ഭൂമി പൂജ മുഹൂർത്തം 2026: മണ്ണ് കിളയ്ക്കാനും അടിത്തറ പണിയാനും ശുഭദിനം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്

നാഗ്പൂരിലെ ഒരു കുടുംബം സ്ഥലം വൃത്തിയാക്കി, ആർക്കിടെക്റ്റിന്റെ പ്ലാൻ അംഗീകാരം വാങ്ങി, തിങ്കളാഴ്ച അടിത്തറ കുഴിക്കാൻ കല്ലാശാരി സ്ഥലത്തിന്റെ മൂലയിൽ തയ്യാറായി നിൽക്കുകയാണ്. വീട്ടിലെ മൂത്തയാൾ അയാളെ തടയുന്നു. ഒരു തൂമ്പ മണ്ണിൽ ഇറങ്ങുന്നതിന് മുൻപ്, അയാൾ പറയുന്നു, നമ്മൾ ഭൂമി പൂജ തീരുമാനിക്കണം, അതിന് പഞ്ചാംഗം വേണം. കല്ലാശാരിമാർക്ക് മൂന്നു ദിവസം കാത്തിരിക്കാം. ആ ചെറിയ സംഭാഷണത്തിലാണ് ഭൂമി പൂജ അഥവാ ശിലാന്യാസം മുഹൂർത്തത്തിന്റെ മുഴുവൻ കാര്യവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്. പണിയണോ വേണ്ടയോ എന്നതല്ല, അത് എത്രയോ മുൻപ് തീരുമാനിച്ചതാണ്, മറിച്ച് ഒരു വീടിനെ ഒരു തലമുറക്കാലം താങ്ങിനിർത്താൻ പര്യാപ്തമെന്ന് പാരമ്പര്യം കരുതുന്ന ഉറച്ച ആകാശത്തിന് കീഴിൽ ഏത് പ്രഭാതത്തിലാണ് മണ്ണ് കിളച്ച് ആദ്യ കല്ല് സ്ഥാപിക്കേണ്ടത് എന്നതാണ്.

തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഈ ചടങ്ങ് എന്താണെന്നും, അതുപോലെ പ്രധാനമായി എന്തല്ല എന്നും വ്യക്തമായി പറയുന്നത് നല്ലതാണ്. ഭൂമി പൂജ, ശിലാന്യാസം അഥവാ ഭൂമി പൂജ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ചടങ്ങ്, നിർമ്മാണം ആരംഭിക്കുന്ന ആദ്യ നിമിഷത്തിൽ, മണ്ണ് ആദ്യമായി കിളയ്ക്കുകയും അടിത്തറക്കല്ല് അഥവാ ആദ്യ ഇഷ്ടിക സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നടത്തുന്നതാണ്. ഇത് വളരെ പിന്നീട്, പണി പൂർത്തിയായ വീട്ടിലേക്ക് ആദ്യമായി പ്രവേശിച്ച് താമസം തുടങ്ങുമ്പോൾ നടത്തുന്ന ഗൃഹപ്രവേശം അല്ല. ആളുകൾ ഈ രണ്ട് ചടങ്ങുകളും നിരന്തരം കൂട്ടിക്കുഴയ്ക്കാറുണ്ട്, ഈ ആശയക്കുഴപ്പം പ്രധാനമാണ്, കാരണം ഈ രണ്ട് ചടങ്ങുകളും ഒരേ നീണ്ട യാത്രയുടെ രണ്ട് അറ്റങ്ങളിലാണ് നിൽക്കുന്നത്, ആകാശത്തോട് അല്പം വ്യത്യസ്തമായ കാര്യങ്ങളാണ് ഇവ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. ഈ ലേഖനം തുടക്കത്തെക്കുറിച്ചാണ്, മണ്ണ് കിളയ്ക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്. ഭിത്തികൾ ഉയർന്ന് വീട് തയ്യാറാകുമ്പോൾ, അടുത്ത നാഴികക്കല്ല് പ്രവേശനമാണ്, അതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഗൃഹപ്രവേശം എന്ന അനുബന്ധ ലേഖനത്തിൽ പ്രത്യേകം പ്രതിപാദിക്കുന്നു.

