Why do Naraka Chaturdashi and Diwali fall on the same date in 2026?

Because the tithi that governs the pre-dawn abhyanga snan, krishna chaturdashi, is still in force at sunrise on 8 November, and the amavasya that governs the Lakshmi Puja begins later that same morning and is running by the time pradosh, the window after sunset, arrives. Sunrise reads one tithi and pradosh reads the next, and this year both windows fall inside the same civil day. Both readings are correct at the moment they are taken.

What is tithi kshaya?

A tithi is the time the Moon takes to gain twelve degrees on the Sun, and that duration is not fixed at twenty-four hours because the Moon's orbital speed varies through the month. When a tithi runs short enough that it begins after one sunrise and finishes before the next, it never itself holds a sunrise, so a strict sunrise-based panchang has no date for it at all. That lost date is tithi kshaya, a decreased or vanished tithi. It is a routine feature of a lunar calendar laid over solar days, not a mistake anyone made.

Is what's happening on 8 November 2026 actually tithi kshaya?

Not in the strict sense. Both trayodashi and chaturdashi hold their own sunrise this year, on 7 and 8 November respectively, so no tithi disappears from the sunrise reckoning. What compresses the festival is a related but distinct effect of the same variability: the chaturdashi-to-amavasya boundary falls mid-morning on the 8th, after that day's sunrise and well before that evening's pradosh, so the dawn rite and the dusk rite end up reading their tithi off the same day.

Why is Bhai Dooj on 11 November and not 10 November?

Shukla dwitiya, the tithi Bhai Dooj needs running through the aparahna window, does not begin until 14:00 on 10 November, already inside the afternoon. By 11 November it has been running since the previous afternoon and covers that day's aparahna window outright. The tilak is an aparahna rite, not a sunrise rite, so it waits for the day the tithi actually covers that window, which pushes it a full day past Govardhan Puja.

What should I do on 8 November 2026, and in what order?

Take the abhyanga snan, the ritual oil bath, before your own sunrise, since that is when krishna chaturdashi governs the morning. Go through the day as an ordinary Diwali eve, cleaning and preparing the altar. In the evening, perform Lakshmi Puja inside pradosh, the window after sunset, once amavasya is running and a fixed sign is on the ascendant. Both rites belong to 8 November; neither has moved to a different date.

Are these times the same everywhere in the world?

The tithi boundaries themselves are the same instant everywhere on Earth. What changes by location is only the local clock reading of sunrise, sunset and pradosh, which decides which civil date each boundary falls inside. A household abroad should check its own sunrise and pradosh rather than borrow a time computed for an Indian city.

🪔Festivals

ದೀಪಾವಳಿ 2026: ಐದು ದಿನಗಳ ಹಬ್ಬ ಐದಲ್ಲ, ನಾಲ್ಕು ದಿನ ಏಕೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ

ನರಕ ಚತುರ್ದಶಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ ಎರಡೂ ಭಾನುವಾರ 8 ನವೆಂಬರ್ 2026ರಂದೇ ಬರುತ್ತವೆ, ಒಂದೇ ದಿನಾಂಕ ಎರಡು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತರೆ, ಅದೇ ವಾರದ ಇನ್ನೊಂದು ದಿನಾಂಕ ಯಾವುದೇ ಆಚರಣೆಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಪಂಚಾಂಗದ ತಪ್ಪಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿದೆ ತಿಥಿ ಕ್ಷಯ ಎಂಬ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ, ಮತ್ತು 8 ನವೆಂಬರ್‌ದಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹಾಗೂ ಸಂಜೆ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದು.

VEVidhata Editorial Desk· Parashari Jyotish, Muhurta, KP, Lal Kitab, dasha and transit analysis

·ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9, 2026·9 ನಿಮಿಷದ ಓದು

ಪರಿಶೀಲಿಸಿದವರು Vidhata Editorial Desk · ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9, 2026

ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ

ಐದು ಆಚರಣೆಗಳು, ಆರು ದಿನಾಂಕಗಳು
8 ನವೆಂಬರ್‌ದಂದು ನಿಜವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ
ತಿಥಿ ಕ್ಷಯ, ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ
ಎರಡನೇ ಅಂತರ: ಭಾಯಿ ದೂಜ್
8 ನವೆಂಬರ್ 2026ರಂದು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಕ್ರಮವಾಗಿ
ಆಚರಣೆಯ ಹಿಂದಿನ ಓದು

