दुर्मुहूर्त, वर्ज्यम आणि अमृत काळ: बहुतेक मार्गदर्शक वगळणाऱ्या पंचांग वेळा
राहू काळ आणि चौघडिया हेच संपूर्ण पंचांग नाही. दुर्मुहूर्त, वर्ज्यम आणि अमृत काळ या आणखी तीन वेळा आहेत ज्या बहुतेक मार्गदर्शक कधीच समजावत नाहीत.
पुनरावलोकन केले Vidhata Editorial Desk · अद्यतनित
या लेखात
पंचांग सहज नजरेने पाहिलेल्या बहुतेक लोकांना आधीच दोन नावे माहीत असतात: राहू काळ, जी रोजची वेळ सगळ्यांची आजी टाळायला सांगते, आणि चौघडिया, आठ भागांचा दिवसनियोजक जो बहुतेक पंचांग अॅप्समध्ये रंगांच्या ग्रिडसारखा दिसतो. दुर्मुहूर्त, वर्ज्यम किंवा अमृत काळ याबद्दल फार कमी लोकांनी ऐकले आहे, जरी हे तिन्ही त्याच पंचांगावर, त्याच दिवसासाठी गणलेले, सगळे आधीच तपासत असलेल्या वेळांच्या अगदी शेजारीच असतात. हे त्या दुय्यम आहेत म्हणून नाही. हे यामुळे आहे की बहुतेक स्पष्टीकरणकर्ते सांगायला सोप्या असलेल्या वेळांपर्यंतच थांबतात आणि थोडे जास्त उलगडून सांगावे लागणाऱ्या वेळा वगळतात.
हा लेख सहसा वगळल्या जाणाऱ्या तिघांना कव्हर करतो: प्रत्येक नेमके काय मोजते, त्यातील दोन राहू काळापेक्षा पूर्णपणे वेगळ्या घड्याळावर का हलतात, आणि याच दिवशी या अनेक वेळांचे एकमेकांशी मतभेद असतात तेव्हा काय करावे, जे कोणताही एकच स्रोत मान्य करायला तयार असतो त्यापेक्षा जास्त वेळा घडते.
दुर्मुहूर्त: दिवसाच्या आतीलच अशुभ भाग
पंचांग केवळ तास आणि मिनिटांतील घड्याळ नोंदवत नाही. शास्त्रीय वैदिक कालमापन दिवस-रात्रीच्या चक्राला मुहूर्त भागांच्या एका निश्चित क्रमातही विभागते, तासापेक्षा वेगळे असलेले एक एकक, आणि दुर्मुहूर्त म्हणजे त्या क्रमातील विशिष्ट भाग जे शास्त्रीय मुहूर्तग्रंथ नवीन काहीतरी सुरू करण्यासाठी अशुभ म्हणून चिन्हांकित करतात.
इथेच दुर्मुहूर्त राहू काळापासून, केवळ नावात नाही, तर तो कसा बांधला जातो यातही खरोखर वेगळा ठरतो. राहू काळ हा एक सलग कालावधी असतो, दिवसाच्या प्रकाशाची लांबी आठ समान भागांत विभागून आणि वारानुसार एक भाग राहूला नेमून काढलेला. दुर्मुहूर्त तसे काम करत नाही. तो मुहूर्तशास्त्र परंपरेतील वारानुसार असलेल्या तक्त्यातून घेतलेला असतो, आणि दिवस-रात्रीच्या चक्रातील कोणते भाग चिन्हांकित होतात, ते किती आहेत, आणि दिवसाच्या भागातील आणि रात्रीच्या भागातील संख्या वेगळी आहे का, हे खरोखर वारानुसार आणि काही प्रमाणात तुम्ही कोणता ग्रंथ वाचत आहात यानुसार बदलते. वेगवेगळे मुहूर्त स्रोत प्रत्येक एका वारासाठी नेमक्या संख्येवर पूर्णपणे सहमत नाहीत, म्हणून सगळ्या परंपरांमध्ये टिकणार नाही अशी विशिष्ट संख्या इथे उद्धृत करण्याऐवजी, प्रामाणिक आवृत्ती अशी आहे: दुर्मुहूर्त वारावर अवलंबून असतो, तो सहसा संपूर्ण दिवस-रात्र चक्रात एकापेक्षा जास्त वेळा दिसतो, आणि दिवसाचा भाग आणि रात्रीचा भाग एका सलग नियमाप्रमाणे नाही तर वेगळे काढले जातात. हाच भाग लक्षात ठेवण्यासारखा आहे. विशिष्ट भागांचा तक्ता ही अशी गोष्ट आहे जी योग्य पंचांग गणना तुमच्यासाठी लागू करते, छापील यादीवरून पाठ करण्यासारखी गोष्ट नाही.
वर्ज्यम: नक्षत्राचा नाकारला जाणारा भाग
वर्ज्यम दुर्मुहूर्त किंवा राहू काळापेक्षा पूर्णपणे वेगळ्या अक्षावर काम करतो. ते दिवसाच्या लांबीवरून किंवा निश्चित वारक्रमावरून बांधले जातात, तर वर्ज्यम चंद्राच्या नक्षत्रावरून बांधलेला असतो, म्हणजे एका विशिष्ट दिवशी चंद्र ज्यातून प्रवास करत असतो त्या 27 नक्षत्रांपैकी विशिष्ट नक्षत्रावरून.
प्रत्येक नक्षत्राचा स्वतःचा कालावधी असतो, आणि त्या कालावधीत, शास्त्रीय मुहूर्तग्रंथ एका विशिष्ट भागाला वर्ज्यम, म्हणजे "टाळावा असा," म्हणून चिन्हांकित करतात. समजून घेण्यासारखी महत्त्वाची गोष्ट अशी आहे की हा भाग एका नक्षत्रापासून दुसऱ्या नक्षत्रापर्यंत पुन्हा वापरला जाणारा एक निश्चित घड्याळी वेळेचा तुकडा नाही. तो एका तक्त्यातून काढला जातो जो प्रत्येक नक्षत्राला त्याच्या स्वतःच्या कालावधीतील स्वतःचा संदर्भबिंदू नेमून देतो, तास आणि मिनिटांत नाही तर मुहूर्तगणना वापरत असलेल्या पारंपरिक काळाच्या एककांत काढलेला. संदर्भबिंदू नक्षत्रानुसार वेगळा असल्यामुळे, आणि नक्षत्रे स्वतःच एका दिवसापासून दुसऱ्या दिवसापर्यंत त्याच घड्याळी वेळेला सुरू आणि संपत नसल्यामुळे, वर्ज्यमचे घड्याळावरील प्रत्यक्ष स्थान रोज हलते, अशा प्रकारे की ते खरोखरच एकदा पाहून पुन्हा वापरता येत नाही. ते संबंधित तारीख आणि जागेसाठी, त्या दिवशी चंद्राच्या खऱ्या स्थानावरून, नव्याने गणले जावे लागते. यामुळेच इथे वर्ज्यमसाठी विशिष्ट वेळ छापणे हे हा लेख वाचणाऱ्या जवळपास कोणासाठीही सक्रियपणे चुकीचे ठरेल: दोन वेगळ्या तारखांना तपासणाऱ्या दोन लोकांसाठी ती एकसारखी नसते, आणि एकाच तारखेला वेगवेगळ्या शहरांत तपासणाऱ्या दोन लोकांसाठीही ती एकसारखी नसते, कारण चंद्रोदय आणि नक्षत्राची स्वतःची सीमाही स्थानानुसार बदलते.
अमृत काळ: त्याच तक्त्यातील अनुकूल जोडीदार
अमृत काळ हा असा भाग आहे जो वर्ज्यमची बहुतेक स्पष्टीकरणे पूर्णपणे वगळतात, आणि हाच भाग वर्ज्यमला खरा अर्थ देतो. दोन्ही त्याच अंतर्निहित नक्षत्र विभागणीतून घेतलेले आहेत. वर्ज्यम नक्षत्राचा टाळावा असा भाग चिन्हांकित करतो, तर अमृत काळ अनुकूल वाचला जाणारा भाग चिन्हांकित करतो, आणि दोन्ही त्याच संदर्भ तक्त्यातून काढले जातात, नाव-पद्धत सारखी असणाऱ्या दोन असंबंधित गणनांतून नाही.
