സ്വർണം വാങ്ങാൻ ശുഭദിനം: സ്വർണം വാങ്ങാനുള്ള മുഹൂർത്തം എങ്ങനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു

സാവേരി ബസാറിലെ ഒരു ജ്വല്ലറി വ്യാപാരി ഒരിക്കൽ ഒരു ഉപഭോക്താവിനോട് പറഞ്ഞു, ധന്തേരാസിന്റെ നാല് മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ താൻ വിൽക്കുന്ന സ്വർണം സാധാരണ ആഴ്ചകളിൽ വിൽക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതലാണെന്നും, കൗണ്ടറിൽ വരുന്ന പകുതി ഉപഭോക്താക്കളും ഒരേ ചോദ്യമാണ് ചോദിക്കുന്നതെന്നും: ഇതാണോ ശരിയായ മുഹൂർത്തം, അതോ പൂയം നാളിനായി തിരികെ വരണോ എന്ന്. അയാൾ ജ്യോതിഷിയല്ല, പക്ഷേ ഈ ചോദ്യം അത്രയധികം കേട്ടിട്ടുള്ളതിനാൽ ഏകദേശം ഉത്തരം പറയാൻ കഴിയും. ഈ ചോദ്യത്തിനു പിന്നിലെ സഹജബോധം പഴയതും വ്യക്തവുമാണ്. പച്ചക്കറി വാങ്ങുന്ന രീതിയിലല്ല സ്വർണം വാങ്ങുന്നത്. അതൊരു തലമുറയോളം ലോക്കറിൽ ഇരിക്കേണ്ട ലോഹമാണ്, തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന മൂല്യസംഭരണിയാണ്, നിങ്ങൾ അത് വീട്ടിലേക്ക് ആദ്യമായി കൊണ്ടുവരുന്ന നിമിഷം അത് നിങ്ങൾക്കായി എങ്ങനെ പെരുമാറും എന്നതിൽ ഒരു അടയാളം ഇടുന്നു എന്നാണ് പാരമ്പര്യം കരുതുന്നത്. അതുകൊണ്ട് ആളുകൾ ഒരു ദിവസത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. ഏതു ദിവസമാണ് ശരി എന്നും, എന്തുകൊണ്ട് അതേ പ്രത്യേക ദിവസങ്ങൾ തന്നെയാണ് അല്ലാതെ മറ്റുള്ളവയല്ല എന്നും ഈ ലേഖനം ഉത്തരം നൽകുന്നു.

ഉത്സവങ്ങളിലേക്ക് കടക്കുന്നതിനു മുൻപ്, അവയ്ക്കെല്ലാം അടിസ്ഥാനമായ ആശയം. സ്വർണം വാങ്ങുന്നതിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന സംസ്കൃത പദം അക്ഷയ എന്നതാണ്, ഒരിക്കലും കുറയാത്തത്, നശിപ്പിക്കാനോ തീർന്നുപോകാനോ കഴിയാത്തത് എന്നർത്ഥം. നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു വസ്തുവിന്റെ ഉടമസ്ഥത, അതിന്റെ ഗുണം തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന ഒരു ദിവസത്തിൽ തുടങ്ങുക എന്നതാണ് സ്വർണം വാങ്ങാനുള്ള മുഹൂർത്തത്തിന്റെ മുഴുവൻ യുക്തി. ലോഹത്തിന്റെ ശാശ്വതത്വത്തെ ആ നിമിഷത്തിന്റെ ശാശ്വതത്വവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുകയാണ് നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത്. അക്ഷയതൃതീയയിലൂടെയും, പൂയത്തിലൂടെയും, ധന്തേരാസിലൂടെയും ഓടുന്ന ചരടാണിത്, അത് മനസ്സിൽ വെക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം ഇത് ഒരിക്കൽ കണ്ടാൽ, വ്യക്തിഗത ഉത്സവ നിയമങ്ങൾ ഒരു ഷോപ്പിംഗ് കലണ്ടറായി തോന്നാതെ ഒരൊറ്റ സ്ഥിരതയുള്ള തത്വമായി തോന്നാൻ തുടങ്ങും.

