ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ 2027: ದಿನಾಂಕ, ನಿಶೀಥ ಪೂಜೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ

2027ರಲ್ಲಿ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ಬುಧವಾರ, ಆಗಸ್ಟ್ 25ರಂದು ಬರುತ್ತದೆ, ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿ ತಿಥಿಯಂದು, ಭಾರತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಂಚಾಂಗಗಳು ಅನುಸರಿಸುವ ಅಮಾಂತ ಗಣನೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಈ ತಿಥಿ ಕ್ಷೀಣ ಚಂದ್ರನ ಎಂಟನೆಯ ದಿನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಚಾಂದ್ರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಮಥುರೆಯ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ, ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಜಯಂತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ವಿವರ ಕೇವಲ ಅಲಂಕಾರಿಕವಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೂಜೆಗಳಂತೆ ಈ ಹಬ್ಬದ ಮುಖ್ಯ ಕರ್ಮ ಅನುಕೂಲಕರ ಸಂಜೆಯ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಇದೇ ಕಾರಣ. ಇದು ಸುಮಾರು ರಾತ್ರಿ 12 ಗಂಟೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಪಂಚಾಂಗ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿಶೀಥ ಕಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾತ್ರಿಯ ಆಳದ ಘಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎಂಟನೆಯ ಅವತಾರ ಕಂಸನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನೆಂದು ನಂಬಲಾದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ. ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಜೆಯನ್ನು ಊಟದ ಸಮಯದ ಬದಲು ಈ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಅವಧಿಯ ಸುತ್ತ ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ದಿನಾಂಕ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ದಿನ ಏಕೆ ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತದೆ

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತ. ಸ್ಮಾರ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಸ್ಕಾನ್ ಹಾಗೂ ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಂಪರೆಗಳ ಮೂಲಕ ಗೌಡೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯನ್ನು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಬಹುದು. ಕಾರಣ ತಾಂತ್ರಿಕವಾದದ್ದು: ವೈಷ್ಣವ ಗಣನೆ ಚಂದ್ರೋದಯದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುವ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಮಿ ತಿಥಿ ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಮಾರ್ತ ಪದ್ಧತಿ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಿಥಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಾಲುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡೂ ಒಂದೇ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ತಿಥಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದು, ಸೂರ್ಯೋದಯ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಮುಗಿಯುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇವು ಒಂದು ದಿನ ಬೇರೆಯಾಗಬಹುದು.

2027ಕ್ಕೆ, ಯೋಜಿಸಬೇಕಾದ ದಿನಾಂಕ ಆಗಸ್ಟ್ 25. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅನುಸರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪಂಚಾಂಗ 26ನೇ ತಾರೀಕನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ, ಅದು ಯಾರದೋ ತಪ್ಪಲ್ಲ, ಅದೇ ಎರಡು-ಹಾದಿಯ ಗಣನೆ ಒಂದು ಗಡಿರೇಖೆಯ ಮೇಲೆ ಹರಡಿದ ತಿಥಿಗೆ ಬೇರೆ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟಿದೆ ಎಂದಷ್ಟೇ. ಒಂದು ದಿನಾಂಕವನ್ನೇ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಸರಿಸುವ ಪಂಚಾಂಗವನ್ನು ಕೇಳಿ. ಇದು ಆ ಬಗೆಯ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಇಲ್ಲಿ 'ನನ್ನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಬೇರೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ' ಎಂಬುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಸತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ತಪ್ಪಾಗಿಯಲ್ಲ.

ಈ ದಿನ ನಿಜವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಕೃಷ್ಣ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟನೆಯವನು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಥುರೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ರಾಜ ಕಂಸನನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಜನಿಸಿದನು. ಕಂಸ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸೋದರಿ ದೇವಕಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿ ವಸುದೇವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆಯ ಎಂಟನೆಯ ಮಗು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಇತ್ತು. ಜನ್ಮದ ರಾತ್ರಿಯೇ ಈ ಕರ್ಮವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕಥೆಯ ಭಾಗ: ವಸುದೇವ ಆ ಹೊಸಹುಟ್ಟಿದ ಮಗುವನ್ನು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಯಮುನಾ ನದಿಯ ಮೂಲಕ ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಕತ್ತಲಿನ ರಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತೊಯ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಕಂಸನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು. ಇದೇ ಕಾರಣ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಈ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಮಹತ್ವ ಪಡೆದಿರುವುದು, ಅದು ಯಾವುದೋ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲ.

