કારકાંશ અને ઇષ્ટ દેવતા: તમારા પસંદ કરેલા દેવતા વિશે જૈમિની જ્યોતિષ શું કહે છે

કારકાંશનો ઉલ્લેખ જૈમિની ચર્ચાઓમાં સતત થાય છે અને તેમાંથી લગભગ કોઈમાં યોગ્ય રીતે સમજાવવામાં આવતું નથી. મોટાભાગની સારવાર તેને એક વાક્યમાં વ્યાખ્યાયિત કરે છે, આત્મકારકની નવાંશ રાશિ, અને સીધા દેવતાના નામ તરફ જાય છે, આ પદ્ધતિ ખરેખર કામ કરે છે કે નિષ્ફળ જાય છે તે ભાગને છોડી દઈને: તે રાશિ મળ્યા પછી તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે થાય છે, અને જવાબનો કોઈ અર્થ થાય તે માટે કુંડળીના બાકીના ભાગ વિશે શું સાચું હોવું જોઈએ.

આ લેખ કારકાંશ શું છે અને શું નથી તે આવરી લે છે, એક કુંડળીમાં મળેલી રાશિ એક અલગ પ્રકારના ફલાદેશમાં કેવી રીતે લઈ જવાય છે તે પગલું, અને તે લઈ જવાનું ક્યાં ખોટું થાય છે, કારકાંશ ખરેખર શા માટે વાંચવામાં આવે છે, તેમાંથી ઇષ્ટ દેવતા શોધવાની પ્રાચીન પદ્ધતિ, તે પદ્ધતિ જેના પર આધારિત છે તે ગ્રહ-દેવતા સંબંધો, પરિણામ કેમ સૂચના નહીં પણ સંકેત છે, અને નિર્ભરતા શૃંખલા જે આખી પદ્ધતિને જન્મ સમયના એક જ ડિગ્રી માપ જેટલી જ વિશ્વસનીય બનાવે છે તે આવરી લે છે.

કારકાંશ ખરેખર શું છે

કારકાંશ એક રાશિ છે. આનાથી વધુ કંઈ વિચિત્ર નથી, જોકે નામ ઘણી વખત એવી રીતે બોલાય છે જાણે તે એક સંપૂર્ણ કુંડળીનું, અથવા ક્યારેક એક ગ્રહનું, હોય.

આત્મકારકથી શરૂઆત કરો, જૈમિનીની ચર કારક પદ્ધતિમાં આત્માનું પ્રતિનિધિત્વ કરતો કારક, જન્મ કુંડળીમાં પોતાની રાશિની અંદર સૌથી વધુ ડિગ્રી પર બેઠેલો ગ્રહ. રાશિ (D1) જન્મ કુંડળીમાંની સ્થિતિ ઉપરાંત, દરેક ગ્રહની નવાંશમાં, એટલે કે D9 વિભાગીય કુંડળીમાં, એક સ્થિતિ હોય છે. તે D9 કુંડળીમાં આત્મકારક જે રાશિમાં બેઠો હોય તે કારકાંશ છે. જો કોઈ વ્યક્તિનો આત્મકારક ગુરુ હોય, અને નવાંશ ગણતરી કરતી વખતે ગુરુ વૃશ્ચિકમાં આવે, તો તે વ્યક્તિનો કારકાંશ વૃશ્ચિક છે.

જૈમિની જ્યોતિષ આ રાશિને આત્મા માટે બીજા સંદર્ભ બિંદુ તરીકે ગણે છે, સામાન્ય લગ્નની સમાંતર પણ તેનાથી અલગ. જ્યાં જન્મ કુંડળીનું લગ્ન સંજોગો અને વ્યક્તિત્વના ફલાદેશને લંગર કરે છે, ત્યાં કારકાંશ દિશાના ફલાદેશને લંગર કરે છે, જે રીતે આત્મકારકની પોતાની અંતિમ સ્થિતિ, જન્મ કુંડળી કરતાં એક કુંડળી ઊંડી, આત્મા કઈ દિશા તરફ લક્ષી છે તેના વધુ પરિષ્કૃત નિવેદન તરીકે વાંચવામાં આવે છે. આત્મકારક પરનો અમારો લેખ તે ગ્રહ કેવી રીતે શોધાય છે અને તે વ્યક્તિગત આત્માના માર્ગ વિશે શું કહે છે તે આવરી લે છે; કારકાંશ તેના પર બનેલું આગલું સ્તર છે.

પ્રક્ષેપણ પગલું, અને તે ક્યાં ખોટું થાય છે

મોટાભાગની સમજૂતીઓ કાં તો એક પગલું છોડી દે છે અથવા ચૂપચાપ ખોટું કરે છે તે અહીં જ છે. કારકાંશ રાશિ મળ્યા પછી, જૈમિની પદ્ધતિ તેને પોતાના અધિકારમાં એક લગ્ન તરીકે ગણે છે, જ્યાંથી કુંડળીનો બાકીનો ભાગ ગણી શકાય તેવું નવું પ્રથમ ભાવ. ભાવો તેમાંથી બહારની તરફ ગણવામાં આવે છે, કારકાંશથી બારમું, કારકાંશથી નવમું, વગેરે, બરાબર જે રીતે સામાન્ય લગ્નથી ભાવો ગણવામાં આવે છે તે જ રીતે.

ભૂલ એ છે કે તે ગણેલા ભાવો કઈ કુંડળીમાં રહે છે. કારકાંશ નવાંશની અંદર શોધાયો હતો, તેથી તેમાંથી બારમું ભાવ, અને તે બારમા ભાવ પર કબજો કરતા અથવા તેને પ્રભાવિત કરતા વાંચવામાં આવતા ગ્રહો, નવાંશની પોતાની ગ્રહ સ્થિતિઓ હોવા જોઈએ. પદ્ધતિમાં કંઈ પણ તમને D9 કુંડળી છોડવાનું કહેતું નથી. પરંતુ રાશિનું નામ રાશિ કુંડળી સાથે વહેંચાયેલું છે, એ જ બાર રાશિ નામો બંનેને આવરી લે છે, અને, ધારો કે, વૃશ્ચિકનો કારકાંશ લઈને, જન્મ કુંડળી ખોલવી, ત્યાં વૃશ્ચિક શોધવો, અને તેના બદલે તે ભાવમાં બેઠેલા જન્મ-કુંડળીના ગ્રહોને વાંચવા એ એક કુદરતી ભૂલ છે. તે એક જવાબ ઉત્પન્ન કરે છે. તે પ્રાચીન પદ્ધતિ વર્ણવે છે તે જવાબ નથી, કારણ કે તેણે ગણતરીની વચ્ચે એક વિભાગીય કુંડળીની ગ્રહ સ્થિતિઓને બીજી સાથે ચૂપચાપ બદલી નાખી છે.

સૌથી સલામત કાર્યકારી નિયમ એ છે કે આખી કસરત માટે એક જ કુંડળીની અંદર રહો. રાશિ કુંડળીમાં આત્મકારક શોધો. તેની નવાંશ રાશિ શોધો, જે કારકાંશ છે. તે બિંદુથી આગળ, કારકાંશ ફલાદેશમાં ઉપયોગમાં લેવાતી દરેક ભાવ ગણતરી અને દરેક ગ્રહ પ્રભાવ રાશિ કુંડળીમાંથી નહીં, નવાંશ કુંડળીમાંથી આવવો જોઈએ. વિધાતાનું નવાંશ કુંડળી દૃશ્ય D1 ની સાથે D9 ને ખાસ કરીને એ માટે બનાવે છે કે આને હાથે બે અલગ ગણતરીઓ વચ્ચે ફેરબદલ કર્યા વિના તપાસી શકાય.

કારકાંશ શા માટે વાંચવામાં આવે છે

કારકાંશ વ્યક્તિત્વનું ફલાદેશ નથી. જન્મ કુંડળીનું લગ્ન અને ચંદ્ર રાશિ પહેલેથી જ સ્વભાવ તરીકે દેખાતું મોટાભાગનું વહન કરે છે, અને તે પાયા પર કારકાંશને સ્તર આપવું આ પદ્ધતિનો હેતુ નથી.

