વિદ્યારંભ મુહૂર્ત ૨૦૨૬: બાળકનું શિક્ષણ શરૂ કરવા માટે શુભ દિવસ પસંદ કરવો

કર્ણાટકના એક નાના શહેરમાં એક પરિવાર પસંદ કરેલી સવારે ત્રણ વર્ષના બાળકની આસપાસ ભેગો થાય છે, જેને ખબર નથી કે અચાનક બધા શા માટે આટલા શાંત થઈ ગયા છે. દાદી બાળકને ખોળામાં બેસાડે છે, પુરોહિત નાનો હાથ કાચા ચોખાની થાળી ઉપર પકડે છે, અને સાથે મળીને તેઓ પ્રથમ અક્ષરો દોરે છે, સામાન્ય રીતે ૐ અને પછી સરસ્વતીની પ્રાર્થનાના શરૂઆતના સ્વર-અક્ષરો. આ છે અક્ષરાભ્યાસ, જેને વિદ્યારંભ પણ કહેવાય છે, એ વિધિ જે બાળકના લખાણ સાથેના પ્રથમ ઔપચારિક સંપર્કને ચિહ્નિત કરે છે. આ સવાર પહેલાં ક્યાંક કોઈએ પંચાંગ ખોલીને પૂછ્યું હતું કે કયો દિવસ યોગ્ય રહેશે, અને એ પ્રશ્ન જ વિદ્યારંભ મુહૂર્તનું આખું કામ છે. બાળકે વાંચતા શીખવું જોઈએ કે નહીં એ નહીં, એ તો ક્યારેય શંકામાં જ નહોતું, પણ કાર્યક્ષમ સવારોમાંથી કઈ સવારે પહેલો પાઠ એવા આકાશ હેઠળ મુકાય જેને પરંપરા શિક્ષણ માટે અનુકૂળ ગણે છે.

આ સમય-ગણતરી શું કરે છે અને શું નથી કરતી તે સ્પષ્ટ કહેવું મદદરૂપ છે. મુહૂર્ત, એટલે કે ચૂંટણી જ્યોતિષનું શાસ્ત્ર, તમારા માટે સરખા રહેલા દિવસોમાંથી પસંદગી કરવાનું માર્ગદર્શન છે. તે ધીમા બાળકને ઝડપી નહીં બનાવે કે અનિચ્છુક બાળકને અભ્યાસુ નહીં બનાવે, અને કોઈ પ્રામાણિક જ્યોતિષી એવો દાવો કરતા નથી કે નક્ષત્ર નક્કી કરે છે કે વ્યક્તિ શાળામાં કેવું કરશે. પરંપરા જે આપે છે તે છે જીવનભરના કાર્ય, જ્ઞાન મેળવવાનું, શરૂ કરવાની વિચારપૂર્વકની રીત, એવા દિવસે જેનું ચંદ્ર અને ગ્રહોનું વાતાવરણ એ કાર્યની પ્રકૃતિને અનુકૂળ હોય. શિક્ષણ માટે, એ પ્રકૃતિ સરસ્વતીની છે, વાણી, અક્ષરો અને કલાઓની દેવી, અને મુહૂર્ત પાસે તેમના સ્વભાવને ધારણ કરતા નક્ષત્રો અને દિવસો માટે સ્પષ્ટ શબ્દભંડોળ છે.