മുഹൂർത്തശാസ്ത്രം, തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സമയനിർണ്ണയത്തിന്റെ ശാസ്ത്രം, മറ്റുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ തുറന്നു കിടക്കുന്ന ദിവസങ്ങൾക്കിടയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമാണ്. ഒരിക്കലും വിള്ളൽ വീഴാത്ത കെട്ടിടമോ, ഒരിക്കലും കാലതാമസം നേരിടാത്ത പദ്ധതിയോ ഇത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല, ഒരു നക്ഷത്രത്തിന് ശരിയായ മണ്ണ് പരിശോധനയ്ക്കോ വിശ്വസനീയമായ കരാറുകാരനോ പകരം നിൽക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് സത്യസന്ധനായ ഒരു ജ്യോതിഷിയും അവകാശപ്പെടില്ല. പാരമ്പര്യം നൽകുന്നത്, ഭാരമേറിയതും സ്ഥിരവും ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതുമായ ഒരു ദൗത്യം, അതിന്റെ സ്വഭാവത്തിന് ഇണങ്ങുന്ന ഗ്രഹാവസ്ഥയുള്ള ഒരു ദിവസത്തിൽ ആരംഭിക്കാനുള്ള ചിന്തനീയമായ ഒരു മാർഗ്ഗമാണ്. അടിത്തറ പണിയുന്നതിന്റെ സ്വഭാവം ഒരു വാഹനം വാങ്ങുന്നതിന്റെ നേരെ വിപരീതമാണ്. ഒരു കാർ സഞ്ചരിക്കണം എന്നാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. ഒരു കെട്ടിടം ഒരിക്കലും ചലിക്കാൻ പാടില്ല. ഈ ഒരൊറ്റ വായന തന്നെയാണ് പിന്നീട് വരുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും നിശബ്ദമായി നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.

2026-ലെ ഭൂമി പൂജ മുഹൂർത്തം

ഏതെങ്കിലും നക്ഷത്രമോ തിഥിയോ പരിഗണിക്കുന്നതിന് മുൻപ്, വർഷത്തിന് തന്നെ ഒരു രൂപമുണ്ട്, 2026-ലെ വലിയൊരു ഭാഗം പുതിയ നിർമ്മാണത്തിന് അടച്ചിരിക്കുകയാണ്. ഏറ്റവും വലിയ തടസ്സം ചാതുർമാസ്യമാണ്, ജൂലൈ പകുതി മുതൽ നവംബർ പകുതി വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഈ നാല് പുണ്യമാസങ്ങൾ, ദേവശയനി ഏകാദശി മുതൽ പ്രബോധിനി അഥവാ ദേവുത്ഥാനി ഏകാദശി വരെ നീണ്ടു നിൽക്കുന്നു, ഈ കാലയളവിൽ വിഷ്ണു ഉറങ്ങുകയാണെന്നും പുതിയ നിർമ്മാണമോ വിവാഹമോ ഗൃഹപ്രവേശമോ ആരംഭിക്കരുതെന്നും പാരമ്പര്യം കരുതുന്നു. ഇതിന് പുറമേ, ഡിസംബർ പകുതി മുതൽ ജനുവരി പകുതി വരെ സൂര്യൻ ധനു രാശിയിലൂടെയും, മാർച്ച് പകുതി മുതൽ ഏപ്രിൽ പകുതി വരെ മീനം രാശിയിലൂടെയും സഞ്ചരിക്കുന്ന ഖരമാസ കാലയളവുകളും ശുഭകാര്യങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമല്ലാത്തതായി കണക്കാക്കുന്നു. ഹോളിക്ക് മുൻപുള്ള എട്ട് ദിവസങ്ങൾ, ഹോളാഷ്ടകം, ഭാദ്രപദ മാസത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ പിതൃക്കളുടെ പക്ഷമായ പിതൃപക്ഷം എന്നിവയും ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു.

ഇവയെല്ലാം ഒഴിവാക്കിയാൽ 2026-ൽ ബാക്കിയാവുന്നത് ഈ തടസ്സങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ശുഭകരമായ പകുതി വർഷമാണ്, പ്രധാനമായും ശൈത്യകാലത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടം, ഖരമാസത്തിന് മുൻപുള്ള വസന്തകാലം, ചാതുർമാസ്യം അവസാനിച്ചാൽ നവംബർ പകുതി മുതൽ വീണ്ടും തുറക്കുന്ന കാലയളവ് എന്നിവയാണ്. ഈ മാസങ്ങൾക്കുള്ളിലും ഒരു സ്ഥിരമോ സൗമ്യമോ ആയ നക്ഷത്രം, ഒരു ശുഭ ആഴ്ചദിവസം, നല്ല തിഥി, ഒരേ പ്രഭാതത്തിൽ ബലമുള്ള ചന്ദ്രൻ എന്നിവ ഒത്തുവരണം, ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗം അതാണ് വിവരിക്കുന്നത്. നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിലെ സൂര്യോദയവും കൃത്യമായ പഞ്ചാംഗവും അനുസരിച്ച് മാറുന്ന ഒരു നിശ്ചിത കലണ്ടർ തീയതി ഇവിടെ കുറിക്കുന്നതിന് പകരം, 2026-ലെ കൃത്യമായ ശുഭ മണ്ണ് കിളയ്ക്കൽ തീയതികൾ മുഹൂർത്തം ടൂളിൽ തത്സമയം കണക്കാക്കുന്നു.

അടിത്തറയ്ക്ക് സ്ഥിരവും ഉറച്ചതുമായ നക്ഷത്രങ്ങൾ വേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്

മുഹൂർത്തശാസ്ത്രം മനുഷ്യ ദൗത്യങ്ങളെ അവയുടെ ആന്തരിക സ്വഭാവമനുസരിച്ച് തരംതിരിച്ച്, ആ സ്വഭാവം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന ആകാശവുമായി ഓരോന്നിനെയും ചേർത്തുവയ്ക്കുന്നു. അടിത്തറ പണിയുന്നത് ഒരു കുടുംബം ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും വേരൂന്നിയ പ്രവൃത്തിയാണ്, അതിനാൽ പാരമ്പര്യം നേരിട്ട് ധ്രുവ അഥവാ സ്ഥിര നക്ഷത്രങ്ങളിലേക്കാണ് തിരിയുന്നത്, സ്ഥിരതയും ചലനരാഹിത്യവുമാണ് സ്വഭാവം തന്നെയായ നക്ഷത്രങ്ങൾ. ഇവ രോഹിണി, ഉത്രം, ഉത്രാടം, ഉത്രട്ടാതി എന്നിവയാണ്, ശാശ്വതമായി നിലനിൽക്കേണ്ട എന്തിനും ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വിധിക്കുന്ന നാല് നക്ഷത്രങ്ങൾ: അടിത്തറകൾ, വൃക്ഷത്തൈ നടൽ, കിരീടധാരണം, പട്ടണങ്ങളുടെ സ്ഥാപനം, വീടുകളുടെ നിർമ്മാണം. അവയുടെ സ്ഥിരതയാണ് മുഴുവൻ കാര്യവും. നിങ്ങൾ മണ്ണിനോട് എന്തെങ്കിലും എന്നേക്കുമായി ഉറപ്പിച്ചു നിർത്താൻ ആവശ്യപ്പെടുകയാണ്, അതിനാൽ ഒരിക്കലും ചലിക്കാത്ത നക്ഷത്രങ്ങൾക്ക് കീഴിലാണ് നിങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത്.

ഈ നാല് സ്ഥിര നക്ഷത്രങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ഒരു സുഖകരവും ഉറച്ച അടിത്തറയുള്ളതുമായ തുടക്കത്തിന് ഇണങ്ങുന്ന സൗമ്യവും ശുഭകരവുമായ ഒരു ചെറിയ നക്ഷത്ര കൂട്ടത്തെയും ജ്യോതിഷികൾ ചേർക്കുന്നു. മൃദു അഥവാ സൗമ്യ നക്ഷത്രങ്ങളായ മകയിരം, ചിത്തിര, അനിഴം എന്നിവ നിർമ്മാണത്തിന് കൃപാപൂർവമാണ്, എളുപ്പവും അനുകൂലവുമായ ഒരു തുടക്കം നൽകുന്നു. അവിട്ടം, ചതയം എന്നിവ പൊതുവേ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് സ്വീകാര്യമാണ്, കൈത്തൊഴിലിൽ വേഗതയും വൃത്തിയും വൈദഗ്ധ്യവുമുള്ള അത്തം നക്ഷത്രം ഒരു ഘടന കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന കലയ്ക്ക് നന്നായി ഇണങ്ങുന്നു. അതിനാൽ ഒരു അടിത്തറയ്ക്ക് സമയം നിശ്ചയിക്കുമ്പോൾ ജ്യോതിഷി എത്തിച്ചേരുന്ന പ്രായോഗിക ചുരുക്കപ്പട്ടിക ഏകദേശം ഇതാണ്: രോഹിണി, മകയിരം, ഉത്രം, അത്തം, ചിത്തിര, അനിഴം, ഉത്രാടം, അവിട്ടം, ചതയം, ഉത്രട്ടാതി. ഏതൊരു ദിവസത്തിലും ചന്ദ്രൻ ഏത് നക്ഷത്രത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നതെന്ന് പഞ്ചാംഗം നോക്കി മനസ്സിലാക്കാം, നിങ്ങളുടെ മണ്ണ് കിളയ്ക്കൽ ഈ സ്ഥിരമോ സൗമ്യമോ ആയ ഒരു നക്ഷത്രത്തിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നത് ജോലിയുടെ വലിയൊരു ഭാഗം തന്നെ പൂർത്തിയാക്കുന്നു.

