ಯೋಗಿನಿ ದಶಾ: ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಮೌನವಾದಾಗ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಕಾಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ವೈದಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷ ಕಲಿಯುವ ಬಹುತೇಕರು ಕೇವಲ ಒಂದೇ ಕಾಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜಾತಕವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸಿ, ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಕಾಲಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಆ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನೇ ಜೀವನದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದು. ಪರಾಶರರು ತಮ್ಮ ಬೃಹತ್ ಪರಾಶರ ಹೋರಾ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ದಶೆ ವಿಂಶೋತ್ತರಿ, ಮತ್ತು ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಅದೊಂದೇ ಗಡಿಯಾರವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತ ಯಾವುದೇ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಹೇಳಿ ಘಟನೆಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳುವ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಬಿರುಕಿನಲ್ಲೇ ಎರಡನೆಯ ದಶೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದು ಯೋಗಿನಿ ದಶೆಯನ್ನೇ. ಇದು ಚಿಕ್ಕದು, ವೇಗವಾದದ್ದು, ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ನೇರತೆಯುಳ್ಳದ್ದು. ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 120 ವರ್ಷಗಳ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಕೇಳಿದರೆ, ಯೋಗಿನಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಸುತ್ತನ್ನು ಮೂವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬರಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಏನು, ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಎಂಟು ಯೋಗಿನಿಯರು ಹೇಗೆ ನಿಗದಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಾಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಓದುವುದು, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೋಗಿನಿ ದಶಾ ಎಂದರೇನು, ಸಾಧಕರು ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ?

ಯೋಗಿನಿ ದಶಾ ಎಂಟು ಕಾಲಗಳ ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿದ ನಕ್ಷತ್ರ-ಆಧಾರಿತ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ದಶೆ; ಇವು ನಿಗದಿತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಡೆದು ಸೇರಿ ಮೂವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಕಾಲವೂ ಎಂಟು ಯೋಗಿನಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಯೋಗಿನಿ ಒಂದು ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಇಲ್ಲಿ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಎಂಬ ಪದ ಮುಖ್ಯ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯನ್ನೂ ನಕ್ಷತ್ರ ದಶೆ ಎನ್ನುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಯೋಗಿನಿ, ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಓದಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಒಂದು ಪರಿಶೀಲನಾ ಸಾಧನವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಚಿಕ್ಕ ಚಕ್ರೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು.

ವಂಶಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಮೌಲ್ಯಯುತ, ಏಕೆಂದರೆ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಬರಹ ಪ್ರತಿ ತಂತ್ರವನ್ನೂ ಪರಾಶರರ ಮೂಲಕ, ಅದೇ ಏಕೈಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಮೂಲ ಎಂಬಂತೆ, ತೊಳೆದುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಯೋಗಿನಿ ದಶಾ ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಂತೆ ಅದೇ ಸ್ಥಿರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಪಿಎಚ್‌ಎಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೂರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಭಾರತೀಯ ಜ್ಯೋತಿಷದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇರಳ ಹಾಗೂ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ದೇವಕೇರಳಂ ಮತ್ತು ದಶೆಗಳ ಕುರಿತ ತಾಂತ್ರಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಂತಹ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಾರವಾಗುವ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಎಂಟು ಯೋಗಿನಿಯರೇ ಆ ಪರಂಪರೆಯ ರೂಪಗಳು, ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಚಿಕ್ಕ ದೇವಿ ರೂಪಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಯೋಗಿನಿ ದಶೆಯನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ, ಅದೇ ಮನೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೇರೆ ಕೋಣೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಪರಾಶರರ ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಕಳಂಕವಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಮೂಲ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಓದುಗ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.