हे थोडे थांबून समजून घेण्यासारखे आहे, कारण दोन्ही संज्ञांबद्दल लिहिलेले जवळपास काहीही हा संबंध प्रत्यक्षात स्पष्ट करत नाही. अमृत काळाचा उल्लेख न करता वर्ज्यम समजावणारे मार्गदर्शक, किंवा उलट, एका जोडगणनेचा अर्धा भाग वर्णन करून तोच संपूर्ण असल्यासारखे मांडत आहे. अमृत काळ प्रत्यक्षात किती काळ चालतो हीही एक निश्चित गोल संख्या नाही. वर्ज्यमप्रमाणेच, त्याचा कालावधी त्याच नक्षत्र-आधारित तक्त्यातून येतो, एकदा उद्धृत करून प्रत्येक दिवसाला लागू करता येईल अशा कालावधीतून नाही, आणि नेमक्या यामुळेच त्याला वर्ज्यमसारखीच खरी गणना हवी असते, वेगळ्या नक्षत्राच्या आकड्यांवरून घेतलेला अंदाजी नियम नाही.
विधाता आधीच जे कव्हर करते त्याच्या शेजारी हे कुठे बसते
चौघडिया किंवा चौघडिया विरुद्ध राहू काळ यावरील आमचे लेख तुम्ही वाचले असतील, तर पंचांगातील वेळप्रणालींपैकी दोन तुमच्याकडे आधीच कव्हर आहेत, आणि गुलिक आणि मांदी यावरील आमचा लेख तिसरी कव्हर करतो. ती जमीन पुन्हा सांगण्याऐवजी, या सर्व प्रणाली प्रत्येक काय मोजतात यावरून एकमेकांपासून प्रत्यक्षात कशा वेगळ्या आहेत हे इथे दिले आहे, कारण पंचांग अॅपवरील प्रत्येक "ही वेळ टाळा" लेबल एकाच अभेद यादीसारखे मानणे ही सामान्य चूक आहे, जरी ती खरोखर वेगळ्या इनपुट्सपासून बांधलेली असतात.
- राहू काळ, यमगंड आणि गुलिक कालम हे सगळे गणनेच्या एकाच कुटुंबातून येतात: दिवसाचा प्रकाश (किंवा दिवस-रात्र चक्र) आठ भागांत विभागलेला, आणि यातील प्रत्येक तिघांना वारानुसार फिरणाऱ्या निश्चित क्रमात एक-एक भाग नेमून दिलेला. या दिवस-लांबीच्या वेळा आहेत, आणि सूर्योदय आणि सूर्यास्त हलतात म्हणून त्याही हलतात.
- चौघडिया दिवसाचा प्रकाश आणि रात्र वेगवेगळे प्रत्येकी आठ भागांत विभागतो, हाही वारावर आधारित, पण द्विमान नाही तर श्रेणीबद्ध, काही भाग शुभ, काही मिश्र, काही अशुभ, आणि तो एका टाळण्याच्या वेळेऐवजी सर्वसाधारण उपयोगाचा दिवसनियोजक म्हणून बनवलेला आहे.
- दुर्मुहूर्त दिवस-रात्र चक्राच्या जुन्या मुहूर्त-भाग विभागणीतून येतो, वारानुसार, आणि आठव्या भागांवर आधारित वेळांप्रमाणे तो दिवसाच्या प्रकाशाच्या अंशात कमी होत नाही.
- वर्ज्यम आणि अमृत काळ ही विचित्र जोडी आहे, कारण ती दिवसाच्या लांबीशी किंवा वाराशी अजिबातच जोडलेली नाही. ती चंद्राच्या नक्षत्राशी जोडलेली आहे, आणि यामुळेच ती या यादीतील इतर सगळ्यांपेक्षा खरोखर वेगळ्या वेळापत्रकावर हलते.
एखादी वेळ कशापासून बांधलेली आहे हे समजणे तिचे नाव पाठ करण्यापेक्षा जास्त महत्त्वाचे आहे, कारण त्यातून समजते की याच तारखेला यातील दोन एकमेकांपासून स्वतंत्रपणे का हलू शकतात, आणि गेल्या मंगळवारी काम केलेला तक्ता या मंगळवारी का चालणार नाही.
