हनुमान जयंती 2027: तारीख, आणि भारत याबाबत एकमत का नाही

हनुमान जयंती 2027 ही सर्वाधिक लोकांसाठी मंगळवार, 20 एप्रिल रोजी येते. चैत्र पौर्णिमा, म्हणजे चैत्र महिन्याच्या पौर्णिमेचा दिवस, सूर्योदयाच्या वेळी पाहून ही तारीख निश्चित केली जाते. येत्या वसंत ऋतूत बहुतेक छापील पंचांगांत हीच तारीख दिसेल, उत्तर भारतातील बहुतांश मंदिरे याच दिवशी सजतील, आणि तुम्ही तुमचे राहण्याचे ठिकाण न सांगता ही तारीख शोधली, तरी हीच तारीख समोर येईल.

पण खरं सांगायचं तर, ही एकमेव योग्य तारीख नाही. चेन्नईत, हैदराबादमध्ये आणि दिल्लीत "हनुमान जयंती कधी आहे" असा प्रश्न विचारा, तुम्हाला तीन वेगळी उत्तरं मिळतील, आणि तिन्ही बरोबर असतील. हा भाग बहुतेक पंचांगांत सांगितलाच जात नाही, आणि या दिवसाभोवती दर्शन, व्रत किंवा कुंडली वाचन ठरवण्याआधी हे समजून घेणं गरजेचं आहे.

तुमच्या प्रदेशानुसार तारीख का बदलते

थोडक्यात सांगायचं तर, हनुमान जयंती हा एकाच निश्चित दिवशी साजरा होणारा एकच सण नाही. ही अनेक प्रादेशिक परंपरांची मालिका आहे, प्रत्येक परंपरा हनुमानाच्या जन्माबद्दलच्या वेगळ्या शास्त्रीय संदर्भावर आधारलेली आहे, प्रत्येक आपल्या परंपरेत तितकीच सच्ची आहे, आणि शेजारच्या राज्यात काय चालू आहे याची पर्वा न करता शतकानुशतके ती टिकवणाऱ्या समाजांनी जपलेली आहे.

उत्तर भारतात, तसेच मध्य आणि पश्चिम भारताच्या बहुतांश भागांत, हा दिवस चैत्र पौर्णिमेशी जोडलेला आहे. 2027 साठी ही पौर्णिमा मंगळवार, 20 एप्रिल रोजी सूर्योदयाच्या वेळी गणली जाते, आणि हीच हनुमान जयंती देशभरात चर्चेत असते, हिंदी, मराठी आणि गुजराती पंचांगे यावर सहमत असतात, आणि सर्वाधिक लोक पाळत असल्यामुळे या लेखात हिलाच मुख्य तारीख मानली आहे.

तमिळनाडूमध्ये यासाठी पूर्णपणे वेगळे पंचांग पाळले जाते. तिथे हनुमथ जयंती तमिळ मार्गळी महिन्यात, जो अंदाजे डिसेंबर मध्यापासून जानेवारी मध्यापर्यंत असतो, मूळ नक्षत्र असलेल्या अमावास्येला येते. ही मुख्य तारखेपासून काही दिवसांचा फरक असलेली किरकोळ भिन्नता नाही. चैत्रातील उत्सवापासून ती चार महिने दूर, पूर्णपणे वेगळ्या ऋतूत येते, कारण तमिळ परंपरा हनुमानाच्या जन्माबद्दल वेगळ्या ग्रंथावर आधारलेली आहे.

तेलंगणा आणि आंध्र प्रदेश तिसरी गणना पाळतात: वैशाख बहुल दशमी, जी वर्षात उशिरा, साधारण मे महिन्याच्या अखेरीस येते. तिथल्या अनेक घरांत हा एका दिवसाचा पूजाविधी मानला जात नाही, तर 41 दिवसांच्या दीक्षेचा समारोप मानला जातो, ही दीक्षा खूप आधी सुरू होऊन याच तारखेला संपणारी तप आणि नित्य साधनेची काळखंड असते. या परंपरेत एक दिवस नव्हे, तर ही दीक्षाच उत्सवाचा केंद्रबिंदू आहे.

कर्नाटकचीही आपली वेगळी गणना आहे, जी शेजारील राज्यांपेक्षाही वेगळी आहे. यावरून हे लक्षात येतं की इथे "प्रादेशिक भिन्नता" म्हणजे फक्त उत्तर आणि दक्षिण असे दोन प्रकार नाहीत. याचा अर्थ अनेक स्वतंत्र वेळापत्रके आहेत, प्रत्येक आपल्या स्वतःच्या शास्त्रीय आधारावर उभी आहे. यातली कोणतीही चूक नाही किंवा कोणत्याही "खऱ्या" तारखेपासूनचे विचलन नाही. या समांतर परंपरा आहेत, ज्या एका नावावर आणि एका देवतेवर एकत्र आल्या आहेत. तुम्ही लहानपणापासून पाळत आलेल्या तारखेशी न जुळणारी तारीख कोणी सांगितली, तर त्यामागे चूक नसून भूगोल आहे, हे लक्षात घ्या. हनुमान कोण आहे आणि हा दिवस काय साजरा करतो याचं सविस्तर चित्र आम्ही हनुमान जयंती, शक्तीचाच वाढदिवस या लेखात मांडलं आहे; हा लेख मात्र तारखेच्या प्रश्नावरच थांबतो.

हा दिवस काय दर्शवतो

प्रत्येक प्रादेशिक रूपात साजरा होणारा प्रसंग एकच आहे: वायुपुत्र हनुमानाचा जन्म, जो रामाच्या साथीदारांमध्ये सर्वाधिक भक्तिभावाने ओतप्रोत आहे. रामायण हनुमानाला त्याची ओळखीची गुणवैशिष्ट्ये देतं, अहंकाराशिवाय वाहिलेलं बळ, स्वतःसाठी नव्हे तर सेवेसाठी वापरलेली बुद्धी, आणि रामाप्रती इतकी परिपूर्ण भक्ती की हिंदू परंपरा तिलाच भक्तीचं आदर्श रूप मानते. वाढदिवस हा या दिवसासाठीचा साधा शब्द आहे, पण प्रत्यक्षात साजरी होते ती या भक्तीची जगात झालेली जयंतीच.

हा दिवस कसा पाळला जातो

तारीख कुठलीही असो, मुख्य प्रथा म्हणजे पठण. हनुमान चालीसाचे पठण केलं जातं, अनेकदा समूहाने, आणि अनेकदा लहानपणीच पाठ केलेल्या लोकांकडून तोंडपाठ म्हणून. अनेक घरांत याच दिवशी सुंदरकांडाचं, म्हणजे रामायणातील त्या भागाचं, जिथे हनुमान सीतेला शोधण्यासाठी समुद्र ओलांडतो, विशेष पठण केलं जातं, कधी कधी रात्रभर.

या दिवशी मंदिरांत वर्षातील सर्वाधिक गर्दी होते. मूर्तींना हनुमानाशी संबंधित लाल शेंदुराचा नवा लेप लावला जातो, आणि चोळा, म्हणजे तेल आणि शेंदूर यांचं मिश्रण, जे सामान्य मंदिर पूजेपेक्षा खास हनुमान उपासनेसाठीच राखलेलं असतं, अर्पण केलं जातं. मंगळवार आणि शनिवार हे दोन दिवस नियमित उपासनेत हनुमानाशी आधीपासूनच जोडलेले आहेत, त्यामुळेच 2027 मधील मुख्य तारीख मंगळवारी येणं, आधीच साप्ताहिक मंगळवारी दर्शन किंवा उपवास करणाऱ्यांना विशेष समर्पक वाटतं.

नैवेद्यात पारंपरिकपणे हनुमानाला प्रिय मानले जाणारे पदार्थ असतात, त्यात लाडू आणि केळी प्रमुख असतात, आणि अनेक भक्त दिवसभर साधा उपवास धरतात, तो संध्याकाळच्या आरतीनंतरच सोडतात.

ज्योतिषशास्त्रीय दृष्टिकोन

व्यवहारात, हनुमानाकडे एक दूरस्थ पुराणकथेतील व्यक्तिरेखा म्हणून नव्हे, तर एक प्रभावी उपाय देवता म्हणून पाहिलं जातं, विशेषतः कुंडलीत सर्वाधिक चिंता निर्माण करणाऱ्या दोन ग्रहांसाठी: मंगळ आणि शनी. मंगळ दोष, म्हणजे पीडित मंगळामुळे होणारा त्रास, हे हनुमान-केंद्रित उपायाबद्दल विचारणा होण्याचं एक सर्वसामान्य कारण आहे, कारण हनुमानाचा स्वभाव, तेजस्वी, बलवान, पण आततायी नव्हे तर संयमित, हाच दुर्बल मंगळासाठी सुधारक गुण मानला जातो. शनीचा त्रास, ज्यात लोकप्रिय साडेसातीचा काळही येतो, लोकांना हनुमान उपासनेकडे आणखी एका कारणामुळे ओढतो: हनुमानाने शनीच्या परीक्षांना प्रत्यक्ष सामोरं गेल्याचं मानलं जातं (परंपरेनुसार त्याने स्वतः शनीच्या अधीन कठीण काळ सोसला), आणि त्यातून सुरक्षित बाहेर पडला, त्यामुळेच सामान्य उपासनेत मंगळवारच्या पूजेसोबत शनिवारची हनुमान पूजाही केली जाते.

यातलं काहीही कुंडली प्रत्यक्ष पाहण्याला पर्याय नाही. हनुमान उपाय योग्य आहे की नाही, हे त्या व्यक्तीच्या कुंडलीत मंगळ आणि शनी कुठे आहेत, ते कोणत्या भावांना पीडित करतात, आणि त्या वेळी कुंडलीत इतर काय घडत आहे, यावर अवलंबून असतं. सामान्य नियमाऐवजी तुमच्या स्वतःच्या ग्रहस्थितीनुसार वाचन हवं असल्यास आचार्यांना विचारा, आणि अजून कुंडली तयार केली नसेल तर मोफत कुंडली पासून सुरुवात करा. दोन्ही सेवा मोफत आहेत, आणि तुमची जन्मवेळ व जन्मस्थानाची काही माहिती दिली की सामान्य उत्तराऐवजी ठोस आणि अचूक उत्तर मिळतं.

तुमची परंपरा कोणतीही तारीख पाळत असो, एप्रिलमधील चैत्र पौर्णिमा, तमिळनाडूतील मार्गळी अमावास्या, किंवा तेलंगणा आणि आंध्रातील वैशाख बहुल दशमी, हा दिवस पाळणाऱ्या प्रत्येकाकडून एकच गोष्ट मागतो: वरचढ होणाऱ्या बळाऐवजी सेवा करणाऱ्या बळासोबत बसणं, आणि ते बळ पुढच्या वर्षभर सोबत घेऊन जाणं.