ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರವಾದ ವಿವಾಹ-ಅಗ್ನಿ, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಮುಗಿಸಿದ ಆ ನೃತ್ಯ

ಶಿವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮಗಳು

ಮಾತಾಡಲು ಬರುವ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಸತಿ ಶಿವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದಳು. ಸ್ಮಶಾನಗಳ ಮುದುಡಿದ ಕೂದಲಿನ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು, ಬೂದಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸರ್ಪ ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಿದವನು, ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ ಸ್ವರ್ಗದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ನಗುತ್ತಿದ್ದವನು. ಅವನನ್ನು.

ಅವಳ ತಂದೆ ದಕ್ಷ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದನು. ಅವಳು ಬೆಳೆದು ಇದನ್ನು ಮೀರಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದ್ದನು. ಅವಳು ಬೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ.

ದಕ್ಷ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗ, ಆರಂಭಿಕ ಲೋಕದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ. ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಚಂದ್ರ ದೇವ ಸೋಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದನು. ಹದಿಮೂರನ್ನು ಕಶ್ಯಪ ಋಷಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದನು, ಆ ವಿವಾಹಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಸರ್ಪಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿ ಜೀವಂತ ಜಾತಿಗಳು ಬಂದವು. ತನ್ನದೇ ಅಂದಾಜಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಲೋಕವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಹಿಡಿದಿಡುವ ಮಗಳಂದಿರ ತಂದೆ. ಅವನ ಕಿರಿಯ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ, ಅತ್ಯಂತ ಉಗ್ರ ಮಗಳು, ತಾನು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿಗೆ ಕೊಡಲಾಗದವಳು.

ಸತಿ ದೀರ್ಘ ತಪಸ್ಸು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ಮೂಲಕ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದಳು. ಕೊನೆಗೆ ಶಿವ ಸ್ವತಃ ಕೈಲಾಸದಿಂದ ಇಳಿದು ದಕ್ಷನಿಗೆ ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ದಕ್ಷ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು ಜೋಡಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಎಂದೂ ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ರಾಜಮನೆತನದ ಮಗಳು ಒಬ್ಬ ಬೀದಿಯ ಅಲೆಮಾರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಗಾಯಗೊಂಡ ತಂದೆಗಳು ತಾವು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗದಾಗ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಶಿವನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು.

ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಒಂದು ಯಜ್ಞ

ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು. ಸತಿ ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದಳು. ದಕ್ಷ ತನ್ನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭಾಗವನ್ನು ಆಳಿದನು. ಅವರು ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ದಕ್ಷ ಬೃಹಸ್ಪತಿ-ಸವ ಎಂಬ ಮಹಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು, ಆ ಬಗೆಯ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದೇವತೆ, ಪ್ರತಿ ಋಷಿ, ಪ್ರತಿ ನದಿ-ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ-ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪಿತೃ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಪಾಲು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸ್ವರ್ಗ ದಕ್ಷನ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಖಾಲಿಯಾಯಿತು. ಇಂದ್ರ ಬಂದನು. ವಿಷ್ಣು ಬಂದನು. ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ಮರುತರು. ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವತಃ ಹಾಜರಾದನು. ವೇದಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾದ ಒಂಬೈನೂರು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳು ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಗೈರು. ಶಿವ. ಮತ್ತು ಸತಿ.

ಲೋಪ ಒಂದು ತಪ್ಪಲ್ಲ. ದಕ್ಷ ತನ್ನ ಪೂಜಾರಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದನು. ನನ್ನ ಅಳಿಯನ ಪಾಲನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮುದುಡಿದ ಕೂದಲಿನವನು ನನ್ನ ದೇವತೆಯಲ್ಲ.

ಒಂದು ಗಾಳಿ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಸುದ್ದಿ ಒಯ್ಯಿತು.