जेव्हा त्या एकमेकांवर येतात किंवा असहमत असतात, तेव्हा कोणती जिंकते
हा तो प्रश्न आहे ज्याचे प्रामाणिक उत्तर बहुतेक मार्गदर्शक टाळतात, सहसा एक नीटनेटका नियम रचून. खरे उत्तर हे आहे की तज्ज्ञ पूर्णपणे सहमत नाहीत, आणि तसे नाही असे भासवणे स्पष्टपणे सांगण्यापेक्षा वाईट ठरेल.
काही सामान्य क्रम मुहूर्त प्रत्यक्षात कसा पाळला जातो यात पुनःपुन्हा दिसतात. राहू काळ हा सर्वात सातत्याने जवळजवळ पूर्ण थांबा मानला जातो: त्या वेळेत बाकी काहीही अनुकूल दिसत असले तरीही अनेक तज्ज्ञ काहीतरी महत्त्वाचे त्यात सुरू करण्याची शिफारस करणार नाहीत, आणि लग्न, गृहप्रवेश, व्यवसायाची सुरुवात यासारखा प्रसंग महत्त्वाचा असेल तेव्हा दुर्मुहूर्त आणि वर्ज्यमला सहसा तितकेच जास्त वजन दिले जाते. कमजोर अशुभ वेळा, विशेषतः यमगंड आणि गुलिक कालम, या स्वतःहून एक अन्यथा चांगली वेळ रद्द करणाऱ्या गोष्टीपेक्षा लक्षात घेण्यासारखा इशारा म्हणून मानल्या जातात. अमृत काळ, अनुकूल बाजूने, सहसा एका सीमारेषेवरील दिवसाचा तोल फिरवू शकणारा एक जमेचा घटक म्हणून वाचला जातो, पण त्याच क्षणी पडणारा राहू काळ किंवा वर्ज्यम रद्द करण्याइतका तो पुरेसा प्रबळ मानला जात नाही.
हा एक सामान्य नमुना आहे, निश्चित नियम नाही. वेगवेगळ्या प्रादेशिक परंपरा आणि वेगवेगळे कुटुंबपुरोहित यांचे एकमेकांविरुद्ध वजन वेगळे असते, आणि जो लेख तुम्हाला एक सार्वत्रिक क्रमवारी देतो तो या क्षेत्रातील खरा मतभेद झाकून, ते क्षेत्र प्रत्यक्षात आहे त्यापेक्षा जास्त आत्मविश्वासपूर्ण दाखवत आहे. जर एक तारीख इतकी महत्त्वाची असेल की या वेळांमधील एकमेकांवर येणे तुमचा निर्णय बदलू शकेल, तर तीच वेळ आहे तुम्ही ज्यांच्यासोबत काम करत आहात त्या विशिष्ट ज्योतिषी किंवा पुरोहिताला ते हे कसे क्रमवारीत लावतात हे विचारण्याची, गेल्या वाचलेल्या लेखात जो नियम सांगितला होता त्याकडे आपसूक वळण्याऐवजी.
यातील काहीही छापील तक्त्यावर का नसावे
इथे कव्हर केलेली प्रत्येक वेळ, दुर्मुहूर्त, वर्ज्यम, अमृत काळ, आणि त्यांच्या शेजारी असलेल्या दिवस-लांबीच्या वेळा, एका विशिष्ट तारीख, वेळ आणि जागेसाठी चालवलेल्या खऱ्या गणनेवर अवलंबून असतात. सूर्योदय आणि सूर्यास्त वर्षभर आणि स्थानानुसार बदलतात, ज्यामुळे आठव्या भागांवर आधारित वेळा हलतात. चंद्राचे नक्षत्र आणि तो त्या नक्षत्रातून किती अंतर पार करून गेला आहे हे स्वतंत्रपणे बदलते, ज्यामुळे वर्ज्यम आणि अमृत काळ पुन्हा वेगळ्या वेळापत्रकावर हलतात. एका शहरासाठी एका तारखेला छापलेला तक्ता, जर तो योगायोगाने दुसऱ्या शहराशी किंवा दुसऱ्या तारखेशी जुळला तर तो केवळ एक योगायोग असतो, आणि त्याला पुन्हा वापरण्यायोग्य मानणे यामुळेच वाचक पूर्णपणे चुकीचा तास टाळत बसतो.
आमचे पंचांग साधन एका निश्चित तक्त्याचा पुनर्वापर करण्याऐवजी तुमच्या प्रत्यक्ष तारीख आणि स्थानासाठी ही गणना करते, आणि एका विशिष्ट दिवसासाठी चौघडिया किंवा राहू काळावर विश्वास ठेवण्याआधीही हेच साधन तपासण्यासारखे आहे. जर तुम्ही केवळ सामान्य दिवसाच्या नाही तर खास तुमच्या स्वतःच्या जन्मकुंडलीविरुद्ध काहीतरी वेळ जुळवत असाल, तर आमच्या मोफत कुंडली साधनावरून एक संपूर्ण कुंडली सुरू करा आणि विशिष्ट प्रश्न Ask Acharya कडे घेऊन जा, जिथे एक वैयक्तिक वाचन या वेळांचे सामान्य दिनदर्शिकेऐवजी तुमच्या स्वतःच्या तपशिलांविरुद्ध वजन करू शकते.
यातील एकही तीन स्वतःहून एक दिवस चालतो की नाही हे ठरवत नाही. तिथी, वार, आणि तो दिवस प्रत्यक्षात कोणासाठी निवडला जात आहे, यांच्यासोबत योग्य मुहूर्त तपासणी विचारात घेणारा हा आणखी एक माहितीचा थर आहे. त्या दृष्टीने पाहिले तर त्या उपयुक्त आहेत. एकदा पाठ करण्याचा निश्चित तक्ता म्हणून पाहिले तर, ज्या एका दिवशी सर्वाधिक महत्त्वाचे होते त्याच दिवशी त्या शेवटी चुकीच्या ठरतील.
नेहमी विचारले जाणारे
सामान्य प्रश्न
दुर्मुहूर्त म्हणजे राहू काळच आहे का?+
नाही, हे दोन्ही वेगवेगळ्या गणितांतून येतात आणि त्यांचा गोंधळ वारंवार होतो. राहू काळ हा दिवसाच्या प्रकाशाला आठ भागांत विभागून प्रत्येक वाराप्रमाणे एक भाग राहूच्या अखत्यारीत देण्याच्या पद्धतीतून तयार होतो. दुर्मुहूर्त एका वेगळ्या, जुन्या पद्धतीतून येतो, ज्यात दिवसाचे मुहूर्त नावाचे भाग केले जातात आणि त्या क्रमातील काही विशिष्ट भाग अशुभ मानले जातात, त्याचे कारण दिवसाच्या एका आठव्या भागापुरते मर्यादित नसते. हे दोन्ही एकाच तारखेला वेगवेगळ्या वेळी येऊ शकतात आणि बऱ्याच वेळा येतातही, आणि योग्य मुहूर्त पाहताना एक दुसऱ्याची जागा घेऊ शकत नाही.
वर्ज्यम आणि अमृत काळ राहू काळापेक्षाही जास्त दररोज वेगळ्या वेळी का येतात?+
कारण राहू काळ, यमगंड आणि गुलिक काळ यांप्रमाणे हे घड्याळी वेळेवर किंवा दिवसाच्या प्रकाशाच्या लांबीवर मोजले जात नाहीत. वर्ज्यम आणि अमृत काळ हे चंद्र त्याच्या चालू नक्षत्रात कुठे आहे यावर मोजले जातात, आणि चंद्र एका नक्षत्रातून जाण्याचा वेग दररोज वेगवेगळा असतो. राहू काळ बदलतो कारण सूर्योदय-सूर्यास्त बदलतात. वर्ज्यम आणि अमृत काळ बदलतात कारण चंद्राचे स्थान २७ भागांच्या आकाश-नकाशात बदलते, आणि हे पूर्णपणे वेगळे घड्याळ आहे, जे एकदा लक्षात ठेवलेल्या नियमावरून अंदाजे काढता येत नाही.
वर्ज्यम किंवा अमृत काळ मी स्वतः छापील तक्त्यावरून काढू शकतो का?+
विश्वासार्हपणे नाही, आणि नेमकी इथेच बरीच सहज दिलेली सलाह चुकते. दोन्ही गोष्टी चंद्राचे नेमके नक्षत्र आणि तुमच्या विशिष्ट तारखेला, वेळेला आणि ठिकाणी चंद्र त्या नक्षत्रात किती पुढे गेला आहे यावर अवलंबून असतात, आणि यासाठी खरे पंचांग-गणित आवश्यक असते, दुसऱ्या शहरासाठी छापलेल्या कॅलेंडरवरून उचललेला तक्ता नाही. /panchang वरील पंचांगासारखे तुमच्या ठिकाणासाठी तयार केलेले पंचांग, त्या दिवशी आणि त्या ठिकाणी प्रत्यक्ष आकाशस्थितीवरून हे गणित करते, कुठेतरी दुसरीकडे योगायोगाने बरोबर ठरलेला आकडा पुन्हा वापरत नाही.
राहू काळ, दुर्मुहूर्त आणि वर्ज्यम एकाच दिवशी वेगवेगळ्या वेळी येत असतील, तर नेमके कोणते टाळावे?+
खरे सांगायचे तर, सर्व जाणकार याचे एकच उत्तर देत नाहीत, आणि एकच सार्वत्रिक क्रम आहे असा दावा करणारा कोणताही लेख गोष्ट खूप सोपी करून सांगत आहे. सर्वसामान्य पद्धतीत राहू काळाला जवळजवळ पूर्ण थांबा मानले जाते, त्या वेळी इतर काहीही अनुकूल दिसले तरी तो टाळला जातो, आणि महत्त्वाचे काम सुरू करताना दुर्मुहूर्त आणि वर्ज्यम यांनाही तेवढेच महत्त्व दिले जाते. यमगंड आणि गुलिक काळ यांसारखे तुलनेने कमी तीव्रतेचे अशुभ काळ सहसा एक सावधगिरीची नोंद म्हणून घेतले जातात, योजना रद्द करण्याचे कारण म्हणून नव्हे. पण हा सामान्य प्रघात आहे, निश्चित नियम नाही, आणि वेगवेगळ्या परंपरा आणि कुटुंबांमध्ये याचे महत्त्व वेगवेगळे मानले जाते. तारीख महत्त्वाची असेल, तर तुम्ही ज्या ज्योतिषी किंवा पुरोहितासोबत काम करत आहात त्यांना विचारणे योग्य ठरते की ते परस्पर आच्छादित काळांना कसा क्रम देतात, स्वतः गृहीत धरण्याऐवजी.
अमृत काळात सुरू केलेले कोणतेही काम चांगले होईल असा त्याचा अर्थ आहे का?+
नाही. अमृत काळ त्या दिवसाच्या नक्षत्रातील अनुकूल मानलेला काही भाग दर्शवतो, आणि आधीच ठरवलेले काम वेळेत करण्यासाठी हे खरोखर उपयुक्त माहिती आहे. ही कोणतीही खात्री नाही, आणि योग्य मुहूर्त पाहताना विचारात घेतल्या जाणाऱ्या इतर बाबींना, जसे तिथी, वार, आणि जर कार्य एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीशी संबंधित असेल तर त्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या जन्मकुंडलीवरून केलेल्या तपासण्या, याला ते मागे टाकत नाही. याला अनेक अनुकूल घटकांपैकी एक घटक मानावे, स्वतःहून हरी झेंडी मानू नये.
माझ्या शहरासाठी आजचे दुर्मुहूर्त, वर्ज्यम आणि अमृत काळ कुठे पाहता येतील?+
या तिघांचेही गणित तुमच्या विशिष्ट तारखेसाठी, वेळेसाठी आणि ठिकाणासाठी करावे लागते, कारण यांतील कोणताही एक ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी तसाच पुन्हा-पुन्हा येत नाही. /panchang तुम्ही दिलेल्या ठिकाणासाठी आणि तारखेसाठी त्या दिवसाचे सर्व काळ काढून देते. विवाह किंवा गृहप्रवेश यांसारखे काहीतरी महत्त्वाचे ठरवायचे असेल आणि त्यात तुमची स्वतःची जन्मकुंडलीही विचारात घ्यायची असेल, तर /app/ask येथे Acharya ला विचारा किंवा /free-kundali येथून संपूर्ण कुंडली सुरू करा.
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.