अक्षय्य तृतीया २०२७: तारीख, सोने खरेदीचा काळ, आणि या दिवसाला मुहूर्त का लागत नाही

अक्षय्य तृतीया २०२७ मध्ये रविवार, ९ मे २०२७ रोजी येते, वैशाख महिन्याच्या शुक्ल पक्षातील तृतीया, सूर्योदयाच्या वेळी पाहिली जाते. सोने खरेदी, गृहप्रवेश, लग्नाची तारीख किंवा नव्या व्यवसायाची सुरुवात याच काळात करायची असेल, तर हीच तारीख लक्षात ठेवायची आहे.

हा दिवस काय दर्शवतो

वैशाख शुक्ल तृतीयेला शास्त्रात एकापेक्षा अधिक संदर्भ आहेत. हा दिवस विष्णूंचा सहावा अवतार परशुराम यांच्या जन्माचा दिवस मानला जातो, आणि त्यामुळे अनेक घरांमध्ये या दिवशी त्यांच्या कथेचे वाचन केले जाते. इतर परंपरांमध्ये हा दिवस गंगा स्वर्गातून पृथ्वीवर उतरल्याचा दिवस मानला जातो, जी शिवांच्या जटांमधून उतरून धरतीवर पोहोचली. युगचक्राच्या काही गणनांमध्ये त्रेतायुगाची सुरुवातही याच तारखेला ठेवली जाते. व्यवहारात हे सर्व दावे एकमेकांशी स्पर्धा करत नाहीत. वेगवेगळ्या प्रादेशिक आणि संप्रदायिक परंपरांमध्ये या दिवसाला अनेक अर्थांचे थर चढत गेले आहेत, आणि हे सगळे एकाच दिशेने इशारा करतात, टिकणाऱ्या सुरुवातीसाठीचा दिवस.

मुहूर्ताची गरज का नसते

हिंदू पंचांगातील बहुतेक शुभ कार्ये, लग्नाची तारीख, गृहप्रवेश, व्यवसायाचा पहिला दिवस, तिथी, नक्षत्र आणि इतर अनेक घटक अनुकूल जुळणाऱ्या काळासाठी पंचांग पाहून ठरवली जातात. अक्षय्य तृतीया ही त्या मोजक्या दिवसांपैकी एक आहे जी ही संपूर्ण प्रक्रिया टाळते. याला अबूझ किंवा स्वयंसिद्ध मुहूर्त म्हणतात, म्हणजे स्वतःच शुभ असलेला दिवस, जिथे दिवसातच इतके पुण्य असते की वेगळी वेळ काढण्याची गरज उरत नाही.

बहुतेक पंचांगांमध्ये हीच मानाची जागा असलेला आणखी एकच दिवस आहे, वर्षाच्या आधी येणारी वसंत पंचमी. या दोघांमध्ये अक्षय्य तृतीयेला लोकप्रचारात जास्त महत्त्व मिळते, मुख्यतः सोने खरेदीशी असलेल्या तिच्या संबंधामुळे आणि ती वैशाख महिन्यात येते, जो महिना उत्तर आणि पश्चिम भारतातील बहुतांश भागात आधीच नव्या सुरुवातीशी जोडला गेलेला आहे. हीच विशिष्ट तारीख वाईट मुहूर्त का ठरत नाही, याबद्दल आम्ही वेगळे लिहिले आहे, ज्या वाचकांना केवळ तारीख नव्हे तर अबूझ दिवस कसा ठरवला जातो याची कार्यपद्धती जाणून घ्यायची आहे त्यांच्यासाठी.

सोने, लक्ष्मी आणि कुबेर

अक्षय्य तृतीयेला सोने खरेदी करण्याची प्रथा या दिवसाच्या लक्ष्मी, धनाच्या देवी, आणि कुबेर, देवांचा खजिनदार, यांच्याशी असलेल्या संबंधाशी जोडलेली आहे. या दिवशी सोने किंवा कोणतीही टिकाऊ संपत्ती खरेदी करणे हे कधीही न संपणाऱ्या समृद्धीचे आमंत्रण मानले जाते. इथूनच या नावाचा अर्थही येतो, अक्षय्य म्हणजे अविनाशी, जे कधी कमी होत नाही. या दिवशी सुरू केलेली संपत्ती, पुण्य किंवा संकल्प कमी न होता वाढत राहतो, अशी श्रद्धा आहे, आणि सोने ही त्या मोठ्या प्रथेची केवळ सर्वात लक्षात येणारी बाजू आहे. मालमत्ता खरेदी, बचतीची सुरुवात आणि नव्या व्यवसायाच्या हिशेबवहीची सुरुवात हे सगळे याच तर्काखाली येते.

प्रत्येक घर प्रत्यक्ष सोने खरेदी करत नाही. अनेकांसाठी एक नाणे किंवा लहान दागिना ही प्रथा पूर्ण करतो, आणि गेल्या काही वर्षांत डिजिटल गोल्ड आणि गोल्ड ईटीएफ हे दागिन्यांचे घडणावळ किंवा साठवणुकीचा त्रास टाळून प्रतीकात्मक खरेदी करू इच्छिणाऱ्यांसाठी नेहमीचा पर्याय बनले आहेत. वर्षभरासाठी सोने बजेटबाहेर असल्यास चांदी हा नेहमीचा पर्याय आहे, कारण या दिवसाचे पुण्य खरेदीच्या कृतीला लागू होते असे मानले जाते, धातूच्या प्रकाराला नाही.

परंपरा कोणत्याही निश्चित वेळेचा आग्रह धरत नाही. सूर्योदयापासून संपूर्ण दिवस योग्य मानला जात असल्याने, सराफांकडे सकाळपासून संध्याकाळपर्यंत गर्दी दिसते, आणि कुटुंबे आपल्या सवडीनुसार खरेदीची वेळ ठरवतात, कोणत्याही गणलेल्या वेळेनुसार नाही. वेळ निवडायचीच असेल, तर शास्त्रीय परंपरा एवढेच सांगते की सूर्योदयानंतर आणि तिथी संपण्याआधी कृती करावी, जी २०२७ मध्ये भारताच्या बहुतांश भागात ९ मे चा संपूर्ण दिवसाचा प्रकाशकाळ व्यापेल.

दानधर्म आणि नव्या सुरुवाती

अक्षय्य तृतीयेला केलेले दानधर्म हे सोने खरेदीसारख्याच तर्कानुसार पाहिले जाते, एक कृती जिचे पुण्य कमी होण्याऐवजी वाढत जाते असे मानले जाते. अन्न, पाणी आणि कपड्यांचे दान पारंपरिक आहे, विशेषतः कारण हा दिवस पावसाळ्याआधीच्या उष्ण काळात येतो, जेव्हा देशाच्या बहुतांश भागात पाणी आणि सावली सर्वाधिक महत्त्वाची असते. नवा व्यवसाय सुरू करणे, घराचा पायाभरणी समारंभ करणे किंवा या दिवशी अभ्यासक्रम सुरू करणे हे याच तर्कावर आधारित आहे. या दिवसाचे पुण्य एकदाच केलेल्या कृतीपेक्षा सतत चालणारी सुरुवात मानले जाते.

प्रादेशिक भिन्नता

प्रदेश आणि समाजानुसार या दिवसाला वेगवेगळे महत्त्व दिले जाते. ओडिशामध्ये अक्षय्य तृतीया, जी स्थानिक भाषेत अखी तीज म्हणून ओळखली जाते, भात पेरणीच्या हंगामाची औपचारिक सुरुवात दर्शवते, जेव्हा शेतकरी राज्यभरात खरी रोपलावणी सुरू होण्याआधी एक प्रतीकात्मक पेरणी करतात. जैन परंपरेत हा दिवस पहिले तीर्थंकर ऋषभनाथ यांच्याशी जोडला जातो, जे या तारखेला ऊसाचा रस पिऊन दीर्घ उपवास सोडले असे सांगितले जाते, आणि त्यामुळे अनेक जैन घरांमध्ये या दिवशी उपवास आणि तोच विधी पाळला जातो. हे सगळे धागे सोने खरेदीच्या प्रथेशी स्पर्धा करत नाहीत. ते तिच्या बरोबरीने उभे राहतात, प्रत्येक समाज त्याच तारखेला आपल्या परंपरेनुसार पाहतो.

हा दिवस काय ठरवत नाही

याचा अर्थ असा नाही की अक्षय्य तृतीया प्रत्येकाच्या प्रत्येक निर्णयासाठी योग्य आहे. अबूझ दिवस फक्त पंचांगाची तारखेबाबतची हरकत दूर करतो. ती तारीख एका विशिष्ट पत्रिकेसाठी, एका विशिष्ट व्यक्तीच्या सुरू असलेल्या विशिष्ट दशेसाठी, किंवा लग्नातील दोन पत्रिकांमधील जुळणीसाठी योग्य आहे का, याबद्दल ती काहीही सांगत नाही. एखादा दिवस पंचांगानुसार सर्वांसाठी शुभ असूनही एका व्यक्तीच्या पत्रिकेतील कठीण काळाच्या मध्यभागी येऊ शकतो, किंवा लग्न करणाऱ्या दोन व्यक्तींमधील सविस्तर गुणमेळाशी विसंगत ठरू शकतो. हे वैयक्तिक प्रश्न आहेत, पंचांगाचे प्रश्न नाहीत, आणि या दोघांत गोंधळ करू नये.

९ मे २०२७ ही तारीख लग्नासाठी, मोठ्या खरेदीसाठी किंवा आपण आधीपासून योजत असलेल्या कोणत्या तरी सुरुवातीसाठी योग्य आहे का, हे तपासायचे असेल, तर केवळ तारखेवर विसंबून न राहता आपल्या स्वतःच्या पत्रिकेवर तपासून पाहणे योग्य ठरेल. आपण आपल्या जन्मतपशिलांच्या आधारावर थेट आचार्यांना विचारू शकता, आणि अजून आपली पत्रिका तयार केलेली नसेल, तर आधी मोफत कुंडली तयार करायला फक्त काही मिनिटे लागतात.