ಜನ್ಮದೊಂದಿಗೆ ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಬಂಧ ಇರುವುದರಿಂದ, ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ತಿಥಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೂಡಿಬಂದಾಗ ಪಂಚಾಂಗ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದಿನವನ್ನು ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ರೋಹಿಣಿ ಯೋಗ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ಇದು ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯಾಸಕ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ವಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜನ್ಮಕುಂಡಲಿಯನ್ನು ವೃಷಭ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಲಗ್ನದಲ್ಲಿ ರೋಹಿಣಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಓದುವ ರೀತಿಯಲ್ಲೇ, ಇದನ್ನು ವೈದಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗಂಭೀರ ಜನ್ಮಕುಂಡಲಿ ಗಣನೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಉಪವಾಸ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗ ಮುಗಿಸಬೇಕು

ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ವ್ರತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಜಲ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠಪಕ್ಷ ಫಲಾಹಾರಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣು, ಹಾಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಆಹಾರಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾದ ಉಪವಾಸ, ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಪೂಜೆಯ ತನಕ ದಿನವಿಡೀ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಶೀಥ ಪೂಜೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರವೇ, ಕೃಷ್ಣನ ಜನ್ಮವನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿ ಶಿಶು ದೇವರಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕವೇ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಗೆ ಮೊದಲೇ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸುವುದನ್ನು ವ್ರತದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನೇ ಸೋಲಿಸುವುದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವಕಿ ಮತ್ತು ವಸುದೇವ ಆ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಕಾದಿದ್ದ ಕಾಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲೆಂದೇ ಈ ಉಪವಾಸ ಇರುವುದು.

ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಗೆ ಮೊದಲಿನ ಸಂಜೆಯಿಡೀ, ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಹಗುರವಾದ ಭಜನೆಗಳ ಸುತ್ತು, ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದ ಹತ್ತನೆಯ ಸ್ಕಂಧದಿಂದ ಜನ್ಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪಾರಾಯಣ, ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಜನ್ಮ ದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿನ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಜಾಂಕಿಯ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನಿಶೀಥ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕ

ಪ್ರಮುಖ ಕರ್ಮ ಆಗಸ್ಟ್ 25ರ ರಾತ್ರಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಘಂಟೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮನೆಯ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಡ್ಡು ಗೋಪಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಶಿಶು ಕೃಷ್ಣನ ಮೂರ್ತಿ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಗಂಗಾ ಜಲವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಳಸಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿ, ಸಣ್ಣ ತೊಟ್ಟಿಲು ಅಥವಾ ಜೂಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ, ತುಳಸಿ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಖನ್ ಮಿಶ್ರಿ ಅಥವಾ ಪಂಜೀರಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನ್ಮವೆಂದು ಗಣಿಸಲಾದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಊದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕರ್ಮ ಮುಗಿದ ಬಳಿಕ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಆರತಿಯ ನಂತರ, ಕುಟುಂಬ ತನ್ನ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಅದೇ ಪ್ರಸಾದದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ.

ನಿಶೀಥ ಕಾಲದ ನಿಖರ ಗಳಿಗೆ ನಗರದಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರೋದಯ ಸಮಯಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದಿಲ್ಲಿಗೆ ಗಣಿಸಿದ ಪಂಚಾಂಗ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನೈಗೆ ಗಣಿಸಿದ ಪಂಚಾಂಗ ಒಂದೇ ನಿಮಿಷವನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಮೂಲ ತತ್ವ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ: ಪೂಜೆಯನ್ನು ರಾತ್ರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಆಳದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ 25ರ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಹಿಡಿಯುವ ಘಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಿ, ಅದನ್ನು ಸ್ಥಿರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು.

ದಹಿ ಹಂಡಿ, ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತಿನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯ ಮರುದಿನ ದಹಿ ಹಂಡಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಗಡಿಗೆ ಒಡೆಯುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯುವಕರು ಮಾನವ ಪಿರಮಿಡ್ ರಚಿಸಿ, ಬೀದಿಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುತ್ತಿರುವ ಮೊಸರು, ಬೆಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ಮಡಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಿ ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿ ಬೆಣ್ಣೆ ಕದಿಯುವ ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ವಂತ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪುನರಭಿನಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅವನ ಬಾಲ್ಯದ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಥಾನಕದಲ್ಲೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮುಂಬೈ ಮತ್ತು ಪುಣೆಯಂತಹ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಗೋವಿಂದ ತಂಡಗಳಿಗೆ ನಗದು ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುವ ತನ್ನದೇ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಇದು ಹಬ್ಬದ ಎರಡನೆಯ ದಿನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವ ದಿನ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕೆಂದು ಯೋಜಿಸುವಾಗ ಈ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇಡುವುದು ಸೂಕ್ತ.

ಪೂಜೆಯ ಪೂರ್ಣ ವಿಧಿವಿಧಾನ, ಅಭಿಷೇಕದ ನಿಖರ ಕ್ರಮ, ಮತ್ತು ವ್ರತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಬೇಕಿದ್ದರೆ, ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ಪೂಜಾ ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಆಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಬರಹದ ಜೊತೆಗೆ ಓದಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಈ ವರ್ಷದ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಂಡಲಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಇಟ್ಟು ನೋಡುವ ಓದಿಗಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಹಿಣಿ ಅಥವಾ ವೃಷಭ ರಾಶಿಯ ಚಂದ್ರ ನಿಮ್ಮ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಕುಂಡಲಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಉಚಿತ ಕುಂಡಲಿ ಆರಂಭಿಸಲು ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಳ.