मकर संक्रांत २०२७: १४ की १५ जानेवारी?

मकर संक्रांत २०२७ साजरी केली जाते १५ जानेवारीला, १४ तारखेला नाही. हे कारण नेमके आहे आणि केवळ गृहीत धरण्याऐवजी थोडं समजून घेण्यासारखं आहे: सूर्याचा निरयन मकर राशीत (कॅप्रिकॉर्न) प्रवेश १४ जानेवारी २०२७ रोजी रात्री २१:१० वाजता (भारतीय प्रमाण वेळ) होतो, म्हणजे सूर्यास्त झाल्यानंतर बराच वेळ. पुण्यकाळ, म्हणजे संक्रांत प्रत्यक्ष साजरी करण्याचा कालावधी, हा नेहमी सूर्योदयापासून मोजला जातो. जेव्हा संक्रमणाचीच वेळ सूर्यास्तानंतरची असते, तेव्हा त्या दिवशी पुण्यकाळ धारण करण्यासाठी उजेड उरलेला नसतो, त्यामुळे तो पुढील सूर्योदयापर्यंत ढकलला जातो, म्हणजे १५ तारखेची सकाळ.

जर तुम्ही लहानपणापासून मकर संक्रांत १४ तारखेलाच असते असं मानत आलात, तर हे तुमच्या सवयीत सुधारणा नाही, तर खरोखरचा अपवाद आहे. आपल्या आठवणीतल्या बहुतेक वर्षांत संक्रमण दिवसाच्या इतक्या लवकर वेळेला झालं की १४ तारीखच कायम राहिली. २०२७ हे त्या वर्षांपैकी एक आहे जिथे वेळ ही सीमारेषा ओलांडून पुढे जाते.

तारीख मुळातच का सरकते

संक्रांतीची तारीख कॅलेंडरने ठरलेली नसते, जशी दिवाळीची चांद्र तारीख सौर वर्षाभोवती फिरत असते तशी नाही. ती सूर्य प्रत्यक्ष कुठे आहे यावरून ठरते, आणि हे मोजमाप निरयन पद्धतीने स्थिर ताऱ्यांच्या संदर्भात केलं जातं, बहुतेक पाश्चात्य पंचांगं वापरतात त्या सायन राशीचक्राच्या संदर्भात नाही. निरयन वर्ष ग्रेगोरियन कॅलेंडर वर्षापेक्षा अगदी किंचित मोठं असल्यामुळे, संक्रमणाची वेळ दरवर्षी थोडी थोडी पुढे सरकत जाते, अगदी छोट्या फरकाने, तासांत नाही तर मिनिटांत मोजता येईल इतक्या. अनेक वर्षांत हा फरक साचत जातो, आणि अधूनमधून तो एका महत्त्वाच्या सीमारेषेच्या पुढे जातो, इथे ती सीमारेषा सूर्यास्त आहे. २०२७ साठी नेमकं हेच घडलं आहे: संक्रमण दिवसात इतकं पुढे सरकलं आहे की ते आता सूर्यास्ताच्या चुकीच्या बाजूला येऊन पडतं, आणि त्यामुळे साजरीकरणाला पुढच्या सकाळची वाट पाहावी लागते.

म्हणूनच, बाकी जवळपास प्रत्येक हिंदू सण सौर कॅलेंडरवर दरवर्षी इकडे-तिकडे सरकत असताना मकर संक्रांत मात्र एका निश्चित तारखेला का असते, हा नेहमीचा प्रश्न, जर तुम्ही अजून वाचलेला नसेल तर स्वतंत्रपणे वाचण्यासारखा आहे: मकर संक्रांत एका निश्चित सौर तारखेला का असते या लेखात ही मूळ रचनात्मक फरक नेमकेपणाने उलगडलेली आहे. हा लेख मात्र त्या एका वर्षाबद्दल आहे जे दिसतं तितकं निश्चित नाही.

संक्रमण सूर्यास्तानंतर झालं तर काय होतं

पुण्यकाळ ही केवळ प्रतीकात्मक वेळ नाही, तर स्नान, दानधर्म आणि पूजा कधी करावी हे सांगणारा व्यावहारिक नियम आहे. वैदिक कालगणनेतला नियम साधा आहे: सूर्याचं निरयन रेखांश पुढच्या राशीत शिरतं तो क्षण म्हणजे संक्रमण, आणि साजरीकरणासाठीचा कालावधी पुढील सूर्योदयापासूनच सुरू होतो, जर संक्रमण स्वतः दिवसात इतकं उशिरा घडलं की वापरण्यायोग्य उजेडच उरत नाही. रात्री २१:१० ही पूर्णपणे रात्रीच्या वेळेतली घटिका आहे, त्यामुळे २०२७ साठी १४ तारखेला पुण्यकाळ अजिबात मिळत नाही. संक्रमणानंतरचा पहिला सूर्योदय, म्हणजे १५ तारीख, हाच साजरीकरणाचा दिवस ठरतो.

हाच बदल खरमास (ज्याला धनुर्मास असेही म्हणतात) यावरही परिणाम करतो. खरमास तेव्हा संपतो जेव्हा सूर्य धनु राशीतून निघून मकर राशीत प्रवेश करतो, म्हणून २०२७ मध्ये तोही १५ तारखेलाच संपतो, १४ तारखेला नाही. खरमासावर या संकेतस्थळावर स्वतंत्र सविस्तर लेख आहे, त्यामुळे इथे फक्त हा योगायोग नोंदवणं पुरेसं आहे: अशुभ मासाचा शेवट आणि मकर संक्रांतीची सुरुवात ही एकच घटना आहे, फक्त दोन वेगळ्या दृष्टिकोनातून पाहिलेली.

प्रांतवार चित्र, आणि लोकरीत आणि गणलेली तारीख यांत फरक कुठे पडतो

इथे खरं उत्तर दोन पातळ्यांवर आहे, आणि त्या एकमेकांशी विरोधात दिसत असल्या तरी प्रत्यक्षात परस्परविरोधी नाहीत.

तमिळनाडू. थाई पोंगल हा तमिळ महिन्यातील थाई या महिन्याचा पहिला दिवस दर्शवतो, आणि हा महिना स्वतः मकर संक्रांतीपासूनच सुरू होतो. या वर्षी संक्रांत १५ तारखेला येत असल्यामुळे, थाई पोंगल २०२७ देखील १५ जानेवारीलाच येतो, आणि आधीच्या दिवशी, १४ तारखेला, भोगी साजरी होते. संपूर्ण साजरीकरण चार दिवस चालतं: भोगी, थाई पोंगल, मट्टू पोंगल आणि कानुम पोंगल, आणि घरगुती कॅलेंडर १८ तारखेपर्यंत चालू राहतं.

गुजरात. उत्तरायण, म्हणजे पतंगांचा सण, हा बहुतेक गुजराती घरांमध्ये जुन्या सामाजिक परंपरेनुसार दरवर्षी १४ जानेवारीलाच साजरा केला जातो, नेमका पुण्यकाळ कुठे येतो याची पर्वा न करता. ही परंपरा चुकीची नाही, ती फक्त वेगळ्या प्रकारची तारीख आहे, पुन्हा गणना केलेल्या खगोलशास्त्रीय तारखेपेक्षा एक निश्चित सामाजिक व कौटुंबिक परंपरा. २०२७ मध्ये याचा अर्थ असा की उत्तरायणाची पतंगबाजी नेहमीच्या सवयीनुसार १४ तारखेलाच होईल, म्हणजे खऱ्या संक्रांतीच्या एक दिवस आधी.

पंजाब. लोहरी ही बहुतेक पंजाबी घरांमध्ये संक्रांतीच्या आधीच्या संध्याकाळी साजरी केली जाते, आणि पारंपरिकपणे १३ जानेवारीलाच ठेवली जाते, त्या वर्षी संक्रांत नेमकी कोणत्या दिवशी येते याची पर्वा न करता. ही एक निश्चित तारखेची कापणी आणि होळी (शेकोटी) परंपरा आहे असं समजणं योग्य, दरवर्षी पुन्हा गणना होणारी तारीख असं नाही.

इतरत्र. आसाममध्ये हाच सौर वर्षाचा बदल माघ बिहू, ज्याला भोगाली बिहू असेही म्हणतात, म्हणून साजरा होतो, त्याच्या स्वतःच्या होळी आणि मेजवानीच्या रीतीरिवाजांसह. बिहार आणि पूर्व उत्तर प्रदेशात त्याला खिचडी म्हणतात, त्या दिवशी खाल्ल्या जाणाऱ्या पदार्थावरून. कर्नाटक आणि महाराष्ट्रात तो संक्रांत म्हणूनच साजरा होतो, शेजारी व कुटुंबात तिळगूळ वाटला जातो. हिमाचल प्रदेश आणि उत्तराखंडमध्ये याच सौर बदलाशी निगडित स्वतःच्या डोंगरी परंपरा आहेत.

या प्रांतवार तारखांना एकमेकांच्या तुलनेत "सुधारण्याची" गरज नाही. लोहरी १३ तारखेला किंवा उत्तरायण १४ तारखेला यासारखी सामाजिकरित्या निश्चित परंपरा ही संक्रांतीच्या गणलेल्या पुण्यकाळापेक्षा वेगळ्या प्रकारची तारीख आहे, आणि दोन्ही आपापल्या अर्थाने तितक्याच खऱ्या आहेत.

हा दिवस प्रत्यक्षात काय दर्शवतो

मकर संक्रांत उत्तरायणाची सुरुवात दर्शवते, म्हणजे सूर्याचा सहा महिन्यांचा उत्तरेकडील प्रवास ज्या बिंदूपासून सुरू होतो तो क्षण. शास्त्रीय गणनेनुसार हा एक शुभ बदल मानला जातो, धनुर्मासाचा शेवट, ज्या महिन्यात विवाह, गृहप्रवेश आणि इतर मोठी शुभकार्ये पारंपरिकपणे थांबवली जातात. सूर्य मकर राशीत प्रवेश करताच हा थांबा उठतो, आणि हिवाळ्यानंतर येणारा विवाह व गृहप्रवेशाचा हंगाम पुन्हा सुरू होतो.

या दिवशीच्या प्रथा म्हणजे पवित्र स्नान, साधारणपणे नदीत किंवा पवित्र जलाशयात, तिळगूळ (तीळ आणि गूळ, सूर्याच्या परतीच्या या दिवसासाठी गोड आणि उबदार) एकमेकांना देणे आणि खाणे, लहान दानधर्म, आणि सूर्यपूजा. यातलं काहीही नेमकी कोणती तारीख पाळली जात आहे, १४ की १५, यावर अवलंबून नाही. या दिवसाचा मुख्य अर्थ सूर्याचं वळण आहे, आणि ती एकच घटना आहे, तुमचं कुटुंब किंवा प्रांत ती सीमारेषा कुठे आखतो याची पर्वा न करता.

या तारखेच्या आसपास काही नियोजन करत असाल तर

जर तुमचा विवाह, गृहप्रवेश किंवा कोणतंही शुभकार्य धनुर्मासाचा थांबा उठण्याच्या वेळेशी जोडून तुम्ही विचार करत असाल, तर कॅलेंडरची तारीख ही चित्राचा फक्त एक भाग आहे. उरलेला भाग तुमच्या स्वतःच्या पत्रिकेत आहे, तुमची चालू असलेली दशा, आणि हा गोचर नेमकं तुमच्यासाठी कोणत्या भावांना स्पर्श करतो हे. आचार्यांना विचारा संक्रांतीनंतरचा हा काळ तुमच्या नियोजनासाठी खरोखर योग्य आहे का हे तुमच्या स्वतःच्या जन्मतपशिलांच्या आधारावर, सामान्य कॅलेंडरच्या आधारावर नाही, सांगू शकतात. जर तुम्ही अजून तुमची पत्रिका तयार केलेली नसेल, तर सर्वप्रथम मोफत कुंडली इथून सुरुवात करा.