તે શા માટે વાંચવામાં આવે છે તે દિશા માટે છે: આત્મા જે તરફ લક્ષી છે તે ખેંચાણ, તે ખેંચાણ સામાન્ય સંજોગોમાં કેવી રીતે પોતાને રજૂ કરે છે તેનાથી સ્વતંત્ર. જૈમિની ટીકાકારો કારકાંશને પ્રભાવિત કરતા ગ્રહોને એક વ્યક્તિ કુદરતી રીતે શોધી શકે તેવી આધ્યાત્મિક સાધના, ગુરુ, અથવા શિસ્તના પ્રકાર માટે, અને નીચેની ચોક્કસ પદ્ધતિ દ્વારા, તેઓ ઓળખવા તરફ દોરાય તેવા દિવ્યના સ્વરૂપ માટે વાંચે છે. આ સૂચના કરતાં વલણની નજીક છે. કારકાંશમાં એક મજબૂત ગ્રહ એ ગેરંટી આપતું નથી કે વ્યક્તિ ભક્તિમય બને છે, અથવા તે કોઈ ઔપચારિક સાધના અપનાવે છે. તે એક ખેંચાણનું વર્ણન કરે છે, જે તેના પર કાર્ય કરવામાં આવે કે ન કરવામાં આવે, હાજર રહે છે.

આ તે જગ્યા પણ છે જ્યાં કારકાંશ આરૂઢ લગ્નથી અલગ પડે છે, જે એક સ્થિતિને બહારની તરફ પ્રક્ષેપિત કરીને બનેલો બીજો જૈમિની સંદર્ભ બિંદુ છે. આરૂઢ લગ્ન એક જીવન અન્ય લોકો પર જે છબી પ્રક્ષેપિત કરે છે તેનું વર્ણન કરે છે, તેની પાછળની વાસ્તવિકતા કરતાં પ્રતિષ્ઠાનું. કારકાંશ એક આંતરિક લક્ષીકરણનું વર્ણન કરે છે જે અન્ય લોકો ક્યારેય જોઈ ન શકે. આ બંને એક જ વસ્તુના સ્પર્ધાત્મક વર્ણનો નથી; તેઓ સંપૂર્ણપણે અલગ પ્રશ્નો તરફ લક્ષિત છે.

ઇષ્ટ દેવતા શોધવો: કારકાંશથી બારમું

કારકાંશમાંથી ઇષ્ટ દેવતા, એટલે કે વ્યક્તિગત અથવા પસંદ કરેલો દેવતા, વાંચવાની ચોક્કસ પ્રાચીન પદ્ધતિ, તેમાંથી ગણેલા બારમા ભાવ દ્વારા કામ કરે છે.

ઉપર જણાવ્યા મુજબ નવાંશ કુંડળીની અંદર જ રહીને, કારકાંશ રાશિથી બાર ભાવ ગણો. તે બારમા ભાવમાં શું છે અને તેને શું પ્રભાવિત કરે છે તે જુઓ, સીધા ત્યાં સ્થિત ગ્રહો, અને પરાશરી જ્યોતિષમાં ઉપયોગમાં લેવાતા ગ્રહ દૃષ્ટિ કોણોને બદલે જૈમિની પદ્ધતિમાં તેની રાશિ-આધારિત દૃષ્ટિ ત્યાં પહોંચે તેવા ગ્રહો. જૈમિની દૃષ્ટિઓ રાશિથી રાશિ કામ કરે છે, તેથી પ્રભાવિત કરતા ગ્રહો હંમેશા એવા હોતા નથી જે પરાશરી-પ્રશિક્ષિત આંખ ત્યાં શોધવાની અપેક્ષા રાખે.

તે બારમા ભાવમાં જે પણ ગ્રહ સૌથી મજબૂત હાજરી ધરાવે છે, પ્રથમ કબજા દ્વારા, ભાવ ખાલી હોય ત્યાં દૃષ્ટિ દ્વારા, તેને નીચેના સંબંધો દ્વારા દેવતાના સ્વરૂપ તરફ ઈશારો કરતો વાંચવામાં આવે છે. જ્યાં એકથી વધુ ગ્રહો ભાવ પર દાવો ધરાવે છે, ત્યાં જૈમિની વાચકો સામાન્ય રીતે દૃષ્ટિ કરતાં કબજાને વધુ મહત્વ આપે છે, અને કુંડળીમાં ક્યાંય પણ કોઈ વિરોધાભાસી સ્થિતિ ન ધરાવતા ગ્રહને, અન્યથા ભારે પીડિત ગ્રહ કરતાં વધુ મહત્વ આપે છે.