૨૦૨૬માં વિદ્યારંભ મુહૂર્ત

ઉત્તર અને પશ્ચિમમાં પરિવારો જે દિવસ તરફ વળે છે તે છે વસંત પંચમી, માઘના શુક્લ પક્ષની પાંચમ, જે ૨૦૨૬માં શિયાળાના અંતે વસંત તરફના વળાંક પર આવે છે. તે સરસ્વતીનો પોતાનો તહેવાર છે, અને પરંપરા આ દિવસને અક્ષરો અને શિક્ષણ માટે એટલો વ્યાપક રીતે શુભ ગણે છે કે પરિવારો બાળકનું વાંચન શરૂ કરે છે, શરૂઆત કરનારના હાથમાં વાદ્ય આપે છે, અથવા અલગ મુહૂર્તની જરૂર વગર જ નવી નોટબુક ખોલે છે. કેરળ, તમિલનાડુ અને મોટા ભાગના દક્ષિણમાં એ જ સવાર વિજયાદશમી છે, નવરાત્રિના અંતે આવતો દસમો દિવસ, જ્યારે મંદિરોમાં સામૂહિક વિદ્યારંભમ થાય છે અને બાળકના પ્રથમ અક્ષરો ચોખાની થાળીમાં દોરવામાં આવે છે. આ બે સવારો ઉપરાંત, વસંતનો સૌમ્ય ગાળો અને ચોમાસા પછીના શાંત મહિનાઓ ૨૦૨૬ દરમિયાન પ્રથમ પાઠ માટે સારા વંચાય છે, અને વ્યવહારમાં પરિવારો વિદ્યારંભને શાળા વર્ષ સાથે જોડે છે, તેને જૂનના પ્રવેશ કે નવા શૈક્ષણિક સત્રની નજીક ગોઠવે છે જેથી વિધિ અને અભ્યાસનો વાસ્તવિક પ્રથમ દિવસ નજીક નજીક આવે.

૨૦૨૬ના થોડા ગાળા ટાળવા જ સારા છે. બે ખરમાસ અથવા મલમાસ ગાળા, જ્યારે સૂર્ય લગભગ મધ્ય ડિસેમ્બરથી મધ્ય જાન્યુઆરી સુધી ધનુ રાશિમાં અને લગભગ મધ્ય માર્ચથી મધ્ય એપ્રિલ સુધી મીન રાશિમાં સંક્રમણ કરે છે, નવી શરૂઆતો માટે અયોગ્ય ગણાય છે અને પરંપરાગત રીતે શિક્ષણ શરૂ કરવા માટે ટાળવામાં આવે છે. પિતૃ પક્ષ, પાનખરની શરૂઆતમાં પૂર્વજોના તર્પણનો પખવાડિયો, પણ કોઈપણ શુભ શરૂઆત માટે બાજુ પર રખાય છે. ચોક્કસ તિથિ, નક્ષત્ર અને વાર દર મહિને બદલાતા હોવાથી, ૨૦૨૬માં શુભ નક્ષત્ર અને સ્વસ્થ ચંદ્ર ધરાવતી વાસ્તવિક સવારો શોધવાની સૌથી ચોખ્ખી રીત એ છે કે અંદાજથી કૅલેન્ડર તારીખ નક્કી કરવાને બદલે એજ્યુકેશન મુહૂર્ત ટૂલમાં તારીખો ચલાવવી.

શા માટે પ્રથમ પાઠને સૌમ્ય અને વિદ્યાવાન નક્ષત્રો જોઈએ છે

મુહૂર્ત કાર્યોને તેમના આંતરિક સ્વભાવ પ્રમાણે વર્ગીકૃત કરે છે અને દરેકને એ જ સ્વભાવ ધરાવતા આકાશ સાથે મેળવે છે. પ્રથમ પાઠ એક સૌમ્ય, આશાસ્પદ, ઘડતરની શરૂઆત છે, અને પરંપરા મૃદુ કે સૌમ્ય નક્ષત્રો અને લઘુ કે હલકા, ઝડપી નક્ષત્રો તરફ વળે છે, અને તીક્ષ્ણ કે ભારે કંઈપણ ટાળે છે. તેમાં મુખ્ય છે પુષ્ય, જેને બધામાં સૌથી વધુ પોષક નક્ષત્ર ગણવામાં આવે છે, જેના અધ્યક્ષ દેવોના ગુરુ બૃહસ્પતિ છે, જે તેને લગભગ અભ્યાસની શરૂઆતનું સ્વાભાવિક ઘર બનાવે છે. હસ્ત, હાથ, કૌશલ્ય, નિપુણતા અને લેખન કલાનું સ્વામીત્વ ધરાવે છે, અને એવી વિધિ માટે સુંદર રીતે બંધબેસે છે જેનું આખું કાર્ય નાના હાથને અક્ષરો બનાવવા માટે માર્ગદર્શન આપવાનું છે. શ્રવણ, જેના નામનો અર્થ સાંભળવું છે, સાંભળવા, શીખવા અને જ્ઞાનના પ્રસારણનું નક્ષત્ર છે, અને શિક્ષણ મેળવતા વિદ્યાર્થીના જૂના ચિત્રનો ભાગ છે. પુનર્વસુ, પ્રકાશ અને સારપ તરફનું પુનરાગમન, શરૂઆતને અનુકૂળ તાજી-શરૂઆત, નવીકરણનો ગુણ ધરાવે છે. રોહિણી, વૃદ્ધિ અને પોષણ, પાઠને એવી વસ્તુની ભાવના આપે છે જે વાવવામાં આવી છે અને ફૂલશે-ફાલશે.

આમાં વ્યવહારુ ટૂંકી યાદી રેવતી અને અનુરાધાને ઉમેરે છે, બંને સુખદ શરૂઆત માટે સૌમ્ય અને મનોહર નક્ષત્રો, અશ્વિની અને મૃગશીર્ષ, હલકા અને ઝડપી, વસ્તુને ઝડપથી ગતિમાં લાવવા માટે સારા, અને ચિત્રા, કારીગરી અને ચમકતી રચનાનું નક્ષત્ર. તેથી પ્રથમ પાઠ માટે જ્યોતિષી જેના પર આધાર રાખે છે તે કાર્યકારી સેટ લગભગ આ છે: અશ્વિની, રોહિણી, મૃગશીર્ષ, પુનર્વસુ, પુષ્ય, હસ્ત, ચિત્રા, અનુરાધા, શ્રવણ અને રેવતી. આ બધામાં અધ્યક્ષ ભાવના સરસ્વતીની છે, અને કોઈપણ સવારે ચંદ્ર કયા નક્ષત્રમાં છે તે તમે પંચાંગ પર જોઈ શકો છો.

પ્રથમ પાઠને કયા નક્ષત્રો અને દિવસોથી દૂર રાખવો

સૌમ્ય નક્ષત્રોની સામે એ જૂથ છે જેને મુહૂર્ત તીક્ષ્ણ, ઉગ્ર અને દારુણ ગણે છે. શિક્ષણ શરૂ કરવા માટે પરંપરા ખાસ કરીને ભરણી, કૃત્તિકા, મઘા અને મૂળને બાજુ પર રાખે છે. ભરણી અને મઘામાં ભારે, કર્મ સાથે જોડાયેલ, પૂર્વજોનું ભારેપણું છે જે નાના બાળકની તાજી શરૂઆત હેઠળ અસ્વસ્થતાથી બેસે છે. કૃત્તિકા તીક્ષ્ણ અને અગ્નિમય છે, અસ્ત્રાની ધાર, કાપવા અને છેદવા માટે સારી અને નાજુક શરૂઆત માટે ખોટી. મૂળ, જેના નામનો જ અર્થ મૂળ છે અને જેનો સ્વભાવ ખોદવાનો અને ઉખેડવાનો છે, અભ્યાસના પ્રથમ બીજ વાવવા માટે બધામાં સૌથી ઓછું અનુકૂળ છે. આનાથી આવા દિવસે ભણેલા બાળકને કોઈ કલંક લાગતું નથી, તેનો સીધો અર્થ એ છે કે જ્યારે કૅલેન્ડર પસંદગી આપે, ત્યારે જ્યોતિષી પ્રથમ પાઠને સૌમ્ય, વિદ્યાવાન નક્ષત્ર તરફ અને ઉગ્ર નક્ષત્રથી દૂર લઈ જાય છે.

વારો પણ એ જ તર્કને અનુસરે છે. મંગળવાર, જેના સ્વામી મંગળ છે, ગરમી, ઉતાવળ અને સંઘર્ષનો ગ્રહ, અભ્યાસની શરૂઆત માટે ટાળવામાં આવે છે, કારણ કે મંગળનું કંઈ પણ શીખવાના ધીરજવાળા, ગ્રહણશીલ કાર્ય સાથે બંધબેસતું નથી. શનિવાર, જેના સ્વામી શનિ છે, એ જ રીતે સામાન્ય રીતે બાળકના પ્રથમ પાઠ માટે બાજુ પર રખાય છે, કારણ કે શનિનું ધીમું, અવરોધક ભારેપણું ઉત્સાહી નાના મન માટે નબળો પાયો છે. આ બે વારો છે જેને પરંપરા તમને ટાળવાનું કહે છે.