ഒഴിവാക്കേണ്ട നക്ഷത്രങ്ങളും തിഥികളും ആഴ്ചദിവസങ്ങളും

സ്ഥിര നക്ഷത്രങ്ങൾക്ക് എതിർവശത്തുള്ളത് മുഹൂർത്തശാസ്ത്രം ഉഗ്ര, തീക്ഷ്ണ എന്ന് വിളിക്കുന്ന കൂട്ടമാണ്. അടിത്തറയ്ക്ക് ഒഴിവാക്കേണ്ടവ ഭരണി, കാർത്തിക, മകം, മൂലം എന്നിവയാണ്. ഭരണിയും മകവും സന്തോഷകരമായ തുടക്കങ്ങളിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യം അകറ്റി നിർത്തുന്ന ഭാരമേറിയ, ശവസംസ്കാര സ്വഭാവമുള്ള ഒരു ഭാരം വഹിക്കുന്നു. കാർത്തികയ്ക്ക് മുറിവേൽപ്പിക്കുന്ന, ദഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മൂർച്ചയുണ്ട്. "വേര്" എന്നർത്ഥമുള്ള മൂലത്തിന് വേരറുക്കുന്ന, അസ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സ്വഭാവമുണ്ട്, വേരൂന്നാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തിക്ക് കീഴിൽ അത് നന്നായി ചേരില്ല. ഇതൊന്നും അത്തരമൊരു ദിവസം തുടങ്ങിയ വീട് വീഴുമെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. കലണ്ടർ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നൽകുമ്പോൾ, ഒരു ജ്യോതിഷി മണ്ണ് കിളയ്ക്കൽ ഒരു സ്ഥിര നക്ഷത്രത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ഒരു ഉഗ്ര നക്ഷത്രത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം, ആകാശത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ പ്രവൃത്തിയുടെ സ്വഭാവവുമായി ചേർത്തുവയ്ക്കുന്നു.

ചാന്ദ്ര ദിവസമായ തിഥി അടുത്ത അരിപ്പയാണ്. ശുഭകരമായ കൂട്ടങ്ങൾ നന്ദ, ഭദ്ര, ജയ, പൂർണ തിഥികളാണ്, ഒരു പക്ഷത്തിലെ 1, 2, 3, 5, 7, 10, 11, 13, 15 എന്നീ ദിവസങ്ങൾ ഇവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, അഞ്ചാം, പത്താം തിഥികളും, വെളുത്ത പക്ഷത്തിലെ പതിനൊന്നാം, പതിമൂന്നാം തിഥികളും സാധാരണ പ്രായോഗിക തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളാണ്. രണ്ട് കൂട്ടങ്ങൾ ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു. ഓരോ പക്ഷത്തിലെയും 4, 9, 14 എന്നീ ശൂന്യ ദിവസങ്ങളായ രിക്താ തിഥികൾ, ശുഭകരമായ തുടക്കങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമല്ലെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു, കാരണം ശൂന്യമായ ഒരു ദിവസം ആരംഭിക്കുന്ന ജോലി കുറച്ചു മാത്രമേ ഫലം കാണൂ എന്നാണ് യുക്തി. ചന്ദ്രൻ ഏറ്റവും ക്ഷീണിച്ച അവസ്ഥയിലായതിനാൽ അമാവാസി, പുതുചന്ദ്രൻ, ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു. ചന്ദ്രൻ പൂർണ്ണതയിലേക്ക് വളരുന്ന ശുക്ല പക്ഷമാണ്, വളരുന്ന പക്ഷമാണ്, മിക്ക ജ്യോതിഷികളും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്, കാരണം ഉയരാനും വളരാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വീട് വളരുന്ന ചന്ദ്രന് കീഴിൽ നന്നായി ചേരും. ഒരു മുഹൂർത്തം തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എപ്പോഴും തിഥി, ആഴ്ചദിവസം, നക്ഷത്രം എന്നിവ ഒരുമിച്ച് വായിക്കുന്ന ഈ പല അട്ടികളുള്ള അരിപ്പയാണ്, ജാതകത്തിൽ നിന്ന് വലിച്ചെടുക്കുന്ന ഒരു ഭാഗ്യദിനമല്ല.

ശുഭകരമായ ആഴ്ചദിവസം: ബുധൻ, വ്യാഴം, വെള്ളി

മണ്ണ് കിളയ്ക്കാൻ ഏത് ആഴ്ചദിവസമാണ് ചേരുന്നതെന്ന് ചോദിച്ചാൽ പാരമ്പര്യം വളരെ വ്യക്തമായി മറുപടി നൽകുന്നു. ശുഭഗ്രഹങ്ങൾ ഭരിക്കുന്ന ദിവസങ്ങളാണ് പ്രിയപ്പെട്ടത്. ബുധൻ ഭരിക്കുന്ന ബുധനാഴ്ച വൈദഗ്ധ്യമുള്ള ജോലിക്കും അളവെടുപ്പിനും സ്ഥിരമായ കൈത്തൊഴിലിനും നല്ലതാണ്, ഒരു ഘടന കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നത് അതുതന്നെയാണ്. വ്യാഴം ഭരിക്കുന്ന വ്യാഴാഴ്ച, ഒരു പ്രധാനവും ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്നതുമായ തുടക്കത്തിന് ഏറ്റവും വിശാലമായി ശുഭകരമായ ദിവസമാണ്, വികാസത്തിന്റെയും വളർച്ചയുടെയും അനുഗ്രഹത്തിന്റെയും ദിവസം, മിക്ക കുടുംബങ്ങളും അടിത്തറയ്ക്ക് ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ദിവസവും ഇതാണ്. ശുക്രൻ ഭരിക്കുന്ന വെള്ളിയാഴ്ചയും ശക്തമായ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്, കാരണം ശുക്രൻ സൗകര്യങ്ങളെയും വീടുകളെയും സ്ഥിരതയുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ സുഖങ്ങളെയും ഭരിക്കുന്നു, ഒരു വാസസ്ഥലം അതിന്റെ പരിധിയിൽ കൃത്യമായി വരുന്നു.

ഒഴിവാക്കേണ്ട ദിവസങ്ങൾ ചൊവ്വാഴ്ചയും ശനിയാഴ്ചയുമാണ്. ചൊവ്വാഴ്ച ചൊവ്വയുടേതാണ്, ചൂടിന്റെയും മുറിവേൽപ്പിക്കലിന്റെയും തകർച്ചയുടെയും ഗ്രഹം, ഇതിനകം ആ ഊർജ്ജത്താൽ നിറഞ്ഞ ഒരു ദിവസത്തിൽ ഒരു സ്ഥിരമായ ഘടന ആരംഭിക്കുന്നത് സ്വഭാവത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്. ശനിയാഴ്ച ശനിയുടേതാണ്, കാലതാമസത്തിന്റെയും തടസ്സത്തിന്റെയും മഹാഗ്രഹം, ശനി കല്ലിനെയും ഇരുമ്പിനെയും ഭാരമുള്ള അടിത്തറകളെയും ഭരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, പദ്ധതിയിൽ മന്ദത വിതയ്ക്കാതിരിക്കാൻ മിക്ക ജ്യോതിഷികളും മണ്ണ് കിളയ്ക്കൽ ശനിയാഴ്ചയിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്തുന്നു. തിങ്കളാഴ്ചയും ഞായറാഴ്ചയും ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണെങ്കിലും ദ്വിതീയമാണ്. ബുധൻ, വ്യാഴം, വെള്ളി എന്നീ ദിവസങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞാൽ പാരമ്പര്യം ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഉറച്ച നിലത്താണ് നിങ്ങൾ.

