कृष्ण जन्माष्टमी 2027: तारीख, निशिता पूजेची वेळ आणि उपवास

2027 मधील जन्माष्टमी बुधवार, 25 ऑगस्ट रोजी येते, श्रावण महिन्यातील कृष्ण पक्षाची अष्टमी, भारतातील बहुतांश पंचांग ज्या अमांत पद्धतीने मोजतात त्यानुसार. ही तिथी चंद्राच्या क्षयपक्षाचा आठवा दिवस दर्शवते, तीच चांद्र स्थिती ज्यामध्ये कृष्णाचा जन्म मथुरेतील तुरुंगात, मध्यरात्री, रोहिणी नक्षत्रावर झाला असे मानले जाते.

ही मध्यरात्रीची बाब केवळ शोभेसाठी नाही. त्यामुळेच या सणाची मुख्य पूजा इतर पूजांसारख्या सायंकाळच्या सोयीस्कर वेळेला होत नाही. ती रात्री सुमारे बारा वाजता होते, पंचांगाच्या भाषेत ज्याला निशिता काळ म्हणतात त्या रात्रीच्या गर्भात, जेव्हा विष्णूचा आठवा अवतार कंसाचा अत्याचार संपवण्यासाठी प्रकट झाला असे मानले जाते. उपवास आणि पूजा नीट पाळायची असेल, तर संध्याकाळचे नियोजन जेवणाच्या वेळेभोवती न करता त्या मध्यरात्रीच्या वेळेभोवती करा.

तारीख कधी कधी एक दिवसाने वेगळी का येते

हा प्रश्न दर वर्षी उभा राहतो, आणि त्याकडे डोळेझाक न करता सरळ उत्तर देणे योग्य आहे. स्मार्त घरे आणि वैष्णव संप्रदाय, विशेषतः इस्कॉन आणि संबंधित परंपरांमधील गौडीय पंथ, जन्माष्टमी लागोपाठच्या दोन दिवसांत पाळताना दिसतात. याचे कारण तांत्रिक आहे: वैष्णव गणनेत चंद्रोदयाच्या आणि त्यानंतरच्या मध्यरात्रीच्या क्षणी अष्टमी तिथी रोहिणी नक्षत्राशी जुळते का याला अधिक महत्त्व दिले जाते, तर स्मार्त पद्धत सूर्योदयाच्या वेळी कोणती तिथी चालू आहे यावर अधिक अवलंबून असते. बहुतांश वर्षांत दोन्ही पद्धती एकाच तारखेवर जुळतात. ज्या वर्षी तिथी सीमारेषेवरची असते, सूर्योदयाजवळ किंवा मध्यरात्रीजवळ संपणारी, तेव्हा त्या एका दिवसाने वेगळ्या होऊ शकतात.

2027 साठी, नियोजनाची तारीख 25 ऑगस्ट आहे. तुमचे कुटुंब किंवा संप्रदाय ज्या प्रादेशिक पंचांगाचे अनुसरण करतो त्यात 26 तारीख दिली असेल, तर ती कोणाचीही चूक नाही, तीच दुहेरी गणना सीमेवरच्या तिथीसाठी वेगळे उत्तर देत आहे. एक तारीख सर्वमान्य आहे असे मानण्याऐवजी आपल्या पुरोहितांना किंवा घरात नेहमी वापरल्या जाणाऱ्या पंचांगाला विचारा. हा त्या सणांपैकी एक आहे जिथे \"माझ्या कॅलेंडरमध्ये वेगळे दिलेले आहे\" हे बहुधा खऱ्याखुऱ्या कारणामुळे खरे असते, चुकीमुळे नाही.

हा दिवस नेमके काय दर्शवतो

कृष्ण हा विष्णूच्या दहा प्रमुख अवतारांतील आठवा अवतार आहे, मथुरेच्या जुलमी राजा कंसाचा नाश करण्यासाठी विशेषतः जन्माला आलेला, ज्याने आपल्याच बहिणीला, देवकीला आणि तिच्या पतीला, वासुदेवाला, एका भविष्यवाणीमुळे बंदिवान केले होते, ती भविष्यवाणी सांगत होती की तिचे आठवे मूल त्याचा वध करेल. जन्माच्या रात्रीची कथाच या विधीला आकार देते: वासुदेवाने नवजात बालकाला पूर आलेल्या यमुनेतून गोकुळात अंधाराच्या आश्रयाने नेले, कंसापासून त्याला सुरक्षित ठेवण्यासाठी, असे म्हटले जाते, आणि यामुळेच हा दिवस पाळताना रात्र आणि मध्यरात्रीला इतके महत्त्व दिले जाते, तो काही निव्वळ धार्मिक निवड नाही.

रोहिणी नक्षत्राचा जन्माशी असलेला संबंध हेच कारण आहे की जेव्हा नक्षत्र आणि तिथी खरोखर जुळतात तेव्हा पंचांगांमध्ये या दिवसाला कधीकधी जन्माष्टमी रोहिणी योग असेही म्हटलेले दिसते. यामुळे उपवास किंवा पूजा कशी करायची यात काहीही फरक पडत नाही, पण ज्योतिषाची आवड असलेली घरे हे आवर्जून नोंदवतात, ज्याप्रमाणे कृष्णाची स्वतःची परंपरागत जन्मकुंडली वृषभ राशीत चंद्र आणि लग्नावर रोहिणी असलेली वाचली जाते, एक कुंडली जी वैदिक ज्योतिषी अजूनही एक उदाहरण-पाठ म्हणून चर्चेत ठेवतात, गंभीर जन्मकुंडली गणना म्हणून नाही.

उपवास, आणि तो कधी सोडायचा

जन्माष्टमीचे व्रत साधारणपणे निर्जळ किंवा निदान फलाहारी ठेवले जाते, म्हणजे संपूर्ण उपवास किंवा फळे, दूध आणि ठरावीक विहित पदार्थांपुरता मर्यादित उपवास, जो दिवसभर मध्यरात्रीच्या पूजेपर्यंत पाळला जातो. उपवास निशिता पूजा पूर्ण झाल्यावरच, कृष्णाचा जन्म विधिवत साजरा झाल्यावर आणि बालस्वरूप देवतेला स्नान घातल्यावरच सोडला जातो. मध्यरात्रीच्या आधी तो सोडणे व्रताचा मूळ उद्देशच हरवते असे मानले जाते, कारण देवकी आणि वासुदेव यांनी त्या रात्री जे प्रतीक्षेचे व्रत पाळले असे सांगितले जाते, त्याचेच प्रतिबिंब हा उपवास आहे.

मध्यरात्रीपूर्वीच्या संध्याकाळी, अनेक घरांमध्ये भजनांची हलकी फेरी, भागवत पुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील जन्मकथेचे वाचन, आणि कृष्णाच्या जन्मप्रसंगाचे किंवा गोकुळातील बालपणाचे चित्रण करणाऱ्या छोट्या झांकीची सजावट केली जाते.

निशिता पूजा आणि अभिषेक

मुख्य विधी 25 तारखेच्या रात्री मध्यरात्रीच्या आसपासच्या तासात होतो. बालकृष्णाची मूर्ती, जिला घरगुती पूजेत सामान्यतः लाडू गोपाल म्हटले जाते, तिला दूध, दही, मध, तूप आणि गंगाजल क्रमाने वापरून अभिषेक घालून स्नान घातले जाते, नंतर वस्त्र परिधान करून एका छोट्या पाळण्यात किंवा झुल्यात ठेवले जाते, आणि नवीन वस्त्रे, तुळशीपत्र आणि मिठाई, सर्वाधिक पारंपरिक पद्धतीने माखन मिश्री किंवा पंजिरी अर्पण केली जाते. जन्माचा क्षण मानला जातो तेव्हा शंख फुंकले जातात आणि घंटा वाजवल्या जातात. या विधीनंतर, आणि त्यापाठोपाठच्या आरतीनंतरच घरातील उपवास सोडला जातो, सामान्यतः देवतेला अर्पण केलेल्या त्याच प्रसादाच्या एका लहान ताटाने.

निशिता काळाचा अचूक क्षण शहरानुसार किंचित बदलतो कारण तो स्थानिक सूर्यास्त आणि चंद्रोदयाच्या वेळांवरून काढलेला असतो, त्यामुळे दिल्लीसाठी काढलेले पंचांग आणि चेन्नईसाठी काढलेले पंचांग एकच घड्याळी मिनिट सांगणार नाहीत. तरीही तत्त्व सर्वत्र तेच राहते: पूजा रात्रीच्या सर्वाधिक गाभ्याच्या वेळी ठेवा, म्हणजे साधारणपणे 25 तारखेच्या मध्यरात्रीला व्यापणाऱ्या तासात, एका निश्चित राष्ट्रीय घड्याळी वेळेसारखे न मानता.

दहीहंडी, दुसऱ्या दिवशी सकाळी

महाराष्ट्रात आणि गुजरातच्या काही भागांत, जन्माष्टमीच्या दुसऱ्या दिवशी दहीहंडी साजरी होते, रस्त्यावर उंच बांधलेली दही, लोणी आणि दुधाने भरलेली मडकी फोडण्यासाठी तरुण मंडळी मानवी मनोरे रचतात ती परंपरा. गोकुळातील कृष्णाच्या लोणी चोरणाऱ्या खोडकर रूपाची आठवण करून देणारी ही प्रथा, जी त्याच्या बालपणाच्या जवळपास प्रत्येक कथेत येते, आता मुंबई आणि पुण्यासारख्या शहरांत स्वतःचाच एक मोठा स्पर्धात्मक उत्सव बनली आहे, जिथे नामांकित गोविंदा पथकांसाठी रोख बक्षिसेही लागलेली असतात. ही प्रथा सणाच्या दुसऱ्या दिवसाशी निगडित आहे, जन्माष्टमीच्या स्वतःच्या दिवसाशी नाही, आणि कोणत्या दिवशी कुठे जायचे याचे नियोजन करताना हे दोन्ही वेगळे ठेवणे उपयुक्त आहे.

पूजेची सविस्तर कार्यपद्धत, अभिषेकाचा नेमका क्रम आणि व्रत योग्य प्रकारे कसे पाळावे याची सविस्तर माहिती हवी असेल, तर जन्माष्टमी पूजा विधी आणि मध्यरात्रीचा उपवास हा लेख वर्षानुवर्षे हीच माहिती कव्हर करतो आणि हा लेख वाचतानाच तोही वाचण्यासारखा आहे.

या वर्षीची जन्माष्टमी तुमच्या स्वतःच्या कुंडलीसमोर कशी उभी राहते हे जाणून घ्यायचे असेल, विशेषतः जर रोहिणी किंवा वृषभ राशीतील चंद्र तुमच्या जन्मकुंडलीत काही महत्त्व राखत असेल, तर आचार्यांना विचारा तुमच्यासोबत ते समजावून सांगतील, आणि जर अजून तुमची कुंडली बनवलेली नसेल तर सुरुवात करण्यासाठी एक मोफत कुंडली हा योग्य पर्याय आहे.