ദീപാവലി: പ്രകാശത്തിന്റെ അഞ്ചു ദിവസത്തെ ചാപം, ദിവസംതോറും വിശദമാക്കുന്നു
ദീപാവലി ഒറ്റ ഉത്സവമല്ല, അഞ്ചെണ്ണമാണ്: ധൻതേരാസ്, നരക ചതുർദശി, ലക്ഷ്മി പൂജ, ഗോവർധൻ, ഭായ് ദൂജ്. ഓരോ ദിവസത്തിനും പ്രത്യേക ദേവതയും ആചാരവും അർത്ഥവുമുണ്ട്. ഓരോന്നും എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് ഇവിടെ.
അവലോകനം ചെയ്തത് Vidhata Editorial Desk · പുതുക്കിയത്
ഈ ലേഖനത്തിൽ
- അഞ്ചു ദിവസത്തെ ഘടന
- ദിവസം 1, ധൻതേരാസ് (ധന്വന്തരി + ലക്ഷ്മി)
- ദിവസം 2, നരക ചതുർദശി (ഛോട്ടി ദീപാവലി)
- ദിവസം 3, ദീപാവലി / ലക്ഷ്മി പൂജ (അമാവാസി)
- ദിവസം 4, ഗോവർധൻ / അന്നകൂട്
- ദിവസം 5, ഭായ് ദൂജ് (യമ ദ്വിതീയ)
- മിക്ക കുടുംബങ്ങളും വിട്ടുപോകുന്നത്
- തുടർച്ചയായ അഞ്ചു ദിവസത്തെ ദീപാവലി എന്ത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു
- പ്രായോഗികമായ അഞ്ചു ദിവസത്തെ പ്രതിജ്ഞ
അഞ്ചു ദിവസത്തെ ഘടന
ദീപാവലി പല ഹൈന്ദവ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കും പുതിയ ചാന്ദ്രവർഷത്തിന്റെ തുടക്കവും ഒടുക്കവും അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന അഞ്ചു ദിവസത്തെ ഉത്സവമാണ്. അഞ്ചു ദിവസങ്ങളിലും ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ ദേവതയും ആചാരവും ആത്മീയ ധർമ്മവുമുണ്ട്. മിക്ക കുടുംബങ്ങളും മധ്യത്തിലെ ദിവസങ്ങൾ ശക്തമായി ആഘോഷിക്കുകയും ബാക്കിയുള്ളവ ലാഘവത്തോടെ കടന്നുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. അഞ്ചു ദിവസങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ആചരിച്ചാൽ ഉത്സവം തന്നെ മാറിമറിയും.
| ദിവസം | തിഥി | പേര് | ദേവത |
|---|---|---|---|
| 1 | കാർത്തിക കൃഷ്ണ ത്രയോദശി | ധൻതേരാസ് | ധന്വന്തരി, ലക്ഷ്മി |
| 2 | കാർത്തിക കൃഷ്ണ ചതുർദശി | നരക ചതുർദശി (ഛോട്ടി ദീപാവലി) | കൃഷ്ണൻ, യമൻ |
| 3 | കാർത്തിക അമാവാസി | ദീപാവലി / ലക്ഷ്മി പൂജ | ലക്ഷ്മി, ഗണപതി |
| 4 | കാർത്തിക ശുക്ല പ്രതിപദ | ഗോവർധൻ / അന്നകൂട് | കൃഷ്ണൻ, ഗോവർധനൻ |
| 5 | കാർത്തിക ശുക്ല ദ്വിതീയ | ഭായ് ദൂജ് | യമൻ, യമുന |
ദിവസം 1, ധൻതേരാസ് (ധന്വന്തരി + ലക്ഷ്മി)
ധൻതേരാസ് ധന്വന്തരിയെയും (അമൃതകുംഭവുമായി ക്ഷീരസാഗരമഥനത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ദിവ്യ വൈദ്യൻ) ലക്ഷ്മിയെയും ആരാധിക്കുന്ന ദിവസമാണ്.
പരമ്പരാഗത ആചാരം:
- വെള്ളി, സ്വർണം, അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റീൽ കൊണ്ടുള്ള എന്തെങ്കിലും വാങ്ങുക (ചെറുതായാലും മതി), പുതിയ ലോഹം ലക്ഷ്മിയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു
- അടുക്കളയ്ക്കായി ഒരു പുതിയ പാത്രം വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരിക
- തെക്കോട്ട് ദർശനമായി നാല് തിരികളുള്ള ഒരു 'യമദീപം' കത്തിക്കുക, യമന് സമർപ്പിച്ച്, കുടുംബാംഗങ്ങൾക്ക് അകാലമൃത്യുവിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം തേടിക്കൊണ്ട്
- മൂന്നാം ദിവസം പൂർത്തിയാകുന്ന വൃത്തിയാക്കലും അലങ്കാരവും ആരംഭിക്കുക
എന്തിനാണ് ലോഹം: പുതിയ ലോഹം അടുത്തിടെ കൈവന്ന വീടുകളിലേക്ക് ലക്ഷ്മി കടന്നുവരുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. ധന്വന്തരിയുമായുള്ള ബന്ധം ആരോഗ്യമാണ്, ശാരീരികവും സാമ്പത്തികവുമായ ചൈതന്യം ഒരുമിച്ച്.
ദിവസം 2, നരക ചതുർദശി (ഛോട്ടി ദീപാവലി)
നരകാസുരൻ എന്ന അസുരനെ കൃഷ്ണൻ വധിച്ചതിന്റെ സ്മരണയാണിത്. ആത്മീയമായി, മൂന്നാം ദിവസത്തെ വെളിച്ചത്തിന് മുൻപ് ആന്തരിക അന്ധകാരത്തിന്റെ നാശം.
പരമ്പരാഗത ആചാരം:
- അഭ്യംഗ സ്നാനം, എള്ളെണ്ണ കൊണ്ടുള്ള നേരം പുലരും മുൻപുള്ള എണ്ണ സ്നാനം. ഈ പ്രത്യേക ദിവസം സൂര്യോദയത്തിന് മുൻപ് എള്ളെണ്ണ കൊണ്ട് ശരീരം മുഴുവൻ തേച്ചുകുളിക്കുന്നത് പുണ്യ ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നതിന് തുല്യമായ പുണ്യം നൽകുമെന്ന് പരമ്പരാഗതമായി കരുതപ്പെടുന്നു
- വീടിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ 14 വിളക്കുകൾ കത്തിക്കുക (ചില പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ, ജാതകത്തിലെ ഓരോ ഭാവത്തിനും ഓരോന്ന് വീതം)
- യമന് (മൃത്യുദേവതയ്ക്ക്) വേണ്ടി തെക്കോട്ട് ദർശനമായി ഒറ്റ വിളക്ക് കത്തിക്കുക
- ലഘുവായ വൈകുന്നേരഭക്ഷണം കഴിക്കുക; മൂന്നാം ദിവസത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുക
നേരം പുലരും മുൻപുള്ള എണ്ണ സ്നാനമാണ് ഈ ദിവസത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ആചാരം. മിക്ക ആധുനിക കുടുംബങ്ങളും ഇത് ഒഴിവാക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ ഇത് ചെയ്യുന്നത് ബാക്കിയുള്ള ഉത്സവത്തിലേക്കുള്ള ഊർജ്ജത്തെ മാറ്റിമറിക്കും.
ദിവസം 3, ദീപാവലി / ലക്ഷ്മി പൂജ (അമാവാസി)
ഉത്സവത്തിന്റെ ഉച്ചകോടി. അമാവാസി രാത്രിയിലാണ് ഇത് വരുന്നത്, ഏറ്റവും ഇരുണ്ട രാത്രി, വെളിച്ചത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മകമായ വിജയമായി വിളക്കുകൾ കൊണ്ട് പ്രകാശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
പരമ്പരാഗത ആചാരം:
- രാവിലെ, വീടിന്റെ അവസാന വൃത്തിയാക്കൽ. വൃത്തിയില്ലാത്ത ഇടങ്ങളിൽ ലക്ഷ്മി വസിക്കില്ല.
- ഉച്ചയ്ക്ക്, രണ്ട് ദേവതകളുടെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ, പുതിയ പൂക്കൾ, പുതിയ പഴങ്ങൾ, മധുരപലഹാരങ്ങൾ, കലശം, നാണയങ്ങൾ എന്നിവയോടെ ലക്ഷ്മി ഗണപതി പൂജയ്ക്കുള്ള പീഠം ഒരുക്കുക
- സൂര്യാസ്തമയ സമയത്ത് വൈകുന്നേരം, പൂർണ്ണമായ ലക്ഷ്മി ഗണപതി പൂജ നടത്തുക. പ്രദോഷ കാലം (സൂര്യാസ്തമയത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ) ശുഭ മുഹൂർത്തമാണ്
- രാത്രി മുഴുവനും, എല്ലാ പ്രവേശന കവാടങ്ങളിലും ജനലുകളിലും ഉമ്മറപ്പടിയിലും വിളക്കുകൾ കത്തിച്ചുവയ്ക്കുക. ഈ രാത്രിയിൽ ലക്ഷ്മി ഭൂമിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമെന്നാണ് വിശ്വാസം
- ദീപാവലി പൂജയ്ക്ക് പ്രത്യേകം വേണ്ട വസ്തുക്കൾ: ധനം (പണം, ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ പൂജയിൽ വയ്ക്കുക), പുസ്തകങ്ങൾ (വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക്), ഉപകരണങ്ങൾ (കരകൗശല തൊഴിലാളികൾക്ക്). ഓരോ തൊഴിലും ഇന്ന് അതിന്റെ ഉപകരണങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു.