പാരമ്പര്യം മാറ്റിവയ്ക്കുന്ന ഋതു: ചാതുർമാസ്യം

ദിവസംതോറുമുള്ള അരിപ്പയ്ക്ക് അപ്പുറം, പുതിയ നിർമ്മാണത്തിൽ നിന്ന് ക്ലാസിക്കൽ ആചാരം മാറ്റിവയ്ക്കുന്ന ഒരു മുഴുവൻ ഋതു തന്നെയുണ്ട്, കുടുംബങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഇത് ശ്രദ്ധിക്കാതെ പോകുന്നു. ജൂലൈ പകുതി മുതൽ നവംബർ പകുതി വരെ, ദേവശയനി ഏകാദശി മുതൽ പ്രബോധിനി അഥവാ ദേവുത്ഥാനി ഏകാദശി വരെ നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന നാല് പുണ്യമാസങ്ങളായ ചാതുർമാസ്യം, വിഷ്ണു ഉറങ്ങുന്നുവെന്ന് പാരമ്പര്യം കരുതുന്ന കാലയളവാണ്. ഈ കാലയളവിൽ പുതിയതും ശുഭകരവുമായ ഒരു തുടക്കവും ഏറ്റെടുക്കാറില്ല: വിവാഹമില്ല, ഗൃഹപ്രവേശമില്ല, പുതിയ നിർമ്മാണമോ അടിത്തറ പണിയലോ ഇല്ല. ഈ യുക്തി ഭാഗികമായി ഭക്തിപരവും ഭാഗികമായി പ്രായോഗികവുമാണ്, കാരണം ഈ മാസങ്ങൾ മൺസൂൺ കാലത്ത് വരുന്നു, മണ്ണ് വെള്ളം കയറി നിൽക്കുമ്പോൾ ഒരു ബുദ്ധിയുള്ള കല്ലാശാരിയും അടിത്തറ കുഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കില്ല. നിങ്ങളുടെ നിർമ്മാണ പദ്ധതികൾ ഈ കാലയളവിൽ വീഴുകയാണെങ്കിൽ, വർഷത്തിന്റെ ശുഭകരമായ പകുതി വീണ്ടും തുറക്കുന്നതു വരെ കാത്തിരിക്കാൻ പാരമ്പര്യം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഇതിനൊപ്പം കുറച്ചു ചെറിയ വിലക്ക് കാലയളവുകളും ഉണ്ട്, അതേ കാരണത്താൽ ഇവയും ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു: അധിക മാസം, മലമാസം എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഇടക്കാല മാസം, ഹോളിക്ക് മുൻപുള്ള എട്ട് ദിവസങ്ങളായ ഹോളാഷ്ടകം, പിതൃക്കളുടെ പക്ഷമായ പിതൃപക്ഷം.

ഗണപതി, വാസ്തു പുരുഷൻ, ആദ്യ കല്ല്

ചടങ്ങിന് തന്നെ ഒരു സ്ഥിരമായ രൂപമുണ്ട്, ആ നിമിഷത്തെ കേന്ദ്രത്തിൽ നിർത്താനാണ് മുഹൂർത്തം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്. തടസ്സങ്ങൾ നീക്കുന്ന ഗണപതിയുടെ പൂജയോടെയാണ് ജോലി ആരംഭിക്കുന്നത്, അതുവഴി മുഴുവൻ ദൗത്യവും തടസ്സമില്ലാതെ ആരംഭിക്കുന്നു. ഓരോ ഭൂഖണ്ഡത്തിലും കമിഴ്ന്നു കിടക്കുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്ന, ദേവന്മാർ അവിടെ ബന്ധിച്ചു നിർത്തിയ പ്രാപഞ്ചിക രൂപമായ വാസ്തു പുരുഷന്റെ പ്രീതിപ്പെടുത്തലാണ് ചടങ്ങിന്റെ ഹൃദയം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തലയും അവയവങ്ങളും ഹൃദയവും എവിടെയാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ ഗ്രിഡായ വാസ്തു പുരുഷ മണ്ഡലം, മണ്ണ് അതിന്മേൽ പണിയുന്നതിന് അനുഗ്രഹം നൽകാൻ അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്ന ചടങ്ങിനെ വരച്ചുകാട്ടുന്നു.

ഇതിന്റെ കാതലായ ശാരീരിക പ്രവൃത്തി ശങ്കു സ്ഥാപനമാണ്, ആദ്യ കുറ്റിയോ അടിത്തറക്കല്ലോ സ്ഥാപിക്കുന്നത്. സാധാരണയായി വാസ്തു ഏറ്റവും പവിത്രമായ ദിശയായി കണക്കാക്കുന്ന ഈശാന്യ കോണിലാണ് ചെറിയ കുഴി കുഴിക്കുന്നത്. അതിലേക്ക് വെള്ളിയോ ചെമ്പോ കൊണ്ടുള്ള നാഗം, തേങ്ങയോടു കൂടിയ ഒരു കലശം, പലപ്പോഴും കുറച്ചു നാണയങ്ങളും ധാന്യങ്ങളും ഇറക്കിവയ്ക്കുന്നു, അതിന് ശേഷമാണ് ആദ്യ കല്ല് സ്ഥാപിക്കുന്നത്. ജ്യോതിഷികൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുന്ന ഒരു കാര്യം: വാസ്തു പുരുഷന്റെ തല വർഷത്തിലുടനീളം സ്ഥാനം മാറുന്നു എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു, മണ്ണിനടിയിൽ ഉറങ്ങുന്ന സർപ്പത്തിന്റെ തലയിലേക്ക് ഇടിച്ചു കയറാതെ ശങ്കു സ്ഥാപിക്കുന്നു. അറിവുള്ള ഒരു പുരോഹിതൻ ഈശാന്യകോൺ എന്ന് അന്ധമായി ഊഹിക്കുന്നതിന് പകരം, നിലവിലെ കാലയളവിന് ശരിയായ കോണും നിമിഷവും വായിക്കുന്നു. ഇവിടെയാണ് മുഹൂർത്തവും വാസ്തു വായനയും കൂടിച്ചേരുന്നത്, രണ്ടും ശരിയായി ചെയ്യുന്നത് തന്നെയാണ് ഒരു ശരിയായ ഭൂമി പൂജയുടെ സത്ത.

ലഗ്നത്തെ ഉറപ്പുള്ളതും ചന്ദ്രനെ ബലവത്തും ആക്കുന്നത്

പഞ്ചാംഗ പാളിക്ക് താഴെ, തിരഞ്ഞെടുത്ത നിമിഷത്തിന്റെ തന്നെ ജാതകമായ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ ജോലി കിടക്കുന്നു. കൃത്യമായ ഒരു സമയം നിശ്ചയിക്കുന്ന ജ്യോതിഷിക്ക്, ആ നിമിഷത്തിന്റെ ലഗ്നം ബലവത്തും അതിന്റെ അധിപൻ നല്ല സ്ഥാനത്തും വേണം, കാരണം ലഗ്നം പ്രവൃത്തിയെയും അതിന്റെ ഉടമയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഒരു സ്ഥിരമായ ഘടനയ്ക്ക് നൽകുന്ന നിലനിൽപ്പിന്റെ ബലം കാരണം, ലഗ്നത്തിൽ പലപ്പോഴും സ്ഥിര രാശികളാണ് പ്രിയങ്കരം, ഇത് മുകളിൽ പറഞ്ഞ സ്ഥിര നക്ഷത്രങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഭൂമി, സ്വത്ത്, വീടുകൾ, കെട്ടിടങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സുഖഭാവമായ നാലാം ഭാവം പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അത് വാസസ്ഥലത്തെ തന്നെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഭാവമാണ്; ഒരു വീട് ആരംഭിക്കുമ്പോൾ പാരമ്പര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അവിടെ ഒരു ശുഭഗ്രഹ സ്വാധീനവും കഷ്ടതയേൽക്കാത്ത നാലാം ഭാവാധിപനുമാണ്.