ಕೈಲಾಸದ ಮೇಲಿನ ವಾದ

ಸತಿ ಮೊದಲು ಗಾಳಿಯಿಂದ, ನಂತರ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಋಷಿಯಿಂದ, ನಂತರ ತಂದೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರಿಯರಿಂದ ಕೇಳಿದಳು.

ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ನನ್ನ ತಂದೆ ಮಹಾ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಯೂ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹೋಗಬೇಕು.

ಶಿವ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಜಿಂಕೆ-ಚರ್ಮದಿಂದ ತಲೆ ಎತ್ತಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಿಯೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹೋಗುವುದು ಎಂದರೆ ಅವಮಾನವನ್ನು ಕೇಳುವುದು.

ಅವರು ನನ್ನ ತಂದೆ.

ನನ್ನ ಹೆಸರು ಹೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ದಿನ ಅವರು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಹೋಗುವುದು ಅವರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ.

ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಳು. ಅತ್ತಳು. ಮಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನ ಬೇಕಿಲ್ಲ, ಒಮ್ಮೆ ತಾನು ಗೇಟನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ ತಂದೆಯ ಹೃದಯ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದಳು. ಶಿವ ಸಾವಿರ ಮುಂಚಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಶೆ ವಿಫಲವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡ ಯಾರೋ ದೀರ್ಘ ದುಃಖದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.

ಕೊನೆಗೆ ಅವನು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟನು. ಹೋಗು. ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಗಣಗಳನ್ನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೋ. ಆದರೆ ಸತಿ, ನಿನ್ನ ತಂದೆ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ, ವಾದಿಸಲು ಉಳಿಯಬೇಡ. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಒಂದು ವಿಷಯ ಕೇಳುವ ದೇಹ ತನ್ನನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗದು.

ಅವಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೊರಟಳು.

ಯಜ್ಞಶಾಲೆ

ಸತಿ ತಂದೆಯ ಗೇಟ್‌ಗೆ ತಲುಪಿದಳು. ಕಾವಲುಗಾರರು ಅವಳಿಗೆ ದಾರಿ ಬಿಟ್ಟರು, ಅವಳು ರಾಜನ ಮಗಳು. ಆಸ್ಥಾನ ದಾರಿ ಬಿಟ್ಟಿತು. ಸಹೋದರಿಯರು ಅಳುತ್ತಾ ಆಲಿಂಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ತಾಯಿ ಅವಳ ಕೈಗಳಿಗೆ ಮುತ್ತಿಟ್ಟರು.

ಅವಳ ತಂದೆ ಅವಳಿಲ್ಲದಂತೆ ಅವಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದರು.

ಯಜ್ಞಶಾಲೆಗೆ ನಡೆದಳು. ಬೆಂಕಿ ಬೃಹತ್, ತೂಪ್ಪ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿ ಹೆಸರಿನ ಪಠಣದಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ಪೂಜಾರಿಯೂ ಮುಂದೆ ಬಂದು ತನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಒಂದು ದೇವತೆಯ ಹೆಸರು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಇಂದ್ರ. ಅಗ್ನಿ. ವರುಣ. ಯಮ. ವಾಯು. ಸೋಮ.

ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ತನ್ನದಾಗಿದ್ದ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಳು.

ಅದು ಬರಲಿಲ್ಲ.

ಪೂಜಾರಿಯ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ತಂದೆಯ ಕಡೆ ನಡೆದಳು, ಅತಿಥಿಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿರುವ ಆತಿಥೇಯನ ಸಂತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಮುಖ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ತಂದೆಯೇ. ನನ್ನ ಪತಿಯ ಪಾಲನ್ನು ಏಕೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ?

ದಕ್ಷ ಪಠಣ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪದ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ, ಇಡೀ ಸಭೆ ಕೇಳುವಷ್ಟು ಜೋರಾಗಿ ತಿರುಗಿ ಮಾತಾಡಿದನು.

ಯಾಕೆಂದರೆ, ಮಗಳೇ, ನಿನ್ನ ಪತಿ ಒಬ್ಬ ದೇವತೆಯಲ್ಲ. ಅವನು ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಆಭರಣಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇತಗಳನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಬೂದಿ-ಚಿತ್ರಿತ ಭಿಕ್ಷುಕ. ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ, ಸರಿಯಾದ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಲ್ಲ, ನಡವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ನನ್ನ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ತುಪ್ಪ ಸುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀನು, ಕೇಳುವುದಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಕು.

ಯಜ್ಞಶಾಲೆ ಮೌನವಾಯಿತು. ಬೆಂಕಿಯೂ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಕಂಡಿತು.

ಅವಳು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಬೆಂಕಿ

ಸತಿ ಬಹಳ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಳು. ಅವಳ ಹಿಂದಿನ ಗಣಗಳು, ಶಿವನ ಕೋಪಗೊಂಡ ಪರಿಚಾರಕರು, ಮುಂದೆ ಬಂದರು. ಅವಳು ಒಂದು ಕೈ ಎತ್ತಿದಳು. ಅವರು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಬೆಂಕಿಯ ಕಡೆ ನಡೆದಳು. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ರಚನೆಯ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಯಾರೋ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ. ವೇದಿಕೆಯ ಸುತ್ತ ಒಮ್ಮೆ ನಡೆದಳು. ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದಳು. ಮೊಣಕಾಲೂರಿದಳು.

ನಂತರ ಸಭೆಯ ಪ್ರತಿ ಅತಿಥಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಪ್ರತಿ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ವಂಶದ ದೀರ್ಘ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿ ಪಿತೃ ಕೇಳುವಷ್ಟು ಜೋರಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದಳು.

ತಂದೆಯೇ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಗಳಾಗಿ ಬಂದೆ. ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಶತ್ರುವಿನಂತೆ ಮಾತಾಡಿದಿರಿ. ನೀವು ಕೊಟ್ಟ ಈ ದೇಹ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ನಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವನ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗದು. ನಿಮಗೆ ಮರಳಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.

ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಳು. ಯೋಗಿಗಳು ಕುಂಡಲಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಆಂತರಿಕ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಅಂದರೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಹ ಒಳಗಿನಿಂದ ಸುಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞ-ಬೆಂಕಿ ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು. ಯಾವುದೇ ಚೀರಾಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನೀಲಿಯಾದವು.

ದಕ್ಷ ತನ್ನ ಅಪ್ಪಚ್ಚಿ ಇನ್ನೂ ಎತ್ತಿ ಸ್ತಬ್ಧನಾಗಿ ನಿಂತನು.

ಸತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಗಣಗಳು ಮಾನವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲದ ಒಂದು ಶಬ್ದ ಮಾಡಿದರು. ತಿರುಗಿ ಕೈಲಾಸದ ಕಡೆಗೆ ಓಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.

ಶಿವನಿಗೆ ತಿಳಿದಾಗ

ಸುದ್ದಿ ಬಂದಾಗ ಶಿವ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಮೊದಲು ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗಣಗಳು ಅಳುತ್ತಾ ತುಣುಕು ತುಣುಕಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಆಲಿಸಿದನು. ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆಯಲಿಲ್ಲ.

ನಂತರ ತಲೆಯಿಂದ ಒಂದು ಮುದುಡಿದ ಜಡೆಯನ್ನು ಎಳೆದು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದನು.

ಜಡೆ ಬಿದ್ದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೀವಿ ಎದ್ದನು. ದೇವತೆಯಲ್ಲ, ರಾಕ್ಷಸನಲ್ಲ, ಎರಡಕ್ಕಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ. ಒಂದು ಪರ್ವತದಷ್ಟು ಎತ್ತರ, ಸಾವಿರ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಬೆಂಕಿಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳು. ಅವನ ಹೆಸರು ವೀರಭದ್ರ.

ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ದೇವಿ ಭದ್ರಕಾಳಿ ಎದ್ದಳು, ವಿನಾಶದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂಗಾತಿ.