- ഉണർന്നിരിക്കുക, പരമ്പരാഗതമായി വീട്ടുകാർ വൈകുന്നത് വരെ ഉറങ്ങാറില്ല. കഥകൾ പറയുന്നു, മധുരപലഹാരങ്ങൾ പങ്കുവയ്ക്കുന്നു, കുടുംബത്തോടൊപ്പമുള്ള സമയത്തിന് മുൻഗണന നൽകുന്നു
ലക്ഷ്മി പൂജ തന്നെ സാധാരണ ലക്ഷ്മി വിധി പിന്തുടരുന്നു ('ലക്ഷ്മി പൂജ വിധി' എന്ന ലേഖനം കാണുക) എന്നാൽ കൂടുതൽ വിപുലമായി, കൂടുതൽ സാമഗ്രികളോടെ, കൂടുതൽ സമയമെടുത്ത്, കൂടുതൽ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ.
ദിവസം 4, ഗോവർധൻ / അന്നകൂട്
ഗ്രാമവാസികളെ സംരക്ഷിക്കാൻ കൃഷ്ണൻ ഗോവർധന പർവ്വതം ഉയർത്തിയതിന്റെ സ്മരണയാണിത്. ആത്മീയമായി, ഉപജീവനത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനുമുള്ള നന്ദിപ്രകടനം.
പരമ്പരാഗത ആചാരം:
- അന്നകൂട്, 'ഭക്ഷണത്തിന്റെ പർവ്വതം' സമർപ്പിക്കുന്നു. നിരവധി സസ്യാഹാര വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി കൃഷ്ണന് സമർപ്പിക്കുന്നു
- സൗകര്യമുണ്ടെങ്കിൽ ഒരു കൃഷ്ണക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുക
- നിങ്ങളുടെ ഉപജീവനം സാധ്യമാക്കുന്നവരെ അംഗീകരിക്കുക, ജീവനക്കാർ, വിതരണക്കാർ, നിങ്ങളുടെ വിതരണ ശൃംഖലയിലെ കർഷകർ
- മഹാരാഷ്ട്രയിൽ: പഡ്വ, ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ ചെറിയ സമ്മാനങ്ങൾ കൈമാറി വൈവാഹിക ബന്ധം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു
- ഗുജറാത്തിൽ: ബെസ്തു വരസ്, ഹിന്ദു പുതുവർഷം (ഗുജറാത്ത് പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് വിക്രം സംവത് പ്രകാരം)
ദിവസം 5, ഭായ് ദൂജ് (യമ ദ്വിതീയ)
സഹോദരീ സഹോദര ബന്ധത്തെ ആദരിക്കുന്ന ദിവസമാണിത്. യമനെ (മൃത്യുദേവനെ) ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരി യമുന സന്ദർശിച്ചു; അവൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഭക്ഷണം നൽകി, തിലകം ചാർത്തി, അനുഗ്രഹിച്ചു. അതിനുശേഷം യമൻ ഈ ദിവസത്തെ സഹോദരീ സഹോദര ബന്ധങ്ങൾക്കായി പവിത്രമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
പരമ്പരാഗത ആചാരം:
- സഹോദരി അക്ഷതം ചേർത്ത് സഹോദരന്റെ നെറ്റിയിൽ തിലകം ചാർത്തുന്നു
- സഹോദരി സഹോദരന് മധുരപലഹാരങ്ങൾ നൽകുന്നു; സഹോദരൻ പകരം സമ്മാനം നൽകുന്നു
- ഇരുവരും ഒരുമിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു; ബന്ധം പുതുക്കപ്പെടുന്നു
- സഹോദരിമാരില്ലാത്ത സഹോദരന്മാർക്ക്: ഒരു പശുവിന് ഈ പങ്ക് വഹിക്കാം (പരമ്പരാഗത ആചാരത്തിൽ); അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കസിൻ / കുടുംബ സുഹൃത്തിനെ സഹോദരിയായി നിശ്ചയിക്കാം
ഭായ് ദൂജിന് രക്ഷാബന്ധനുമായുള്ള സമാനത ഘടനാപരമാണ്, ഇവ രണ്ടും വർഷത്തിലെ സഹോദരീ സഹോദര ഉത്സവങ്ങളാണ്.
മിക്ക കുടുംബങ്ങളും വിട്ടുപോകുന്നത്
അഞ്ചു ദിവസത്തെ ചാപം. മിക്ക ആധുനിക കുടുംബങ്ങളും പ്രധാനമായും മൂന്നാം ദിവസം (ലക്ഷ്മി പൂജ) ആഘോഷിക്കുന്നു, ഭാഗികമായി ഒന്നാം ദിവസം (ധൻതേരാസ് ഷോപ്പിംഗ്), ബാക്കിയുള്ളവ ലാഘവത്തോടെ കടന്നുപോകുന്നു. അഞ്ചു ദിവസങ്ങളും, ചെറുതായെങ്കിലും ചെയ്യുന്നത് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ഉത്സവം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
പുലർകാല എണ്ണ സ്നാനം. ഛോട്ടി ദീപാവലിയുടെ നേരം പുലരും മുൻപുള്ള സ്നാനം. മിക്കവാറും ഒരു നഗര കുടുംബവും ഇത് പാലിക്കാറില്ല. ഒരിക്കൽ ചെയ്ത് നിരീക്ഷിക്കുക.
യമ ദീപം. ധൻതേരാസിലെ തെക്കോട്ട് ദർശനമായ നാല് തിരികളുള്ള വിളക്കും നരക ചതുർദശിയിലെ 14 വിളക്കുകളും. ഇവ സംരക്ഷണ ആചാരങ്ങളാണ്; ഇവയുടെ അഭാവം ഉത്സവത്തിന്റെ സംരക്ഷണ പാളിയെ ദുർബലമാക്കുന്നു.
ലക്ഷ്മി പൂജ രാത്രിയിലെ രാത്രി മുഴുവനുള്ള ജാഗരണം. കുറഞ്ഞപക്ഷം അർദ്ധരാത്രി വരെയെങ്കിലും ഭാഗികമായി ഉണർന്നിരിക്കുന്നത് പോലും പരമ്പരാഗത ആചാരമാണ്. തന്റെ വരവിന് മുൻപ് ഉറങ്ങിപ്പോയ വീടുകളെ ലക്ഷ്മി ഒഴിവാക്കുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഭായ് ദൂജ്. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്ന ദിവസമാണ് അഞ്ചാം ദിവസം. ഒന്ന് മുതൽ നാല് വരെയുള്ള ദിവസങ്ങൾ ആചരിക്കുന്ന പല കുടുംബങ്ങളും അഞ്ചാം ദിവസം മറന്നുപോകുന്നു. ഉത്സവം അപൂർണ്ണമായി അവസാനിക്കുന്നു.
തുടർച്ചയായ അഞ്ചു ദിവസത്തെ ദീപാവലി എന്ത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു
പൂർണ്ണമായ അഞ്ചു ദിവസത്തെ ദീപാവലി പാലിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങളിൽ:
- ശക്തമായ കുടുംബബന്ധത്തിന്റെ താളങ്ങൾ (അഞ്ചു ദിവസങ്ങളും ഒരുമിച്ചുള്ള സമയത്തിന് നിർബന്ധിക്കുന്നു)
- ശുദ്ധമായ സാമ്പത്തിക പ്രവാഹങ്ങൾ (ലക്ഷ്മി ആചരണം ഗൗരവത്തോടെ എടുക്കപ്പെടുന്നു)
- സാമൂഹിക ബന്ധം (അയൽവാസികളെ സന്ദർശിക്കൽ, മധുരപലഹാരങ്ങൾ കൈമാറൽ, പരസ്പര ആചാര കൈമാറ്റം)
- പുതിയ തുടക്കങ്ങളുടെ അനുഭവം (ഉത്സവം മുൻ ചക്രം അവസാനിപ്പിച്ച് അടുത്തത് തുറക്കുന്നു)
ഇത് സൃഷ്ടിക്കാത്തത്: ലോട്ടറി വിജയങ്ങൾ, സ്വയമേവയുള്ള സമൃദ്ധി, മാന്ത്രികമായ ധനസൃഷ്ടി. ദീപാവലി കലണ്ടറിലെ ഏറ്റവും ഉച്ചസ്ഥായിലുള്ള ആഴ്ചതോറുമുള്ള ക്ഷണമാണ്; ആ ക്ഷണത്തോടുള്ള പ്രതികരണം വർഷം മുഴുവൻ തുടരുന്ന ശരിയായ പ്രവർത്തനമാണ്.
പ്രായോഗികമായ അഞ്ചു ദിവസത്തെ പ്രതിജ്ഞ
ഒരു ദീപാവലിക്ക്, കുറഞ്ഞ അളവിലെങ്കിലും അഞ്ചു ദിവസങ്ങളും പാലിക്കുക:
- ദിവസം 1: ലോഹം കൊണ്ടുള്ള ചെറിയ എന്തെങ്കിലും വാങ്ങുക. സൂര്യാസ്തമയത്തിന് തെക്കോട്ട് ദർശനമായി നാല് തിരികളുള്ള വിളക്ക് കത്തിക്കുക.
- ദിവസം 2: നേരം പുലരും മുൻപ് എണ്ണ സ്നാനം ചെയ്യുക. വീടിന് ചുറ്റും 11 വിളക്കുകൾ കത്തിക്കുക.
- ദിവസം 3: സൂര്യാസ്തമയത്തിന് പൂർണ്ണമായ ലക്ഷ്മി പൂജ. കുറഞ്ഞപക്ഷം രാത്രി 11 മണി വരെ ഉണർന്നിരിക്കുക.
- ദിവസം 4: ഒരു അധിക വിഭവം പാകം ചെയ്യുക; കൃഷ്ണനോ ഏതെങ്കിലും ദേവ പ്രതിമയ്ക്കോ സമർപ്പിക്കുക; വീടിന് പുറത്തുള്ള ആരെയെങ്കിലും സേവിക്കുക.
- ദിവസം 5: ഒരു സഹോദരന് (അല്ലെങ്കിൽ സഹോദരനായി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട ആളിന്) തിലകം ചാർത്തുക; മധുരപലഹാരങ്ങൾ കൈമാറുക.
നിങ്ങൾ ഇതുവരെ മൂന്നാം ദിവസം മാത്രമേ ചെയ്തിട്ടുള്ളൂ എങ്കിൽ, ഈ വർഷം അഞ്ചും ചെയ്യുക. ഉത്സവം മറ്റെന്തോ ആയി മാറും, കൂടുതൽ വിശാലമായ, കൂടുതൽ ആഴമുള്ള, കൂടുതൽ താളാത്മകമായി പൂർണ്ണമായ.
ആ ആഴമാണ് ദീപാവലി യഥാർത്ഥത്തിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യപ്പെട്ടത്. അത് ഇപ്പോഴും അവിടെ, കാത്തിരിക്കുന്നു.
Frequently asked
Common questions
What are the five days of Diwali and what does each one mark?+
Day 1 is Dhanteras, honouring Dhanvantari and Lakshmi with new metal purchases. Day 2 is Naraka Chaturdashi, also called Choti Diwali, marking Krishna's defeat of the demon Narakasura and observed with a pre-dawn oil bath. Day 3 is the main Lakshmi Pooja, held on Amavasya night. Day 4 is Govardhan Puja or Annakut, marking Krishna lifting Govardhan hill. Day 5 is Bhai Dooj, honouring the bond between brothers and sisters. This page is about what each day means and how it is traditionally kept; for this year's specific pooja timings, see our dated muhurat pieces for each day.
What is the significance of the pre-dawn oil bath on Choti Diwali?+
The article describes abhyanga snana, a full body sesame oil massage taken before sunrise specifically on Naraka Chaturdashi, as carrying the classical merit of bathing in the Ganga. It notes that most urban households have stopped doing this, and treats it as one of the festival's more overlooked practices.
Why do people stay awake through the night on Diwali?+
Because Lakshmi is described in the article as walking the earth that night, and traditional households stay awake, at least partially, in the belief that Lakshmi skips homes that have already gone to sleep before her arrival.
Is Bhai Dooj really part of Diwali, or a separate festival?+
The article counts it as the fifth and final day of the Diwali arc, structurally paired with Raksha Bandhan as the year's two sister-brother festivals, even though it is commonly treated as an afterthought. It notes Bhai Dooj is the most commonly skipped of the five days.
Does keeping all five days of Diwali actually change anything?+
The article is careful here: it credits the fuller five day observance with stronger family rhythms, more disciplined household finances, and a felt sense of closing one cycle and opening the next, but it says directly that it does not produce lottery wins or automatic prosperity. The five days are described as an invitation whose value depends on the sustained right action that follows through the year, not the ritual alone.