કારકાંશથી બીજા કોઈ ભાવને બદલે ખાસ કરીને બારમું જ કેમ, તે એક એવી જગ્યા છે જ્યાં પ્રાચીન સ્રોતો પદ્ધતિ પર સંમત હોવા છતાં પણ પોતાના તર્કમાં અલગ પડે છે. મુક્તિ, વ્યક્તિગત સ્વયંના વિસર્જન, અને સામાન્ય સાંસારિક ભાવોથી પર જે છે તેની સાથે સૌથી વધુ સંકળાયેલું ભાવ, સંજોગોને બદલે દિવ્ય તરફ લક્ષિત પદ્ધતિ માટે કુદરતી રીતે બંધ બેસે છે, અને મોટાભાગની ટીકાઓ એક જ નિશ્ચિત સમજૂતીનો દાવો કર્યા વિના તેને એ રીતે જ ફ્રેમ કરે છે.

ગ્રહ-દેવતા સંબંધો

નીચે આપેલા સંબંધો એવા છે જેના પર મોટાભાગના જૈમિની સ્રોતો સંમત થાય છે, જોકે તેઓ દરેક ગુરુ કે પરંપરામાં એકસમાન નથી, અને કોઈપણ એક યાદીને અંતિમ ગણવી એ આ સામગ્રી ખરેખર કેવી રીતે પ્રસારિત થઈ છે તેને ખોટી રીતે રજૂ કરશે.

કારકાંશથી બારમામાં સૂર્ય સામાન્ય રીતે શિવ તરફ, અથવા જ્યાં પરંપરા સૂર્ય પૂજાને પોતાની શરતો પર કેન્દ્રિત કરે છે ત્યાં સીધા સૂર્ય તરફ વાંચવામાં આવે છે. ચંદ્ર દેવીને તેના પોષણ અને રક્ષણાત્મક સ્વરૂપોમાં ઈશારો કરે છે. મંગળ કાર્તિકેય અથવા હનુમાન તરફ વાંચવામાં આવે છે, શૈવ અને વૈષ્ણવ બંને પરંપરાઓમાં ઉગ્ર રક્ષણાત્મક સ્વરૂપો, કેટલાક ગુરુઓ દ્વારા નરસિંહને પણ વધારાના વિકલ્પ તરીકે સામેલ કરવામાં આવે છે. બુધ સામાન્ય રીતે વિષ્ણુ તરફ વાંચવામાં આવે છે. ધર્મ અને ઔપચારિક શિક્ષણ સાથે સૌથી વધુ સંકળાયેલો ગ્રહ ગુરુ, વિષ્ણુના રામ અને કૃષ્ણ સ્વરૂપો તરફ, અથવા કેટલીક પરંપરાઓમાં ખાસ કરીને ગુરુ સ્વરૂપ તરીકે દત્તાત્રેય તરફ વાંચવામાં આવે છે. શુક્ર ફરી દેવી તરફ ઈશારો કરે છે, તેના ઉગ્ર સ્વરૂપો કરતાં લક્ષ્મી કે દુર્ગા પાસાં તરફ વધુ. શનિ મહાકાલ કે ભૈરવ સ્વરૂપમાં શિવ તરફ, અથવા સીધા પૂજાતા શનિ તરફ વાંચવામાં આવે છે, બંને વાચનો એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કર્યા વિના પડખે રહે છે. રાહુ, જ્યારે તે બારમા ભાવને વહન કરે છે, ત્યારે દુર્ગા કે કાલી તરફ વાંચવામાં આવે છે. કેતુ ગણેશ તરફ ઈશારો કરે છે.

આમાંથી કોઈ પણ સંબંધ વ્યવહારમાં બીજાને બાકાત રાખતો નથી. વ્યક્તિ પોતાના કારકાંશ ફલાદેશની સંપૂર્ણપણે બહાર કોઈ સ્વરૂપ પ્રત્યે ખરી ભક્તિ ધરાવી શકે છે, અને એકથી વધુ ગ્રહો બારમા ભાવને પ્રભાવિત કરતી કુંડળી, એક જ સમયે એકથી વધુ દેવતા પરિવાર તરફ ઈશારો કરી શકે છે, તે કુંડળીએ ઉકેલવો પડે તેવો વિરોધાભાસ બન્યા વિના.