എന്തുകൊണ്ട് അക്ഷയതൃതീയ സ്വർണം വാങ്ങാൻ നല്ലതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു

സാധാരണയായി ഏപ്രിലിലോ മേയിലോ വരുന്ന വൈശാഖ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷ മൂന്നാം തിഥിയായ അക്ഷയതൃതീയയാണ് മിക്ക ആളുകളും ആദ്യം പേരെടുക്കുന്ന ദിവസം, കാരണം ഇത് അതിന്റെ പേരിൽ തന്നെ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അക്ഷയ, ഒരിക്കലും കുറയാത്തത്. തൃതീയ, മൂന്നാം ചാന്ദ്ര ദിനം. ഈ തിഥിയിൽ തുടങ്ങുന്നതോ നേടുന്നതോ ആയ എന്തും ക്ഷയിക്കാതെ വളരുന്നു എന്നും, ഇവിടെ നേടുന്ന പുണ്യം ഒരിക്കലും തീരാത്തതാണെന്നും, ഇവിടെ തുടങ്ങുന്ന സംരംഭങ്ങൾക്ക് ഒരു നിശ്ശബ്ദ ചലനവേഗം ഉണ്ടെന്നും പാരമ്പര്യം കരുതുന്നു. നിലനിൽക്കാനും മൂല്യത്തിൽ വർദ്ധിക്കാനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു വാങ്ങലിന്, ഇതിലും നേരിട്ടുള്ള പ്രതീകാത്മകത കിട്ടില്ല.

ക്ലാസിക്കൽ പഞ്ചാംഗ നിർമ്മാതാക്കൾ ഈ ദിവസത്തെ ഇത്രയധികം വിലയിരുത്താൻ ഒരു രണ്ടാമത്തെ കാരണവുമുണ്ട്. തിഥിക്കും നക്ഷത്രത്തിനും വാരത്തിനും എതിരായി സാധാരണ പരിശോധന ആവശ്യമില്ലാതെ, മുഴുവനായി ശുഭകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന സർവാർത്ഥ സിദ്ധി അഥവാ സ്വയംപൂർണ മുഹൂർത്തം എന്ന് പാരമ്പര്യം വിളിക്കുന്ന ചെറിയ കൂട്ടം ദിവസങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് അക്ഷയതൃതീയ. അക്ഷയതൃതീയയും വിജയദശമിയുടെ ദിവസവും ഉൾപ്പെടെ ഇത്തരം ദിവസങ്ങൾ, മുഴുവൻ ദിവസവും ശുദ്ധമായതിനാൽ പ്രത്യേകം കണക്കുകൂട്ടൽ ആവശ്യമില്ലാത്ത അബൂജ മുഹൂർത്തം ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു സാധാരണ ചൊവ്വാഴ്ച ഒരിക്കലും ആഭരണം വാങ്ങാത്ത കുടുംബങ്ങൾ അക്ഷയതൃതീയയിൽ ആരോടും ചോദിക്കാതെ സ്വതന്ത്രമായി വാങ്ങുന്നത് ഇതുകൊണ്ടാണ്. ദിവസം തന്നെ അവർക്കുവേണ്ടി പരിശോധന നടത്തുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ഉച്ചസ്ഥിതിയിലോ ഏറ്റവും തിളക്കത്തിലോ ആണെന്ന് പാരമ്പര്യമായി പറയപ്പെടുന്നു, ആകാശം തന്നെ പൂർണ ശക്തിയിലാണെന്ന് പഴയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇതിനെ വായിക്കുന്നു.

സ്വർണം വാങ്ങാൻ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ഉത്സവ ദിവസങ്ങൾ

അക്ഷയതൃതീയക്ക് പുറമെ, മറ്റ് നാല് അവസരങ്ങൾക്കും ഇതേ പ്രശസ്തിയുണ്ട്, ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ കാരണത്താൽ.

