വിപരീത രാജയോഗം വിശദീകരിക്കുന്നു: ആറ്, എട്ട്, പന്ത്രണ്ട് ഭാവാധിപന്മാർ നിങ്ങളെ ഉയർത്തുമ്പോൾ

ഉജ്ജയിനിലെ ഒരു കൺസൾട്ടിംഗ് മുറിയിലേക്ക് ഒരാൾ കടന്നുവരുന്നു, ആദ്യനോട്ടത്തിൽ ദുർഭാഗ്യത്തിന്റെ തുടർച്ചയായി തോന്നുന്ന ഒരു ജാതകവുമായി. അയാളുടെ ആറാം ഭാവാധിപൻ എട്ടിൽ പുതഞ്ഞുകിടക്കുന്നു. എട്ടാം ഭാവാധിപൻ പന്ത്രണ്ടിൽ ഇരിക്കുന്നു. കേന്ദ്രത്തിൽ ഒന്നുമില്ല, ത്രികോണത്തെ അലങ്കരിക്കുന്നതൊന്നുമില്ല, ഓരോ സ്ഥാനവും ഒറ്റയ്ക്കൊറ്റയ്ക്ക് വായിക്കുന്ന ഒരു തുടക്കക്കാരൻ കുടുംബത്തെ കഷ്ടപ്പാടിന് തയ്യാറാക്കാൻ തുടങ്ങും. മേശയ്ക്ക് അപ്പുറത്തിരിക്കുന്ന പ്രായമുള്ള ജ്യോതിഷി നേരെ വിപരീതം ചെയ്യുന്നു. അയാൾ ചാരിയിരുന്ന്, കടലാസിൽ രണ്ടുതവണ തട്ടി, കുടുംബം പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത കാര്യം പറയുന്നു: ഇയാൾ വീഴും, പിന്നീട് ഒരിക്കലും വീഴാത്തവരെക്കാൾ ഉയരും. ആ വായനയ്ക്ക് ഒരു പേരുണ്ട്. അതാണ് വിപരീത രാജയോഗം, വിപരീത രാജകീയ സംയോഗം, വേദ ജ്യോതിഷത്തിലെ ഏറ്റവും വിചിത്രവും ഏറ്റവുമധികം തർക്കിക്കപ്പെടുന്നതുമായ ആശയങ്ങളിലൊന്ന്.

വിപരീതം എന്നാൽ എതിർ, അല്ലെങ്കിൽ വിരുദ്ധം എന്നർത്ഥം. രാജയോഗം എന്നാൽ ഒരാളെ ധനത്തിലേക്കും പദവിയിലേക്കും അധികാരത്തിലേക്കും ഉയർത്തുന്ന സംയോഗം. ഈ രണ്ട് വാക്കുകളും ചേർത്താൽ, എല്ലാവരും ഭയക്കാൻ പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഭാവങ്ങളിലൂടെ, പിൻവാതിലിലൂടെ എത്തുന്ന ഒരു രാജയോഗം കിട്ടും. ഇത് ഗൗരവമായി കാണുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ, ഇത് രൂപപ്പെടുന്ന ഭാവങ്ങളിൽ നിന്ന് തുടങ്ങണം.