ಹೋಗು, ಶಿವ ಹೇಳಿದನು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಇನ್ನೂ ಮುಚ್ಚಿದ್ದವು. ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮುಗಿಸು. ಭಾಗವಹಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಮುರಿ. ದಕ್ಷನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸು. ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ ಬೂದಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ಮರಳಬೇಡ.

ವೀರಭದ್ರ ಮತ್ತು ಭದ್ರಕಾಳಿ ಹೋದರು.

ಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯ

ವೀರಭದ್ರ ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚಿನಂತೆ ಯಜ್ಞಶಾಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದನು. ಪೂಜಾರಿಗಳು ಓಡಿದರು. ಗಣಗಳ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಿಂದ ಬೆಂಕಿಗಳು ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ದಕ್ಷನ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ತಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ಥಳವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪೂಷಣನ ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ನಂತರ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಕಚ್ಚಿದ ಆಹಾರ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಭಗನ ಕಣ್ಣುಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಚಂದ್ರ-ದೇವತೆ ಸೋಮನನ್ನು ಕುಂಟುತ್ತಾ ನಡೆಯುವವರೆಗೆ ಬಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಸರಸ್ವತಿಯ ಮೂಗನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಸೂರ್ಯ ತನ್ನ ಕೆಲವು ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಇಂದ್ರ ಧೂಳಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು.

ದಕ್ಷ ಓಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ವೀರಭದ್ರ ಅವನ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದು ಒಂದು ಬೀಸಿನಿಂದ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಯಜ್ಞ-ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆದನು. ಅದು ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ಹೋಯಿತು.

ಯಜ್ಞ ನಿಂತಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮತಟ್ಟು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬೂದಿಯನ್ನು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಒಂದು ದೀರ್ಘ ಬೂದಿ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸಲಾಯಿತು.

ನಂತರ ವೀರಭದ್ರ ಮತ್ತು ಭದ್ರಕಾಳಿ ಕಾಯುತ್ತಾ ನಿಂತರು.

ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಮುಗಿಸಿದ ನೃತ್ಯ

ಶಿವ ಸ್ವತಃ ಯಜ್ಞ-ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದನು. ಆಂತರಿಕ ಬೆಂಕಿಯ ಶಾಖದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸತಿಯ ದೇಹವನ್ನು, ಬಾಹ್ಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಡದ್ದನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವಳನ್ನು ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡನು.

ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಡೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.

ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ನಂತರ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ನಡೆದನು. ಕೆಳಗಿಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಗಣಗಳು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮುರಿಯದ ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಗೌರವದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು.

ಕೆಲವು ಕಾಲ ನಂತರ, ಅವನ ನಡಿಗೆ ಲಯಬದ್ಧವಾಯಿತು. ಲಯ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಾಯಿತು. ಹೆಜ್ಜೆ ಒಂದು ತಿರುವಾಯಿತು. ಶಿವ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.

ಇದು ರುದ್ರ ತಾಂಡವ, ಮೊದಲ ತಾಂಡವ, ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಡಿಸಲು ನೃತ್ಯ. ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದ ಭೂಮಿ ನಡುಗಿತು. ಪರ್ವತಗಳು ಬಿರಿದವು. ನದಿಗಳು ಹಿಮ್ಮುಖವಾದವು. ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿನ ತಾರೆಗಳು ನಿಧಾನಗೊಂಡು ನಡುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.

ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ಶಿವ ನಿಲ್ಲಿಸದಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಕರಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬ್ರಹ್ಮ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಮಾಡಿ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕೇವಲ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡನು.

ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ

ವಿಷ್ಣು ಮುಂದೆ ಬಂದನು. ಶಿವನನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪದಗಳಿಂದ ನೃತ್ಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಾಡಬಹುದಾದ ಒಂದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ತನ್ನ ಚಕ್ರ ಸುದರ್ಶನವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಅನಂತ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕತ್ತರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.