കാർത്തിക മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷ പതിമൂന്നാം തിഥിയായ ധന്തേരാസ്, ദീപാവലി ഗണത്തിന്റെ തുടക്കമാണ്, സമ്പത്തിനെത്തന്നെ പേരിടുന്നു: ധൻ, സമ്പത്ത്, തേരാസ്, പതിമൂന്നാമത്. ഇത് ധന്വന്തരിയുടെ ദിവസമാണ്, പതിറ്റാണ്ടുകളായുള്ള ആചാരപ്രകാരം ഈ ദിവസം കുടുംബങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും ലോഹപദാർത്ഥം വാങ്ങും, സ്വർണം, വെള്ളി, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സ്റ്റീൽ പാത്രം പോലും, സമൃദ്ധി വീട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിന്റെ പ്രതീകമായി. ധന്തേരാസ് പ്രത്യേകമായി വാങ്ങലിനുവേണ്ടി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഉത്സവത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണമാണ്, ആ വൈകുന്നേരത്തെ വാങ്ങൽ സമയം കൃത്യമായ പഞ്ചാംഗ പരിശോധനയില്ലാതെ ഏതാണ്ട് ശുഭകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, എങ്കിലും ശ്രദ്ധയോടെയുള്ള കുടുംബങ്ങൾ അതിനുള്ളിലെ മികച്ച സമയങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.

ആശ്വിന മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷ പത്താം തിഥിയായ ദസറ അഥവാ വിജയദശമി, വിജയത്തിന്റെ ദിവസമാണ്, രാമൻ രാവണനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ ദിവസം, ദുർഗ മഹിഷാസുരനെ വധിച്ച ദിവസം. അക്ഷയതൃതീയ പോലെ ഇതും അബൂജ മുഹൂർത്തങ്ങളിൽ എണ്ണപ്പെടുന്നു, സ്വയം പൂർണവും ശുഭകരവുമായ ഒരു ദിവസം, അതിനാൽ പുതിയ കാര്യങ്ങൾ തുടങ്ങാനുള്ള പരമ്പരാഗത ദിവസമായി ഇത് മാറി: പുതിയ സംരംഭങ്ങൾ, പുതിയ ഉപകരണങ്ങൾ, പുതിയ വാഹനങ്ങൾ, സ്വർണം. കാർത്തിക മാസത്തിലെ അമാവാസി ദിവസത്തിലെ ലക്ഷ്മി പൂജ ആയ ദീപാവലി രാത്രി ആണ് ഇവയിൽ അഞ്ചാമത്തേത്. ഇത് രസകരമായ ഒരു അപവാദമാണ്, കാരണം ശുഭകരമായ വാങ്ങലിന് പാരമ്പര്യം സാധാരണ അമാവാസിയെ ഒഴിവാക്കുന്നു, ദീപാവലിക്ക് എന്തുകൊണ്ട് ഇളവ് ലഭിക്കുന്നു എന്ന് കൃത്യമായി ഞങ്ങൾ ഇനി വരും.

സ്വർണം വാങ്ങാൻ പൂയം നക്ഷത്രം നല്ലതാണോ

അതെ, ഈ പ്രത്യേക ആവശ്യത്തിന് ഏതു ഉത്സവത്തേക്കാളും ഉയർന്നു തന്നെ പ്രാക്ടീഷണർമാർക്കിടയിൽ ഇത് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു എന്നു പറയാം. കർക്കടകത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതും ശനിയാൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നതും ബൃഹസ്പതി അധിദേവനുമായ എട്ടാം നക്ഷത്രമായ പൂയം, ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പോഷണത്തിന്റെ നക്ഷത്രം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. പോഷിപ്പിക്കുക, ഊട്ടുക, തഴച്ചുവളരാൻ ഇടയാക്കുക എന്നൊക്കെയർത്ഥമുള്ള ധാതുവിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് വരുന്നത്. ഇരുപത്തിയേഴ് നക്ഷത്രങ്ങളിലും, മുഹൂർത്തശാസ്ത്ര പാരമ്പര്യം ഏറ്റവും ശുഭകരവും സ്ഥിരതയുള്ളതുമായി കണക്കാക്കുന്നത് പൂയം ആണ്, നിലനിൽക്കേണ്ട സംരംഭങ്ങൾക്കായി പരാശരൻ മറ്റെല്ലാറ്റിനെക്കാളും പുകഴ്ത്തിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. പശുവിന്റെ അകിടോ താമരയോ ആണ് പലപ്പോഴും ഇതിന്റെ ചിഹ്നം, സ്ഥിരവും പുതുക്കപ്പെടുന്നതുമായ സമൃദ്ധിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ.

സംഭരിക്കപ്പെടുന്ന സമ്പത്തിന് ഇത് ഏകദേശം സമ്പൂർണമാണ്. പോഷണവും സ്ഥിരവും വിശ്വസനീയവുമായ വളർച്ചയും തന്നെ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു നക്ഷത്രം, സൂക്ഷിക്കാൻ വാങ്ങുന്ന ഒരു ലോഹത്തിന് മുകളിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആകാശം തന്നെയാണ്. പക്ഷേ അതേ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ തന്നെ ഉറച്ചു പറയുന്ന ഒരു ശക്തമായ മുന്നറിയിപ്പ് പൂയത്തിനുണ്ട്: വിവാഹത്തിന് ഇത് അനുയോജ്യമല്ലെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സ്വത്ത്, സ്വർണം, ദീർഘകാല സംരംഭങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഇതിനെ മികച്ചതാക്കുന്ന അതേ സ്ഥിരത, വിവാഹത്തിന്റെ ദ്രാവക പങ്കാളിത്തത്തിന് വളരെ നിശ്ചലവും ഉറച്ചതുമായി വായിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ പൂയം വ്യക്തമായ ഒരു പ്രത്യേകതയുള്ള നക്ഷത്രമാണ്, നിലനിൽക്കുന്ന വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ വാങ്ങുന്നത് അതിന്റെ കൃത്യം കേന്ദ്രത്തിലാണ് ഇരിക്കുന്നത്.

പൂയം ശരിയായ ആഴ്ചദിവസത്തിൽ വരുമ്പോൾ ഈ പ്രശസ്തി കൂടുതൽ ഉയരുന്നു. ബൃഹസ്പതിയുടെ ദിവസമായ വ്യാഴാഴ്ച (ഗുരുവാരം) പൂയം നക്ഷത്രത്തിൽ വരുന്ന ഗുരു പൂയം യോഗം, മുഴുവൻ കലണ്ടറിലും ഏറ്റവും ശുഭകരമായ വാങ്ങൽ സംയോജനങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം മഹാശുഭഗ്രഹമായ വ്യാഴം, വ്യാഴം തന്നെ അധിപതിയായ ഒരു നക്ഷത്രത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ഞായറാഴ്ച പൂയം വരുന്ന രവി പൂയം യോഗം ഇതുപോലെ വിലമതിക്കപ്പെടുന്നു, സൂര്യൻ അതിന്റെ സ്വന്തം ശക്തി നൽകുന്നു. ഈ സംയോജനങ്ങൾ വർഷത്തിൽ പലതവണ ആവർത്തിക്കുന്നു, ഇതാണ് പൂയത്തിന്റെ പ്രായോഗിക സമ്മാനം: അടുത്ത അക്ഷയതൃതീയക്കായി പതിനൊന്നു മാസം കാത്തിരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ഒരു പഞ്ചാംഗം നിങ്ങൾക്ക് അടുത്ത ഗുരു പൂയമോ രവി പൂയമോ കാണിക്കും, പല ജ്വല്ലറികളും ഇപ്പോൾ ആ തീയതികൾ കൃത്യമായി പരസ്യപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം വാങ്ങുന്നവർ അവ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

ശുഭകരമായ ആഴ്ചദിവസങ്ങളും വ്യാഴം, വെള്ളി എന്നിവ മുന്നിലുള്ളതും എന്തുകൊണ്ട്

ഉത്സവമോ പൂയം ദിവസമോ എത്തിച്ചേരാവുന്ന ദൂരത്തിലില്ലാത്തപ്പോൾ, മുഹൂർത്തശാസ്ത്രം ആഴ്ചദിവസത്തിലേക്ക് തിരികെ പോകുന്നു, ഇവിടെ യുക്തി സമ്പത്തിന്റെയും കൃപയുടെയും ഗ്രഹങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നു. വ്യാഴാഴ്ച (ഗുരുവാരം) വ്യാഴത്തിന്റേതാണ്, മഹാശുഭഗ്രഹം, സമ്പത്തിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും കാരകൻ, വളരാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഏതൊരു വാങ്ങലിനും സ്വാഭാവിക ഒന്നാം തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. വെള്ളിയാഴ്ച (ശുക്രവാരം) ശുക്രന്റേതാണ്, ആഡംബരത്തിന്റെയും ആഭരണത്തിന്റെയും വാഹനങ്ങളുടെയും വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കളുടെയും ഗ്രഹം, പ്രത്യേകിച്ച് സ്വർണ ആഭരണം ശുക്രന്റെ കീഴിൽ കൃത്യമായി വരുന്നു. ഇവ രണ്ടിനുമിടയിൽ, വ്യാഴാഴ്ച സ്വർണത്തെ സംഭരിക്കപ്പെട്ട സമ്പത്തായി ചായുന്നു, വെള്ളിയാഴ്ച സ്വർണത്തെ അലങ്കാരമായി ചായുന്നു, രണ്ടും ശക്തമായി പിന്തുണക്കുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

തിങ്കളാഴ്ച, ചന്ദ്രന്റെ ദിവസം, മൃദുവായതും പൊതുവെ സ്വീകാര്യവുമായി വായിക്കപ്പെടുന്നു, ചന്ദ്രൻ ഒരു മൃദു ശുഭഗ്രഹമാണെന്നതിനാൽ. ഞായറാഴ്ച സൂര്യനെ വഹിക്കുന്നു, സ്വർണം സൂര്യന്റെ സ്വന്തം ലോഹമാണ്, അതിനാൽ ഒരു ഞായറാഴ്ച, പ്രത്യേകിച്ച് രവി പൂയം വഹിക്കുന്ന ഒന്ന്, അതിന്റേതായ നിശ്ശബ്ദ ഔചിത്യം വഹിക്കുന്നു. പ്രാക്ടീഷണർമാർ മടിക്കുന്ന ദിവസങ്ങൾ പാപഗ്രഹങ്ങളുടെ ആഴ്ചദിവസങ്ങളാണ്. ശനിയാഴ്ച ശനിയുടേതാണ്, വളർച്ചയേക്കാൾ ചുരുങ്ങൽ, കാലതാമസം, നഷ്ടം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചൊവ്വാഴ്ച ചൊവ്വയുടേതാണ്, ചൂട്, കടം, തർക്കങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവ രണ്ടും കേവലമായ വിലക്കല്ല, പക്ഷേ മുഴുവൻ പ്രതീകാത്മകതയും വളർച്ചയും സ്ഥിരതയുമുള്ള ഒരു വാങ്ങലിന്, പൂയം പോലുള്ള വളരെ ശക്തമായ ഒരു നക്ഷത്രം ആഴ്ചദിവസത്തെ മറികടക്കാത്ത പക്ഷം, മിക്ക ജ്യോതിഷികളും കുടുംബങ്ങളെ രണ്ട് പാപഗ്രഹങ്ങളുടെ ദിവസങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്തുന്നു.

ഏതു തിഥികൾ മുൻഗണന നൽകണം, അമാവാസിയിൽ സ്വർണം വാങ്ങാമോ

ആഴ്ചദിവസത്തോളം തന്നെ പ്രധാനമാണ് ചാന്ദ്ര ദിനവും. വളരുന്ന ചന്ദ്രൻ വളരുന്ന സമ്പത്തിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, ശുഭകരമായ സമ്പാദനത്തിന് ശുക്ലപക്ഷം, വളരുന്ന പക്ഷം, പൊതുവെ പാരമ്പര്യം മുൻഗണന നൽകുന്നു. ഏതൊരു പക്ഷത്തിലും പ്രവർത്തിക്കാവുന്ന തിഥികൾ നന്ദ, ഭദ്ര, ജയ, പൂർണ ഗ്രൂപ്പുകളാണ്, അതേസമയം നാലാം, ഒൻപതാം, പതിനാലാം തിഥികളായ രിക്ത തിഥികൾ, മുഹൂർത്തശാസ്ത്രത്തിലുടനീളമുള്ള പ്രധാന സംരംഭങ്ങൾക്ക് പൊതുവെ ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്ന "ശൂന്യ" ദിവസങ്ങളാണ്, സ്വർണവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഇത് ആളുകൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ തിരയുന്ന ചോദ്യത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. അമാവാസി, പുതുചന്ദ്രൻ, സാധാരണ ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ചന്ദ്രൻ അതിന്റെ ഏറ്റവും ദുർബലവും ഇരുണ്ടതുമായ അവസ്ഥയിലാണ്, പൊതു നിയമം ശുഭകരമായ വാങ്ങലിനെ അതിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു. എന്നിട്ടും വർഷത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സ്വർണം വാങ്ങൽ രാത്രിയായ ദീപാവലി ലക്ഷ്മി പൂജ, കാർത്തിക മാസത്തിലെ അമാവാസിയിലാണ് വരുന്നത്. ഈ പ്രത്യക്ഷ വൈരുദ്ധ്യം, ആ ഒരു രാത്രിയിൽ തിഥി ഒരു സാധാരണ പുതുചന്ദ്രനായി വായിക്കപ്പെടുന്നേയില്ല എന്ന് കാണുമ്പോൾ അലിഞ്ഞു പോകുന്നു. സമ്പത്തിന്റെ ദേവിയായ ലക്ഷ്മി തന്നെ വീട്ടിലേക്ക് ക്ഷണിക്കപ്പെടുകയും ആരാധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന രാത്രിയാണിത്, ഒരു ലക്ഷ്മി ഉത്സവം എന്ന ദിവസത്തിന്റെ സ്വത്വം അമാവാസി എന്ന അതിന്റെ സ്വത്വത്തെ മറികടക്കുന്നു. ഇത് അന്നത്തെ ദേവതയാൽ അനുവദിക്കപ്പെട്ട ഒരു പ്രത്യേകവും പേരുള്ളതുമായ അപവാദമാണ്, ഏതെങ്കിലും പുതുചന്ദ്രനിൽ സ്വർണം വാങ്ങാനുള്ള പൊതു ലൈസൻസ് അല്ല. ഉത്സവം ബന്ധപ്പെടാത്ത ഒരു സാധാരണ അമാവാസിയിൽ, കാത്തിരിക്കാൻ തന്നെയാണ് പാരമ്പര്യം ഇപ്പോഴും പറയുന്നത്.

ദിവസത്തിനു പിന്നിലെ ജാതകം: ലഗ്നം, ചന്ദ്രൻ, ശുക്രൻ, വ്യാഴം

ചെറിയ വാങ്ങലിന് മിക്ക കുടുംബങ്ങളും ഉത്സവത്തിലോ പൂയം ദിവസത്തിലോ നിർത്തി വാങ്ങുന്നു. വലിയ ഒന്നിന്, ഒരു വിവാഹത്തിനുള്ള കനത്ത സെറ്റ്, ബുള്ളിയനിലെ നിക്ഷേപം, ശ്രദ്ധയോടെയുള്ള ഒരു ജ്യോതിഷി ഒരു തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട സമയത്തിന്റെ ജാതകം എപ്പോഴും ഒരു ഇലക്ഷണൽ ചാർട്ട് വായിക്കുന്ന അതേ രീതിയിൽ വായിക്കുന്നു. ആ നിമിഷത്തിന്റെ ഉദയലഗ്നമായ ലഗ്നം, ശക്തവും അതിന്റെ അധിപൻ നന്നായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതും ആയിരിക്കണം, നിലനിൽക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു വാങ്ങലിന് പലപ്പോഴും ഒരു സ്ഥിര രാശി ഉദിക്കുന്നതാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ചന്ദ്രൻ ശക്തനും വളരുന്നവനും ദോഷബാധയില്ലാത്തവനും ആയിരിക്കണം, കാരണം ആരംഭിക്കുന്ന ഏതൊരു കാര്യത്തിന്റെയും വൈകാരിക ഭാവം ഇത് നിറം കൊടുക്കുന്നു. എല്ലാറ്റിനും മുകളിൽ, സമ്പത്തിനെയും മൂല്യത്തെയും ഭരിക്കുന്ന രണ്ട് സ്വാഭാവിക ശുഭഗ്രഹങ്ങളായ വ്യാഴവും ശുക്രനും നന്നായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നവയും കടുത്ത ദോഷബാധയില്ലാത്തവയും ആയിരിക്കണം, ആദർശപരമായി, സഞ്ചിത സമ്പത്തിന്റെ ഭവനമായ ധനഭാവമായ രണ്ടാം ഭാവവും അതിന്റെ അധിപനും ആ നിമിഷത്തിൽ ശുദ്ധമായിരിക്കണം. സാധാരണ നല്ല ദിവസത്തിനും കൃത്യമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു മുഹൂർത്തത്തിനും ഇടയിലുള്ള വേർതിരിവ് ഇതാണ്, ഒരേ ഉത്സവത്തിൽ വളരെ വ്യത്യസ്ത വലിപ്പത്തിലുള്ള വാങ്ങലുകൾക്കായി രണ്ട് കുടുംബങ്ങൾക്ക് അല്പം വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിയുന്നത് ഇതുകൊണ്ടാണ്.

സത്യസന്ധത എവിടെ വരുന്നു

ഇവ പുണ്യത്തിന്റെയും പ്രതീകാത്മകതയുടെയും ദിവസങ്ങളാണ്, ലാഭത്തിന്റെ ഉറപ്പുകളല്ല എന്ന് വ്യക്തമായി പറയേണ്ടതുണ്ട്. സ്വർണത്തിന്റെ വില പഞ്ചാംഗത്തിലുള്ള ഒന്നിനും ഉത്തരവാദിയല്ലാത്ത വിപണികളിലാണ് നീങ്ങുന്നത്, വിശ്വസിക്കാൻ കൊള്ളാവുന്ന ഏതൊരു മുഹൂർത്ത ജ്യോതിഷിയും പൂയത്തിൽ വാങ്ങുന്നത് ലോഹത്തിന്റെ വില വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്ന് ഒരു കുടുംബത്തോടും പറയില്ല. അതിനേക്കാൾ ഇടുങ്ങിയതും കൂടുതൽ സത്യസന്ധവുമായ ഒന്നാണ് പാരമ്പര്യം നൽകുന്നത്. സ്ഥിരതയും വളർച്ചയും തന്നെ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു ദിവസത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു വസ്തുവിന്റെ ഉടമസ്ഥത തുടങ്ങാൻ, സാംസ്കാരികമായി വേരൂന്നിയ ഒരു ചിന്തിച്ചെടുത്ത മാർഗം ഇത് നൽകുന്നു, അതിനാൽ ആ പ്രവൃത്തി ഉദ്ദേശം വഹിക്കുന്നു, ആവേശമല്ല. വ്യതിയാനം യഥാർത്ഥമാണ്: ഒരു ഉത്സവത്തിനെതിരെ പൂയം ദിവസത്തിന് എത്ര ഭാരം നൽകണം എന്നതിലും, ഒരു ലളിതമായ ശുഭ വ്യാഴാഴ്ച മതിയോ എന്നതിലും, വാങ്ങുന്നയാളുടെ സ്വന്തം ജാതകം കലണ്ടറിനെ എത്രത്തോളം മറികടക്കണം എന്നതിലും ഗുരുക്കന്മാർ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ഒരു കുറ്റാരോപണവുമില്ലാതെ ഒരൊറ്റ പൂർണ തീയതി ആരെങ്കിലും നിങ്ങൾക്ക് കൈമാറിയാൽ, ഗ്രന്ഥങ്ങൾ തന്നെ ഒരിക്കലും അവകാശപ്പെടാത്ത ഉറപ്പ് അയാൾ വിൽക്കുകയാണ്. അത് നിങ്ങളെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നുവെങ്കിൽ ഒരു നല്ല ദിവസത്തിൽ വാങ്ങുക, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ദീർഘകാല ചക്രവാളത്തിനായി ലോഹം സൂക്ഷിക്കുക, ദിവസം എപ്പോഴും ഉദ്ദേശിച്ചതു തന്നെ ആയിരിക്കാൻ അനുവദിക്കുക, ഒരു വാഗ്ദാനമല്ല, മറിച്ച് ബോധപൂർവമായ ഒരു തുടക്കം.

അവലംബങ്ങൾ

• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the electional chapters on tithi, vara, and nakshatra suitability for acquisition and beginning of ventures.
• Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, sections classifying the nakshatras by temperament and rating Pushya among the most benefic for enduring undertakings.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), on the nakshatras and their deities, the second house (dhana bhava), and the significations of Jupiter and Venus as karakas of wealth and value.
• The traditional Hindu panchanga almanac tradition on the abujha or self-complete muhurats (Akshaya Tritiya, Vijayadashami) and the Dhanteras and Lakshmi Puja observances of the Diwali cluster.