ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿ 2026: ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸ್ಥಾಪನಾ ಮುಹೂರ್ತ, ನಗರವಾರು
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು ಇಡೀ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಸ್ಥಾಪನಾ ಸಮಯವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ, ಅಂದರೆ ದಿನದ ನಡುಗಂಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಗಣೇಶನೇ ಆ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಬೀಳುವ ಗಡಿಯಾರದ ಸಮಯ ಅಹಮದಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹದಿನಾರು ಭಾರತೀಯ ನಗರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಆರು ವಿದೇಶಿ ನಗರಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ 15ನೇ ತಾರೀಖು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದರೂ ಈ ಪುಟ 14ನೇ ತಾರೀಖು ಎಂದೇಕೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣ.
ಪರಿಶೀಲಿಸಿದವರು Vidhata Editorial Desk · ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ
ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ
ಈ ವಾರ ಐದು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳನ್ನು ತೆರೆದು ನೋಡಿ, ನಿಮಗೆ ಬಹುಶಃ ಐದು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಾಪನಾ ಸಮಯಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮುದ್ರಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ಒಂದೇ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಂತಿಲ್ಲ ಎಂದ ಕೂಡಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ತಪ್ಪಾಗುತ್ತವೆ. ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಡುವಿನ ದಿನದ ನಡುಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅಹಮದಾಬಾದ್ನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವಲ್ಲ. ದೆಹಲಿಗೆ ಸರಿಯಾದ, ಇಡೀ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಸಮಯ, ನೀವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋದಂತೆ ಒಂದು ಗಂಟೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದ ಇಡೀ ಉದ್ದೇಶವೇ ಗಣೇಶನ ಸ್ವಂತ ಜನ್ಮಗಳಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದಾಗಿರುವಾಗ ಇದು ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ದೋಷವಲ್ಲ.
ಈ ಪುಟವು ಸೋಮವಾರ, 14 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2026ರಂದು ಹದಿನಾರು ಭಾರತೀಯ ನಗರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಆರು ವಿದೇಶಿ ನಗರಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಎಳೆಯುವ ಬದಲು ಪ್ರತಿ ನಗರದ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳಿಗೆ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಓದುಗನಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿಡುವ ಬದಲು ವಿವರಿಸಬೇಕಾದ ಒಂದು ಸಂಗತಿಯನ್ನೂ ಇದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ: ಸರಳ ಸೂರ್ಯೋದಯ-ಆಧಾರಿತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಇದೇ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ 15 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಎಂದು ಕೊಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ದಿನಾಂಕಗಳು ಒಂದು ಮೂಲ ಸರಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅಸಡ್ಡೆಯದ್ದು ಎಂಬ ಪ್ರಕರಣವಲ್ಲ. ಅವು ಎರಡು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ದಿನವನ್ನು ಓದುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮವಿದೆ.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನವೇಕೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯವಲ್ಲ
ವೈದಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಹಬ್ಬದ ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಪೂಜಾ ಸಮಯಗಳು ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುವಾಗ ಯಾವ ತಿಥಿ, ಅಂದರೆ ಯಾವ ಚಾಂದ್ರ ದಿನ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರಿಂದ ದಿನವನ್ನೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಆಚರಣೆಗಳು ಬೆಳಗನ್ನೇ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದ ಸಮಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಳಗು ಎಂದರೆ ಮನೆಯ ದಿನ ಆರಂಭವಾಗುವ ಹೊತ್ತು.
ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲತೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕಿಂತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣವಿದೆ. ಗಣೇಶನು ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂರ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಹಗಲಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವ ಐದು ಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದಾದ, ಸುಮಾರು ಬೆಳಗಿನ ನಡುಗಂಟೆಯಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಹರಡಿರುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಕೇವಲ "ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ನಡೆಯುವ ಪೂಜೆ" ಅಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಆಗಮನದ ಮರುಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಮರುಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಗಳಿಗೆ ಆ ಆಗಮನದ ಗಳಿಗೆಗೇ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕು. ಇದೇ ಈ ಹಬ್ಬ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಬಹುತೇಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ವಿಮುಖವಾಗಲು ಇರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕೆಲಸದ ದಿನದ ಸುತ್ತ ಹೊಂದಿಸಲು ಎಷ್ಟೇ ಸುಲಭವಾದರೂ ಬೆಳಗಿನ ಮುಂಚಿನ ಸ್ಥಾಪನೆ ಈ ಆಚರಣೆ ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳುವುದನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ನಿಗದಿತ ಗಡಿಯಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಆ ದಿನದ ಸ್ವಂತ ಹಗಲಿನ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ, ಅಂದರೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಐದು ಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾರದ ಸ್ಥಾನ ಋತು ಮತ್ತು ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕೆಳಗಿನ ಬಹುತೇಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡೂವರೆ ಗಂಟೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಜನರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಪರಿಚಿತ ಸ್ಥೂಲ ಅಂಕಿ ಬರುವುದೇ ಇಲ್ಲಿಂದ, ಆದರೆ ಅದು ತೆರೆಯುವ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುವ ನಿಖರ ನಿಮಿಷಗಳು ಪ್ರತಿ ನಗರದ ಸ್ವಂತ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ಆಗಿ ಚಲಿಸುವ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲ.
ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು 15ನೇ ತಾರೀಖು ಎಂದೇಕೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ
ಈ ಇಡೀ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿಟ್ಟಿರುವ ತಿಥಿ, ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ಥಿ, 14 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 07:07 IST ಕ್ಕೆ ಒಂದು ಏಕ ಜಾಗತಿಕ ಕ್ಷಣವಾಗಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷಣ ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ಗಡಿಯಾರದ ಓದು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಎರಡು ಓದುಗಳು ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯ-ಆಧಾರಿತ ನಿಗದಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ: ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುವಾಗ ಚತುರ್ಥಿ ತಿಥಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಯಾವ ದಿನ? 14 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಬೆಳಗ್ಗೆ, ಭಾರತದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ತಿಥಿ ತೃತೀಯಾ, ಅಂದರೆ ಮೂರನೇ ಚಾಂದ್ರ ದಿನ, ಏಕೆಂದರೆ ಚತುರ್ಥಿ 07:07ರವರೆಗೆ ಆರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಷ್ಟರೊಳಗೆ ಆ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾರತೀಯ ನಗರದ ಸೂರ್ಯೋದಯವೂ ಆಗಲೇ ಆಗಿಹೋಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಓದು ಮುಂಜಾನೆ ಚತುರ್ಥಿಯನ್ನು ಮರುದಿನದವರೆಗೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಬದಲಿಗೆ 15 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ಗೆ ಇಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಹಬ್ಬ ನಿಜವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಯಮ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನೇ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇಳುವುದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚತುರ್ಥಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆಯೇ ಎಂದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಡೀ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರುವುದೇ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಗಳಿಗೆಯ ಸುತ್ತ. ಚತುರ್ಥಿ 14ರಂದು 07:07 IST ಕ್ಕೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಯ ತೆರೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಗಂಟೆಗಳಷ್ಟು ಮುಂಚೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದೇ ದಿನ ಪ್ರತಿ ನಗರದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಯದುದ್ದಕ್ಕೂ ಚತುರ್ಥಿ ತಿಥಿ ಸುಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಪಂಚಾಂಗ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಈ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ-ಆಧಾರಿತ ನಿಯಮವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ದಿನಾಂಕ 14 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಡೀ ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ದಿನಾಂಕವೂ ಅದೇ. ಪ್ರತಿ ಹಬ್ಬವನ್ನೂ ಮೌನವಾಗಿ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಓದಿಗೆ ಡೀಫಾಲ್ಟ್ ಮಾಡುವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆ್ಯಪ್ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಓದು ಏನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಅದು ಕೇವಲ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ತಪ್ಪು ನಿಯಮವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದೆ, ಇದು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಹಬ್ಬವೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಭಾರತೀಯ ನಗರಗಳು, IST ಸಮಯದಲ್ಲಿ
ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರತಿ ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಆ ನಗರದ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳಿಗೆ ನಿರಯನ ಲಾಹಿರಿ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಒಂದೇ ಉಲ್ಲೇಖ ನಗರದಿಂದ ಪಡೆದು ಸ್ಥಿರ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಬದಲಿಸಿದ್ದಲ್ಲ.