"Diwali 2026 date" ಎಂದು ಹುಡುಕಿದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಒಂದು ದಿನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುವ ಪಂಚಾಂಗಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಓದುಗರೂ ಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಲ್ಲ. 2026ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಐದು ಆಚರಣೆಗಳು, ಧನತೇರಸ್, ನರಕ ಚತುರ್ದಶಿ, ದೀಪಾವಳಿ ಸ್ವತಃ, ಗೋವರ್ಧನ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಭಾಯಿ ದೂಜ್, ಐದಲ್ಲ ಆರು ಸಿವಿಲ್ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಒಂದು ದಿನಾಂಕ, ಭಾನುವಾರ 8 ನವೆಂಬರ್, ಈ ಐದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ದಿನಾಂಕ, ಅದರ ನಂತರದ ಮಂಗಳವಾರ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಿರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೌರ ದಿನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಓಡುವ ಚಾಂದ್ರಮಾನ ಪಂಚಾಂಗ ಆಗಾಗ ಮಾಡುವುದು ಇದನ್ನೇ, ಮತ್ತು ಈ ವರ್ಷ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.

ಈ ಲೇಖನದ ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದೇ ಹೊರತು ಮುಹೂರ್ತ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುದಲ್ಲ. ನಗರವಾರು ಸ್ನಾನದ ಸಮಯಗಳಿಗಾಗಿ ನರಕ ಚತುರ್ದಶಿ 2026: ಮುಂಜಾನೆಯ ಸ್ನಾನ, ಮತ್ತು ಅದು ದೀಪಾವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ದಿನಾಂಕ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದೇಕೆ ನೋಡಿ. ಸಂಜೆಯ ಪೂಜೆಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರದೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಲಗ್ನದ ತರ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ ಮುಹೂರ್ತ: ಪ್ರದೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಲಗ್ನ ಮತ್ತು ದೀಪಾವಳಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ: ಐದು ದಿನಗಳ ಹಬ್ಬದ ವಿವರಣೆ ನೋಡಿ. ಈ ಲೇಖನ ಎರಡರ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: ದಿನಾಂಕಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದೇಕೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಿಲ್ಲ ಏಕೆ.

ಐದು ಆಚರಣೆಗಳು, ಆರು ದಿನಾಂಕಗಳು

2026ರ ಪ್ರಕಟಿತ ಅನುಕ್ರಮ ಶುಕ್ರವಾರ 6 ನವೆಂಬರ್‌ದಂದು ಧನತೇರಸ್, ಭಾನುವಾರ 8 ನವೆಂಬರ್‌ದಂದು ನರಕ ಚತುರ್ದಶಿ ಮತ್ತು ದೀಪಾವಳಿ ಎರಡೂ, ಸೋಮವಾರ 9 ನವೆಂಬರ್‌ದಂದು ಗೋವರ್ಧನ ಪೂಜೆ, ಮತ್ತು ಬುಧವಾರ 11 ನವೆಂಬರ್‌ದಂದು ಭಾಯಿ ದೂಜ್. ಒಂದು ವಾರವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿದರೆ:

ದಿನಾಂಕ	ಆಚರಣೆ
6 ನವೆಂಬರ್ (ಶುಕ್ರ)	ಧನತೇರಸ್
7 ನವೆಂಬರ್ (ಶನಿ)	ಯಾವುದೂ ನಿಗದಿಯಾಗಿಲ್ಲ
8 ನವೆಂಬರ್ (ಭಾನು)	ನರಕ ಚತುರ್ದಶಿ ಮತ್ತು ದೀಪಾವಳಿ (ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ)
9 ನವೆಂಬರ್ (ಸೋಮ)	ಗೋವರ್ಧನ ಪೂಜೆ
10 ನವೆಂಬರ್ (ಮಂಗಳ)	ಯಾವುದೂ ನಿಗದಿಯಾಗಿಲ್ಲ
11 ನವೆಂಬರ್ (ಬುಧ)	ಭಾಯಿ ದೂಜ್

ಐದು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳು ಆರು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ, ಒಂದು ದಿನಾಂಕ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ದಿನಾಂಕ ಖಾಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಎರಡೂ ಅಂತರಗಳು ಒಂದೇ ಮೂಲ ಕಾರಣದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ: ಒಂದು ತಿಥಿ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಗಡಿಗಳು ಆಕಾಶ ಎಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಯಾವ ಗಡಿಯಾರದ ಗಂಟೆ ಅಥವಾ ಯಾವ ಸಿವಿಲ್ ದಿನಾಂಕ ಅನುಕೂಲಕರ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ.