ദുസ്ഥാനങ്ങൾ: മൂന്ന് കഠിന ഭാവങ്ങൾ

ക്ലാസിക്കൽ ജ്യോതിഷം പന്ത്രണ്ട് ഭാവങ്ങളെ വിഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കുന്നു. കേന്ദ്രങ്ങളും ത്രികോണങ്ങളും നല്ല ജീവിതത്തിന്റെ താങ്ങായ തൂണുകളാണ്. പിന്നെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ദുസ്ഥാനങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന, കഷ്ടപ്പാടിന്റെ ഭാവങ്ങളായ മൂന്നെണ്ണമുണ്ട്: ആറാം ഭാവം (രോഗം, ഋണം, ശത്രു, അസുഖത്തിന്റെയും കടത്തിന്റെയും ശത്രുക്കളുടെയും ഭാവം), എട്ടാം ഭാവം (മൃത്യു, രന്ധ്രം, മരണത്തിന്റെയും ദീർഘകാല കഷ്ടപ്പാടിന്റെയും പെട്ടെന്നുള്ള സംഭവങ്ങളുടെയും ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെയും ഭാവം), പന്ത്രണ്ടാം ഭാവം (വ്യയം, നഷ്ടത്തിന്റെയും ചെലവിന്റെയും ബന്ധനത്തിന്റെയും വിട്ടുകൊടുക്കലിന്റെയും ഭാവം). ചില ജ്യോതിഷികൾ മൂന്നാം ഭാവത്തെ മൃദുവായ നാലാമത്തെ ദുസ്ഥാനമായി ചേർക്കുന്നു, എന്നാൽ അടിസ്ഥാന മൂന്നെണ്ണം ആറ്, എട്ട്, പന്ത്രണ്ട് ഭാവങ്ങൾ തന്നെയാണ്.

ഈ ഭാവങ്ങൾ കഷ്ടപ്പാടിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, ഇവയുടെ ഉടമസ്ഥരായ ഗ്രഹങ്ങൾക്ക് ഒരു കളങ്കമുണ്ട്. ഭാവാധിപത്യത്തിന്റെ ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മുപ്പത്തിനാലാം അധ്യായത്തിൽ ബൃഹത് പരാശര ഹോരാ ശാസ്ത്രം, മൂന്ന്, ആറ്, പതിനൊന്ന് ഭാവാധിപന്മാരെ ദോഷഫലം നൽകുന്നവരായി അടയാളപ്പെടുത്തുകയും, രണ്ട്, എട്ട്, പന്ത്രണ്ട് ഭാവാധിപന്മാർ അവർ ബന്ധപ്പെടുന്നതിനനുസരിച്ചാണ് ഫലം നൽകുന്നതെന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ആറ്, എട്ട്, പന്ത്രണ്ട് ഭാവാധിപന്മാർ ഇതിൽ നിന്ന് കളങ്കിതരായ കാരകന്മാരായി വരുന്നു. ഒരു ദുസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥനായ ശുഭഗ്രഹത്തിന് അതിന്റെ തിളക്കം കുറച്ചൊക്കെ നഷ്ടപ്പെടും; ഒരു പാപഗ്രഹം അതിന്റെ ഉടമസ്ഥനാകുമ്പോൾ, അത് സ്പർശിക്കുന്ന മേഖലകളിൽ സജീവമായി ഹാനികരമായി മാറാം. ഇതാണ് സാധാരണ നിയമം, ഒരു ജാതകത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഇങ്ങനെയാണ് വായിക്കപ്പെടുന്നത്.

വിപരീത രാജയോഗം അതേ പാരമ്പര്യം തന്നെ കൊത്തിവെച്ച ഒരു അപവാദമാണ്. യുക്തി ഏതാണ്ട് ഗണിതശാസ്ത്രപരമാണ്. ഒരു ദുഷ്ട ഭാവത്തിന്റെ അധിപൻ തന്നെ ദുഷ്ടനാണെങ്കിൽ, ആ ദുഷ്ട അധിപനെ മറ്റൊരു ദുഷ്ട ഭാവത്തിനുള്ളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചാൽ, ഒരു ദോഷത്തെ മറ്റൊന്നിനെതിരെ വെച്ചതായി. പരസ്പരം ചൂണ്ടിയ രണ്ട് നിഷേധങ്ങൾ റദ്ദാകാം. ഇതിനുള്ള ക്ലാസിക്കൽ പദപ്രയോഗം നാശത്തിന്റെ നാശം എന്നാണ്. ദ്രോഹകാരി തന്നെ ദ്രോഹിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അയാൾ ബുദ്ധിമുട്ട് ഉണ്ടാക്കേണ്ടിയിരുന്ന ആൾക്ക് നിശബ്ദമായി രക്ഷ ലഭിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഉയർച്ചയും.

വിപരീത രാജയോഗം എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുന്നു

അടിസ്ഥാന നിർവചനം വ്യക്തമാണ്. ഒരു ദുസ്ഥാനത്തിന്റെ അധിപൻ ഒരു ദുസ്ഥാനത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെടുമ്പോൾ വിപരീത രാജയോഗം രൂപപ്പെടുന്നു. കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ആറ്, എട്ട്, പന്ത്രണ്ട് ഭാവാധിപന്മാർ, ആറ്, എട്ട്, പന്ത്രണ്ട് ഭാവങ്ങളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ യോഗം ഉളവാക്കുന്നു. ഏറ്റവും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന വകഭേദം ആവശ്യപ്പെടുന്നത്, ഒരു ദുസ്ഥാനാധിപൻ സ്വന്തമല്ലാത്ത മറ്റൊരു ദുസ്ഥാനത്തിൽ ഇരിക്കണം എന്നാണ്, അതുവഴി അത് വെറുതെ സ്വന്തം വീട്ടിലിരിക്കുന്നതിനുപകരം ശരിക്കും ശത്രുപ്രദേശത്തേക്ക് നീങ്ങിയതാകും.

മന്ത്രേശ്വരന്റെ ഫലദീപിക, യോഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആറാം അധ്യായത്തിൽ, 63, 65, 69 ശ്ലോകങ്ങളിൽ, ഏത് ദുസ്ഥാനാധിപനാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത് എന്നതനുസരിച്ച് ഈ സംയോഗത്തിന് പരിചിതമായ മൂന്ന് പേരുകൾ നൽകുന്നു:

• ഹർഷയോഗം രൂപപ്പെടുന്നത് ആറാം ഭാവാധിപനിൽ നിന്നാണ്. ആറാം ഭാവാധിപൻ എട്ടിലോ പന്ത്രണ്ടിലോ വീഴുമ്പോൾ, ഈ യോഗത്തെ ഹർഷ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ആനന്ദവും സന്തോഷവും സൂചിപ്പിക്കുന്ന വാക്കിൽ നിന്ന്. ശത്രുക്കളിൽ നിന്നുള്ള മോചനം, ആരോഗ്യപൂർണത, ധൈര്യം, സമൃദ്ധി എന്നിവയാണ് ക്ലാസിക്കൽ വാഗ്ദാനം. രോഗത്തിന്റെയും കടത്തിന്റെയും ഭാവം അതിന്റെ പിടി നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.
• സരളയോഗം രൂപപ്പെടുന്നത് എട്ടാം ഭാവാധിപനിൽ നിന്നാണ്. എട്ടാം ഭാവാധിപൻ ആറിലോ പന്ത്രണ്ടിലോ നീങ്ങുമ്പോൾ, ഈ യോഗം സരള എന്നാണ്, നേരായത് അല്ലെങ്കിൽ ലളിതം എന്നർത്ഥം. ദീർഘായുസ്സ്, നിർഭയത്വം, വിദ്യാഭ്യാസം, ആദ്യകാല തടസ്സങ്ങൾക്ക് ശേഷം നേരെയാകുന്ന ജീവിതം എന്നിവയാണ് ഇത് നൽകുന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
• വിമലയോഗം രൂപപ്പെടുന്നത് പന്ത്രണ്ടാം ഭാവാധിപനിൽ നിന്നാണ്. പന്ത്രണ്ടാം ഭാവാധിപൻ ആറിലോ എട്ടിലോ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ഈ യോഗം വിമല എന്നാണ്, ശുദ്ധം അല്ലെങ്കിൽ കളങ്കരഹിതം എന്നർത്ഥം. നിയന്ത്രിതമായ ചെലവ്, സ്വാതന്ത്ര്യം, നല്ല പെരുമാറ്റം, തന്റെ കാര്യങ്ങൾ വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കുന്നതിന് ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ഒരാൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പറയുന്നത്.

ഒരു ജാതകത്തിന് ഒന്നോ രണ്ടോ മൂന്നും തന്നെയോ വഹിക്കാൻ കഴിയും. ഒന്നിലധികം ഉള്ളപ്പോൾ, ബന്ധപ്പെട്ട അധിപന്മാർ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ, ജ്യോതിഷികൾ ഇതിന്റെ ഫലം കൂട്ടിച്ചേർത്തതിനേക്കാൾ ബലപ്പെട്ടതായി വായിക്കുന്നു.

തകർന്ന സ്ഥാനം എങ്ങനെ ഉയർത്തുന്നു

ഈ ആശയം തുടക്കക്കാർക്ക് അസ്വസ്ഥത ഉണ്ടാക്കുന്നതാണ്, അതിനാൽ യുക്തിയോടൊപ്പം അല്പം സമയം ചെലവഴിക്കുന്നത് സഹായകമാണ്. സ്വന്തം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ദുസ്ഥാനത്തിലിരിക്കുന്ന ദുസ്ഥാനാധിപൻ, ഹാനി ചെയ്യാനുള്ള ശേഷി ഉള്ളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ ഒരു ഗ്രഹമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പന്ത്രണ്ടിലിരിക്കുന്ന എട്ടാം ഭാവാധിപൻ, പെട്ടെന്നുള്ള മാറ്റങ്ങളുടെ കാരകൻ, നഷ്ടത്തിന്റെയും ലയനത്തിന്റെയും ഭാവത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ വായനയനുസരിച്ച്, അത് ലയിപ്പിക്കുന്നത് ജാതകനെ അല്ല, മറിച്ച് എട്ടാം ഭാവം അല്ലാത്തപക്ഷം നൽകുമായിരുന്ന കഷ്ടപ്പാടിനെയാണ്. തടസ്സം അതിന്റെ തന്നെ ശ്മശാനത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.

ഇതുകൊണ്ടാണ് വിപരീത രാജയോഗത്തിന്റെ ഫലം അപൂർവമായി മാത്രമേ എളുപ്പമുള്ള, തെളിഞ്ഞ വിജയമായി തോന്നൂ. ജീവിതത്തിൽ ഇത് കഷ്ടപ്പാടിലൂടെയുള്ള ഉയർച്ചയായി വായിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വ്യക്തി പലപ്പോഴും ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രതിസന്ധി നേരിടുന്നു, ഒരു തകർച്ച, ഒരു അസുഖം, ഒരു നിയമപോരാട്ടം, നാശത്തിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടം, പിന്നീട് അതിൽ നിന്ന് മുമ്പത്തേക്കാൾ ശക്തനും ഉയരത്തിലുമായി കയറിവരുന്നു, പലപ്പോഴും അവരെ നശിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന അതേ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ലാഭം നേടിക്കൊണ്ട്. ഇൻസോൾവൻസി അഭിഭാഷകർ, ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധർ, ഇൻഷുറൻസ്, ഫോറൻസിക് വിദഗ്ധർ, പ്രതിസന്ധി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവർ, മറ്റുള്ളവരുടെ ദുരന്തങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ജീവിക്കുന്നവർ, പലപ്പോഴും ഈ യോഗം വഹിക്കാറുണ്ട്. നേരത്തെ എഴുതിത്തള്ളപ്പെട്ട് പിന്നീട് സ്വയം പുനർനിർമ്മിച്ചവരും ഇതേ പോലെയാണ്. ഉയർച്ച യഥാർത്ഥമാണ്, പക്ഷേ അതിലേക്കുള്ള വാതിലിൽ സാധാരണയായി ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് ബോർഡ് കാണും.

നിബന്ധനകൾ, ഗ്രന്ഥങ്ങൾ തർക്കിക്കുന്ന വിഷയങ്ങൾ

ഇവിടെയാണ് ഒരു സത്യസന്ധമായ ലേഖനം വേഗത കുറയ്ക്കേണ്ടത്, കാരണം ഒരു ദുസ്ഥാനാധിപൻ ഒരു ദുസ്ഥാനത്തിലിരിക്കുന്നത് കണ്ട ഉടനെ പതിക്കുന്ന ഒരു മുദ്രയല്ല വിപരീത രാജയോഗം. വ്യാഖ്യാതാക്കൾ വിയോജിക്കുന്നു, ശ്രദ്ധയോടെ ഇത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഒരു ജ്യോതിഷി, തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെട്ടതായി നടിക്കാതെ അവയെ കണ്ണിൽ വെച്ചുകൊണ്ടേ പോകൂ.

ആദ്യ തർക്കം അധിപന്മാർക്കിടയിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചാണ്. കൂടുതൽ കർശനമായ വായന പിന്തുടരുന്ന പല ജ്യോതിഷികളും കരുതുന്നത്, ബന്ധപ്പെട്ട ദുസ്ഥാനാധിപന്മാർ പരസ്പരം പരസ്പര ദൃഷ്ടിയിലൂടെയോ, യോഗത്തിലൂടെയോ, പരിവർത്തനത്തിലൂടെയോ (രാശികളുടെ കൈമാറ്റം, ഉദാഹരണത്തിന് ആറും എട്ടും അധിപന്മാർ പരസ്പരം ഭാവങ്ങളിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ) ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ യോഗം ഏറ്റവും ശക്തമാകുന്നു എന്നാണ്. രണ്ട് ദുസ്ഥാനാധിപന്മാർ തമ്മിലുള്ള കൈമാറ്റം, യോഗത്തിന്റെ ഏറ്റവും വ്യക്തവും വിശ്വസനീയവുമായ രൂപമായി പലപ്പോഴും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മറ്റൊന്നിനെയും സ്പർശിക്കാതെ, മറ്റൊരു ദുസ്ഥാനത്തിലിരിക്കുന്ന ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു ദുസ്ഥാനാധിപനെ കൂടുതൽ ജാഗ്രതയോടെയാണ് വായിക്കുന്നത്.

രണ്ടാമത്തെ തർക്കം, കൂടുതൽ മൂർച്ചയുള്ളത്, ശുഭഭാവാധിപന്മാരാൽ മലിനമാകുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. ദുസ്ഥാനാധിപന്മാർ സ്വന്തം കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിനിന്ന്, കേന്ദ്ര ത്രികോണങ്ങളുടെ ശുഭഭാവാധിപന്മാരുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ ഈ യോഗം ഏറ്റവും നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നൊരു വ്യാപകമായ മുന്നറിയിപ്പുണ്ട്. ഇതിന്റെ യുക്തി, ഒരു ശുഭകരമായ യോഗകാരക അധിപൻ ദുസ്ഥാനാധിപനെ ദൃഷ്ടിക്കുകയോ ചേരുകയോ ചെയ്താൽ, ആ ഗ്രഹത്തെ സാധാരണ ഫലങ്ങളിലേക്ക് തിരികെ വലിച്ചുകൊണ്ടുവന്ന്, ഈ വിപരീത ഫലത്തിന്റെ മൂർച്ച കുറയ്ക്കുന്നു എന്നതാണ്. മറ്റ് ജ്യോതിഷികൾ ഇതിനെ എതിർക്കുകയും, പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ബന്ധം യോഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഉയർച്ചയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉറപ്പിക്കുമെന്ന് വാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ ഏകാഭിപ്രായമില്ല, ഈ വിഷയം പരിഹൃതമായെന്ന് പറയുന്ന ഏത് അധ്യാപകനും അമിതമായി വിൽക്കുകയാണ്.

മൂന്നാമത്തെ മുന്നറിയിപ്പ് ബന്ധപ്പെടുന്നത് ജാതകത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗത്തെക്കുറിച്ചാണ്. വിപരീത രാജയോഗം എല്ലാ ദോഷത്തെയും മായ്ച്ചുകളയുന്നില്ല. ദുസ്ഥാനാധിപന്മാർ കൂടിയ ബലക്ഷയത്തിലാണെങ്കിൽ, ആഴത്തിൽ അസ്തംഗതരാണെങ്കിൽ, ഗ്രഹയുദ്ധത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ക്രൂര പാപഗ്രഹങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, പ്രതിസന്ധിയുടെ പകുതി ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാം, ഉയർച്ച നേർത്തതായി തുടരാം. അധിപന്മാരുടെ ബലവും, ലഗ്നത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള അവസ്ഥയും ഇപ്പോഴും പ്രധാനമാണ്. യോഗം സാധ്യതകളെ ചരിക്കുന്നു; അത് ജാതകത്തിന്റെ നിയമങ്ങളെ താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവയ്ക്കുന്നില്ല.

സ്ഥാനത്തിനും ബന്ധത്തിനും ഇത്ര പ്രാധാന്യമുള്ളതിനാൽ, ആദ്യത്തെ സത്യസന്ധമായ ചുവട് സ്വന്തം ഭാവങ്ങളെ കൃത്യമായി കാണുക എന്നതാണ്. ഇത് നിങ്ങൾക്ക് ബാധകമാണോ എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഒരു സൗജന്യ കുണ്ഡലി ഉപയോഗിച്ച് യഥാർത്ഥ ജാതകം തയ്യാറാക്കി, ആറ്, എട്ട്, പന്ത്രണ്ട് ഭാവങ്ങളുടെ അധിപന്മാർ ആരൊക്കെയാണെന്നും അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ എവിടെയാണിരിക്കുന്നതെന്നും ശ്രദ്ധിക്കുക.

യോഗം എങ്ങനെയും എപ്പോഴും ഫലം നൽകുന്നു

ജന്മകുണ്ഡലിയിലെ ഒരു യോഗം, കരുതിവെച്ച ഒരു വാഗ്ദാനമാണ്. ഇത് രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഗ്രഹങ്ങളുടെ ദശയിലോ അന്തർദശയിലോ ആണ് ഇത് ഫലം നൽകാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നത്. വിപരീത രാജയോഗത്തിൽ പങ്കാളിയായ ഒരു ദുസ്ഥാനാധിപന്റെ മഹാദശയോ ഉപദശയോ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ഈ പാറ്റേണിന് അതിന്റെ ജാലകം ലഭിക്കുന്നു, ജീവിതത്തിൽ പ്രതിസന്ധി-പിന്നീട്-ഉയർച്ച എന്ന കഥ പലപ്പോഴും കൃത്യമായി അരങ്ങേറുന്നത് ഇപ്പോഴാണ്: ദശയുടെ ആദ്യഭാഗത്ത് ഒരു കഠിനകാലം, ഒരു തിരിവ്, മറ്റൊരു വിധത്തിലും വരാമായിരുന്നില്ലാത്ത ഒരു നേട്ടം. ഒരു ജാതകത്തിന് ഏതൊക്കെ ഗ്രഹ പിരീഡുകളാണ് സജീവവും വരാനിരിക്കുന്നതും എന്ന് കാണണമെങ്കിൽ, വിംശോത്തരി ദശ ടൈംലൈൻ അവയെ ക്രമത്തിൽ നിരത്തിവെക്കുന്നു.

സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് മുന്നറിയിപ്പുകൾ ഓർത്തുവെക്കേണ്ടതാണ്. ഒന്ന്, ഈ വിപരീത ഫലം സാധാരണയായി കഷ്ടപ്പാടിനെ ചുറ്റിക്കടക്കാനല്ല, അതിലൂടെ നടക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ശക്തമായ വിപരീത യോഗങ്ങളുള്ളവർ പലപ്പോഴും ആ കാലയളവിനെ, ആ ക്രമത്തിൽ, തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും മോശപ്പെട്ടതും പിന്നീട് ഏറ്റവും നല്ലതുമായ അധ്യായമായി വിവരിക്കുന്നു. രണ്ട്, ഈ യോഗം ഒരു ഘടനാപരമായ പ്രവണതയാണ്, തീയതികളുടെ ഉറപ്പല്ല. നിശ്ചിത ദിവസത്തിൽ ഓണാകുന്ന ഒരു സ്വിച്ചായി കാണുന്നതിനുപകരം, ഗോചരങ്ങളോടും ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാലയളവിന്റെ ബലത്തോടും ചേർത്ത് വായിക്കുക.

കൽപനയില്ലാതെയും ഭയമില്ലാതെയും വായിക്കുക

വിപരീത രാജയോഗത്തിന്റെ പ്രലോഭനം രണ്ട് തെറ്റായ ദിശകളിലേക്ക് പോകുന്നു. ഒന്ന്, ഒരു ദുസ്ഥാനാധിപൻ ഒരു ദുസ്ഥാനത്തിലിരിക്കുന്നത് കണ്ട് പെട്ടെന്നുള്ള സമ്പത്ത് ഒരു ക്ലയന്റിനോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുക എന്നതാണ്. മറ്റൊന്ന്, അതേ സ്ഥാനം കണ്ട്, യോഗം മറന്ന്, ആറ്, എട്ട്, പന്ത്രണ്ട് ഭാവങ്ങളെക്കുറിച്ച് കുടുംബത്തെ ഭയപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്. രണ്ടും പാരമ്പര്യത്തെ തെറ്റായി വായിക്കുന്നു. ഉജ്ജയിനിലെ പ്രായമുള്ള ജ്യോതിഷി ഇവയൊന്നും ചെയ്തില്ല. അയാൾ വീഴ്ചയും ഉയർച്ചയും ഒരുമിച്ചാണ് പേരിട്ടത്, കാരണം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അവയെ ഒരുമിച്ചാണ് വിവരിക്കുന്നത്.

ക്ലാസിക്കൽ സ്രോതസ്സുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് ഒരു നിർദ്ദിഷ്ടവും മാനുഷികവുമായ ആശയമാണ്: നഷ്ടത്തെയും അസുഖത്തെയും വിപരീത ഫലത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന ജാതകത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾക്ക്, ശരിയായ ക്രമീകരണത്തിൽ, തങ്ങളുടെ ശക്തി കഷ്ടപ്പാടിനെതിരെ തന്നെ തിരിക്കാൻ കഴിയും. ഇത് കഠിനവർഷങ്ങളെ ഒഴിവാക്കിക്കൊടുക്കുന്ന ഒരു പഴുതല്ല. ചിലർ എന്തുകൊണ്ടാണ് അവരെ മുക്കാൻ ശ്രമിച്ചത് കൊണ്ട് തന്നെ ഉയരുന്നത് എന്നതിന്റെ ഒരു വായനയാണ് ഇത്. ജാതകം തയ്യാറാക്കുക, ഗ്രന്ഥങ്ങൾ തർക്കിക്കുന്ന നിബന്ധനകൾക്കെതിരെ സ്ഥാനങ്ങൾ പരിശോധിക്കുക, ദശകൾ നിരീക്ഷിക്കുക, ഒറ്റ വരിക്കുപകരം മുഴുവൻ ഭൂപടവും വായിക്കുക. ഇതാണ് ഒരു പ്രായോഗിക ജ്യോതിഷി ഈ വിപരീത രാജയോഗത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന രീതി, അതിന്റെ പേരിന്റെ രണ്ട് പകുതികളോടും ബഹുമാനത്തോടെ.

അവലംബങ്ങൾ

• Brihat Parashara Hora Shastra, chapters on the natural results of house lords and on raja yogas
• Phaladeepika by Mantreswara, Adhyaya VI on the yogas, slokas 63, 65 and 69 (Harsha, Sarala and Vimala). Adhyaya VII, the Maharajayoga chapter, is a separate list and does not contain them.
• Saravali by Kalyana Varma, on the results of dusthana lords and their placements
• Jataka Parijata, on yogas arising from the 6th, 8th, and 12th houses