offered during saptami when Chhath is a shashthi vrat?+
Because shashthi, the sixth tithi of Kartik shukla paksha, ends at 02:01 IST on 16 November, hours before sunrise. By the time the sun rises and the Usha Arghya is offered, saptami is already running and stays in force until 04:20 IST on 17 November. This is not an error and it is not something a calendar should correct by moving the morning offering back a day. The vrat is named for the shashthi it is undertaken on, the fifteenth of November, and the Usha Arghya has always been the completion of that vow performed at the following dawn, inside whatever tithi the dawn happens to fall in. Any panchang that shifts Usha Arghya to 15 November to keep it inside shashthi has misread how the observance works.
What is parana and how is the Chhath fast actually broken?+
Parana is the act of breaking the nirjala fast after the Usha Arghya is complete. The parvaitin, who has taken no water for roughly a day and a half by this point, takes a small sip of water first, usually offered by the eldest woman in the family or by whoever has supported her through the vrat, followed by a piece of thekua or a little of the prasad that came back from the ghat in the daura. A fuller meal follows once the family is home. The order matters less than the fact that it happens at the ghat, immediately after the sun has been faced one final time, and not before.
How long has the parvaitin gone without water by the time of Usha Arghya?+
Roughly thirty-six hours, counted from the Kharna meal on the evening of 14 November to the parana on the morning of 16 November. That figure and its basis are set out in the companion piece on the Sandhya Arghya. By the time of the Usha Arghya itself, the parvaitin has already stood in water once the previous evening and is entering it for a third time since Kharna, now on no sleep to speak of, having kept the Kosi vigil through the night in many households.
Do I need a priest for the Usha Arghya?+
No. Chhath has no priest and no idol at any stage, and the Usha Arghya is no exception. It is offered directly to Surya and to Chhathi Maiya, and it is led entirely by the women who keep the vrat, with the household's men carrying the daura and standing by. This is unusual among major Hindu observances, most of which route worship through a priest, and it is worth saying plainly rather than passing over.
Is the Usha Arghya time different for Chhath observed outside India?+
The offering is always at local sunrise, so the clock time itself is never in question. What can shift for a household abroad is the tithi in force at that sunrise. In Sydney the saptami has not yet begun at the 2026 Usha Arghya window, so a household there is technically completing the vrat while shashthi is still running locally, a day behind the tithi as reckoned in India. Dubai, London, New York, Singapore and Toronto all sit in saptami at their own sunrise, matching India. This is worth knowing rather than worrying about: the vrat is fixed by the sunrise you actually face, not by keeping the tithi identical to Patna's.