8 ನವೆಂಬರ್‌ದಂದು ನಿಜವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ

ಒಂದು ತಿಥಿಯನ್ನು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ನಡುವಿನ ಕೋನೀಯ ಅಂತರ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಗಡಿಯಾರವಲ್ಲ. ನರಕ ಚತುರ್ದಶಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ದಶಿ ತಿಥಿ 7 ನವೆಂಬರ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 10:48 IST‌ದಿಂದ 8 ನವೆಂಬರ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 11:28 IST ವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಮುಗಿದ ಕ್ಷಣ, ಕೃಷ್ಣ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ದೀಪಾವಳಿಗೆ ಬೇಕಾದ ತಿಥಿ.

ಎರಡು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನೂ ಈ ಅವಧಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ನೋಡಿ. ನರಕ ಚತುರ್ದಶಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಮುಂಜಾನೆಯ ಎಣ್ಣೆ ಸ್ನಾನ, ಅಭ್ಯಂಗ ಸ್ನಾನ, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮೊದಲು ಓದಬೇಕಾದ ಆಚರಣೆ: ಇದನ್ನು ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುವ ಮೊದಲೇ, ಚತುರ್ದಶಿ ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. 8 ನವೆಂಬರ್‌ದಂದು ಸೂರ್ಯೋದಯ ನಗರಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ 05:45 ಮತ್ತು 06:49ರ ನಡುವೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚತುರ್ದಶಿ 11:28ರವರೆಗೆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಗರವೂ ಆ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಆರಾಮವಾಗಿ ಚತುರ್ದಶಿಯ ಒಳಗೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ ಒಂದು ಪ್ರದೋಷ ಆಚರಣೆ: ಇದನ್ನು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ರಾಶಿ ಲಗ್ನದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಆ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 11:28ರಿಂದಲೇ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಸಂಜೆ ಪ್ರದೋಷ ಬರುವ ವೇಳೆಗೆ, ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ 17:30ರಿಂದ 20:08ರವರೆಗೆ, ಮುಂಬೈಯಲ್ಲಿ 18:01ರಿಂದ 20:33ರವರೆಗೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಈಗಾಗಲೇ ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಪೂಜೆ ಅದೇ 8 ನವೆಂಬರ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ್ದು.

ಹೀಗಾಗಿ ಒಂದು ಸಿವಿಲ್ ದಿನ ಒಂದು ತಿಥಿಯಿಂದ ಓದಲಾದ ಮುಂಜಾನೆಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನೂ ಮುಂದಿನ ತಿಥಿಯಿಂದ ಓದಲಾದ ಸಂಜೆಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನೂ ಹೊತ್ತಿದೆ. ಎರಡೂ ಓದುಗಳು ಅವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿವೆ. ಏನೂ ತಪ್ಪಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರ ಪಂಚಾಂಗವೂ ಮುರಿದಿಲ್ಲ.

ತಿಥಿ ಕ್ಷಯ, ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ

ಇದೇ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಹೆಚ್ಚು ನಾಟಕೀಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅದರದ್ದೇ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ "ಒಂದು ದಿನ ತಪ್ಪಿಹೋಯಿತು" ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಜನ ತಲುಪುವ ಪದ ಇದೇ, ಆದರೆ ಇದು ಈ ವರ್ಷ 8 ನವೆಂಬರ್‌ದಂದು ನಡೆದದ್ದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ತಿಥಿ ಎಂದರೆ ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ಡಿಗ್ರಿ ಆಕಾಶ ರೇಖಾಂಶ ಗಳಿಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ. ಆ ಅವಧಿ ಸರಾಸರಿಯಾಗಿ ಒಂದು ದಿನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದು ದಿನ ಆಗಿರುವುದು ಬಹುತೇಕ ಎಂದೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಸುತ್ತ ಚಂದ್ರನ ಕಕ್ಷೆ ವೃತ್ತಕ್ಕಿಂತ ದೀರ್ಘವೃತ್ತ. ಆಕಾಶದ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಎದುರಾಗಿ ಅದರ ಕೋನೀಯ ವೇಗ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ: ಅದು ಭೂಮಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವಾಗ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ದೂರವಿರುವಾಗ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ದೀರ್ಘವೃತ್ತ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಹ ಸಮಾನ ಕೋನಗಳಿಗಿಂತ ಸಮಾನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ. ಸೂರ್ಯನ ಸ್ವಂತ ಗೋಚರ ಚಲನೆಯೂ ವರ್ಷವಿಡೀ ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಚಂದ್ರನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮ. ಚಂದ್ರ ಪ್ರತಿ ಹನ್ನೆರಡು ಡಿಗ್ರಿ ಅಂತರವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ದರ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಕೆಲವು ತಿಥಿಗಳು ಪೂರ್ಣ ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಒಂದು ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೀರಿ ಚಾಚುತ್ತವೆ.

ಒಂದು ತಿಥಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯದ್ದಾದಾಗ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಅದು ಒಂದು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರ ಆರಂಭವಾಗಿ ಮುಂದಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಬರುವ ಮೊದಲೇ ಮುಗಿಯಬಹುದು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಯಾವುದೇ ಸೂರ್ಯೋದಯವನ್ನೂ ಆಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಮುಂಜಾನೆ ಯಾವ ತಿಥಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆಯೋ ಅದನ್ನೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಪಂಚಾಂಗಕ್ಕೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ದಿನಾಂಕವೇ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಬೇಕಿದ್ದ ದಿನಾಂಕ, ಮುಂದಿನ ತಿಥಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾರಣ, ಎಂದೂ ತಲುಪುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಇದನ್ನೇ ತಿಥಿ ಕ್ಷಯ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಅಥವಾ ಕಳೆದುಹೋದ ತಿಥಿ. ಇದು ತಪ್ಪಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿಲ್ಲ; ಆ ತಿಥಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿಯೇ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅದು ಕೇವಲ ಯಾವುದೇ ಸೂರ್ಯೋದಯವನ್ನೂ ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯ-ಆಧಾರಿತ ದಿನಾಂಕಗಳ ಎಣಿಕೆ ಅದನ್ನು ದಾಟಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಹಿಂದೂ ಚಾಂದ್ರಮಾನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಒಂದು ನಿಜವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ದಾಖಲಾದ ಲಕ್ಷಣ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅದರದ್ದೇ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಆದರೆ ಇದು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 8 ನವೆಂಬರ್‌ದ ಎರಡು-ಬುಕಿಂಗ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಲ್ಲ. ತ್ರಯೋದಶಿ ಮತ್ತು ಚತುರ್ದಶಿ ಎರಡೂ ಈ ವರ್ಷ ಒಂದು ಸೂರ್ಯೋದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ 7 ಮತ್ತು 8 ನವೆಂಬರ್‌ದಂದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಂಚಾಂಗದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಿಥಿ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಎಣಿಕೆಯಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನರಕ ಚತುರ್ದಶಿ ಮತ್ತು ದೀಪಾವಳಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಅದೇ ಅಂತರ್ಗತ ವ್ಯತ್ಯಯದ ಒಂದು ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಣಾಮ, ಒಂದು ಕ್ಷಯ ತಿಥಿಯೇ ಅಲ್ಲ: ಚತುರ್ದಶಿ-ಇಂದ-ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಗಡಿ ಆ ದಿನದ ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರ, ಮತ್ತು ಆ ಸಂಜೆಯ ಪ್ರದೋಷದಿಂದಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರ, ಬೆಳಗಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯ-ಆಧಾರಿತ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದೋಷ-ಆಧಾರಿತ ಆಚರಣೆ ಎರಡೂ ತಮ್ಮ ಆಳುವ ತಿಥಿಯನ್ನು ಅದೇ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳಿಂದ ಓದಬಹುದು. ಬೇರೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ, ಅದೇ ಮೂಲ ಕಾರಣ: ತಿಥಿಯ ಗಡಿ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಖಗೋಳ ಕ್ಷಣ, ಅದು ಬೀಳುವ ಮೊದಲು ಆಚರಣಾ ಪಂಚಾಂಗವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೇ ಅಂತರ: ಭಾಯಿ ದೂಜ್

10 ನವೆಂಬರ್‌ದ ಖಾಲಿ ದಿನಾಂಕ ಅದೇ ಮೂಲ ಕಾರಣ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಭಾಯಿ ದೂಜ್ ಒಂದು ಅಪರಾಹ್ನ ಆಚರಣೆ, ಹಗಲಿನ ಐದು ಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯದರಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಕಿಟಕಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಶುಕ್ಲ ದ್ವಿತೀಯ ನಡೆಯುತ್ತಿರಬೇಕು. 10 ನವೆಂಬರ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 14:00 IST ವರೆಗೆ ದ್ವಿತೀಯ ಆರಂಭವಾಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ, ಆಗಲೇ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಒಳಗೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ದಿನದ ಅಪರಾಹ್ನ ಕಿಟಕಿ ಹಿಂದಿನ ತಿಥಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದ್ವಿತೀಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆಚರಣೆಗೆ ಬೇಕಾದ ತಿಥಿಯಾಗಲು ಇದು ತಡವಾಗಿದೆ. 11 ನವೆಂಬರ್‌ ವೇಳೆಗೆ, ದ್ವಿತೀಯ ಹಿಂದಿನ ದಿನ 14:00ಇಂದಲೇ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿನದ ಅಪರಾಹ್ನ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು, ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ 13:10ರಿಂದ 15:19ರವರೆಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತಿಲಕ ಗೋವರ್ಧನ ಪೂಜೆಯ ನಂತರ ಪೂರ್ಣ ಒಂದು ದಿನ ಕಾಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 10 ನವೆಂಬರ್ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ತಿಕ-ಅನುಕ್ರಮ ಆಚರಣೆ ಅದನ್ನು ತನ್ನದೆಂದು ಓದದೆ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

8ರಂದು ಎರಡು ಆಚರಣೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಯಾರೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ 10ರಂದು ಅಂತರ ಬಿಡಲೂ ಯಾರೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸುಮಾರಾಗಿ ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದು ದಿನವಲ್ಲದ ತಿಥಿಗಳ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಸೌರ ದಿನಾಂಕಗಳ ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಸಂಭವಿಸುವುದೇ.

8 ನವೆಂಬರ್ 2026ರಂದು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಕ್ರಮವಾಗಿ

ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮೊದಲು. ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ದಶಿ ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಅಭ್ಯಂಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಇದು ಈ ವರ್ಷ ದೇಶದ ಪ್ರತಿ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯ ಕೋಲ್ಕತಾದಲ್ಲಿ 05:45 ಮತ್ತು ಅಹಮದಾಬಾದ್‌ನಲ್ಲಿ 06:49ರ ನಡುವೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ನಗರಕ್ಕೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ನಿಮ್ಮದೇ ನಗರದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅಲಾರ್ಮ್ ಇಡಿ. ನಗರವಾರು ಸ್ನಾನದ ಕಿಟಕಿಗಳು ನರಕ ಚತುರ್ದಶಿ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿವೆ.

ದಿನವಿಡೀ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ದೀಪಾವಳಿ ಹಿಂದಿನ ಸಂಜೆಯಂತೆಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಿ: ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಮುಗಿಸಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ-ಗಣೇಶ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವ ಮೊದಲೇ ಸಂಜೆಯ ಸಾಮಗ್ರಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರದೋಷ ಕಿಟಕಿ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ತಯಾರಿಯನ್ನು ತಡವಾಗಿ ಆರಂಭಿಸುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.

ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ರಾಶಿ ಲಗ್ನದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಪ್ರದೋಷದ ಒಳಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ. ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಸಂಯುಕ್ತ ಕಿಟಕಿ 17:55ರಿಂದ 19:50ರವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಮುಂಬೈಯಲ್ಲಿ, 18:27ರಿಂದ 20:27ರವರೆಗೆ. ಪೂರ್ಣ ನಗರವಾರು ಕಿಟಕಿಗಳು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ-ರಾಶಿ ಅಗತ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ತರ್ಕ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ ಮುಹೂರ್ತ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿವೆ.