એક સંકેત, સૂચના નહીં

આ પદ્ધતિ શેનો દાવો નથી કરતી તે સ્પષ્ટપણે જણાવવું યોગ્ય છે. કારકાંશમાંથી વાંચેલો ઇષ્ટ દેવતા એ દિવ્યના એક સ્વરૂપ તરફનો સંકેત છે જેની સાથે વ્યક્તિ કુદરતી રીતે જોડાણ અનુભવી શકે છે. તે આદેશ નથી, અને તે કુટુંબ દેવતા, દીક્ષિત પરંપરા, અથવા કોઈ પહેલેથી ધરાવતી અને પાળતી ભક્તિને ઓવરરાઈડ કરતું નથી.

જ્યાં કુંડળીનું ફલાદેશ અને કુટુંબની હાલની પૂજા અલગ પડે છે, ત્યાં તે પુરાવો નથી કે બેમાંથી એક ખોટું છે. મોટાભાગના ભારતીય ઘરોમાં ભક્તિ વારસાગત હોય છે, પેઢીઓ સુધી કુટુંબ દેવતા અથવા ગુરુ પરંપરા દ્વારા બનેલી, અને કુંડળી કોઈ એક વ્યક્તિ માટે જે સૂચવે છે તેનાથી તે અસ્થિર થતું નથી. આ ફલાદેશ આપતો ગંભીર જ્યોતિષી તેને એક વ્યક્તિ પહેલેથી પાળે છે તેની સાથે રાખી શકાય તેવો સ્વ-જ્ઞાનનો વધુ એક ટુકડો ગણે છે, કુંડળી ક્યારેય નક્કી કરવાની ન હતી તેવી પસંદગીઓને ઓવરરાઈડ કરતી વસ્તુ તરીકે નહીં. જ્યાં બંને સંમત થાય છે, તે પુષ્ટિ જેવું અનુભવાઈ શકે છે. જ્યાં તેઓ અલગ પડે છે, બંને ફક્ત સાચા હોઈ શકે છે.

બધું જ આત્મકારક સાચો હોવા પર આધારિત છે

આ પદ્ધતિ આત્મકારક ગણતરીની દરેક નાજુકતાને વારસામાં મેળવે છે, કારણ કે કારકાંશ સીધો તેના પર બનેલો છે, અને ઇષ્ટ દેવતા ફલાદેશ ફરી કારકાંશ પર બનેલું છે. તે શૃંખલાની ટોચ પરની સૌથી નબળી કડી કરતાં નીચેની કોઈ પણ વસ્તુ વધુ વિશ્વસનીય નથી.

દરેક ગ્રહે પોતાની રાશિની અંદર કેટલી ડિગ્રી કાપી છે તેની સરખામણી કરીને અને સૌથી વધુ લેવાથી આત્મકારક શોધાય છે. તે સરખામણી ચોક્કસ ગ્રહ રેખાંશ પર આધારિત છે, જે ચોક્કસ જન્મ સમય પર આધારિત છે. થોડી મિનિટોથી પણ ખોટો જન્મ સમય, ગ્રહની ડિગ્રીને એટલી બદલી શકે છે કે કયો ગ્રહ સૌથી વધુ મૂલ્ય ધરાવે છે તે બદલાઈ જાય, ખાસ કરીને જ્યારે બે ગ્રહો શરૂઆતથી જ ડિગ્રીમાં નજીક હોય. આત્મકારક બદલો, અને તે જે નવાંશ રાશિમાં બેઠો છે તે તેની સાથે બદલાય છે, જે કારકાંશને બદલે છે, જે તેમાંથી બારમા ભાવ તરીકે કઈ રાશિ આવે છે તેને બદલે છે, જે આખી પદ્ધતિ કયા દેવતા તરફ ઈશારો કરે છે તેને બદલે છે. આમાંથી કોઈ પણ પગલામાં સ્વતંત્ર ચુકાદો સામેલ નથી જે ઉપરની ભૂલને પકડી અને સુધારી શકે; દરેક પગલું તેની પહેલાના પગલાએ જે ઉત્પન્ન કર્યું તે યાંત્રિક રીતે વારસામાં મેળવે છે.

જન્મ સમયની ચોકસાઈ પર સ્તરીકૃત, બીજો, સંપૂર્ણપણે અલગ મતભેદનો સ્રોત પણ છે: આત્મકારક સાત-કારક પદ્ધતિથી શોધાય છે, ફક્ત પ્રાચીન ગ્રહો સાથે, કે પછી રાહુને તેની ડિગ્રી ઉલટી ગણીને ઉમેરતી આઠ-કારક પદ્ધતિથી. બંને પદ્ધતિઓ મોટાભાગની કુંડળીઓમાં સંમત થાય છે. તેઓ ખરા લઘુમતીમાં અસંમત થાય છે, સામાન્ય રીતે જ્યારે રાહુની ઉલટી ડિગ્રી કુંડળીમાં સૌથી વધુ મૂલ્ય હોય, અને જ્યાં તેઓ અસંમત થાય છે, ત્યાં જન્મ સમયની ચોકસાઈ પણ ચિત્રમાં આવે તે પહેલાં જ, કઈ પદ્ધતિ વપરાય છે તેના આધારે આત્મકારક પોતે અલગ ગ્રહ છે. ચર કારક પદ્ધતિ પરનો અમારો લેખ બંને પદ્ધતિઓ અને તેમાંથી વ્યાપક કારક શૃંખલા કેવી રીતે બને છે તે આવરી લે છે.

આનો અર્થ એ નથી કે આ પદ્ધતિ નકામી છે. તેનો અર્થ એ છે કે તેનો પ્રામાણિક ઉપયોગ, જન્મ સમય કેટલો વિશ્વસનીય છે તે પૂછવાથી શરૂ થાય છે, અને ગોળાકાર કરેલા અથવા અંદાજિત જન્મ સમય પર બનેલા કારકાંશ-આધારિત ફલાદેશને, તે ગમે તે દેવતાનું નામ પાછું આપે, નિશ્ચિતને બદલે કામચલાઉ ગણવામાં આવે છે.

આ કાર્યકારી ફલાદેશમાં ક્યાં બંધ બેસે છે

કારકાંશ સામાન્ય રીતે જૈમિની ફલાદેશ જેની સાથે શરૂ થાય છે તે પ્રથમ વસ્તુ નથી. તે આત્મકારકની નીચે બેસે છે અને સામાન્ય રીતે ત્યારે જ સલાહ લેવામાં આવે છે જ્યારે તે આત્મા કારક, અને તેની આસપાસનું વ્યાપક ચર કારક ચિત્ર, પહેલેથી જ સામેલ ડિગ્રી મૂલ્યો પર વિશ્વાસ કરવા માટે પૂરતા વિશ્વસનીય જન્મ સમય સાથે સ્થાપિત થઈ ચૂક્યું હોય.

જો તમે આને જાતે કરવા માંગતા હો, તો મફત કુંડળી પર તમારી પોતાની કુંડળી બનાવો, જ્યાં નવાંશ ગણતરી રાશિ કુંડળીની સાથે બેસે છે જેથી આત્મકારકની D9 સ્થિતિ હાથે ફરીથી બનાવ્યા વિના સીધી તપાસી શકાય. જો તમે જોવા માંગતા હો કે જીવનમાં કયા સમયગાળામાં આત્મકારકના વિષયો, અને તેના વિસ્તરણમાં કારકાંશના વિષયો, સૌથી વધુ સક્રિય હોવાની શક્યતા છે, તો તેને દશા કેલ્ક્યુલેટર સાથે જોડો. કારકાંશથી બારમાનું ફલાદેશ જે પણ પાછું આપે તેને નિશ્ચિત ગણતા પહેલા થોડો સમય તેની સાથે બેસો, જે રીતે કોઈ પણ જૈમિની આત્મા-સ્તરની પદ્ધતિ ઝડપી શોધ કરતાં વધુ ધીરજને પાત્ર છે.

જો ડિગ્રી સરખામણીઓ અને નવાંશ સ્થિતિ હાથે કરવી એકલા સંભાળવા કરતાં વધુ લાગે, અથવા જો તમે તમારો કારકાંશ અને તેનું બારમું ભાવ ખરેખર શું બતાવે છે તેના પર બીજું વાચન ઈચ્છો છો, તો આચાર્યને પૂછો તમારી પોતાની કુંડળી સામે ગણતરી ચલાવીને તે શું નક્કી કરે છે અને શું નથી કરતું તે વિશે વાત કરી શકે છે.