ദുർഗ്ഗാ പൂജ: ആഘോഷത്തെ കലയാക്കി മാറ്റിയ ബംഗാളി ഉത്സവം

എപ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ട്

ദുർഗ്ഗാ പൂജ ശരത് നവരാത്രിയുമായി (ശരത്കാല നവരാത്രി) ഒത്തുപോകുന്നു, എന്നാൽ ബംഗാളിൽ ഇത് വ്യത്യസ്തമായ 5-6 ദിവസത്തെ ഉത്സവമായി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു, മഹാസപ്തമി, മഹാഷ്ടമി, മഹാനവമി, വിജയദശമി എന്നീ ദിവസങ്ങളിൽ ഉച്ചസ്ഥായിലെത്തുന്നു.

മഹിഷാസുരൻ എന്ന എരുമ-അസുരനെ ദുർഗ്ഗ വധിച്ചതിന്റെ വിജയമാണ് ഈ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നത്, എന്നാൽ ബംഗാളി ആവിഷ്കാരം 200-ലധികം വർഷങ്ങൾ കൊണ്ട് സവിശേഷമായ ഒന്നായി വികസിച്ചിരിക്കുന്നു: ഓരോ അയൽപക്കത്തെയും പന്തൽ (താൽക്കാലിക നിർമ്മിതി) ഒരു കലാസൃഷ്ടിയാകുന്ന ഒരു കലാ-ഉത്സവം, ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ ആ സൃഷ്ടികൾ കാണാൻ എത്തുന്നു.

കലാ-ഉത്സവം എന്ന മാനം

ആധുനിക ബംഗാളി ദുർഗ്ഗാ പൂജ ഒരുക്കുന്നത്:

• പശ്ചിമ ബംഗാളിലുടനീളം ഓരോ വർഷവും 30,000-ലധികം പന്തലുകൾ
• ഓരോ പന്തലിനും ഒരു തീം ഉണ്ട്, ചരിത്രപരം, സാമൂഹികം, അമൂർത്തം, പരിസ്ഥിതി സംബന്ധിയായത്
• പരമ്പരാഗത കൈത്തൊഴിലുകാർ, കൊൽക്കത്തയിലെ വിഗ്രഹനിർമ്മാണ അയൽപക്കമായ കുമാർത്തുലിയിലെ ക്ലാസിക്കൽ ശൈലിയിൽ കൊത്തിയ വിഗ്രഹങ്ങൾ
• ആഴ്ചകളോളം നീളുന്ന നിർമ്മാണ കാലയളവ്, മികച്ച പന്തലിനായി അയൽപക്കങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള മത്സരം
• 5 ദിവസത്തെ ഉച്ചസ്ഥായിയിൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ജനക്കൂട്ടം

പല അർത്ഥത്തിലും, ഇത് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വാർഷിക പൊതു കലാ പരിപാടിയാണ്. കൊൽക്കത്തയിലെ ദുർഗ്ഗാ പൂജയെ 2021-ൽ യുനെസ്കോ അമൂർത്ത സാംസ്കാരിക പൈതൃകമായി അംഗീകരിച്ചു.

പരമ്പരാഗത ദിവസങ്ങൾ

മഹാലയ (തുടക്കം) - മഹാസപ്തമിക്ക് ഒരാഴ്ച മുൻപ്. ബീരേന്ദ്ര കൃഷ്ണ ഭദ്രയുടെ ദേവീ മാഹാത്മ്യ പാരായണത്തിന്റെ (80-ലധികം വർഷങ്ങളായി റേഡിയോയിൽ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്നത്) ദിവസം, ദുർഗ്ഗയുടെ അവരോഹണത്തെ ഔപചാരികമായി ആവാഹിക്കുന്നു.

ഷഷ്ഠി - ദിവസം 6. ബോധൻ (ദേവിയുടെ ഔപചാരികമായ ഉണർത്തൽ). പന്തലുകളിൽ വിഗ്രഹങ്ങൾ അനാച്ഛാദനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

സപ്തമി - ദിവസം 7. "നവപത്രിക" അനുഷ്ഠാനം, ദുർഗ്ഗയുടെ 9 രൂപങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന 9 സസ്യങ്ങൾ കുളിപ്പിച്ച് വിഗ്രഹത്തിനരികിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു.

അഷ്ടമി - ദിവസം 8. ഏറ്റവുമധികം ജനം പങ്കെടുക്കുന്ന ദിവസം. രാവിലെ ഭക്തരുടെ അഞ്ജലി (പുഷ്പാർച്ചന). അഷ്ടമിയും നവമിയും കൂടിച്ചേരുന്ന സന്ധിയിൽ സന്ധി പൂജ, ദുർഗ്ഗ മഹിഷാസുരനെ വധിച്ചു എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന 48 മിനിറ്റ് നീണ്ട തീവ്രമായ അനുഷ്ഠാനം.

