ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿ 2026: ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸ್ಥಾಪನಾ ಮುಹೂರ್ತ, ನಗರವಾರು
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು ಇಡೀ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಸ್ಥಾಪನಾ ಸಮಯವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ, ಅಂದರೆ ದಿನದ ನಡುಗಂಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಗಣೇಶನೇ ಆ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಬೀಳುವ ಗಡಿಯಾರದ ಸಮಯ ಅಹಮದಾಬಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹದಿನಾರು ಭಾರತೀಯ ನಗರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಆರು ವಿದೇಶಿ ನಗರಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ 15ನೇ ತಾರೀಖು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದರೂ ಈ ಪುಟ 14ನೇ ತಾರೀಖು ಎಂದೇಕೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣ.
ಪರಿಶೀಲಿಸಿದವರು Vidhata Editorial Desk · ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ
ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ
ಈ ವಾರ ಐದು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳನ್ನು ತೆರೆದು ನೋಡಿ, ನಿಮಗೆ ಬಹುಶಃ ಐದು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಾಪನಾ ಸಮಯಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮುದ್ರಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ಒಂದೇ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಂತಿಲ್ಲ ಎಂದ ಕೂಡಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ತಪ್ಪಾಗುತ್ತವೆ. ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಡುವಿನ ದಿನದ ನಡುಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅಹಮದಾಬಾದ್‌ನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವಲ್ಲ. ದೆಹಲಿಗೆ ಸರಿಯಾದ, ಇಡೀ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಸಮಯ, ನೀವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋದಂತೆ ಒಂದು ಗಂಟೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದ ಇಡೀ ಉದ್ದೇಶವೇ ಗಣೇಶನ ಸ್ವಂತ ಜನ್ಮಗಳಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದಾಗಿರುವಾಗ ಇದು ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ದೋಷವಲ್ಲ.
ಈ ಪುಟವು ಸೋಮವಾರ, 14 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2026ರಂದು ಹದಿನಾರು ಭಾರತೀಯ ನಗರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಆರು ವಿದೇಶಿ ನಗರಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಎಳೆಯುವ ಬದಲು ಪ್ರತಿ ನಗರದ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳಿಗೆ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಓದುಗನಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿಡುವ ಬದಲು ವಿವರಿಸಬೇಕಾದ ಒಂದು ಸಂಗತಿಯನ್ನೂ ಇದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ: ಸರಳ ಸೂರ್ಯೋದಯ-ಆಧಾರಿತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಇದೇ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ 15 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಎಂದು ಕೊಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ದಿನಾಂಕಗಳು ಒಂದು ಮೂಲ ಸರಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅಸಡ್ಡೆಯದ್ದು ಎಂಬ ಪ್ರಕರಣವಲ್ಲ. ಅವು ಎರಡು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ದಿನವನ್ನು ಓದುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮವಿದೆ.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನವೇಕೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯವಲ್ಲ
ವೈದಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಹಬ್ಬದ ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಪೂಜಾ ಸಮಯಗಳು ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುವಾಗ ಯಾವ ತಿಥಿ, ಅಂದರೆ ಯಾವ ಚಾಂದ್ರ ದಿನ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರಿಂದ ದಿನವನ್ನೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಆಚರಣೆಗಳು ಬೆಳಗನ್ನೇ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದ ಸಮಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಳಗು ಎಂದರೆ ಮನೆಯ ದಿನ ಆರಂಭವಾಗುವ ಹೊತ್ತು.
ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲತೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕಿಂತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣವಿದೆ. ಗಣೇಶನು ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂರ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಹಗಲಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವ ಐದು ಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದಾದ, ಸುಮಾರು ಬೆಳಗಿನ ನಡುಗಂಟೆಯಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಹರಡಿರುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಕೇವಲ "ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ನಡೆಯುವ ಪೂಜೆ" ಅಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಆಗಮನದ ಮರುಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಮರುಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಗಳಿಗೆ ಆ ಆಗಮನದ ಗಳಿಗೆಗೇ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕು. ಇದೇ ಈ ಹಬ್ಬ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಬಹುತೇಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ವಿಮುಖವಾಗಲು ಇರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕೆಲಸದ ದಿನದ ಸುತ್ತ ಹೊಂದಿಸಲು ಎಷ್ಟೇ ಸುಲಭವಾದರೂ ಬೆಳಗಿನ ಮುಂಚಿನ ಸ್ಥಾಪನೆ ಈ ಆಚರಣೆ ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳುವುದನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ನಿಗದಿತ ಗಡಿಯಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಆ ದಿನದ ಸ್ವಂತ ಹಗಲಿನ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ, ಅಂದರೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಐದು ಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾರದ ಸ್ಥಾನ ಋತು ಮತ್ತು ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕೆಳಗಿನ ಬಹುತೇಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡೂವರೆ ಗಂಟೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಜನರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಪರಿಚಿತ ಸ್ಥೂಲ ಅಂಕಿ ಬರುವುದೇ ಇಲ್ಲಿಂದ, ಆದರೆ ಅದು ತೆರೆಯುವ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುವ ನಿಖರ ನಿಮಿಷಗಳು ಪ್ರತಿ ನಗರದ ಸ್ವಂತ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ಆಗಿ ಚಲಿಸುವ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲ.
ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳು 15ನೇ ತಾರೀಖು ಎಂದೇಕೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ
ಈ ಇಡೀ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿಟ್ಟಿರುವ ತಿಥಿ, ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ಥಿ, 14 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 07:07 IST ಕ್ಕೆ ಒಂದು ಏಕ ಜಾಗತಿಕ ಕ್ಷಣವಾಗಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷಣ ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ಗಡಿಯಾರದ ಓದು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಎರಡು ಓದುಗಳು ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯ-ಆಧಾರಿತ ನಿಗದಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ: ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುವಾಗ ಚತುರ್ಥಿ ತಿಥಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಯಾವ ದಿನ? 14 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಬೆಳಗ್ಗೆ, ಭಾರತದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ತಿಥಿ ತೃತೀಯಾ, ಅಂದರೆ ಮೂರನೇ ಚಾಂದ್ರ ದಿನ, ಏಕೆಂದರೆ ಚತುರ್ಥಿ 07:07ರವರೆಗೆ ಆರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಷ್ಟರೊಳಗೆ ಆ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾರತೀಯ ನಗರದ ಸೂರ್ಯೋದಯವೂ ಆಗಲೇ ಆಗಿಹೋಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಓದು ಮುಂಜಾನೆ ಚತುರ್ಥಿಯನ್ನು ಮರುದಿನದವರೆಗೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಬದಲಿಗೆ 15 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ಗೆ ಇಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಹಬ್ಬ ನಿಜವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಯಮ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನೇ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇಳುವುದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚತುರ್ಥಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆಯೇ ಎಂದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಡೀ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರುವುದೇ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಗಳಿಗೆಯ ಸುತ್ತ. ಚತುರ್ಥಿ 14ರಂದು 07:07 IST ಕ್ಕೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಯ ತೆರೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಗಂಟೆಗಳಷ್ಟು ಮುಂಚೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದೇ ದಿನ ಪ್ರತಿ ನಗರದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಯದುದ್ದಕ್ಕೂ ಚತುರ್ಥಿ ತಿಥಿ ಸುಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಪಂಚಾಂಗ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಈ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ-ಆಧಾರಿತ ನಿಯಮವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ದಿನಾಂಕ 14 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಡೀ ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ದಿನಾಂಕವೂ ಅದೇ. ಪ್ರತಿ ಹಬ್ಬವನ್ನೂ ಮೌನವಾಗಿ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಓದಿಗೆ ಡೀಫಾಲ್ಟ್ ಮಾಡುವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆ್ಯಪ್ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಓದು ಏನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಅದು ಕೇವಲ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ತಪ್ಪು ನಿಯಮವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದೆ, ಇದು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಹಬ್ಬವೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಭಾರತೀಯ ನಗರಗಳು, IST ಸಮಯದಲ್ಲಿ
ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರತಿ ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಆ ನಗರದ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳಿಗೆ ನಿರಯನ ಲಾಹಿರಿ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಒಂದೇ ಉಲ್ಲೇಖ ನಗರದಿಂದ ಪಡೆದು ಸ್ಥಿರ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಬದಲಿಸಿದ್ದಲ್ಲ.