ತುಣುಕು ತುಣುಕು, ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕ ತುಣುಕು, ಸುದರ್ಶನ ಶಿವನ ತೋಳುಗಳಿಂದ ಸತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿತು. ಶಿವ ನೃತ್ಯ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ ಪ್ರತಿ ತುಣುಕು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಒಂದು ತುಣುಕು ಬಿದ್ದ ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಾಯಿತು.

ಪೂರ್ವ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮಾಖ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೆರಳು ಬಿತ್ತು. ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ತನ. ಕಾಳಿಘಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾಲಿಗೆ. ಕಾಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭ. ಭಿನ್ನ ಪಠ್ಯಗಳು ಭಿನ್ನ ಎಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ೫೧ ತುಣುಕುಗಳು, ಕೆಲವು ೧೦೮ ಎನ್ನುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಬೀಳುವ ಸ್ಥಳ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಪೀಠವಾಯಿತು, ದೇವಿಯ ಆಸನ, ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಸತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಉಪಖಂಡದ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸುವ ಒಂದು ಮಹಾ ಯಾತ್ರೆಯಂತೆ ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಕೊನೆಯ ತುಣುಕು ಬಿದ್ದಾಗ ಶಿವನ ತೋಳುಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದವು. ನೃತ್ಯ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞ-ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹೊತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತನು. ನಂತರ ಕುಳಿತನು, ಮತ್ತು ಸತಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಬೂದಿ ಒಂದು ಸುಂದರ ಬೂದಿ ಮಳೆಯಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಿತ್ತು. ತೋಳುಗಳಿಗೆ, ಎದೆಗೆ, ಮುಖಕ್ಕೆ ಬೂದಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡನು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ನಿಷ್ಠುರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ

ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ನಡುಗುತ್ತಾ ಸಮೀಪಿಸಿದರು. ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ದಕ್ಷನ ದೇಹದ ಸುತ್ತ ಮೊಣಕಾಲೂರಿದರು.

ಪ್ರಭು. ಇವನಿಲ್ಲದೆ ಲೋಕದ ವಂಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಿಲ್ಲ. ಇವನಿಲ್ಲದೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪುನಃ ಮಾಡಲಾಗದು. ಕ್ಷಮಿಸಿ.

ಶಿವ ತಲೆ ಎತ್ತಲಿಲ್ಲ.

ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಾತಾಡಿದನು. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿ. ಯಜ್ಞ-ಕಂಬಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿದ್ದ ಆಡಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ. ಅವನು ಬಲಿ ಕೊಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದ ಪ್ರಾಣಿಯ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಬದುಕಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಿಂದ ಅಹಂಕಾರ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಲಿ.

ಅದು ಆಯಿತು. ದಕ್ಷ ಆಡಿನ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚೆತ್ತನು. ಶಿವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಅಳುತ್ತಾ ಬಿದ್ದನು. ಶಿವ ಅವನನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸುಮ್ಮನೆ ಹೇಳಿದನು, ಯಜ್ಞ ಮುಗಿಸು. ನೀನು ಸುರಿಯಬೇಕಾದ ಪಾಲನ್ನು ಸುರಿ. ನೀನು ಹೇಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳು. ಮತ್ತು ತಂದೆ ಏನು ಎಂದು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡ.

ದಕ್ಷ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಶಿವನ ಪಾಲನ್ನು ಸುರಿದನು. ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು. ದೇವತೆಗಳು ಮುರಿದು ಆದರೆ ಬದುಕಿ ಎದ್ದರು.

ಶಿವ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ಹಲವು ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ. ಕಾದನು. ಕೊನೆಗೆ ಸತಿ ಪರ್ವತ ಹಿಮವಾನನ ಮಗಳು ಪಾರ್ವತಿಯಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದಳು, ಮತ್ತು ಪೂರ್ತಿ ಕಥೆ ಮತ್ತೆ ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡಿತು, ಈ ಸಲ ಬೇರೆ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ. ಆದರೆ ಅದು ಬೇರೆ ಕಥೆ.

ಅವಳು ನಡೆದು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಬೆಂಕಿ ಅವಳ ಸ್ವಂತ.