મુંડન મુહૂર્ત: વૈદિક જ્યોતિષમાં બાળકના પ્રથમ વાળ કપાવવા (ચૂડાકરણ) માટે શુભ દિવસ પસંદ કરવો

ઉજ્જૈનમાં એક પરિવાર અગિયાર મહિનાના પુત્રને પોતાના કુળદેવતાના મંદિરના ઘસાયેલા પગથિયાં ચઢાવીને લઈ જાય છે, અને પુરોહિતે બોલાવેલો વાળંદ તાજા બ્લેડ અને પાણીથી ભરેલા પિત્તળના નાના વાટકા સાથે પથ્થર પર બેસીને રાહ જુએ છે. બાળકને ખબર નથી, પણ આ એ સવાર છે જેની આસપાસ ઘર અઠવાડિયાઓથી કૅલેન્ડર પર ફરતું રહ્યું છે. એક પણ લટ કપાય એ પહેલાં, દાદીને ફક્ત એક જ વાત જાણવી છે: સમય બરાબર છે કે નહીં. ઊંઘતા શિશુના માથા ઉપર પુછાયેલો આ પ્રશ્ન એ જ મુંડન મુહૂર્તનું આખું કામ છે, ચૂડાકરણ માટેનું ચૂંટેલું સમય, બાળકના જન્મના વાળનું પ્રથમ ધાર્મિક વિધિપૂર્વક દૂર કરવું.

શરૂઆતમાં જ સ્પષ્ટ કહી દેવું જરૂરી છે કે આ સમય-ગણતરી શું છે અને શું નથી. મુહૂર્ત, એટલે કે શુભ ક્ષણ પસંદ કરવાનું શાસ્ત્ર, તમારા માટે ખુલ્લા રહેલા દિવસોમાંથી ચાળણી કરીને એ દિવસ તરફ ઈશારો કરે છે જેનું ચંદ્ર અને ગ્રહોનું વાતાવરણ હાથમાં લીધેલા કાર્ય માટે સૌથી વધુ અનુકૂળ હોય. તે બાળકના સ્વાસ્થ્યની ખાતરી નથી આપતું, અને કોઈ પ્રામાણિક જ્યોતિષી એવો દાવો કરતા નથી કે નક્ષત્ર એ કરી શકે. મુંડન માટે પરંપરા જે આપે છે તે છે એક વિચારપૂર્વકનો, ઉતાવળ વગરનો દિવસ જેમાં એ સંસ્કાર કરી શકાય જેને પ્રાચીન ગ્રંથો ખરેખર કાળજીથી જુએ છે, કારણ કે તે માથાને સ્પર્શે છે, જે પ્રાણવાયુઓનું સ્થાન છે, અને તે એવા બાળક પર કરવામાં આવે છે જે ખરાબ દિવસ માટે સ્થિર બેસી રહેવા માટે બહુ નાનું છે.

શા માટે પ્રથમ વાળ કપાવવો એ સંસ્કાર ગણાય છે

ચૂડાકરણ, જેને ચૂડાકર્મ અથવા ફક્ત મુંડન પણ કહેવાય છે, તે સોળ સંસ્કારોમાંનો એક છે, જે જીવનચક્રની વિધિઓ ગૃહ્ય સૂત્રો ગર્ભાધાનથી લઈને અંતિમ સંસ્કાર સુધી વર્ણવે છે. આ કંઈ સુઘડતા માટેનો વાળ કપાવવાનો કાર્યક્રમ નથી. આ વિધિ બાળક જન્મ સાથે લઈને આવ્યું હોય એ વાળ, ગર્ભ-કેશ, દૂર કરે છે, અને તેને માથાની અને દીર્ઘાયુષ્યની શુદ્ધિ અને મજબૂતી તરીકે સમજવામાં આવે છે. ગૃહ્ય સૂત્રો અને પછીની સ્મૃતિઓના સંસ્કાર વિભાગો તેને બાળકના જીવનના પ્રથમ કે ત્રીજા વર્ષે કરવાનું સૂચવે છે, અને મોટા ભાગના સમુદાયોમાં સ્થાયી પસંદગી બેકી વર્ષને બદલે વિષમ વર્ષની છે, એટલે કે પ્રથમ, ત્રીજું અથવા પાંચમું. ઘણા પરિવારો તેને ત્રીજા જન્મદિવસ પહેલાં નક્કી કરે છે. કેટલાક, પારિવારિક કે મંદિરની માનતાને અનુસરીને, જ્યાં સુધી બાળકને કુળ મંદિરે લઈ જઈ ન શકે ત્યાં સુધી રાહ જુએ છે.

એક નિયમ પંચાંગથી પણ ઉપર બેસે છે અને ભૂલી જવો સહેલો છે: આ વિધિ બાળકના જન્મ મહિનામાં રાખવામાં આવતી નથી, એટલે કે જે સૌર મહિનામાં બાળકનો જન્મ થયો હોય, અને સામાન્ય રીતે બાળકના જન્મ-નક્ષત્રના મહિનામાં પણ નહીં. તર્ક જૂનો અને સુસંગત છે. એ જ મહિનો પાછો ફરવો એ જાતક માટે અસ્થિર, સંક્રમણનો સમય ગણાય છે, અને સંસ્કારને તેની નીચે નક્કર ભૂમિ જોઈએ છે. જ્યોતિષી ઉત્તરાયણ તરફ પણ ઝુકાવ રાખશે, એટલે કે મકર સંક્રાંતિથી શરૂ થતો સૂર્યનો ઉત્તર તરફનો માર્ગ, જેને ગ્રંથો શુભ શરૂઆતો માટે પસંદ કરે છે, જોકે દક્ષિણાયનમાં મજબૂત પંચાંગને સાવ નકારવામાં આવતું નથી.

મુંડન માટે ઈચ્છનીય નક્ષત્રો

અહીં પરંપરાગત પસંદગીઓ ચોક્કસ અને સૌમ્ય છે, અને તમે તેને આ સાઇટ પર વપરાતા પંચાંગ પરથી સીધી વાંચી શકો છો. મુંડન માટે પસંદગીના નક્ષત્રો છે અશ્વિની, મૃગશીર્ષ, પુષ્ય, હસ્ત, ચિત્રા, સ્વાતિ, શ્રવણ અને રેવતી. જુઓ કે તેમનામાં શું સામાન્ય છે. અશ્વિની, હસ્ત અને પુષ્ય લઘુ અને ક્ષિપ્ર નક્ષત્રો છે, હલકા અને ઝડપી, સ્વચ્છ અને ત્વરિત, નાના બાળક ઉપર ઝડપથી પતાવવા ઈચ્છતા કાર્ય માટે યોગ્ય. મૃગશીર્ષ, ચિત્રા અને રેવતી મૃદુ નક્ષત્રો છે, કોમળ અને નાજુક, શરીર પર દયાભાવથી કરાતી કોઈપણ ક્રિયા માટે અનુકૂળ. સ્વાતિ અને શ્રવણમાં ચર, ગતિશીલ અને હવાદાર ગુણ છે. પુષ્યને પોતાની અલગ લીટી મળવી જોઈએ, કારણ કે તેને બધા નક્ષત્રોમાં સૌથી વધુ પોષક ગણવામાં આવે છે, અને તેની હેઠળ થતું મુંડન ખાસ કરીને શુભ મનાય છે. શિશુના માથાની ચામડી પાસે બ્લેડ એ બરાબર એવું કાર્ય છે જે પરંપરા સૌમ્ય કે હલકા નક્ષત્ર હેઠળ ઈચ્છે છે અને ક્યારેય ઉગ્ર નક્ષત્ર હેઠળ નહીં. કોઈપણ સવારે ચંદ્ર કયા નક્ષત્રમાં છે તે તમે પંચાંગ પર જોઈ શકો છો, અને વિધિને આમાંથી કોઈ એક પર ગોઠવવાથી મોટા ભાગનું કામ પહેલેથી જ થઈ જાય છે.

જે નક્ષત્રો, દિવસો અને બ્લેડથી દૂર રહેવું

તેની સામે એક ટૂંકી યાદી છે જેને પરંપરા મુંડન માટે અયોગ્ય ગણે છે: ભરણી, કૃત્તિકા, મઘા, મૂળ અને આર્દ્રા. ભરણી અને કૃત્તિકામાં ઉગ્ર, બળતો સ્વભાવ છે. મઘા અને મૂળ તીક્ષ્ણ, મૂળ-કાપતાં નક્ષત્રો છે જે અંત અને પૂર્વજોના ભારેપણા સાથે જોડાયેલા છે. આર્દ્રા તોફાની છે. બાળકના માથે બ્લેડ મૂકતી વિધિ આમાંથી કોઈની હેઠળ સારી રીતે બેસતી નથી, અને સાવધ જ્યોતિષી તેનાથી સ્પષ્ટ દૂર રહે છે. આનો અર્થ એ નથી કે જે બાળકના વાળ આવા દિવસે કપાયા હોય તેને શ્રાપ લાગે છે. તેનો અર્થ એ છે કે જ્યારે કૅલેન્ડર પસંદગી આપે, અને આયોજિત સંસ્કાર માટે તે લગભગ હંમેશાં આપે જ છે, ત્યારે તમે દિવસને સૌમ્ય નક્ષત્ર તરફ ખસેડો અને કઠોર નક્ષત્રથી દૂર રાખો.

અઠવાડિયાના દિવસો: સૌમ્ય સ્વામીઓને વળગી રહો

મુંડન માટે પરંપરા સીધા ત્રણ વારને ટાળવાનું કહે છે: રવિવાર, મંગળવાર અને શનિવાર. રવિવાર સૂર્યનો છે, ઉગ્ર અને શુષ્ક. મંગળવાર મંગળનો છે, જે લોહી, ગરમી અને કાપાનો ગ્રહ છે, અને માથાની ચામડી પાસેની બ્લેડ પર રાજ કરવા માટે તે સૌથી છેલ્લી ઊર્જા છે જે તમે ઈચ્છો. શનિવાર શનિનો છે, જે નવી શરૂઆત માટે ધીમો અને અવરોધક છે. તેથી શુભ અને સૌમ્ય દિવસો કામ કરવા લાયક પસંદગી તરીકે બાકી રહે છે. સોમવાર, જેના સ્વામી ચંદ્ર છે, કોમળતા અને પોષણ માટે અનુકૂળ છે. બુધવાર, જેના સ્વામી બુધ છે, સ્વચ્છ અને ઝડપી છે. ગુરુવાર, જેના સ્વામી ગુરુ છે, સંસ્કાર માટે સૌથી વ્યાપક રીતે શુભ દિવસ છે, આશીર્વાદ અને રક્ષણનો દિવસ, અને બાળકની વિધિ માટે સામાન્ય પ્રથમ પસંદગી. શુક્રવાર, જેના સ્વામી શુક્ર છે, સૌમ્ય અને અનુકૂળ છે. આમાંથી કોઈ એકને સૌમ્ય નક્ષત્ર સાથે મેળવો અને અડધો ચાર્ટ પહેલેથી જ સાચો બની જાય છે.