| ನಗರ | ಸೂರ್ಯೋದಯ | ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ | ಮಧ್ಯಾಹ್ನ (ಸ್ಥಾಪನಾ ಸಮಯ) |
|---|---|---|---|
| ದೆಹಲಿ | 06:06 | 18:27 | 11:03 ರಿಂದ 13:31 |
| ಮುಂಬೈ | 06:26 | 18:41 | 11:20 ರಿಂದ 13:47 |
| ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ | 05:23 | 17:40 | 10:18 ರಿಂದ 12:45 |
| ಚೆನ್ನೈ | 05:58 | 18:10 | 10:51 ರಿಂದ 13:17 |
| ಬೆಂಗಳೂರು | 06:09 | 18:20 | 11:02 ರಿಂದ 13:28 |
| ಹೈದರಾಬಾದ್ | 06:04 | 18:18 | 10:58 ರಿಂದ 13:24 |
| ಪುಣೆ | 06:23 | 18:37 | 11:16 ರಿಂದ 13:43 |
| ಅಹಮದಾಬಾದ್ | 06:26 | 18:43 | 11:21 ರಿಂದ 13:48 |
| ಜೈಪುರ | 06:12 | 18:31 | 11:08 ರಿಂದ 13:36 |
| ಲಕ್ನೋ | 05:52 | 18:11 | 10:47 ರಿಂದ 13:15 |
| ಪಾಟ್ನಾ | 05:35 | 17:54 | 10:31 ರಿಂದ 12:58 |
| ವಾರಣಾಸಿ | 05:44 | 18:02 | 10:39 ರಿಂದ 13:07 |
| ಚಂಡೀಗಢ | 06:07 | 18:29 | 11:04 ರಿಂದ 13:32 |
| ಭೋಪಾಲ್ | 06:07 | 18:24 | 11:02 ರಿಂದ 13:29 |
| ಇಂದೋರ್ | 06:13 | 18:30 | 11:08 ರಿಂದ 13:35 |
| ನಾಗ್ಪುರ | 06:01 | 18:16 | 10:55 ರಿಂದ 13:22 |
ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅಹಮದಾಬಾದ್ ಎಷ್ಟು ದೂರ ಇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಸಮಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 10:18 ಎದುರು 11:21, ಒಂದು ಗಂಟೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ದೇಶದ ಒಂದು ತುದಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಗೆ ನಕಲಿಸಿದ ಸಮಯ ಸಮಂಜಸ ಅಂದಾಜು ಎನ್ನುವಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊರಗೆ ಇಡಬಹುದು.
ವಿದೇಶದ ನಗರಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ
ಭಾರತದ ಹೊರಗೆ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ, ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರತಿ ಸಮಯವನ್ನು ಆ ನಗರದ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಳೀಯ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಹಾಗೂ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಕ್ಕೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ಥಿ, ಭಾರತ ತನ್ನದರಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆಯೇ, ಆದ್ದರಿಂದ 2026ರ ಋತುವಿನ ಕೆಲವು ನಂತರದ ಹಬ್ಬಗಳು ಸಮಯ ವಲಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಹೊತ್ತಿರುವ ರೀತಿಯ ದಿನಾಂಕ ಗೊಂದಲ ಇಲ್ಲಿಲ್ಲ.
| ನಗರ | ವಲಯ | ಸೂರ್ಯೋದಯ | ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ | ಮಧ್ಯಾಹ್ನ (ಸ್ಥಾಪನಾ ಸಮಯ) |
|---|---|---|---|---|
| ದುಬೈ | GST | 06:05 | 18:23 | 11:00 ರಿಂದ 13:28 |
| ಲಂಡನ್ | BST | 06:35 | 19:16 | 11:39 ರಿಂದ 14:11 |
| ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ | EDT | 06:36 | 19:05 | 11:36 ರಿಂದ 14:06 |
| ಸಿಂಗಾಪುರ | SGT | 06:57 | 19:03 | 11:47 ರಿಂದ 14:12 |
| ಸಿಡ್ನಿ | AEST | 05:57 | 17:44 | 10:40 ರಿಂದ 13:01 |
| ಟೊರೊಂಟೊ | EDT | 06:57 | 19:28 | 11:57 ರಿಂದ 14:27 |
ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದು
ನಿಮ್ಮ ನಗರದ ಸಮಯ ತೆರೆದ ಬಳಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು, ಅಂದರೆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪೀಠಕ್ಕೆ ತರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವ ಗುರಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಅದು ಮುಚ್ಚುವ ಮೊದಲೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಆರತಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಸಮಯ ಈ ಬಹುತೇಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡೂವರೆ ಗಂಟೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಗ್ರಹ ಬರಲು, ಪೀಠ ಸಿದ್ಧವಾಗಲು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸೇರಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ, ತೆರೆಯುವ ನಿಮಿಷವನ್ನೇ ಕಠಿಣ ಗಡುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅದು ತೆರೆಯುವ ಗಂಟೆಗಳ ಮುಂಚೆ ಅಥವಾ ಅದು ಮುಚ್ಚಿದ ಬಹಳ ನಂತರ ಆರಂಭಿಸುವ ಬದಲು, ಈ ಅವಧಿಯೊಳಗೇ ಇರುವುದು.
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಹಂತಗಳು, ಪೀಠ, ಕಲಶ, ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಮಂತ್ರ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿ: 10 ದಿನಗಳ ಮನೆಪೂಜೆ, ದಿನವಾರು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಟ ಕೇವಲ ದಿನಾಂಕದ ಭಾಗ, ಅಂದರೆ ಸಮಯವನ್ನಷ್ಟೇ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಯಾವಾಗ ಆರಂಭಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದ ಬಳಿಕ ಮುಂದೆ ತೆರೆಯಬೇಕಾದ ಬರಹ ಅದು.
ಬಹುತೇಕ ಮನೆಗಳು ಹತ್ತು ದಿನ ಆಚರಿಸುವ ಈ ಹಬ್ಬ ಅನಂತ ಚತುರ್ದಶಿ, 25 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2026 ರಂದು ವಿಸರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಾಪ್ತಿ ಆಚರಣೆ, ಅನಂತ ವ್ರತ, ಮಣಿಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟುವ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಗಂಟುಗಳು, ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆ ಸ್ವತಃ ತನ್ನದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅನಂತ ಚತುರ್ದಶಿ: ಅನಂತ ವ್ರತ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಗಂಟುಗಳು, ಮತ್ತು ಗಣೇಶ ವಿಸರ್ಜನೆ ಎಂಬಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಸಮಯದೊಳಗಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನ ನಿಮಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವೇ, ಅಥವಾ ಗಣೇಶನ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗಿನ ಹೊಸ ಆರಂಭ ನಿಮ್ಮ ಜಾತಕ ಈಗ ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಏನು ಅರ್ಥ ಎಂಬಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾತಕದಿಂದ ಎದ್ದರೆ, ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಿ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸರಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಉಚಿತ. ಕೇಳುವ ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾತಕವನ್ನು ನೋಡಬಯಸಿದರೆ ಉಚಿತ ಕುಂಡಲಿ ಆರಂಭಿಸಲು ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಳ.
Frequently asked
Common questions
Why is the sthapana done at midday instead of at sunrise, which is when most other pujas start?+
Because the tradition ties this specific installation to the moment of Ganesha's own birth, which is held to have happened at midday on Bhadrapada Shukla Chaturthi, not at dawn. A puja that is opening a new venture or beginning a ritual cycle very often does want the sunrise or early-morning hours. This one is re-enacting an arrival, and the hour has to match the hour of the arrival it is re-enacting. That is why madhyahna, the middle fifth of the day between sunrise and sunset, is the window classical practice actually asks for here, and why an early-morning sthapana, however convenient, is not doing what the ritual is built to do.
My phone calendar says Ganesh Chaturthi is on 15 September, not the 14th. Which one is right?+
Both readings are internally correct, they are just answering different questions. A tithi begins and ends at a fixed instant everywhere in the world; on 2026's chaturthi, that instant is 14 September 07:07 IST, well after sunrise has already happened in every Indian city that morning. A calendar that assigns a festival to whichever day chaturthi is running at dawn will not find chaturthi at dawn on the 14th, since tritiya is still in force then, and lands on the 15th instead, the next sunrise chaturthi actually reaches. But the classical rule for this specific festival was never sunrise. It is madhyahna, and chaturthi tithi is running through every city's midday window on the 14th, comfortably, since it begins hours before the earliest of those windows opens. The mainstream all-India almanac follows that madhyahna rule and keeps the 14th, which is why this page does too. Neither app is broken. They are using two different classical rules for picking the day, and this festival's own rule is the midday one.
What if I genuinely cannot do the sthapana during the exact madhyahna window, say I am at work?+
Households manage this constantly, and the practical answer most priests give is to aim for as close to the window as the day allows, rather than treating the exact minute as pass or fail. If work keeps you out past the window's close, doing the installation in the evening rather than skipping the day is the accepted fallback in most households, and some families deliberately choose a Sunday or a day when someone is home to do the sthapana properly inside the window itself, even if that means the idol arrives home a day before the actual installation. What matters more than hitting the window to the minute is that the day itself, 14 September, is the correct one, and that the installation is not pushed to the 15th on the mistaken belief that a sunrise-based calendar app has corrected an error.
Does the window really change by city, or is a few minutes' difference not worth tracking?+
It changes by more than a few minutes across the country. Kolkata's madhyahna on this date runs from 10:18 to 12:45, while Ahmedabad's runs from 11:21 to 13:48, over an hour later at both ends, because sunrise and sunset themselves are more than an hour apart between the two cities on the same date. A family that copies a Delhi time onto a Chennai household, or a Mumbai time onto a Kolkata one, is not off by a rounding error. They could be starting the sthapana before madhyahna has even begun, or well after it has closed. City-specific timing is not a nicety here, it is the only way the window means what it is supposed to mean.
When does the festival end, and is the visarjan timed the same way?+
The ten-day observance most households keep, and the full Maharashtra tradition, closes on Anant Chaturdashi, 25 September 2026, with the visarjan, the immersion that sends the murti off. That closing day runs on its own classical rule, tied to sunrise rather than to midday, which is a separate calculation from the one this page covers. The day-by-day pooja between installation and immersion, what to offer and when, is covered in [Ganesh Chaturthi: the 10-day household pooja, decoded day by day](/blog/ganesh-chaturthi-10-day-pooja-vidhi), and the closing rite itself, the Anant Vrat and the fourteen knots along with the visarjan, is covered in [Anant Chaturdashi: the Anant Vrat, the fourteen knots, and Ganesh Visarjan](/blog/anant-chaturdashi-vishnu-anant-vrat-ganesh-visarjan).
I live outside India. Does the date or the window change for me?+
The date does not change, and neither does which tithi is running. Bhadrapada Shukla Chaturthi is the same global instant everywhere, so Dubai, London, New York, Singapore, Sydney and Toronto are all in the same tithi at their own local madhyahna windows as India is at hers on 14 September. What changes is only the clock reading of the window itself, since each city's own sunrise and sunset set where its midday falls. A family in New York installing at the New York madhyahna window and a family in Chandigarh installing at the Chandigarh madhyahna window are doing the same ritual, on the same day, each correctly reading local midday rather than importing a foreign clock time.