अन्नप्राशन मुहूर्त: बाळाच्या उष्टावणासाठी शुभ दिवस वैदिक ज्योतिषातून कसा निवडावा

कोलकात्यातल्या एका फ्लॅटमध्ये आजी पहाटेपासून उठलेली आहे, आणि दुपार होण्याआधी टेबलावर पायेशची छोटी चांदीची वाटी येऊन बसते; भात, दूध आणि थोडा गूळ, कोमट होईपर्यंत निवलेला. त्या पंधरवड्यात सहा महिन्यांचे झालेले बाळ नवीन कपड्यांत मामाच्या मांडीवर आहे. गुरुजी गुडघ्यावर पंचांग उघडून बसले आहेत आणि त्यांनी खूण करून ठेवलेल्या घटकेची वाट पाहत आहेत. ती घटका आली की मामा छोटा चमचा बुडवतात आणि शिजलेल्या भाताचा पहिला दाणा बाळाच्या जिभेवर ठेवतात. घनरूप अन्नाची ती पहिली चव म्हणजे अन्नप्राशन, मराठी घरांत ज्याला उष्टावण म्हणतात तो विधी, आणि तो दिवस घरातले लोक लग्नाइतक्याच काळजीने निवडतात.

इथे घरे पंचांग उघडतात याला कारण आहे. अन्नप्राशन हा सोळा संस्कारांपैकी एक आहे, म्हणजे परंपरा जाणीवपूर्वक वेळ ठरवून करते त्या आयुष्यातल्या विधींपैकी; यादीत तो सातवा आहे, नामकरण आणि निष्क्रमणानंतर येणारा, बाळाची अन्नाशी, म्हणजे शिजवलेल्या अन्नाशी आणि आईच्या दुधापलीकडच्या जगाशी झालेली औपचारिक ओळख. नक्षत्रांकडे वळण्याआधी ही वेळ कशासाठी आहे आणि कशासाठी नाही हे स्पष्ट सांगून टाकलेले बरे.

मुहूर्त इथे काय करू शकतो आणि काय नाही

मुहूर्तशास्त्र, म्हणजे शुभ क्षण निवडण्याचे शास्त्र, बाळाची वाढ चांगली होईल की नाही हे ठरवत नाही. ते पोषण, बालरोगतज्ज्ञांचा होकार आणि आईचा अंदाज ठरवतात, आणि कोणतेही नक्षत्र बाळाला खोकल्यापासून किंवा पोट बिघडण्यापासून वाचवते असा दावा प्रामाणिक ज्योतिषी करत नाही. परंपरा जे देते ते याहून मर्यादित आणि याहून जुने आहे. सहा महिन्यांच्या बाळाच्या नाजूक प्रकृतीशी जुळणारे शांत, पोषक आणि मृदू चंद्र-ग्रहवातावरण असलेल्या दिवशी बाळाच्या खाण्याच्या आयुष्याची सुरुवात करण्याची ती एक पद्धत आहे. दिवस बाळाला भरवत नाही. तो पहिल्या घासाला चौकट देतो, आणि तेवढेच त्याचे काम आहे.

सहा महिन्यांचा नियम आणि सम-विषम महिन्याची रीत

गृह्यसूत्रे आणि नंतरचे स्मृतिग्रंथ अन्नप्राशन जन्मानंतरच्या सहाव्या महिन्यात ठेवतात, कारण तोवर पहिल्या घासासाठी जठराग्नी पुरेसा प्रज्वलित झाला असे मानले जाते. बरीच घरे दात येण्यावरूनही हा टप्पा ओळखतात आणि पहिला दात दिसल्यावर विधी करतात. जुनी स्मृतिपरंपरा एक बारकावा जोडते जो आजही पाळला जातो: मुलाचे उष्टावण सम महिन्यात, म्हणजे सहाव्या, आठव्या किंवा दहाव्या, आणि मुलीचे विषम महिन्यात, म्हणजे पाचव्या, सातव्या किंवा नवव्या. सहावा महिना दोघांनाही चालतो आणि बहुतेक घरे त्यावरच स्थिरावतात. महिना कोणताही निवडा, विधी मग त्या महिन्यातल्या शुक्ल पक्षातील एका दिवसावर ठरवला जातो, सहज मिळेल त्या तारखेवर नाही.

पहिल्या घासासाठी मृदू आणि पोषक नक्षत्रे

मुहूर्तशास्त्र सत्तावीस नक्षत्रांची स्वभावानुसार वर्गवारी करते आणि प्रत्येक कामाला त्याच्या स्वभावाशी जुळणारी नक्षत्रे देते. बाळाचा पहिला घास ही मृदू, शुभ आणि वाढीची कृती आहे, म्हणून नामकरण आणि जावळ यांच्यासाठी परंपरा जी सौम्य नक्षत्रे राखून ठेवते त्याच गटात ती मोडते; मुहूर्त चिंतामणीने नाजूक आणि शुभ आरंभांसाठी बाजूला काढलेली लघु, मृदु आणि ध्रुव (स्थिर) नक्षत्रे. जाणकार प्रत्यक्षात जी यादी हाताशी घेतो ती म्हणजे अश्विनी, रोहिणी, मृगशीर्ष, पुनर्वसु, पुष्य, हस्त, चित्रा, स्वाती, अनुराधा, श्रवण आणि रेवती.

या विधीसाठी यांपैकी एक नक्षत्र बाकी सर्वांच्या वर उभे राहते. पुष्य, ज्याच्या नावाचाच अर्थ पोषण असा आहे आणि ज्याची देवता बृहस्पती आहे, ते आकाशातले सर्वात पोषक नक्षत्र मानले जाते, आणि पुष्यावर पहिला घास भरवणे स्पष्टपणे योग्य ठरते, कारण संपूर्ण संस्कारच शरीरात पहिल्यांदा पोषण शिरण्याविषयी आहे. वाढीचे स्थिर आणि सुफल नक्षत्र रोहिणी, आणि कोमल स्वभावाची मृगशीर्ष व अनुराधा, त्यांच्या मागोमाग येतात. कोणत्याही सकाळी चंद्र कोणत्या नक्षत्रात आहे हे पंचांगावर पाहता येते, आणि पहिला चमचा यांपैकी एका नक्षत्रावर आणला की बहुतांश काम आधीच झालेले असते.

कोणती नक्षत्रे आणि वार टाळावेत

याच्या उलट बाजूला मुहूर्तशास्त्र तीक्ष्ण, उग्र आणि कठोर मानते तो गट येतो: भरणी, कृत्तिका, आश्लेषा, मघा, मूळ आणि ज्येष्ठा. यांच्यात तोडणारा, गिळणारा किंवा अस्वस्थ स्वभाव आहे, जो शस्त्रक्रिया किंवा खटल्याला शोभतो आणि तान्ह्या बाळाच्या पहिल्या घासाखाली विजोड बसतो. विशेषतः आश्लेषा आणि मूळ, त्यांच्या गंडांत आणि मुळाशी जोडलेल्या संदर्भांमुळे, लहान बाळाच्या कोणत्याही कामासाठी काळजी घेणारी घरे कटाक्षाने टाळतात. अशा दिवशी भरवलेल्या बाळावर यातून कसलाही शाप येत नाही. एवढाच अर्थ की दिनदर्शिकेने निवडीची संधी दिली, तर जाणकार विधी मृदू नक्षत्राकडे नेतो आणि उग्र नक्षत्रापासून दूर ठेवतो, म्हणजे आकाशाचा स्वभाव कृतीच्या स्वभावाशी जुळतो.

पहिल्या घासाला कोणता वार साजेसा

बाळाला भरवण्यासाठी शुभ ग्रहांचे आणि सौम्य वार हवे असतात. सोमवार, चंद्राचा वार, याच्या केंद्रस्थानी आहे, कारण अन्न, पोट, माता आणि मन, म्हणजे अन्नप्राशन ज्या ज्या गोष्टींना स्पर्श करते त्या सर्वांचा स्वामी चंद्र आहे. बुधवार, बुधाचा वार, तल्लख आणि चुणचुणीत बाळासाठी पसंत केला जातो. गुरुवार, गुरूचा वार, सर्वात व्यापक शुभ दिवस, पोषण, वाढ आणि आशीर्वादाचा दिवस, आणि गुरू हा मुलांचा नैसर्गिक हितचिंतक आहे. शुक्रवार, शुक्राचा वार, सौम्य आणि प्रसन्न असतो आणि तोही चांगला चालतो.

टाळायचे दोन वार म्हणजे मंगळवार, मंगळाचा उष्णता आणि घाईचा दिवस, आणि शनिवार, शनीचा संथ आणि अडवणारा दिवस; इतक्या नाजूक विधीसाठी दोन्ही फार कठोर मानले जातात. सूर्याचा रविवार पुरेसा प्रखर असल्याने बहुतेक घरे तान्ह्या बाळासाठी तोही बाजूला ठेवतात, मात्र मंगळवार आणि शनिवारसारखा तो वर्ज्य नाही.

कोणत्या तिथी पसंत आणि कोणत्या टाळायच्या

तिथी पुढची चाळणी लावते. अशा विधीसाठी शुभ तिथी म्हणजे नंदा, भद्रा, जया आणि पूर्णा हे गट, ज्यांत पंधरवड्यातील पहिली, दुसरी, तिसरी, पाचवी, सातवी, दहावी, अकरावी, तेरावी आणि पंधरावी तिथी येतात; त्यांतही पंचमी, दशमी आणि शुक्ल पक्षातील एकादशी व त्रयोदशी हे व्यवहारात नेहमीचे पर्याय आहेत. रिक्ता तिथी, म्हणजे रिकाम्या चतुर्थी, नवमी आणि चतुर्दशी, सर्वच शुभ आरंभांसाठी बाजूला ठेवल्या जातात; रिकाम्या दिवशी सुरू केलेले काम फारसे उभे राहत नाही हा त्यामागचा जुना तर्क. अमावस्या, म्हणजे पूर्ण क्षीण झालेला चंद्र, सरळ टाळली जाते. बहुतेक जाणकार शुक्ल पक्षालाच धरून राहतात, कारण पौर्णिमेकडे वाढणारा चंद्र हेच बाळाला घनरूप अन्नावर वाढू लागण्यासाठी योग्य आकाश आहे. मुहूर्त म्हणजे नेहमीच तिथी, वार आणि नक्षत्र एकत्र वाचणारी ही थरांची चाळणी असते, कधीही एकच नशीबवान तारीख नव्हे.

बंगाली मुखे भात आणि देवळातले अन्नप्रासन

देशभर या विधीला वेगवेगळी नावे आहेत आणि त्याचा आकारही वेगळा आहे. बंगालमध्ये त्याला मुखे भात किंवा अन्नप्राशन म्हणतात, म्हणजे शब्दशः तोंडात भात, आणि तो मोठा सामाजिक सोहळा असतो, कधीकधी लहानशा लग्नाइतका थाटाचा, ज्यात पहिला घास मामाने भरवायची रीत आहे. दक्षिणेत बऱ्याच ठिकाणी त्याला अन्नप्रासन म्हणतात, आणि अनेक घरे बाळाला देवळात नेतात, त्यांत तिरुपती सर्वात लोकप्रिय, आणि देवळाच्या स्वतःच्या पंचांगाने स्वच्छ ठरवलेल्या दिवशी देवासमोर विधी करतात. महाराष्ट्रातही काही घरे सणाचा किंवा आधीच शुभ ठरलेला दिवस निवडतात, एकादशी, पुष्य किंवा श्रवण नक्षत्राचा दिवस, किंवा कुलदैवताचा उत्सव, म्हणजे बाळाचा पहिला घास आधीच शुभ असलेल्या आकाशाखाली यावा. ही प्रवृत्ती चांगलीच आहे. तरीही बाळाच्या स्वतःच्या पत्रिकेसाठी निवडलेला दिवस सणाच्या गर्दीपेक्षा बहुधा सरस ठरतो, आणि असा दिवस शोधण्याचा सर्वात सोपा मार्ग म्हणजे गणना केलेली अन्नप्राशन मुहूर्त यादी.

बारकाईची पत्रिका: द्वितीय स्थान, चतुर्थ स्थान आणि बलवान चंद्र

पंचांगाच्या खाली निवडलेल्या घटकेची पत्रिका असते, आणि या विधीसाठी दोन स्थाने नेहमीपेक्षा अधिक महत्त्वाची ठरतात. द्वितीय स्थान हे मुखाचे, म्हणजे जे खाल्ले आणि बोलले जाते त्याचे स्थान आहे, आणि अन्नप्राशन नेमके याच क्षेत्रावर काम करते, म्हणून ते आणि त्याचा स्वामी स्वच्छ व निर्दोष असावेत असे जाणकाराला वाटते. त्याच्या जोडीने चतुर्थ स्थान, म्हणजे माता, सुख आणि पोषणाचा सुखभाव, पाहिले जाते. या दोहोंच्याही वर चंद्र उभा असतो, अन्न, मन आणि मातेचा कारक, जो वाढता आणि मंगळ, शनी, राहू व केतू यांपासून मुक्त ठेवला जातो, कारण मुहूर्तशास्त्र संपूर्ण क्षण चंद्राच्या स्थितीतूनच वाचते. संततीचा आणि स्वतः अन्नाचाही कारक असलेला गुरू बलवान आणि चांगल्या स्थानी हवा, शक्यतो उदयलग्नावर किंवा चंद्रावर दृष्टी टाकणारा. केंद्रात एखादा शुभ ग्रह आणि शांत, निर्दोष उदयलग्न हे चित्र पूर्ण करतात. पत्रिकेचा हा थर इतका बारीक असतो की नियम हाताने तोलत बसण्यापेक्षा घरे बहुधा गणना केलेल्या यादीवर विसंबतात.

पहिल्या घासाची नेमकी वेळ

ग्रंथ ज्याबद्दल नेमके आहेत आणि पालक बहुधा ज्यात गोंधळ करतात अशी एक शेवटची गोष्ट. मुहूर्त हा घनरूप अन्न प्रत्यक्ष बाळाच्या जिभेला लागते त्या क्षणासाठी असतो, म्हणजे शिजलेल्या भाताचा पहिला दाणा किंवा खिरीचा पहिला चमचा. वेळ पाळायची ती एवढ्याच कृतीसाठी; ती बहुधा वडील, आजोबा किंवा बंगाली रीतीत मामा भरवतात, बाळाला स्वच्छ आणि शुभ जागी मांडीवर घेऊन. स्वयंपाक, पाहुणे, नवे कपडे आणि फोटो हे सर्व त्या घटकेभोवती आपोआप जुळून येतात आणि त्यांना स्वतंत्र मुहूर्ताची गरज नसते.

म्हणून सहा महिन्यांचे बाळ असलेले घर परिपूर्ण पण हाती न लागणाऱ्या घटकेची वाट पाहत बसत नाही. ते योग्य महिन्यातला शुक्ल पक्षातील दिवस निवडतात, ज्यावर पुष्य किंवा रोहिणीसारखे मृदू नक्षत्र, शुभ वार, चांगली तिथी आणि बलवान वाढता चंद्र असेल, आणि गुरुजींनी सांगितलेल्या घटकेला पहिला चमचा हातात घेतात. बरीच घरे याला छोट्या पूजेची जोड देतात, एक दिवा, पाच पदार्थांचे ताट, आणि बाळाचा इवलासा हात कशाकडे जातो हे पाहण्यासाठी समोर ठेवलेले नाणे, पुस्तक आणि लेखणी. शेवटी अन्नप्राशन मुहूर्ताचा उपयोग एवढाच आहे. बाळ पुढे कधीच जेवायला नकार देणार नाही असे वचन तो देत नाही, ते कोणतीही दिनदर्शिका देऊ शकत नाही; पण खाण्याच्या आयुष्याची एक शांत आणि विचारपूर्वक केलेली सुरुवात तो नक्की देतो.

उष्टावण सहाव्या महिन्यात करावे की मुलीसाठी पाचव्या, पहिला दात येईपर्यंत थांबावे का, आणि पुढच्या दोन महिन्यांत बाळाच्या पत्रिकेला कोणता दिवस सर्वात चांगला बसतो, हे प्रश्न बहुतेक घरांत निघतातच. बाळाच्या जन्मवेळेवरून मोफत पत्रिका इथे काढा आणि तीच घेऊन Ask Acharya ला विचारा. ते मोफत आहे, प्रश्न मराठीतच विचारता येतो, आणि उत्तर पूर्ण स्पष्ट होईपर्यंत पुढचे प्रश्न विचारत राहता येतात.