എല്ലാറ്റിനുമുപരി, ചന്ദ്രനെ ബലവാനും ശുദ്ധനുമായി നിലനിർത്തുന്നു. ഗ്രഹങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വേഗതയേറിയതും ലോലവുമായ ഗ്രഹമാണ് ചന്ദ്രൻ, മുഹൂർത്തശാസ്ത്രം മുഴുവൻ നിമിഷത്തെയും ചന്ദ്രന്റെ അവസ്ഥയിലൂടെയാണ് വായിക്കുന്നത്. ചൊവ്വ, ശനി, രാഹു, കേതു എന്നിവയാൽ കഷ്ടതയേൽക്കാത്ത, ക്ലാസിക്കൽ സമയനിർണ്ണയ ദോഷങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തമായ, വളരുന്ന ഒരു ചന്ദ്രനാണ് ഏതൊരു നല്ല തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ജാതകത്തിന്റെയും നിശബ്ദമായ അടിത്തറ. ചന്ദ്രൻ കഷ്ടതയേറ്റ ഒരു തികച്ചും തികവുറ്റ സമയത്തിന് പിന്നാലെ പോകുന്നതിനേക്കാൾ ചന്ദ്രനെ ശരിയാക്കുന്നതാണ് പ്രധാനം, ഈ ജാതക പാളി ഇത്ര സൂക്ഷ്മമാണ് എന്നതിനാൽ, തിഥി, നക്ഷത്രം, ആഴ്ചദിവസം, ലഗ്നം എന്നിവ കൈകൊണ്ട് നിയമങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിന് പകരം കുറച്ചു വൃത്തിയുള്ള കാലയളവുകളാക്കി ഒരുമിച്ചു ചേർക്കുന്ന കണക്കുകൂട്ടിയ മുഹൂർത്തം ചുരുക്കപ്പട്ടികയെയാണ് കുടുംബങ്ങൾ സാധാരണ ആശ്രയിക്കുന്നത്.

യഥാർത്ഥത്തിൽ സമയം നിശ്ചയിക്കുന്ന കല്ല്, പിന്നീട് വരുന്നത്

ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന അവസാനത്തെ ഒരു വ്യത്യാസം. നിർമ്മാണം യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്ന നിമിഷത്തിനാണ് മുഹൂർത്തം, അതായത് ശങ്കു സ്ഥാപനം, ആദ്യ കുഴിക്കലും അടിത്തറക്കല്ല് വയ്ക്കലും. ആ നിമിഷമാണ് മണിക്കൂർ കണക്കിന് സമയം നിശ്ചയിക്കേണ്ടത്. സ്ഥലം വൃത്തിയാക്കൽ, സാമഗ്രികളുടെ വിതരണം, കടലാസ് ജോലികൾ എന്നിവ തയ്യാറെടുപ്പ് ഘട്ടങ്ങളാണ്, അവയ്ക്ക് സ്വന്തമായി മുഹൂർത്തം വേണ്ട, എങ്കിലും അവയ്ക്കായി ഒരു നല്ല ദിവസം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ ഒരു ദോഷവുമില്ല.

അതിനാൽ, തയ്യാറായ ഒരു സ്ഥലമുള്ള കുടുംബം, ട്രക്കുകൾ ഒരു രിക്താ തിഥിയിൽ എത്തി എന്നതിൽ വേവലാതിപ്പെടുന്നില്ല. അവർ മണ്ണ് കിളയ്ക്കലിലേക്ക് നോക്കുന്നു, ചാതുർമാസ്യത്തിന് പുറത്ത് ഒരു സ്ഥിരമോ സൗമ്യമോ ആയ നക്ഷത്രവും ശുഭ ആഴ്ചദിവസവും നല്ല തിഥിയും ബലവാനായ ചന്ദ്രനും വഹിക്കുന്ന ഒരു ശുക്ല പക്ഷ ദിവസം കണ്ടെത്തുന്നു, ആ പ്രഭാതം ഉറപ്പിക്കാൻ പുരോഹിതനോടും കല്ലാശാരിയോടും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവർ ഗണപതിയോടു കൂടി ആരംഭിക്കുന്നു, വാസ്തു പുരുഷനെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, കലശവും വെള്ളി സർപ്പവും ആദ്യ കുഴിയിലേക്ക് ഇറക്കിവയ്ക്കുന്നു, കല്ല് സ്ഥാപിക്കുന്നു. അതാണ് ഭൂമി പൂജയുടെ ലക്ഷ്യം. ഒരു വിള്ളലിനെതിരെയോ കാലതാമസത്തിനെതിരെയോ ഒരു ഉറപ്പല്ല, അത് ആർക്കും നൽകാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച് ഒരു തലമുറക്കാലം കുടുംബം താമസിക്കാൻ പോകുന്ന ഒരു വീടിന് ചിന്തനീയവും തിടുക്കമില്ലാത്തതുമായ ഒരു തുടക്കമാണ്. ഭിത്തികൾ ഉയർന്ന് മേൽക്കൂര പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, ഉമ്മറപ്പടി കടക്കുന്ന ദിവസത്തിനായി അതേ കലണ്ടർ വായന വീണ്ടും ആരംഭിക്കുന്നു, അതാണ് അതേ യാത്രയിലെ അടുത്ത ചുവടുവയ്പായ ഗൃഹപ്രവേശം.