ನಾವು ನಿಜವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ? ಮೂರು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಒಂದು ಸಪಾಟ ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಹಂತ. ಒಬ್ಬ ಜಾತಕ ದೀರ್ಘ ಮಹಾದಶೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಹೇಳಿ ಶನಿಯ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳು, ಮತ್ತು ಅಂತರ್ದಶೆಗಳು ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಯೋಗಿನಿ, ತನ್ನ ಒಂದರಿಂದ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದು, ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಾರಿ ಕೈ ಬದಲಾಯಿಸಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿಕ್ಕ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಖಚಿತಪಡಿಸುವಿಕೆ. ಒಂದು ಘಟನೆ ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾತಕ ಓದಿಗೆ ನಂಬುವ ಮೊದಲು ಎರಡನೆಯ ಕಾಲ ಮಸೂರ ಒಪ್ಪಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದಾಗ, ಯೋಗಿನಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯದು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕೆಲಸ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಎರಡು ದಶಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಜನ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ನಂಬಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಎರಡೂ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕ ನೋಡಬೇಕೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ದಶಾ ಕ್ಯಾಲ್ಕುಲೇಟರ್ ಅದೇ ಜಾತಕದಿಂದ ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಮತ್ತು ಯೋಗಿನಿ ಅನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಎರಡೂ ಗಡಿಯಾರಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಎಂಟು ಯೋಗಿನಿಯರು, ಅವರ ಗ್ರಹ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರ ವರ್ಷಗಳು

ಚಕ್ರ ನಿಗದಿತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕಲಿಯಿರಿ, ಉಳಿದದ್ದು ತಾನಾಗಿಯೇ ಬರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಪಟ್ಟಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೇವಲ ಒಂದರಿಂದ ಎಂಟರವರೆಗೆ ಏರುತ್ತದೆ.

• ಮಂಗಳಾ, ಅಧಿಪತಿ ಚಂದ್ರ, ನಡೆಯುತ್ತದೆ 1 ವರ್ಷ.
• ಪಿಂಗಳಾ, ಅಧಿಪತಿ ಸೂರ್ಯ, ನಡೆಯುತ್ತದೆ 2 ವರ್ಷ.
• ಧಾನ್ಯಾ, ಅಧಿಪತಿ ಗುರು, ನಡೆಯುತ್ತದೆ 3 ವರ್ಷ.
• ಭ್ರಮರೀ, ಅಧಿಪತಿ ಮಂಗಳ, ನಡೆಯುತ್ತದೆ 4 ವರ್ಷ.
• ಭದ್ರಿಕಾ, ಅಧಿಪತಿ ಬುಧ, ನಡೆಯುತ್ತದೆ 5 ವರ್ಷ.
• ಉಲ್ಕಾ, ಅಧಿಪತಿ ಶನಿ, ನಡೆಯುತ್ತದೆ 6 ವರ್ಷ.
• ಸಿದ್ಧಾ, ಅಧಿಪತಿ ಶುಕ್ರ, ನಡೆಯುತ್ತದೆ 7 ವರ್ಷ.
• ಸಂಕಟಾ, ಅಧಿಪತಿ ರಾಹು, ನಡೆಯುತ್ತದೆ 8 ವರ್ಷ.

ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ, 1 ಜೊತೆ 2 ಜೊತೆ 3 ಹೀಗೆ 8ರವರೆಗೆ, ನಿಮಗೆ 36 ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರ. ಸಂಕಟಾ ಮುಗಿದಾಗ ಮಂಗಳಾ ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಚಕ್ರ ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.

ಏನು ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಕೇತುವಿಗೆ ಯೋಗಿನಿ ಇಲ್ಲ. ಎಂಟು ಅಧಿಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಹಗಳು ಚಂದ್ರನಿಂದ ಶನಿಯವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯದಾಗಿ ರಾಹು. ಯೋಗಿನಿ ಕೇವಲ ಬೇರೆ ಹಣೆಪಟ್ಟಿಗಳ ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸೂಚನೆ. ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಕೇತು ಸೇರಿ ಒಂಬತ್ತೂ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅವಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಬೇರೆ ತೂಕ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಶುಕ್ರನಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಕೇವಲ ಆರು. ಯೋಗಿನಿಯ ತೂಕ ಕೆಲವೆಡೆ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ವಿರುದ್ಧ. ಚಂದ್ರ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೃದು ಕಾರಕ, ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಕಾಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಹು, ಒಂದು ಛಾಯಾ ಗ್ರಹ, ಅತಿ ದೀರ್ಘವಾದದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಯಾವ ಯೋಗಿನಿಯರು ಶುಭ ಮತ್ತು ಯಾವು ಕಠಿಣ?