| ನಗರ | ಸೂರ್ಯೋದಯ | ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ | ಮಧ್ಯಾಹ್ನ (ಸ್ಥಾಪನಾ ಸಮಯ) |
|---|---|---|---|
| ದೆಹಲಿ | 06:06 | 18:27 | 11:03 ರಿಂದ 13:31 |
| ಮುಂಬೈ | 06:26 | 18:41 | 11:20 ರಿಂದ 13:47 |
| ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ | 05:23 | 17:40 | 10:18 ರಿಂದ 12:45 |
| ಚೆನ್ನೈ | 05:58 | 18:10 | 10:51 ರಿಂದ 13:17 |
| ಬೆಂಗಳೂರು | 06:09 | 18:20 | 11:02 ರಿಂದ 13:28 |
| ಹೈದರಾಬಾದ್ | 06:04 | 18:18 | 10:58 ರಿಂದ 13:24 |
| ಪುಣೆ | 06:23 | 18:37 | 11:16 ರಿಂದ 13:43 |
| ಅಹಮದಾಬಾದ್ | 06:26 | 18:43 | 11:21 ರಿಂದ 13:48 |
| ಜೈಪುರ | 06:12 | 18:31 | 11:08 ರಿಂದ 13:36 |
| ಲಕ್ನೋ | 05:52 | 18:11 | 10:47 ರಿಂದ 13:15 |
| ಪಾಟ್ನಾ | 05:35 | 17:54 | 10:31 ರಿಂದ 12:58 |
| ವಾರಣಾಸಿ | 05:44 | 18:02 | 10:39 ರಿಂದ 13:07 |
| ಚಂಡೀಗಢ | 06:07 | 18:29 | 11:04 ರಿಂದ 13:32 |
| ಭೋಪಾಲ್ | 06:07 | 18:24 | 11:02 ರಿಂದ 13:29 |
| ಇಂದೋರ್ | 06:13 | 18:30 | 11:08 ರಿಂದ 13:35 |
| ನಾಗ್ಪುರ | 06:01 | 18:16 | 10:55 ರಿಂದ 13:22 |
ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅಹಮದಾಬಾದ್ ಎಷ್ಟು ದೂರ ಇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಸಮಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 10:18 ಎದುರು 11:21, ಒಂದು ಗಂಟೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ದೇಶದ ಒಂದು ತುದಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಗೆ ನಕಲಿಸಿದ ಸಮಯ ಸಮಂಜಸ ಅಂದಾಜು ಎನ್ನುವಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊರಗೆ ಇಡಬಹುದು.
ವಿದೇಶದ ನಗರಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ
ಭಾರತದ ಹೊರಗೆ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ, ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರತಿ ಸಮಯವನ್ನು ಆ ನಗರದ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಳೀಯ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಹಾಗೂ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಕ್ಕೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ಥಿ, ಭಾರತ ತನ್ನದರಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆಯೇ, ಆದ್ದರಿಂದ 2026ರ ಋತುವಿನ ಕೆಲವು ನಂತರದ ಹಬ್ಬಗಳು ಸಮಯ ವಲಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಹೊತ್ತಿರುವ ರೀತಿಯ ದಿನಾಂಕ ಗೊಂದಲ ಇಲ್ಲಿಲ್ಲ.
| ನಗರ | ವಲಯ | ಸೂರ್ಯೋದಯ | ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ | ಮಧ್ಯಾಹ್ನ (ಸ್ಥಾಪನಾ ಸಮಯ) |
|---|---|---|---|---|
| ದುಬೈ | GST | 06:05 | 18:23 | 11:00 ರಿಂದ 13:28 |
| ಲಂಡನ್ | BST | 06:35 | 19:16 | 11:39 ರಿಂದ 14:11 |
| ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ | EDT | 06:36 | 19:05 | 11:36 ರಿಂದ 14:06 |
| ಸಿಂಗಾಪುರ | SGT | 06:57 | 19:03 | 11:47 ರಿಂದ 14:12 |
| ಸಿಡ್ನಿ | AEST | 05:57 | 17:44 | 10:40 ರಿಂದ 13:01 |
| ಟೊರೊಂಟೊ | EDT | 06:57 | 19:28 | 11:57 ರಿಂದ 14:27 |
ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದು
ನಿಮ್ಮ ನಗರದ ಸಮಯ ತೆರೆದ ಬಳಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು, ಅಂದರೆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪೀಠಕ್ಕೆ ತರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವ ಗುರಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಅದು ಮುಚ್ಚುವ ಮೊದಲೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಆರತಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಸಮಯ ಈ ಬಹುತೇಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡೂವರೆ ಗಂಟೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಗ್ರಹ ಬರಲು, ಪೀಠ ಸಿದ್ಧವಾಗಲು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸೇರಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ, ತೆರೆಯುವ ನಿಮಿಷವನ್ನೇ ಕಠಿಣ ಗಡುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅದು ತೆರೆಯುವ ಗಂಟೆಗಳ ಮುಂಚೆ ಅಥವಾ ಅದು ಮುಚ್ಚಿದ ಬಹಳ ನಂತರ ಆರಂಭಿಸುವ ಬದಲು, ಈ ಅವಧಿಯೊಳಗೇ ಇರುವುದು.
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಹಂತಗಳು, ಪೀಠ, ಕಲಶ, ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಮಂತ್ರ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿ: 10 ದಿನಗಳ ಮನೆಪೂಜೆ, ದಿನವಾರು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಟ ಕೇವಲ ದಿನಾಂಕದ ಭಾಗ, ಅಂದರೆ ಸಮಯವನ್ನಷ್ಟೇ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಯಾವಾಗ ಆರಂಭಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದ ಬಳಿಕ ಮುಂದೆ ತೆರೆಯಬೇಕಾದ ಬರಹ ಅದು.
ಬಹುತೇಕ ಮನೆಗಳು ಹತ್ತು ದಿನ ಆಚರಿಸುವ ಈ ಹಬ್ಬ ಅನಂತ ಚತುರ್ದಶಿ, 25 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2026 ರಂದು ವಿಸರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಾಪ್ತಿ ಆಚರಣೆ, ಅನಂತ ವ್ರತ, ಮಣಿಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟುವ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಗಂಟುಗಳು, ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆ ಸ್ವತಃ ತನ್ನದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅನಂತ ಚತುರ್ದಶಿ: ಅನಂತ ವ್ರತ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಗಂಟುಗಳು, ಮತ್ತು ಗಣೇಶ ವಿಸರ್ಜನೆ ಎಂಬಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಸಮಯದೊಳಗಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನ ನಿಮಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವೇ, ಅಥವಾ ಗಣೇಶನ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗಿನ ಹೊಸ ಆರಂಭ ನಿಮ್ಮ ಜಾತಕ ಈಗ ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಏನು ಅರ್ಥ ಎಂಬಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾತಕದಿಂದ ಎದ್ದರೆ, ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಿ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸರಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಉಚಿತ. ಕೇಳುವ ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾತಕವನ್ನು ನೋಡಬಯಸಿದರೆ ಉಚಿತ ಕುಂಡಲಿ ಆರಂಭಿಸಲು ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಳ.
ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳಲಾಗುವ
ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು
ಇತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೂಜೆಗಳು ಆರಂಭವಾಗುವ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಬದಲು ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಏಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ?+
ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಗಣೇಶನ ಸ್ವಂತ ಜನ್ಮ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ಥಿಯ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಂಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಹೊಸ ಉದ್ಯಮ ಆರಂಭಿಸುವ ಅಥವಾ ವಿಧಿ ಚಕ್ರ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಪೂಜೆ ಆಗಾಗ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಅಥವಾ ಮುಂಜಾನೆಯ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಆಗಮನವನ್ನು ಪುನರಾಭಿನಯಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಗಂಟೆ ಅದು ಪುನರಾಭಿನಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಆಗಮನದ ಗಂಟೆಗೆ ಹೊಂದಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಡುವಿನ ದಿನದ ಮಧ್ಯ ಐದನೇ ಭಾಗ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪದ್ಧತಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳುವ ಅವಧಿ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎಷ್ಟೇ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದರೂ ಮುಂಜಾನೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ಈ ವಿಧಿ ಮಾಡಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ.
ನನ್ನ ಫೋನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿ 14ನೇ ದಿನದ ಬದಲು 15 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ರಂದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯಾವುದು ಸರಿ?+
ಎರಡೂ ಓದುಗಳು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿವೆ, ಅವು ಕೇವಲ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಿವೆ. ತಿಥಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಒಂದೇ ನಿಗದಿತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; 2026ರ ಚತುರ್ಥಿಗೆ, ಆ ಕ್ಷಣ 14 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 07:07 IST, ಅಂದು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿ ಭಾರತೀಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಈಗಾಗಲೇ ಆಗಿಹೋಗಿದ್ದ ನಂತರ. ಮುಂಜಾನೆ ಯಾವ ದಿನ ಚತುರ್ಥಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆಯೋ ಆ ದಿನಕ್ಕೆ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ 14ನೇ ದಿನದ ಮುಂಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ಚತುರ್ಥಿಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೃತೀಯ ಇನ್ನೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ 15ನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮುಂಜಾನೆ ಚತುರ್ಥಿ ನಿಜವಾಗಿ ಸಿಗುವ ಮುಂದಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯ. ಆದರೆ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಯಮ ಎಂದಿಗೂ ಸೂರ್ಯೋದಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಮತ್ತು ಚತುರ್ಥಿ ತಿಥಿ 14ನೇ ದಿನ ಪ್ರತಿ ನಗರದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅವಧಿಯ ಮೂಲಕ ಸುಗಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆ ಅವಧಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನದು ತೆರೆಯುವ ಮೊದಲೇ ಹಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಅಖಿಲ-ಭಾರತ ಪಂಚಾಂಗ ಆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 14ನೇ ದಿನವನ್ನೇ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಪುಟವೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಆಪ್ ಹಾಳಾಗಿಲ್ಲ. ಅವು ದಿನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಎರಡು ಬೇರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹಬ್ಬದ ಸ್ವಂತ ನಿಯಮ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದದ್ದು.
ನಾನು ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ನಿಖರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಾನು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದರೆ?+
ಕುಟುಂಬಗಳು ಇದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಚಕರು ಕೊಡುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉತ್ತರ ಎಂದರೆ ನಿಖರ ನಿಮಿಷವನ್ನು ಗೆಲುವು ಅಥವಾ ಸೋಲು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು ಆ ದಿನ ಅನುಮತಿಸುವಷ್ಟು ಅವಧಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಗುರಿ ಇಡುವುದು. ಕೆಲಸ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವಧಿ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಹೊರಗೆ ಇಟ್ಟರೆ, ದಿನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಬದಲು ಸಂಜೆ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕೃತ ಪರ್ಯಾಯ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಅವಧಿಯ ಒಳಗೇ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಯಾರಾದರೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಭಾನುವಾರ ಅಥವಾ ದಿನವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಮೂರ್ತಿ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಮುಂಚೆ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರೂ. ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದರೆ ದಿನವೇ, 14 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್, ಸರಿಯಾದ ದಿನ ಎಂಬುದು, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯ-ಆಧಾರಿತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಪ್ ದೋಷವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದೆ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು 15ನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಬಾರದು ಎಂಬುದು.
ಅವಧಿ ನಗರದಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಗಣನೆಗೆ ಅರ್ಹವಲ್ಲವೇ?+
ಇದು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಕತ್ತಾದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 10:18 ರಿಂದ 12:45 ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಅಹಮದಾಬಾದ್ನದು 11:21 ರಿಂದ 13:48 ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಎರಡೂ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಂಟೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಂತರ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡು ನಗರಗಳ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸ್ವತಃ ಅದೇ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಂಟೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಂತರದಲ್ಲಿವೆ. ದಿಲ್ಲಿಯ ಸಮಯವನ್ನು ಚೆನ್ನೈ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಮುಂಬೈ ಸಮಯವನ್ನು ಕೊಲ್ಕತ್ತಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕಾಪಿ ಮಾಡುವ ಕುಟುಂಬ ಒಂದು ಪೂರ್ಣಾಂಕ ದೋಷದಿಂದ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲೇ, ಅಥವಾ ಅದು ಮುಗಿದ ಬಹಳ ನಂತರ, ಸ್ಥಾಪನೆ ಆರಂಭಿಸಬಹುದು. ನಗರ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೌಜನ್ಯವಲ್ಲ, ಇದು ಅವಧಿ ಅರ್ಥಮಾಡಬೇಕಾದುದನ್ನೇ ಅರ್ಥೈಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಧಾನ.
ಹಬ್ಬ ಯಾವಾಗ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಸಮಯ ಅದೇ ರೀತಿ ನಿಗದಿಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ?+
ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪಾಲಿಸುವ ಹತ್ತು ದಿನದ ಆಚರಣೆ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಅನಂತ ಚತುರ್ದಶಿ, 25 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2026ರಂದು, ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ವಿಸರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಮುಕ್ತಾಯ ದಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನಕ್ಕಿಂತ ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾದ ತನ್ನದೇ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಯಮದ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಪುಟ ವಿವರಿಸುವುದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗಣನೆ. ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಡುವಿನ ದಿನದಿಂದ ದಿನದ ಪೂಜೆ, ಏನನ್ನು ಯಾವಾಗ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿ: ದಿನದಿಂದ ದಿನ ವಿವರಿಸಿದ 10 ದಿನದ ಮನೆ ಪೂಜೆ ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯ ವಿಧಿಯನ್ನೇ, ಅನಂತ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಗಂಟುಗಳ ಜೊತೆ ವಿಸರ್ಜನೆಯನ್ನೂ, ಅನಂತ ಚತುರ್ದಶಿ: ಅನಂತ ವ್ರತ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಗಂಟುಗಳು, ಮತ್ತು ಗಣೇಶ ವಿಸರ್ಜನೆ ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾನು ಭಾರತದ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ದಿನಾಂಕ ಅಥವಾ ಅವಧಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ?+
ದಿನಾಂಕ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವ ತಿಥಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ಥಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅದೇ ಜಾಗತಿಕ ಕ್ಷಣ, ಹಾಗಾಗಿ ದುಬೈ, ಲಂಡನ್, ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್, ಸಿಂಗಪೂರ್, ಸಿಡ್ನಿ ಮತ್ತು ಟೊರಾಂಟೊ ಎಲ್ಲವೂ ಭಾರತ 14 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ರಂದು ತನ್ನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆಯೇ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಬದಲಾಗುವುದು ಕೇವಲ ಆ ಅವಧಿಯ ಗಡಿಯಾರ ಓದು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ನಗರದ ಸ್ವಂತ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಅದರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಎಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್ನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡುವ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಚಂಡೀಗಢದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡುವ ಕುಟುಂಬ ಅದೇ ವಿಧಿಯನ್ನು, ಅದೇ ದಿನದಂದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿದೇಶಿ ಗಡಿಯಾರ ಸಮಯವನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾ, ಮಾಡುತ್ತಿವೆ.
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.