બુધવાર અને ગુરુવાર, બુધ અને ગુરુના દિવસો

શિક્ષણ શરૂ કરવા માટે કયો વાર શ્રેષ્ઠ છે તે પૂછો તો પરંપરા વધુ સંકોચ વગર જવાબ આપે છે, કારણ કે બે ગ્રહો આ વિષયના માલિક છે.

બુધવારના સ્વામી બુધ છે, બુદ્ધિ, વાણી, લેખન, ગણતરી અને દરેક પ્રકારના શિક્ષણનો સ્વાભાવિક કારક. બુધ વિદ્યાર્થી અને વિદ્વાનનો કારક છે, અને તેનો દિવસ બાળકને મૂળાક્ષરો સોંપવા માટે અઠવાડિયાનો સૌથી અનુકૂળ દિવસ છે. ગુરુવારના સ્વામી ગુરુ (બૃહસ્પતિ) છે, ખુદ ગુરુ, દેવોના શિક્ષક, જ્ઞાન, શિક્ષકો અને ઉચ્ચ વિદ્યાનો કારક. ગુરુના દિવસે કરાયેલી અભ્યાસની શરૂઆત એ જ ગ્રહનો આશીર્વાદ લઈને આવે છે જે શિક્ષણ આપવા અને લેવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. બંને ભેગા મળીને, બુધવાર અને ગુરુવાર બે સ્પષ્ટ પસંદગીના દિવસો છે. સોમવાર, જેના સ્વામી સૌમ્ય ચંદ્ર છે, અને શુક્રવાર, જેના સ્વામી કલાઓનો કારક શુક્ર છે, સૌમ્ય, શુભ દિવસ માટે સ્વીકાર્ય ગૌણ પસંદગીઓ છે, અને મજબૂત સૂર્ય હેઠળ રવિવાર સૂર્ય જે આત્મવિશ્વાસ અને સ્થિરતા આપે છે તેના માટે કામ કરી શકે છે. પણ એજ્યુકેશન મુહૂર્તનું હાર્દ શુભ નક્ષત્ર ધરાવતો બુધવાર કે ગુરુવાર છે.

પસંદ કરવાની અને ટાળવાની તિથિઓ

ચંદ્ર દિવસ, તિથિ, આગલી ચાળણી છે. અભ્યાસ શરૂ કરવા માટે શુભ જૂથો છે નંદા, ભદ્રા, જયા અને પૂર્ણા તિથિઓ, જેમાં બીજ (દ્વિતીયા), ત્રીજ (તૃતીયા), પાંચમ (પંચમી) અને દસમ (દશમી) સામાન્ય વ્યવહારુ પસંદગીઓમાં છે, અને પંચમી ખાસ અનુકૂળતા ધરાવે છે કારણ કે સરસ્વતીનો પોતાનો તહેવાર તેના પર આવે છે. મોટા ભાગના જ્યોતિષીઓ શુક્લ પક્ષના દિવસો પસંદ કરે છે, વધતો પક્ષ, જ્યારે ચંદ્ર પૂર્ણ તરફ ભરાતો હોય, કારણ કે તમે જે જ્ઞાનને વધારવા ઈચ્છો છો તે વધતા ચંદ્ર હેઠળ સારી રીતે બેસે છે.

કેટલીક તિથિઓ બાજુ પર રખાય છે. રિક્તા અથવા ખાલી દિવસો, પક્ષની ચોથી, નવમી અને ચૌદમી (ચતુર્થી, નવમી, ચતુર્દશી), શુભ શરૂઆતો માટે અયોગ્ય ગણાય છે, આ તર્ક પર કે ખાલી દિવસે શરૂ કરેલું કામ બહુ ઓછું ફળે છે. અષ્ટમી, આઠમી, પણ સામાન્ય રીતે અભ્યાસ શરૂ કરવા માટે ટાળવામાં આવે છે. અને અમાવસ્યા, નવો ચંદ્ર, જ્યારે ચંદ્ર સૌથી વધુ ક્ષીણ હોય, ટકવાના હેતુવાળી કોઈપણ શરૂઆત માટે છોડી દેવામાં આવે છે. મુહૂર્ત હંમેશાં તિથિ, વાર અને નક્ષત્રને સાથે વાંચતી આ સ્તરવાળી ચાળણી હોય છે, અલગથી ખેંચેલી એક નસીબદાર તારીખ નહીં.

વસંત પંચમી અને મંદિરોમાં અક્ષરાભ્યાસ

વસંત પંચમીને પોતાનો અલગ ઉલ્લેખ મળવો જોઈએ, કારણ કે તે આખી ગણતરીને ટૂંકી કરી નાખે છે. આ એક દિવસે, માઘના શુક્લ પક્ષની પાંચમે આવતા સરસ્વતીના તહેવારે, આકાશને અક્ષરો માટે એટલું વ્યાપક રીતે શુભ ગણવામાં આવે છે કે નવા મુહૂર્તની જરૂર નથી. પરિવારો બાળકનું વાંચન શરૂ કરે છે, શરૂઆત કરનારના હાથમાં પેન મૂકે છે, સંગીતના વિદ્યાર્થીને પ્રથમ વાદ્ય સોંપે છે, અથવા સરસ્વતી સામે નવી નોટબુક મૂકીને બાળકને પ્રથમ શબ્દ લખવા દે છે. તે બધા પ્રદેશોમાં વર્ષનો સૌથી લોકપ્રિય વિદ્યારંભ દિવસ છે.

દક્ષિણમાં આ વિધિનું મંદિરો સાથે મજબૂત જોડાણ છે. માતાપિતા નાના બાળકોને અક્ષરાભ્યાસ માટે સરસ્વતી મંદિરોમાં લઈ જાય છે, સૌથી પ્રખ્યાત કર્ણાટકનું શૃંગેરીનું શારદા પીઠ અને તેલંગાણાનું બાસરનું જ્ઞાન સરસ્વતી મંદિર, જ્યાં પુરોહિતો સેંકડો નાના હાથોને ચોખાની થાળીમાં કે પાટી પર લખેલા પ્રથમ અક્ષરો દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે. ચોખા આકસ્મિક નથી. બાળક અનાજમાં અક્ષરો દોરે છે કારણ કે સરસ્વતીને સમૃદ્ધિ ઉપર આહ્વાન કરવામાં આવે છે, અને આ કાર્ય જ્યોતિષશાસ્ત્રીય ક્ષણને એવા ઉંબરા સાથે જોડે છે જેને પરિવાર સાથે મળીને પાર કરે છે. જે ઘણા પરિવારો મોટા મંદિર સુધી પહોંચી શકતા નથી તેઓ પસંદ કરેલી સવારે ફક્ત ઘરે દેવીની મૂર્તિ સામે વિધિ રાખે છે, જે પરંપરા સાથે સંપૂર્ણ સુસંગત છે.

ઝીણવટભરી કુંડળી: બીજું સ્થાન, બુધ અને ગુરુ

પંચાંગ સ્તરની નીચે ઝીણવટભરું કામ બેસે છે, પસંદ કરેલી ક્ષણની પોતાની કુંડળી. ચોક્કસ સમય નક્કી કરતો જ્યોતિષી બાકીની બાબતોથી ઉપર ત્રણ વસ્તુઓ જુએ છે. બીજું સ્થાન, વાક્ ભાવ, વાણી, જીભ અને પ્રારંભિક શિક્ષણનું સ્વામીત્વ ધરાવે છે, અને આ જ સ્થાન છે જે બાળકના વાંચન અને પઠન શરૂ કરવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, એટલે ત્યાં શુભ પ્રભાવ અને અપ્રભાવિત બીજા ભાવનો સ્વામી એ છે જે પરંપરા ઈચ્છે છે. બુધ, બુદ્ધિ અને વાણીનો કારક, મજબૂત, શક્ય હોય ત્યાં અવક્રી અને પ્રભાવથી મુક્ત હોવો જોઈએ, કારણ કે તે આખા કાર્યનો ગ્રહ છે. ગુરુ, ગુરુ અને જ્ઞાનનો કારક, સારી સ્થિતિમાં હોવો જોઈએ અને આદર્શ રીતે લગ્ન કે ચંદ્ર પર દૃષ્ટિ નાખતો હોવો જોઈએ, અને શરૂઆતને પોતાનો આશીર્વાદ આપતો હોવો જોઈએ.

સૌથી અગત્યનું, દરેક ચૂંટણી કુંડળીની જેમ, પરંપરા ચંદ્રને મજબૂત અને સ્વચ્છ રાખે છે, વધતો અને મંગળ, શનિ, રાહુ કે કેતુથી અપ્રભાવિત, કારણ કે મુહૂર્ત આખી ક્ષણને ચંદ્રની સ્થિતિ દ્વારા વાંચે છે. ચંદ્ર અને બીજું સ્થાન બરાબર મેળવવું એ સંપૂર્ણ પણ પ્રભાવિત સમય પાછળ દોડવા કરતાં વધુ મહત્વનું છે, અને આ સ્તર એટલું નાજુક છે કે પરિવારો સામાન્ય રીતે નિયમોને હાથે તોલવાને બદલે તિથિ, નક્ષત્ર, વાર અને લગ્નને ભેગા કરીને થોડાક સ્વચ્છ સમય-ગાળા બનાવતા ગણતરી કરેલા એજ્યુકેશન મુહૂર્ત પર આધાર રાખે છે.

વાસ્તવિક પ્રથમ અક્ષરનો સમય ગણવો

ગ્રંથો જેની કાળજી લે છે તેવો એક છેલ્લો ભેદ. મુહૂર્ત એ ક્ષણ માટે છે જ્યારે બાળક ખરેખર પ્રથમ અક્ષર બનાવે છે, ચોખામાં ૐ અથવા સરસ્વતીની પ્રાર્થનાનો શરૂઆતનો સ્વર-અક્ષર દોરતો માર્ગદર્શિત હાથ. એ જ ક્ષણ છે જેનો સમય ગણવા લાયક છે, સામાન્ય રીતે પસંદ કરેલા દિવસના પૂર્વાહ્નમાં ગોઠવવામાં આવે છે જ્યારે લગ્ન સ્વસ્થ હોય અને ચંદ્ર સારી સ્થિતિમાં હોય. પ્રવેશના કાગળિયા, પાટી અને પુસ્તકો ખરીદવા, શાળા પસંદ કરવી, આ વ્યવહારુ પગલાં છે અને તેમને પોતાનું અલગ મુહૂર્ત જોઈતું નથી, જોકે સુખદ દિવસ કંઈ નુકસાન કરતો નથી.

એટલે શીખવા માટે તૈયાર બાળકવાળો પરિવાર શાળાનું ફોર્મ કયા દિવસે ભરાયું તેની ચિંતા કરતો નથી. તેઓ વિધિ તરફ આગળ જુએ છે, પુષ્ય કે હસ્ત કે સૌમ્ય નક્ષત્રોમાંનું એક ધરાવતી શુક્લ-પક્ષની સવાર, બુધવાર કે ગુરુવાર, સારી તિથિ, સ્વસ્થ ચંદ્ર અને સ્વચ્છ બીજું સ્થાન શોધે છે, અને એ સમય માટે બાળકની આસપાસ ભેગા થાય છે. વસંત પંચમી કુંડળી વગર જ આ કરી આપશે. કેટલાક દિવસ મંદિરે ઉજવશે, કેટલાક ઘરે સરસ્વતી સામે, પણ સ્વરૂપ એ જ છે, પરિવારે કાળજીથી પસંદ કરેલી સવારે નાના હાથને તેના પ્રથમ અક્ષર તરફ માર્ગદર્શન. અંતે, વિદ્યારંભ મુહૂર્તનો હેતુ આ જ છે. માર્કસ વિશેનું વચન કે વિદ્વાનની ખાતરી નહીં, જે કંઈ પણ આપી શકતું નથી, પરંતુ શિક્ષણના લાંબા કાર્ય માટે એક ઉતાવળ વગરની, આશીર્વાદિત શરૂઆત.

સ્રોતો

• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the samskara and Vidyarambha chapters classifying nakshatras as gentle (mridu) and light (laghu) and matching the beginning of study to them.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), on planetary significations (karakatva), Mercury as the karaka of intellect and learning, Jupiter as the karaka of wisdom, and the second house (vak bhava) of speech and early study.
• Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, sections on tithi, vara, and nakshatra suitability for undertakings, including the Riktha tithis avoided for auspicious beginnings.
• Dharmasindhu and Nirnaya Sindhu, on the timing and observance of the Aksharabhyasa samskara and the standing of Vasant Panchami for beginning letters.