પસંદ કરવાની અને ટાળવાની તિથિઓ

ચંદ્ર દિવસ, તિથિ, આગલી ચાળણી ઉમેરે છે, અને મુંડનમાં મોટા ભાગની વિધિઓ કરતાં થોડી લાંબી ટાળવાની યાદી છે. ચતુર્થી, ષષ્ઠી, અષ્ટમી, નવમી અને ચતુર્દશીને બાજુ પર રાખો, એટલે કે પક્ષની ૪થી, ૬ઠ્ઠી, ૮મી, ૯મી અને ૧૪મી તિથિ, અને અમાવસ્યાને સંપૂર્ણપણે ટાળો. આનાથી રિક્તા તિથિઓ અને બીજી થોડી તિથિઓ દૂર થાય છે જેને ગ્રંથો બાળકની વિધિ માટે નબળી કે કઠોર ગણે છે. જે બાકી રહે છે અને પસંદ કરવામાં આવે છે તે સૌમ્ય તિથિઓ છે, પ્રતિપદા, દ્વિતીયા, તૃતીયા, પંચમી, સપ્તમી, દશમી, એકાદશી અને ત્રયોદશી. મોટા ભાગના જ્યોતિષીઓ શુક્લ પક્ષને વળગી રહે છે, એટલે કે વધતો પક્ષ, જ્યારે ચંદ્ર પૂર્ણ તરફ ભરાતો હોય, કારણ કે બાળકના વિકાસને મજબૂત કરવાના હેતુવાળી વિધિ વધતા ચંદ્ર હેઠળ સારી રીતે બેસે છે. સંપૂર્ણ મુહૂર્ત પસંદગી હંમેશાં તિથિ, વાર અને નક્ષત્રને સાથે વાંચતી આ સ્તરવાળી ચાળણી હોય છે, હવામાંથી ખેંચેલી એક નસીબદાર તારીખ નહીં.

મંદિરની માનતા અને પરિવારો તેને ક્યાં નિભાવે છે

ઘણા બધા પરિવારો માટે મુંડન ઘરે નહીં, પરંતુ મંદિરે માનતા તરીકે પૂરું કરવામાં આવે છે. તિરુમાલા ખાતે વેંકટેશ્વરને અર્પણ કરાતું મુંડન સૌથી જાણીતું છે, જ્યાં કપાયેલા વાળ દેવને ચઢાવવામાં આવે છે, અને તુળજાપુર, વૈષ્ણોદેવી, અજમેર અને અસંખ્ય સ્થાનિક કુળદેવતાના મંદિરોના પરિવારો પણ એ જ કરે છે. જ્યારે વિધિ મંદિર સાથે જોડાયેલી હોય, ત્યારે દિવસ ઘણી વાર મંદિરના પોતાના કૅલેન્ડર દ્વારા અથવા પરિવાર ખરેખર ક્યારે મુસાફરી કરી શકે તેના પર નક્કી થાય છે, અને પછી મુહૂર્ત મુક્ત રીતે નહીં પણ એ સમયગાળાની અંદર જ પસંદ કરવામાં આવે છે. કેટલાક સમુદાયો તેના માટે અમુક ચોક્કસ મહિનાઓને પસંદ કરે છે, જેમાં ચૈત્ર, વૈશાખ, જ્યેષ્ઠ, માઘ અને ફાલ્ગુનનો સમાવેશ થાય છે, અને ચોમાસાના ગાળા તથા અધિક અધિક માસ અથવા મલમાસને ટાળે છે, જ્યારે શુભ સંસ્કારો સામાન્ય રીતે અટકાવવામાં આવે છે. અક્ષય તૃતીયા જેવા વ્યાપક રીતે શુભ દિવસો ક્યારેક ઉપયોગમાં લેવાય છે જ્યારે નવું મુહૂર્ત કાઢી શકાતું ન હોય, એ જ તર્ક પર જેના આધારે પરિવારો બીજી શરૂઆતો માટે તેમનો સહારો લે છે, જોકે તહેવારના દિવસે પણ મુંડન માટે સૌમ્ય નક્ષત્ર જોઈએ જ છે.

વર્ષ, જન્મ-નક્ષત્ર અને ઝીણવટભરી કુંડળી

પંચાંગની નીચે ઝીણવટભરું કામ બેસે છે. ચોક્કસ સમય નક્કી કરતો જ્યોતિષી ઈચ્છે છે કે તે ક્ષણનું લગ્ન, એટલે કે ઉદય રાશિ, મજબૂત હોય અને તેનો સ્વામી સારી સ્થિતિમાં હોય, શુભ ગ્રહો કેન્દ્રોમાં હોય અને પાપ ગ્રહો લગ્ન અને આઠમા સ્થાનથી દૂર રહે. સૌથી અગત્યનું, દરેક મુહૂર્ત કુંડળીની જેમ, ચંદ્ર મજબૂત અને સ્વચ્છ હોવો જોઈએ, વધતો અને મંગળ, શનિ, રાહુ કે કેતુથી અપ્રભાવિત, કારણ કે મુહૂર્ત આખી ક્ષણને ચંદ્રની સ્થિતિ દ્વારા વાંચે છે, અને આ વિધિ એવા બાળક પર કરવામાં આવે છે જેના મનનું સ્વામીત્વ ચંદ્ર પાસે છે. જ્યોતિષીઓ એ પણ તપાસે છે કે ગુરુ અને શુક્ર અસ્ત ન હોય, કારણ કે સંસ્કારને મોટા શુભ ગ્રહો સૂર્યના તેજમાં ડૂબેલા નહીં પણ જાગૃત અને દેખાતા જોઈએ છે. અને વર્ષ વિશેનો જૂનો નિયમ પોતાનું સ્થાન જાળવી રાખે છે: વિષમ વર્ષ, જન્મ મહિનો બાકાત, જન્મ-નક્ષત્રનો મહિનો બાકાત, અને જ્યાં પરિવાર તેને પાળે છે ત્યાં, તાજેતરની પ્રસૂતિ પછી નિશ્ચિત સમયગાળા માટે માતાને વિધિથી દૂર રાખવામાં આવે છે.

વાસ્તવિક ક્ષણનું સમય-નિર્ધારણ

ગ્રંથો જેની કાળજી લે છે તેવો એક છેલ્લો ભેદ. મુહૂર્ત પ્રથમ લટ કપાય તે ક્ષણ માટે છે, સંકલ્પ અને નાના હોમ કે પૂજા પછી માથા પર બ્લેડનો સ્પર્શ, નહીં કે મંદિર સુધીની મુસાફરી કે વાળંદનું આગમન. એ પ્રથમ કાપ જ છે જેને પસંદ કરેલો સમય માપે છે, અને સારો પુરોહિત, ભલે પરિવાર સવારથી બેઠો હોય, જ્યાં સુધી સમય-ગાળો ખૂલે નહીં ત્યાં સુધી અસ્ત્રો રોકી રાખશે. તેની આસપાસ ઘર સામાન્ય કાળજી ગોઠવે છે: થોડું પાણી અને હળદર, કુળદેવતાને પ્રાર્થના, કપાયેલા વાળ મંદિરે ચઢાવવા કે નદીમાં વહાવવા, અને પછી એ બાળક માટે એક મીઠાઈ જેને, સમજી શકાય એમ, આખી બાબતથી પૂરતું થઈ ગયું હોય. જો તમે તમારા શહેર અને મહિના માટે યોગ્ય રીતે ગણેલો સમય ઈચ્છતા હો, તો ગણતરી કરેલું મુંડન મુહૂર્ત તિથિ, નક્ષત્ર, વાર અને લગ્નને ભેગા કરીને સવારના થોડાક સ્વચ્છ સમય-ગાળા બનાવી આપશે, દાદીને તડપતા શિશુ ઉપર નિયમો સાથે ઝઝૂમવા છોડવાને બદલે.

અંતે, મુંડન મુહૂર્તનો હેતુ આ જ છે. બાળકના તાવ સામે કોઈ જાદુઈ રક્ષણ નહીં, જે કંઈ પણ આપી શકતું નથી, પરંતુ એક કાળજીભરી, સૌમ્ય શરૂઆત એવી વિધિની જેને પરિવાર બાળકના બાકીના જીવન સુધી પોતાની તસવીરોમાં સાચવી રાખશે.

સ્રોતો

• The Grihya Sutras (Ashvalayana, Paraskara) prescribing the choodakarana samskara in the first or third year of the child, among the sixteen life-cycle rites.
• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the electional chapters classifying nakshatras as light (laghu), swift (kshipra), and gentle (mridu) and matching tonsure and other soft rites to them.
• Nirnaya Sindhu and Dharmasindhu on the rules for samskara timing, including the avoidance of the birth month, the birth-star month, and the intercalary Adhika (Mala) maasa.
• Brihat Parashara Hora Shastra and Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, on tithi and vara suitability and the requirement of a strong, waxing, unafflicted Moon and a sound lagna in every electional chart.