നവമി - ദിവസം 9. ആരാധന തുടരുന്നു. ഭോഗ് (അനുഷ്ഠാന സദ്യ) തയ്യാറാക്കി വിളമ്പുന്നു.

വിജയദശമി / വിസർജൻ - ദിവസം 10. വിഗ്രഹങ്ങളുടെ നിമജ്ജനം. ഭർത്താവായ ശിവന്റെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങുന്ന ദുർഗ്ഗയോട് കണ്ണീരോടെ വിടപറയൽ. സിന്ദൂർ ഖേല (വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകൾ ആഘോഷത്തിന്റെ ഭാഗമായി പരസ്പരം സിന്ദൂരം പുരട്ടുന്നത്). ബംഗാളി സമൂഹത്തിന്റെ സദ്യകൾ.

എന്തുകൊണ്ട് ഓരോ വിഗ്രഹവും ഒരേ രംഗം ചിത്രീകരിക്കുന്നു

എല്ലാ ബംഗാളി ദുർഗ്ഗാ വിഗ്രഹങ്ങളും ഒരേ പ്രതിരൂപകൽപ്പന കാണിക്കുന്നു:

• ദുർഗ്ഗ (10 കൈകൾ, സിംഹാരൂഢയായി)
• മഹിഷാസുരൻ (എരുമയിൽ നിന്ന് പകുതി പുറത്തുവരുന്ന എരുമ-അസുരൻ)
• ദുർഗ്ഗയുടെ വലതുവശത്ത് ലക്ഷ്മിയും സരസ്വതിയും
• ദുർഗ്ഗയുടെ ഇടതുവശത്ത് ഗണേശനും കാർത്തികേയനും

ഇത് ഒരു കുടുംബരംഗമാണ്, ദുർഗ്ഗ തന്റെ മക്കളോടൊപ്പം വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അതേസമയം അസുരനെ വധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ രചന പ്രാപഞ്ചിക-യോദ്ധാവ്, മാതാവ് എന്നീ രണ്ട് ഭാവങ്ങളെയും ഒറ്റ ചിത്രത്തിൽ ഒതുക്കുന്നു.

ഭക്തരായ കുടുംബങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്ത് ചെയ്യുന്നു

പൊതുവായ പന്തൽ ആഘോഷങ്ങൾക്കപ്പുറം:

പൂജാ ദിവസങ്ങളിൽ ദിവസേന:

• രാവിലെ കുളി
• ദർശനത്തിനായി (ദേവിയെ കാണാൻ) പന്തലിലേക്ക് പോകൽ
• രാവിലത്തെ ആരതിക്ക് അഞ്ജലി
• വൈകുന്നേരം പന്തൽ-ഹോപ്പിംഗ് (കല ആസ്വദിക്കാൻ ഒന്നിലധികം പന്തലുകൾ സന്ദർശിക്കൽ)

അഷ്ടമി പ്രത്യേകമായി:

• അഞ്ജലി വരെ കർശനമായ രാവിലെ ഉപവാസം
• പ്രധാന പന്തലിൽ അഞ്ജലി
• സന്ധി പൂജയിൽ പങ്കെടുക്കൽ (പലപ്പോഴും തിരക്കുള്ളത്, മുതിർന്ന ഭക്തർ നേരത്തെ പോകുന്നു)
• പ്രത്യേക ഭോഗ് വിതരണം

വീട്ടിൽ:

• കുടുംബ ബലിപീഠത്തിനു മുന്നിൽ ദിവസേന വിളക്ക് കത്തിക്കൽ
• ദേവീ മാഹാത്മ്യത്തിൽ നിന്ന് വായന
• ചെറിയ ദുർഗ്ഗാ ചിത്രത്തിന് പുഷ്പാർച്ചന
• ഓരോ ദിവസത്തിനും (ഷഷ്ഠി മുതൽ വിസർജൻ വരെ) പുതിയ വസ്ത്രം ധരിക്കൽ