ಹೆಸರುಗಳು ಅಲಂಕಾರವಲ್ಲ. ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಯೋಗಿನಿ ಒಂದು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದುವುದು ನೀವು ಯಾವ ದೇವಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀರಿ ಅವಳು ದಯಾಳುವೇ ಕಠೋರವೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥೂಲ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವರ್ಗೀಕರಣ ಹೀಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವ ಕಾಲಗಳು ಚಂದ್ರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಂಗಳಾ, ಗುರುವಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಾ, ಬುಧನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭದ್ರಿಕಾ, ಮತ್ತು ಶುಕ್ರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾ. ಮಂಗಳಾ ಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಆರಂಭಗಳ ಕಡೆಗೆ ವಾಲುತ್ತದೆ. ಧಾನ್ಯಾ, ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಸಂಪತ್ತು ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದ ಫಲಗಳಿಗಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭದ್ರಿಕಾ ವಾಣಿಜ್ಯ, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧಾ, ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಸಿದ್ಧಿಸಿದ ಅಥವಾ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಎಂಟರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯಶಸ್ಸು, ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಕಾಲಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಂಗಳಾ, ಮಂಗಳನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭ್ರಮರೀ, ಶನಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಕಾ, ಮತ್ತು ರಾಹುವಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಟಾ. ಪಿಂಗಳಾ ಕಠೋರತೆ, ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸವೆತವನ್ನು ತರಬಹುದು. ಭ್ರಮರೀ, ದುಂಬಿ ಅಥವಾ ಅಲೆದಾಟದ ಮೂಲದಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಚಲನೆ, ಚಡಪಡಿಕೆ, ಸ್ಥಳಾಂತರ ಮತ್ತು ಚದುರಿದ ಶಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ವಾಲುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಕಾ, ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲೆ ಅಥವಾ ಉಲ್ಕಾಪಾತ, ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಶೋಕ ಮತ್ತು ನಿಧಾನ ಗತಿಗಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಕಟಾ ಎಂದರೆ ಸಂಕಟ, ಮತ್ತು ಈ ಕಾಲ ವಲಯದ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಮಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ.

ಈ ಹಣೆಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಿರಿ. ಜನ್ಮ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಕಠಿಣ ಯೋಗಿನಿ ತನ್ನ ಅತಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಧಿಪತಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಶುಭ ಯೋಗಿನಿ ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಸ್ವಭಾವ ಒಂದು ಆರಂಭಿಕ ಭಂಗಿ, ತೀರ್ಪಲ್ಲ.

ಜನ್ಮ ನಕ್ಷತ್ರದಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ಯೋಗಿನಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಯೋಗಿನಿ ದಶೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಜನ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ, ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಬಳಸುವ ಅದೇ ಆಧಾರ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಆ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಯೋಗಿನಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸೂತ್ರ.

ಅಶ್ವಿನಿಯಿಂದ ಎಣಿಸಿದ ಜನ್ಮ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅಂದರೆ ಅಶ್ವಿನಿ 1, ಭರಣಿ 2, ಹೀಗೆ ರೇವತಿಯವರೆಗೆ 27. ಅದಕ್ಕೆ 3 ಕೂಡಿಸಿ. ಮೊತ್ತವನ್ನು 8ರಿಂದ ಭಾಗಿಸಿ. ಶೇಷ ಜನ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಯೋಗಿನಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮಂಗಳಾವನ್ನು 1, ಪಿಂಗಳಾವನ್ನು 2, ಸಂಕಟಾವನ್ನು 8 ಎಂದು ಎಣಿಸಿ. ಶೇಷ ಸೊನ್ನೆಯಾದರೆ ಅದನ್ನು 8 ಎಂದು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಂಕಟಾ.

ವಿಧಾನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಲು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಮಾಡೋಣ. ಹೇಳಿ ಚಂದ್ರ ರೋಹಿಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ನಾಲ್ಕನೆಯ ನಕ್ಷತ್ರ. ನಾಲ್ಕು ಕೂಡ ಮೂರು ಏಳು. ಏಳು ಭಾಗ ಎಂಟು ಶೇಷ ಏಳು, ಮತ್ತು ಏಳನೆಯ ಯೋಗಿನಿ ಸಿದ್ಧಾ, ಅಧಿಪತಿ ಶುಕ್ರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಜಾತಕ ಜೀವನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೊಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಚಂದ್ರ ಮಘೆಯಲ್ಲಿ, ಹತ್ತನೆಯ ನಕ್ಷತ್ರ. ಹತ್ತು ಕೂಡ ಮೂರು ಹದಿಮೂರು. ಹದಿಮೂರು ಭಾಗ ಎಂಟು ಶೇಷ ಐದು, ಮತ್ತು ಐದನೆಯ ಯೋಗಿನಿ ಭದ್ರಿಕಾ, ಅಧಿಪತಿ ಬುಧ. ಆ ಜಾತಕ ಭದ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮೊದಲ ಕಾಲದ ಉಳಿದ ಭಾಗ ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಂತೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನೀವು ಬಹುತೇಕ ಎಂದೂ ಒಂದು ಯೋಗಿನಿಯ ನಿಖರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಂದ್ರ ತನ್ನ ನಕ್ಷತ್ರದ ಮೂಲಕ ಎಷ್ಟು ದೂರ ಸಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಈಗಾಗಲೇ ಖರ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಉಳಿದದ್ದು ಮಾತ್ರ ಜನ್ಮದ ನಂತರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಚಕ್ರ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಯೋಗಿನಿಗೆ ಸಾಗುವ ಮೊದಲು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಕ್ರಮ ಯಾಂತ್ರಿಕ, ಪ್ರತಿ ಯೋಗಿನಿ ತನ್ನ ನಿಗದಿತ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಖರ ಚಂದ್ರ ರೇಖಾಂಶ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಮೊದಲು ಜಾತಕವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ರಚಿಸುವುದು ಮೌಲ್ಯಯುತ. ಒಂದು ಶುದ್ಧ ಉಚಿತ ಕುಂಡಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಚಂದ್ರನ ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಪಾದವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಆ ದಿನದ ಆಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕೆಂದರೆ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕದ ಪಂಚಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.

ಯೋಗಿನಿ ಕಾಲಗಳಿಗೆ ಉಪ-ಕಾಲಗಳಿವೆಯೇ?

ಹೌದು. ಪ್ರತಿ ಯೋಗಿನಿ ಮಹಾದಶೆ ಅಂತರ್ದಶೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇವು ಅದೇ ನಿಗದಿತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎಂಟೂ ಯೋಗಿನಿಯರ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಮುಖ್ಯ ಕಾಲದ ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ. ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ದೀರ್ಘ ಸಂಕಟಾ ತನ್ನೊಳಗೆ ಎಂಟು ಉಪ-ಕಾಲಗಳನ್ನು ಹೊರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಸಂಕಟಾ-ಒಳಗೆ-ಸಂಕಟಾ ಹಂತದೊಂದಿಗೆ ತೆರೆದು ಮಂಗಳಾ, ಪಿಂಗಳಾ ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಯೋಗಿನಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಕಾಲದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮಯದ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಪ-ಕಾಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಲ ಅದರ ವಿಶಾಲ, ವೇಗದ ಲಯದಲ್ಲಿದೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ನೀವು ಯೋಗಿನಿಯನ್ನು ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಪ್ರತ್ಯಂತರ್ದಶೆಯಷ್ಟು ತೆಳುವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಪರಂಪರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.

ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯೋಗಿನಿ ಕಾಲವನ್ನು ಓದುವುದು

ಯೋಗಿನಿಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮಾರ್ಗ ಎಂದೂ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಎರಡನೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ.

ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಯೋಗಿನಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ. ಯಾವುದೇ ದಶಾ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಕೇಳುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ. ಆ ಗ್ರಹ ಜನ್ಮ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದೆ, ಯಾವ ಭಾವದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಯಾವ ಭಾವಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ಸಿದ್ಧಾ ಕಾಲ ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರ, ಆದರೆ ಶುಕ್ರ, ಅದರ ಅಧಿಪತಿ, ಅಸ್ತಂಗತನಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಅನುಗ್ರಹ ಮಂಕಾಗಿ ಒಳಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಯೋಗಿನಿಯ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅಧಿಪತಿಯ ವಾಸ್ತವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓದಿ, ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಸಂಕೇತ ಬಲಶಾಲಿಯನ್ನು ಸಂಯಮಗೊಳಿಸಲಿ.

ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಇಡಿ. ಉಪಯುಕ್ತ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಎರಡೂ ಗಡಿಯಾರಗಳು ಒಂದೇ ವಿಷಯ ಹೇಳುವಂತಹವು. ಒಬ್ಬ ಜಾತಕ ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯಲ್ಲಿ ಗುರು ಮಹಾದಶೆ ಶುಕ್ರ ಅಂತರ್ದಶೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಾಹ ಅಥವಾ ಸೃಜನಶೀಲ ಲಾಭದ ಕಡೆಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಯೋಗಿನಿ ಚಕ್ರ ಸಿದ್ಧಾಗೆ ತಿರುಗಿದೆ, ಶುಕ್ರ-ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಎಂಟರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭ. ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಈಗ ಒಂದೇ ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರುಚಿಯ ಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಿವೆ. ನಾವು ಈ ಸಂಗಮವನ್ನು ಒಂದು ಬಲಿಷ್ಠ, ಕಾಲಬದ್ಧ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಓದಿ, ಯಾವುದೇ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಗಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಕುತೂಹಲಕರ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು. ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಒಂದು ಶುಭ ಅಂತರ್ದಶೆಯ ಮೂಲಕ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರೂ ಯೋಗಿನಿ ಸಂಕಟಾ ಅಥವಾ ಉಲ್ಕಾಗೆ ಸರಿದಿರುವಾಗ, ಓದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲ ಬರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಒತ್ತಡ, ವೆಚ್ಚ, ಅಥವಾ ಮೊದಲು ದಾಟಬೇಕಾದ ಸಂಕಟದ ಮೂಲಕ. ಎರಡು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿ ಒಂದನ್ನೊಂದು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಅದೇ ಕಾಲದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ನೇಯ್ಗೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಿವೆ. ಎರಡನ್ನೂ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ತರದೆ ಹಿಡಿದಿಡುವುದನ್ನು ಕಲಿಯುವುದೇ ಬಹುತೇಕ ಕೌಶಲ್ಯ.

ಪೂರ್ಣ ಜಾತಕವೆಂದು ನಟಿಸದೆ, ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಅನುಭವ. ನಲವತ್ತರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಲವತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಉದ್ಯೋಗ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಿತ್ತು ಒಂದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾದದ್ದನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಶನಿಯ ಉಪ-ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿತ್ತು, ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೋಭೆಗೆ ಸಮಂಜಸ ಆದರೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಯೋಗಿನಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಡೆಸಿ ನೋಡಿದರೆ, ನಲವತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಈಗಷ್ಟೇ ಭ್ರಮರೀಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದನು, ಮಂಗಳ-ಆಡಳಿತ ಚಲನೆ, ಅಲೆದಾಟ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಾಂತರದ ಯೋಗಿನಿ. ಆ ಒಂದೇ ಸತ್ಯ ವರ್ಷವನ್ನು ಹೊಸ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿತು. ಆ ಬದಲಾವಣೆ ಭಯಪಡಬೇಕಾದ ವೃತ್ತಿ-ಕುಸಿತ ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಒಂದು ಭ್ರಮರೀ-ಶೈಲಿಯ ಸ್ಥಳಪಲ್ಲಟ, ಚಲನೆಗಾಗಿಯೇ ಚಲನೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಭದ್ರಿಕಾ ವರ್ಷಗಳು ಬುಧನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿದವು. ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಕಾಲದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿತು. ಯೋಗಿನಿ ಅದರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿಟ್ಟಿತು.

ಯೋಗಿನಿ ದಶಾ ಎಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ

ಪ್ರತಿ ತಂತ್ರಕ್ಕೂ ಒಂದು ಗಡಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಸಾಧನಗಳ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗದ ಸಾಧಕನಿಗೆ ಅವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಬಾರದು. ಯೋಗಿನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮಿತಿಗಳಿವೆ.

ಮೊದಲನೆಯದು ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ. ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಬಿಪಿಎಚ್‌ಎಸ್‌ನ ಸ್ಥಿರ ತಿರುಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಕೇರಳ ಸಂಕಲನಗಳ ಮೂಲಕ ಬರುವುದರಿಂದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ನಡುವೆ ನಿಜವಾದ ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೀರಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಠೋರ ಯೋಗಿನಿಯರ ಓದಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ. ವಿಂಶೋತ್ತರಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ತಂತ್ರ ಅಷ್ಟು ಆಂತರಿಕ ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತಾಗ, ಅದರ ಫಲವನ್ನು ನಿಖರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ತಪ್ಪು.

ಎರಡನೆಯದು ಸ್ಥೂಲತೆ. ಎಂಟು ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳು ಒಂದು ವೇಗದ, ವಿಶಾಲ ಲಯ. ಇದು ಎರಡರಿಂದ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಖಂಡದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ದಿನಾಂಕದ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ, ಅದೇ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯ ದೀರ್ಘ, ಉಪವಿಭಜಿತ ಕಾಲಗಳ ಬಲ. ಯೋಗಿನಿಯನ್ನು ತಿಂಗಳಿಗಾಗಿ ಕೇಳಿದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.

ಮೂರನೆಯದು, ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದು, ಅದು ಒಂದು ಪೂರಕ ಮಸೂರ, ಪರ್ಯಾಯವಲ್ಲ. ಇದು ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಓದನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮತ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಓದು ತನ್ನ ಬೆನ್ನೆಲುಬನ್ನು ವಿಂಶೋತ್ತರಿ, ಗೋಚಾರ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾವಗಳ ಬಲದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೋಗಿನಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಭಾವದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಾಗಿ ತರುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಭಿನ್ನವಾದಾಗ, ಆ ಭಿನ್ನತೆ ನೇಯ್ಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಿಡುವ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲ. ನೀವು ಗ್ರಹ-ಕಾಲಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೊಸಬರಾಗಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೆಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸುವ ಮೊದಲು ನಮ್ಮ ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ದಶಾ ಪರಿಚಯದ ಮೂಲಕ ಮುಖ್ಯ ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೊದಲು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವುದು ಮೌಲ್ಯಯುತ.

ಆ ಶಿಸ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಿದರೆ, ಯೋಗಿನಿ ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಡೆಸಲು ವೇಗ, ಇದು ಎಂಟು ಸ್ವಭಾವಗಳ ಜೀವಂತ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಹೊರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮೌನವಾಗುವ ಜಾತಕಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಏನಾದರೂ ಹೇಳಲಿಕ್ಕಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಗೌಣ ದಶೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಬೇಕಾದದ್ದು ಅಷ್ಟೇ, ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಕು.