डोहाळे जेवण मुहूर्त 2026: वैदिक ज्योतिषानुसार डोहाळे जेवणाचा (सीमंतोन्नयन संस्कार) शुभ दिवस कसा निवडावा
सातवा महिना लागतो आणि ओटी भरण्याआधी घरातील वडीलधारी माणसे पंचांग हातात घेतात, कारण डोहाळे जेवण म्हणजे नुसता सोहळा नव्हे, तो सीमंतोन्नयन हा जुना संस्कार आहे, आणि संस्काराची वेळ आकाश ठरवते. डोहाळे जेवणाचा शास्त्रीय मुहूर्त 2026 मध्ये प्रत्यक्षात कसा काढला जातो, परंपरेला कोणती मृदु नक्षत्रे आणि तिथी पसंत आहेत, आणि जबाबदार वाचन बाळाविषयी काहीही भाकीत न करता आई व बाळाला आशीर्वाद कसा देते, हे इथे मांडले आहे.
पुनरावलोकन केले Vidhata Editorial Desk · अद्यतनित
या लेखात
सातवा महिना लागला आहे, आणि घरातल्या बायका खाली पाट मांडत आहेत, फळांनी भरलेले ताट, नारळ, हिरव्या आणि लाल काचेच्या बांगड्या, आणि होणाऱ्या आईला ज्यांचे डोहाळे लागले आहेत त्या मिठाया. आत्या तिची ओटी भरेल, वडीलधारी माणसे आशीर्वाद देतील, आणि कोणीतरी आजीला नेहमीचा तोच व्यावहारिक प्रश्न विचारेल: हे कोणत्या दिवशी ठेवायचे. आजी पंचांग हातात घेते, कारण आजच्या डोहाळे जेवणाच्या मागे सीमंतोन्नयन हा जुना संस्कार उभा आहे, आणि संस्कारांची वेळ नेहमीच आकाशाने ठरवलेली आहे. डोहाळे जेवणाचा मुहूर्त इथूनच सुरू होतो, येत्या आठवड्यांतल्या जमण्यासारख्या दिवसांपैकी कोणता दिवस आई आणि तिच्या पोटातल्या बाळाला आशीर्वाद देणाऱ्या सोहळ्याला सर्वात योग्य ठरेल, या शांत निर्णयात.
सुरुवातीलाच हे स्पष्ट सांगितलेले बरे की ही वेळ काढणी काय करते आणि काय करत नाही. मुहूर्तशास्त्र, म्हणजे शुभ क्षण निवडण्याचे शास्त्र, तुमच्यासाठी एरवी मोकळ्या असलेल्या दिवसांपैकी कोणता दिवस घ्यावा एवढेच मार्गदर्शन करते. ते सुखरूप गर्भारपणाची हमी देत नाही, आणि एखादे नक्षत्र तशी हमी देऊ शकते असा दावा कोणताही प्रामाणिक जाणकार करणार नाही. बाळाच्या लिंगाविषयी त्याला काहीही सांगायचे नाही, आणि जो ज्योतिषी सोहळ्याच्या कुंडलीतून ते वाचून दाखवण्याची तयारी दाखवतो, तो परंपरा आणि या देशातला कायदा, दोन्ही मागे टाकून पुढे गेलेला असतो. संस्कारग्रंथ प्रत्यक्षात जे देतात ते याहून कितीतरी सौम्य आहे: एक विचारपूर्वक निवडलेला शांत दिवस, ज्या दिवशी घरची माणसे एकत्र येऊन आईला जपतात, तिचे मन स्थिर करतात, आणि जुने ग्रंथ ज्याला मऊ आणि दयाळू म्हणतात अशा आकाशाखाली येणाऱ्या जन्माचे स्वागत करतात. एवढेच, आणि तेवढे पुरेसे आहे.
2026 मधील डोहाळे जेवणाचा मुहूर्त
या सोहळ्याची एक गोष्ट त्याला विवाहाच्या किंवा पायाभरणीच्या मुहूर्तापासून वेगळी करते, आणि 2026 चे गणित तिच्यामुळेच बदलते. महिना तुमच्या निवडीचा नसतो. तो गर्भारपणानेच ठरलेला असतो, शास्त्रानुसार सातवा महिना आणि चालण्यासारखा सहावा ते आठवा, त्यामुळे या विधीचा हंगाम आईच्या दिवसांवरून ठरतो, दिनदर्शिकेवरून नाही. ज्या कुटुंबाचा सातवा महिना समजा 2026 च्या वसंतात येतो, ते वर्षभरात शुभ काळ शोधत बसत नाहीत. त्या एका महिन्यात जे मोजके योग्य दिवस मिळतील, त्यांच्यातच त्यांना काम भागवायचे असते.
म्हणून 2026 चे काम अधिक मर्यादित आणि अधिक व्यावहारिक आहे: ठरलेल्या महिन्यात शुक्ल पक्षातला असा दिवस शोधायचा, ज्यावर मृदु आणि पोषक नक्षत्र असेल, जो शुभ वारावर येईल, आणि नेहमीच्या दोषांपासून मोकळा असेल, म्हणजे रिक्ता तिथी, अमावस्या, तसेच मंगळवार आणि शनिवार. वर्षातले दोन टप्पे शुभ संस्कारांसाठी परंपरेने बाजूला ठेवलेले असतात, धनुर्मास (मलमास), म्हणजे सूर्य धनु राशीत असतो तो साधारण डिसेंबरच्या मध्यापासून जानेवारीच्या मध्यापर्यंतचा काळ, आणि सूर्य मीन राशीत असतो तो साधारण मार्चच्या मध्यापासून एप्रिलच्या मध्यापर्यंतचा काळ; ज्यांचे दिवस नेमके या काळात येतात ती कुटुंबे सहसा सोहळा त्याच्या लगेच बाहेरच्या स्वच्छ दिवसावर सरकवतात किंवा छोटासा आशीर्वादविधी करून घेतात. यातले काहीही त्या जबाबदार गाभ्याला धक्का लावत नाही: दिवस आई आणि येणाऱ्या बाळाला आशीर्वाद देण्यासाठी निवडला जातो, बाळाविषयी काही वाचण्यासाठी कधीच नाही. योग्य दिवस प्रत्येक महिन्यानुसार आणि प्रत्येक कुटुंबाच्या तारखांनुसार बदलत असल्याने, 2026 मधले नेमके शुभ दिवस मुहूर्त साधनावर थेट गणून दिले जातात.
परंपरेने निवडलेला महिना
सीमंतोन्नयन हा सोळा संस्कारांपैकी एक आहे, आणि स्मृतिग्रंथ त्याला गर्भारपणाच्या उत्तरार्धात ठेवतात. सर्वसाधारण नियम असा की तो गर्भाच्या सहाव्या, सातव्या किंवा आठव्या महिन्यात करावा, त्यातही सातवा महिना सर्वाधिक रूढ आहे, आणि काही परंपरा ही मुदत थोडी अधिक रुंद करून चौथ्या ते नवव्या महिन्यापर्यंत नेतात. सीमंत-उन्नयन या नावाचाच अर्थ केसांची भांग वर उचलणे असा आहे, म्हणजे तो विधी ज्यात पती होणाऱ्या आईच्या केसांची भांग वर काढतो, आणि हा हावभाव ग्रंथ बाळंतपणाआधीच्या महिन्यांतल्या तिच्या स्वास्थ्याशी आणि मनःशांतीशी जोडतात. सोहळा महिन्यांच्या ठराविक पट्ट्यात बसत असल्याने मुहूर्त म्हणजे वर्षभराची शोधाशोध नाही. काम अधिक नेमके आहे: योग्य महिन्यात ज्या दिवसाचे नक्षत्र, तिथी आणि वार एकमेकांशी जुळतात, तो दिवस शोधणे.
मृदु आणि पोषक नक्षत्रे
मुहूर्तशास्त्र ताऱ्यांची स्वभावानुसार वाटणी करते आणि प्रत्येक कामाला त्याच स्वभावाचे आकाश जोडून देते. आई आणि पोटातल्या बाळासाठीचा आशीर्वाद मऊपणा, पोषण आणि स्थिरता मागतो, म्हणून परंपरा मृदु, म्हणजे मऊ आणि सौम्य नक्षत्रांकडे वळते, आणि त्यातही पोषक नक्षत्रांकडे सर्वात आधी. या सोहळ्यासाठी जाणकार ज्या ताऱ्यांना पसंती देतात ते म्हणजे पुष्य, पुनर्वसु, अनुराधा, श्रवण, मृगशीर्ष, हस्त, चित्रा, स्वाती आणि रेवती.
यांत पुष्य सर्वात पुढे आहे. त्याच्या नावाचाच अर्थ पोषण करणे असा आहे, आणि शास्त्रीय मुहूर्तशास्त्र त्याला सत्तावीस नक्षत्रांतले सर्वात पोषक मानते, त्यामुळे वाढत्या जीवाशी जोडलेल्या विधीसाठी तो स्वाभाविक पर्याय ठरतो. पुनर्वसु, गुरूच्या अधिपत्याखालचे आणि देवांची माता अदिती हिच्या स्वामित्वाखालचे नक्षत्र, परत येणारी आणि नव्याने भरून काढणारी मातृसुलभ ऊब घेऊन येते. अनुराधा भक्ती आणि मैत्रीची बोलते, श्रवण ऐकण्याची आणि टिकाऊ शुभत्वाची, आणि रेवती सुखरूप पोहोचण्याची व सौम्य पूर्णत्वाची, वाटसरूंना घरापर्यंत पोहोचवणारा तो मेंढपाळाचा तारा. मृगशीर्ष, हस्त आणि चित्रा मऊ, कुशल आणि प्रसन्न आहेत, नाजूक सुरुवातींसाठी चांगले. स्वाती हा वाऱ्याचा स्वयंगामी तारा, त्यात एक सहज, ओढूनताणून न आणलेला गुण आहे. जुने ग्रंथ गर्भारपणाच्या संस्कारांसाठी पुरुष ग्रहांच्या अधिपत्याखालच्या नक्षत्रांकडेही झुकतात, ती बाळाच्या बळासाठी आणि आरोग्यासाठी शुभ मानून. ती बाळासाठी केलेली शुभेच्छा आहे, त्याच्याविषयीचे भाकीत नव्हे, आणि त्याच भावनेने ती समजून घेणे योग्य. निवडलेल्या महिन्यातल्या कोणत्याही दिवशी चंद्र कोणत्या नक्षत्रात आहे हे तुम्ही पंचांग वर पाहू शकता, आणि सोहळा यांपैकी एका मृदु ताऱ्यावर बसवला की बरेचसे काम आपोआप होऊन जाते.
परंपरा बाजूला ठेवते ती नक्षत्रे आणि दिवस
मऊ ताऱ्यांच्या समोर तो गट उभा आहे ज्याला मुहूर्तशास्त्र तीक्ष्ण, उग्र आणि कठोर मानते आणि नाजूक सुरुवातींपासून दूर ठेवते: भरणी, कृत्तिका, आश्लेषा, मघा, मूळ आणि ज्येष्ठा. भरणी आणि मघा यांचा संबंध पितरांशी आणि आयुष्यातल्या कठीण टप्प्यांशी जोडला जातो, आश्लेषेचा स्वभाव वेटोळे घालणारा आणि गुंतवणारा आहे, मूळ म्हणजे मुळाशी हात घालणे, त्यात उपटून काढण्याचा गुण आहे, तर ज्येष्ठा आणि कृत्तिका हे धारदार, उग्र तारे आहेत. असा सोहळा झाल्यानंतर जन्मलेले बाळ यामुळे कमी भाग्यवान ठरत नाही. एवढेच की महिना जेव्हा दिवसांचा पर्याय देतो, तेव्हा कुटुंब आशीर्वादाला पोषक ताऱ्याकडे नेते आणि उग्र ताऱ्यापासून दूर ठेवते, आकाशाचा स्वभाव प्रसंगाच्या नाजूकपणाशी जुळवून घेत.
दोन वारही बाजूला ठेवले जातात. मंगळवार, मंगळाचा दिवस, म्हणजे उष्णता, घाई आणि कापण्याचा ग्रह, सौम्य घरगुती विधीसाठी टाळला जातो. शनिवार, शनीचा दिवस, म्हणजे संथ आणि अडवणूक करणारा ग्रह, तसाच अशा सोहळ्याच्या यादीतून वगळला जातो जो उबदार आणि निवांत वाटायला हवा.
वार आणि त्यांचे ग्रहस्वामी
मंगळवार आणि शनिवार बाजूला ठेवल्यावर उरतात ते सौम्य आणि शुभ दिवस. सोमवार, चंद्राचा दिवस, आईभोवती फिरणाऱ्या सोहळ्याला शोभतो, कारण चंद्र हा माता, मन, पोषण आणि शरीरातील द्रवांचा कारक आहे, म्हणजे हा विधी ज्या ज्या गोष्टींविषयी न बोलता आहे त्या सगळ्यांचा. बुधवार, बुधाचा दिवस, कौटुंबिक जमवाजमवीसाठी सौम्य आणि शुभ आहे. गुरुवार, गुरूचा दिवस, आठवड्यातला सर्वात व्यापक शुभ दिवस, आणि इथे त्याचे महत्त्व विशेष आहे, कारण गुरू हा मोठा शुभ ग्रह आणि शास्त्रीय कारकसूचीत संततीचा कारक; येणाऱ्या बाळाच्या सोहळ्यासाठी गुरुवार साहजिकच बसतो. शुक्रवार, शुक्राचा दिवस, उबदार, सुखद आणि उत्सवाच्या तसेच पोषणाच्या प्रसंगाला शोभणारा. रविवार, सूर्याचा दिवस, अनेक कुटुंबे तो तेजस्वी आणि बळकट दिवस म्हणून वापरतातही, तरी सौम्य चंद्र आणि गुरूचे दिवस ही शास्त्रीय पहिली पसंती. या संस्कारासाठीचा मुहूर्त म्हणजे नेहमीच या तिन्ही थरांचे एकत्र वाचन, वार, नक्षत्र आणि तिथी, हवेतून उचललेली एखादी नशिबाची तारीख नव्हे.
तिथी आणि वाढता चंद्र
चांद्रदिवस, म्हणजे तिथी, ही पुढची चाळण घालते, आणि इथली पसंती ठाम आणि स्पष्ट आहे. शुक्ल पक्ष, म्हणजे वाढता पंधरवडा, ज्यात चंद्र रात्रीमागून रात्र पौर्णिमेकडे वाढत जातो, या सोहळ्यासाठी जोरदार पसंत केला जातो, आणि त्यामागचे कारण जवळजवळ स्वतःच सांगून जाते: वाढत्या जीवाला आशीर्वाद देणारा विधी वाढत्या चंद्राखाली सर्वात चांगला बसतो. शुक्ल पक्षातल्या शुभ तिथी, जसे पंचमी, सप्तमी, दशमी, एकादशी आणि त्रयोदशी, या नेहमीच्या व्यावहारिक निवडी.
दोन गोष्टी बाजूला ठेवल्या जातात. रिक्ता तिथी, म्हणजे रिकामे दिवस, पंधरवड्यातली चतुर्थी, नवमी आणि चतुर्दशी, संपूर्ण मुहूर्तशास्त्रात शुभ सुरुवातींसाठी अयोग्य मानल्या जातात, कारण रिकाम्या दिवशी सुरू केलेले काम फारसे पदरात पडत नाही असा विचार आहे. अमावस्या टाळली जाते, कारण चंद्र तेव्हा सर्वात क्षीण आणि जीवनशक्तीच्या तळाशी असतो, आणि पूर्णत्व व पोषण हाच ज्याचा सगळा विषय आहे त्या सोहळ्यासाठी तो सर्वात गैरलागू पाया ठरतो. वाढता चंद्र आणि भक्कम तिथी हे दोघे मिळून दिवसाचा कणा तयार करतात.
सूक्ष्म कुंडली: पंचम भाव, गुरू आणि चंद्र
पंचांगाच्या थराखाली सूक्ष्म काम असते, म्हणजे निवडलेल्या क्षणाची स्वतःची कुंडली. बाळाशी जोडलेल्या सोहळ्यासाठी जाणकार पंचम भाव पाहतो, म्हणजे संतान भाव, संतती आणि अपत्यांचे स्थान, आणि निवडलेल्या वेळी तो भाव व त्याचा स्वामी पीडारहित असावा आणि शुभ ग्रहांची दृष्टी त्यावर असावी अशी अपेक्षा ठेवतो. गुरू, संततीचा नैसर्गिक कारक, दिवस जितकी परवानगी देईल तितका बळकट आणि स्वच्छ ठेवला जातो, कारण संततीशी संबंधित कोणत्याही कुंडलीत चांगल्या स्थानातला गुरू ही सर्वात दिलासा देणारी गोष्ट असते. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे परंपरा चंद्र बळकट आणि सौम्य ठेवते, वाढता, आणि मंगळ, शनी, राहू किंवा केतू यांच्या पीडेपासून मुक्त, कारण चंद्र माता, मन आणि संपूर्ण प्रसंगाच्या भावनिक हवामानाचा स्वामी आहे, आणि शांत चंद्र हा प्रत्येक चांगल्या मुहूर्त कुंडलीखालचा निःशब्द पाया असतो. त्या क्षणाचे उदयलग्नही भक्कम ठेवले जाते, त्याचा स्वामी चांगल्या स्थानी, म्हणजे कृती स्थिर जमिनीवर उभी राहते. कुंडलीचा हा थर इतका नाजूक आहे की कुटुंबे सहसा तिथी, नक्षत्र, वार आणि उदयलग्न हातानेच जुळवत बसण्याऐवजी गणून काढलेल्या मुहूर्त यादीवर विसंबतात, जी हे सगळे मोजक्या स्वच्छ वेळापट्ट्यांमध्ये बांधून देते.
एकच संस्कार, अनेक नावे
हा विधी देशभर अनेक नावांनी चालतो, आणि त्या सगळ्यांखाली मुहूर्ताचे तर्कशास्त्र एकच आहे. उत्तरेत त्याला गोद भराई म्हणतात, म्हणजे ओटी भरणे. दक्षिणेत सीमंतम, आणि तमिळ घरांत वलैकाप्पु, म्हणजे बांगड्यांचा सोहळा, ज्यात आईचे हात काचेच्या बांगड्यांनी भरून टाकतात आणि त्यांचा आवाज पोटातल्या बाळापर्यंत पोहोचून त्याला शांत करतो असे मानले जाते. बंगालमध्ये त्याला शाद म्हणतात, आणि महाराष्ट्रात सातव्या महिन्यातले डोहाळे जेवण आईच्या डोहाळ्यांचा मान राखते, ती हिरवी साडी नेसते आणि तिला जे खावेसे वाटेल ते पुरवले जाते. चालीरीती वेगळ्या, पक्वान्ने वेगळी, गाणी वेगळी, पण खालचा संस्कार सीमंतोन्नयनच आहे, आणि प्रत्येक प्रदेशातले कुटुंब तेच पंचांग उघडून वाढत्या पंधरवड्यात सौम्य वारावर एक पोषक तारा शोधते.
प्रत्यक्ष आशीर्वादाची वेळ
तर ज्या कुटुंबाचा सातवा महिना जवळ आला आहे, ते एका परिपूर्ण तारखेसाठी जीव टाकत बसत नाहीत. वडीलधाऱ्यांना पसंत असलेला महिना ठरवतात, त्या महिन्याचे पंचांग उघडतात, आणि मृदु नक्षत्रांपैकी एक असलेला दिवस शोधतात, सर्वात आधी पुष्य, नाहीतर पुनर्वसु, अनुराधा, श्रवण किंवा रेवती, जो शुक्ल पक्षात सोमवार, बुधवार, गुरुवार किंवा शुक्रवारी येईल आणि रिक्ता तिथी व अमावस्येपासून मोकळा असेल. त्या दिवसातही बळकट उदयलग्न आणि स्वच्छ वाढत्या चंद्राखालच्या सकाळच्या वेळा, तेव्हाच प्रत्यक्षात ओटी भरली जाते आणि आशीर्वाद दिले जातात. सोहळा स्वतः, केसांची भांग वर काढणे, बांगड्या, आईच्या ओटीत भरलेली फळे, तिच्या डोक्यावर वडीलधाऱ्यांचे हात, हाच तो क्षण ज्यासाठी मुहूर्त काढला जातो.
शेवटी डोहाळे जेवणाच्या मुहूर्ताचे प्रयोजन एवढेच आहे. गर्भारपणाविषयी कोणतेही वचन नाही, जे कोणतीही कुंडली देऊ शकत नाही, आणि बाळाविषयी तर वेळेआधी घराने जाणून घ्यायचे नाही असे काहीही नाही. फक्त एक शांत, विचारपूर्वक आणि नीट निवडलेला दिवस, ज्या दिवशी एक घर एकत्र येऊन आईला जपते आणि वाटेवर असलेल्या एका जीवाचे स्वागत करते.
तुमच्या घरात डोहाळे जेवणाची तयारी सुरू असेल आणि सातव्या महिन्यात नेमका कोणता दिवस घ्यावा, कोणते नक्षत्र चालेल, ओटी भरण्याची वेळ सकाळची घ्यावी की दुपारची, असे प्रश्न मनात असतील, तर आधी मोफत कुंडली काढून घ्या आणि तेच प्रश्न थेट Ask Acharya ला विचारा. हे पूर्णपणे मोफत आहे, तुम्ही मराठीतूनच विचारू शकता, आणि उत्तर पूर्ण स्पष्ट होईपर्यंत पुढचे प्रश्न विचारत राहू शकता.
स्रोत
- The Grihya Sutras and the Dharmashastra literature on the sixteen samskaras, placing Seemantonnayana in the sixth to eighth month of pregnancy and describing the parting of the hair.
- Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the electional chapters classifying nakshatras as gentle (mridu) and nourishing, and Pushya as the foremost nourishing star.
- Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), on Jupiter as the karaka of children and progeny and the fifth house (santana bhava) as the house of offspring.
- Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, on tithi, vara, and nakshatra suitability, including the Rikta tithis and Amavasya avoided for auspicious beginnings and the preference for the Shukla paksha.
Frequently asked
Common questions
Which month is best for Godh Bharai or Seemantham?+
Seemantonnayana, the samskara behind the baby shower, is classically performed in the later half of pregnancy, most commonly in the seventh month, and acceptably in the sixth or eighth, with some traditions allowing the fourth to the ninth month. The seventh month is the most widely followed. Within the chosen month, the family then looks for a day carrying a gentle nakshatra in the waxing fortnight on a benefic weekday.
Which nakshatra is best for a baby shower?+
The tradition favours the soft and nourishing stars: Pushya above all, along with Punarvasu, Anuradha, Shravana, Mrigashira, Hasta, Chitra, Swati, and Revati. Pushya is regarded as the most nourishing of all twenty-seven nakshatras, which suits a rite about a growing life. The sharp and fierce stars such as Bharani, Krittika, Ashlesha, Magha, Mula, and Jyeshtha are the ones the ceremony is kept away from.
Can a baby shower muhurat or chart predict the baby's gender?+
No, and no responsible astrologer will attempt it. The Godh Bharai muhurat is a blessing for the mother and the coming child, nothing more. Prenatal sex determination is against the law in India, and the samskara tradition has never been about forecasting the child. Any astrologer offering to read gender from a ceremony chart has stepped outside both the tradition and the law.
Which weekdays and tithis should be avoided for Godh Bharai?+
Tuesday, ruled by Mars, and Saturday, ruled by Saturn, are avoided for this gentle domestic ceremony. Among tithis, the Rikta days, the fourth, ninth, and fourteenth of the fortnight, and Amavasya, the new moon, are set aside. The waxing fortnight, the Shukla paksha, is strongly preferred, since a rite blessing a growing life sits best under a growing Moon.
Godh bharai ka shubh din kaise nikalte hain?+
Settle the month the elders prefer, usually the seventh, open the panchang, and look for a day that carries a nourishing nakshatra such as Pushya, Punarvasu, or Revati, falls in the Shukla paksha, sits on a Monday, Wednesday, Thursday, or Friday, and is clear of the Rikta tithis and Amavasya. For the actual ceremony, the morning hours under a strong lagna and a clean waxing Moon, with Jupiter and the fifth house sound, are what a practitioner elects.