ಎರಡೂ ಆಚರಣೆಗಳು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಈ ವರ್ಷ 8 ನವೆಂಬರ್‌ಗೆ ಸೇರಿವೆ, ಒಂದು ದಿನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂತ್ಯದ ಬಳಿ, ಮತ್ತು ದಿನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಕ್ರಮ ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ಆಚರಣೆಯ ಹಿಂದಿನ ಓದು

ಪಂಚಾಂಗದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಇವೆರಡನ್ನೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಇಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಈ ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ತಿಥಿಯ ಗಡಿಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಯಾವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವರ್ಷದ ಈ ಅವಧಿ ನಿಮಗಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾತಕವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ: ಯಾವ ದಶಾ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ದಶಾ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಚಾರದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಹಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕದ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವವು, ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಚಂದ್ರನ ವಿರುದ್ಧ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದು. ಒಂದು ಉಚಿತ ಕುಂಡಲಿ ನಿಮಗೆ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಸ್ಕ್ ಆಚಾರ್ಯ ಈಗಿನ ಅವಧಿ ನಿಮಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಏನು ಅರ್ಥ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಲ್ಲದು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಶುಲ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಅನುಸರಣಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸಹಿತ.

ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ಗೋಚರವಾದ ಕೂಡಲೇ ದಿನಾಂಕದ ಗೊಂದಲ ಬಗೆಹರಿಯುತ್ತದೆ. ವರ್ಷದ ಆಚರಣಾ ಓದು ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾತಕವನ್ನು ಬಯಸುವ ಭಾಗ.

#diwali 2026 #tithi kshaya #naraka chaturdashi 2026 #lakshmi puja 2026 #panchang #bhai dooj 2026

Frequently asked

Common questions

Why do Naraka Chaturdashi and Diwali fall on the same date in 2026?+
Because the tithi that governs the pre-dawn abhyanga snan, krishna chaturdashi, is still in force at sunrise on 8 November, and the amavasya that governs the Lakshmi Puja begins later that same morning and is running by the time pradosh, the window after sunset, arrives. Sunrise reads one tithi and pradosh reads the next, and this year both windows fall inside the same civil day. Both readings are correct at the moment they are taken.
What is tithi kshaya?+
A tithi is the time the Moon takes to gain twelve degrees on the Sun, and that duration is not fixed at twenty-four hours because the Moon's orbital speed varies through the month. When a tithi runs short enough that it begins after one sunrise and finishes before the next, it never itself holds a sunrise, so a strict sunrise-based panchang has no date for it at all. That lost date is tithi kshaya, a decreased or vanished tithi. It is a routine feature of a lunar calendar laid over solar days, not a mistake anyone made.
Is what's happening on 8 November 2026 actually tithi kshaya?+
Not in the strict sense. Both trayodashi and chaturdashi hold their own sunrise this year, on 7 and 8 November respectively, so no tithi disappears from the sunrise reckoning. What compresses the festival is a related but distinct effect of the same variability: the chaturdashi-to-amavasya boundary falls mid-morning on the 8th, after that day's sunrise and well before that evening's pradosh, so the dawn rite and the dusk rite end up reading their tithi off the same day.
Why is Bhai Dooj on 11 November and not 10 November?+
Shukla dwitiya, the tithi Bhai Dooj needs running through the aparahna window, does not begin until 14:00 on 10 November, already inside the afternoon. By 11 November it has been running since the previous afternoon and covers that day's aparahna window outright. The tilak is an aparahna rite, not a sunrise rite, so it waits for the day the tithi actually covers that window, which pushes it a full day past Govardhan Puja.
What should I do on 8 November 2026, and in what order?+
Take the abhyanga snan, the ritual oil bath, before your own sunrise, since that is when krishna chaturdashi governs the morning. Go through the day as an ordinary Diwali eve, cleaning and preparing the altar. In the evening, perform Lakshmi Puja inside pradosh, the window after sunset, once amavasya is running and a fixed sign is on the ascendant. Both rites belong to 8 November; neither has moved to a different date.
Are these times the same everywhere in the world?+
The tithi boundaries themselves are the same instant everywhere on Earth. What changes by location is only the local clock reading of sunrise, sunset and pradosh, which decides which civil date each boundary falls inside. A household abroad should check its own sunrise and pradosh rather than borrow a time computed for an Indian city.