സിന്ദൂർ ഖേല

വിജയദശമി ദിനത്തിൽ, വിവാഹിതരായ ബംഗാളി സ്ത്രീകൾ പരസ്പരം (പലപ്പോഴും വിഗ്രഹത്തിനും) സിന്ദൂരം പുരട്ടുന്നു, ദുർഗ്ഗയുടെ ശിവന്റെ അടുത്തേക്കുള്ള മടക്കത്തെ ആഘോഷിക്കുകയും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം വൈവാഹിക പ്രതീകാത്മകതയെ പുതുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഏറ്റവുമധികം ഫോട്ടോയെടുക്കപ്പെടുന്ന ദുർഗ്ഗാ പൂജാ നിമിഷങ്ങളിലൊന്നാണ് ഈ സാമൂഹിക അനുഷ്ഠാനം. അവസാനത്തോടെ പലപ്പോഴും തെരുവുകളും പന്തൽ തറകളും സിന്ദൂരം കൊണ്ട് വഴുവഴുപ്പുള്ളതാകും. സ്ത്രീകൾ പ്രത്യേക നിറങ്ങൾ (സാധാരണയായി ചുവപ്പും വെള്ളയും സാരി) ധരിക്കുന്നു, ആഘോഷം ഉച്ചത്തിലുള്ളതും ആഹ്ലാദപൂർണ്ണവും വ്യക്തമായി സ്ത്രീ-കേന്ദ്രിതവുമാണ്.

ബംഗാളികളല്ലാത്ത കുടുംബങ്ങൾക്കുള്ള പ്രായോഗിക അനുഷ്ഠാനം

കൊൽക്കത്തയിൽ ഇല്ലാതെ തന്നെ ഉത്സവത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ ബഹുമാനിക്കണമെങ്കിൽ:

മഹാസപ്തമിക്ക് തലേദിവസം: "മഹിഷാസുര മർദ്ദിനി" (ഭദ്രയുടെ ദേവീ മാഹാത്മ്യ റേഡിയോ പാരായണം) കേൾക്കുക, ഓൺലൈനിൽ ലഭ്യമാണ്.

ഷഷ്ഠി മുതൽ വിജയദശമി വരെ ഓരോ ദിവസവും:

• വീട്ടിൽ ഒരു വിളക്ക് കത്തിക്കുക
• "ഓം ദുർഗ്ഗായൈ നമഃ" 21 തവണ ജപിക്കുക
• സാധ്യമെങ്കിൽ ഒരു ദുർഗ്ഗാ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുക
• തിളങ്ങുന്ന (ചുവപ്പ്, ഓറഞ്ച്, മഞ്ഞ) വസ്ത്രം ധരിക്കുക

വിജയദശമി:

• സാധ്യമെങ്കിൽ ഒരു സാമൂഹിക സിന്ദൂർ ഖേലയിൽ പങ്കെടുക്കുക
• ഒരു ബംഗാളി ഭക്ഷണം കഴിക്കുക (കൊഷാ മാംസോ, ബിരിയാണി, അല്ലെങ്കിൽ സസ്യാഹാര ബദലുകൾ)
• ദിവസത്തിന്റെ വിജയ-അർത്ഥത്തെ വ്യക്തമായി അടയാളപ്പെടുത്തുക

ദുർഗ്ഗാ പൂജയെ വേറിട്ടു നിർത്തുന്നത് എന്താണ്

മിക്ക ഹിന്ദു ഉത്സവങ്ങളും മതപരമാണ്. ദുർഗ്ഗാ പൂജ മതപരം + സാമൂഹിക കലാ പരിപാടി + സാംസ്കാരിക സ്വത്വം എന്നിവയുടെ സങ്കലനമാണ്. ബംഗാളി സമൂഹത്തിന്റെ സ്വത്വം ഈ ഉത്സവവുമായി ഗണ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രവാസികൾ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് ദുർഗ്ഗാ പൂജയ്ക്കാണ്, കൊൽക്കത്ത കോർപ്പറേറ്റ് ജീവനക്കാരില്ലാതെ ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നത് ഈ സമയത്താണ്, നഗരം ഒരൊറ്റ വലിയ ആഘോഷമായി മാറുന്നത് ഈ സമയത്താണ്.

മതം + കല + സമൂഹം എന്നിവയുടെ ഈ സംയോജനം ലോകത്ത് എവിടെയും ആധുനിക ഉത്സവാചരണത്തിൽ അപൂർവ്വമാണ്. തലമുറ തലമുറയായി ഇതിൽ നിക്ഷേപം നടത്താൻ സമൂഹം തിരഞ്ഞെടുത്തതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബംഗാളിൽ നിലനിൽക്കുന്നത്.

ദുർഗ്ഗാ പൂജക്ക് കൊൽക്കത്തയിൽ ഉണ്ടാകാൻ എപ്പോഴെങ്കിലും അവസരം ലഭിച്ചാൽ, ആ അനുഭവം ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ്. മുൻകൂട്ടി ആസൂത്രണം ചെയ്യുക, നേരത്തെ ബുക്ക് ചെയ്യുക, തിരക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കുക, മനസ്സലിയാൻ തയ്യാറാവുക.

ഉത്സവം അതാണ്. ദേവി തിരിച്ചെത്തുന്നു, സമൂഹം അവളെ ആഘോഷിക്കുന്നു, കലണ്ടറിലെ മറ്റൊന്നിനും എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയാത്ത ഉയരങ്ങളിലേക്ക് കല എത്തുന്നു.