पितृ पक्ष २०२६ तारखा: तुमच्या पूर्वजाचे श्राद्ध कोणत्या दिवशी येते हे कसे ठरवायचे

या वर्षी पक्षाचा आरंभ २६ सप्टेंबरला होतो, आणि दुसऱ्या दिवशी सकाळपर्यंत बऱ्याच घरांमध्ये तीच एक महत्त्वाची चूक होऊन गेलेली असते. कोणीतरी फोनवर तारखा पाहतो, दिवसांचा एक गठ्ठा दिसतो, आणि त्यातला सोयीचा दिवस निवडला जातो. श्राद्ध अशा पद्धतीने चालत नाही. तो दिवस ज्या व्यक्तीचे स्मरण तुम्ही करत आहात त्याचा असतो, आणि तो ती व्यक्ती ज्या तिथीला निवर्तली त्या तिथीने ठरतो, मृत्यूच्या दाखल्यावरील तारखेने नाही.

या एका नियमातूनच या पक्षातला बहुतांश गोंधळ निर्माण होतो. आणि हाच भाग कोणतेही छापील पंचांग तुमच्यासाठी सोडवू शकत नाही, कारण त्याचे उत्तर पंचांगात नसून तुमच्या स्वतःच्या कुटुंबाच्या इतिहासात असते.

पितृ पक्ष २०२६ तारखा

पितृ पक्ष २०२६ हा शनिवार २६ सप्टेंबर ते शनिवार १० ऑक्टोबर असा आहे.

कृष्ण पक्ष सुरू होण्याच्या एक दिवस आधीच हे व्रत सुरू होते. भाद्रपद पौर्णिमा शनिवार २६ सप्टेंबर रोजी येते, आणि त्या दिवशी केलेले पौर्णिमा श्राद्ध या मालिकेतील पहिले मानले जाते. त्यामुळेच काही पंचांगे पितृ पक्षाचे सोळा दिवस छापतात आणि काही पंधरा. प्रत्यक्ष कृष्ण पक्ष रविवार २७ सप्टेंबर रोजी कृष्ण प्रतिपदेने सुरू होतो आणि शनिवार १० ऑक्टोबर, सर्वपित्री अमावस्येला संपतो. हा दिवस बहुतेकांना नुसता महालय म्हणून माहीत असतो.

त्याच्या दुसऱ्या दिवशी, रविवार ११ ऑक्टोबर, घटस्थापनेने शारदीय नवरात्राचा आरंभ होतो. दोन्ही व्रते एकापाठोपाठ, मधे अंतर न ठेवता येतात, आणि म्हणूनच दोन्ही पाळणाऱ्या घरात पक्षाचे शेवटचे दिवस नेहमी गजबजलेले वाटतात.

आमच्या सणांच्या पंचांगात या पक्षात हे दिवस निश्चित केलेले आहेत:

वर नाव न आलेल्या तिथी या मुख्य दिवसांच्या मधे क्रमाने येतात, पण या वर्षी एक अपवाद आहे आणि त्यासाठी वेगळा विभाग द्यावा लागेल. तिथी ही घड्याळाचा तुकडा नसून चंद्र आणि सूर्य यांच्यातील अंतराचा अंश असते, म्हणून एखादी तिथी कोणत्या दिनांकावर पडते हे तुमच्या रेखांशानुसार बदलते. गुरुजींशी काही ठरवण्यापूर्वी तुमच्या शहरासाठी तिथी पंचांग मध्ये तपासून घ्या.

संपूर्ण पक्षाच्या रचनेबद्दल अजून एक गोष्ट लक्षात ठेवण्यासारखी आहे. सूर्य १७ सप्टेंबर रोजी, सकाळी आठ वाजण्याच्या थोडे आधी कन्या राशीत प्रवेश करतो, आणि त्यानंतरचा पितृ पक्ष पूर्णपणे या सौर संक्रमणाच्या आतच बसतो. या काळाचे जुने नाव महालय पक्ष, हे शेवटच्या एका अमावस्येच्या दिवसाकडे नाही तर या कन्यागत सूर्याच्या काळाकडे निर्देश करते.

२०२६ मध्ये पंधरा दिवस आणि सोळा तिथी का

या वर्षी सोळा तिथी पंधरा सूर्योदयांत बसवायच्या आहेत, आणि त्यांपैकी एकीला सकाळ मिळत नाही.

कृष्ण अष्टमी २०२६ मध्ये क्षय आहे. आमचे पंचांग-गणित ज्या संदर्भ रेखावृत्तावरून चालते, तेथे अष्टमी एका सूर्योदयानंतर सुरू होते आणि पुढच्या सूर्योदयापूर्वी संपते, म्हणजे पक्षातील कोणत्याही सकाळी ती नसते. जी तिथी एकाही सूर्योदयाला स्पर्श करत नाही, ती सामान्य दिवसगणनेतून गळून जाते. त्यामुळेच या पक्षाचे नेहमीचे सोळा दिवस नसून २६ सप्टेंबर ते १० ऑक्टोबर असे पंधरा दिनांक भरतात.

बहुतेक कुटुंबांसाठी ही केवळ एक कुतूहलाची बाब आहे. पण तुमचे वडील किंवा आजी अष्टमीला निवर्तले असतील, तर तसे नाही.

याचे कारण असे. श्राद्धाचा दिवस सूर्योदयाच्या तिथीने ठरत नाही. तो अपराह्ण काळात चालू असलेल्या तिथीने ठरतो, म्हणजे विधी प्रत्यक्ष जेव्हा केला जातो त्या दुपारच्या टप्प्याने. प्रत्येक सूर्योदय हुकवणारी तिथीही कोणाच्या तरी अपराह्णात उपस्थित असू शकते, आणि ती कोणत्या दुपारला स्पर्श करते हे तुम्ही कोठे उभे आहात यावर अवलंबून असते. एकाच अष्टमीसाठी चेन्नई आणि दिल्लीत वेगवेगळे दिवस येऊ शकतात. पंचांगकार आजही ज्या दिवस-निर्णयाच्या ग्रंथांवर काम करतात, ते निर्णयसिंधु आणि धर्मसिंधु, नेमके अशाच स्वरूपाचे प्रश्न सोडवण्यासाठी संकलित झाले होते.

अष्टमी ही तुमची तिथी असेल, तर अंदाज बांधू नका आणि राष्ट्रीय पंचांगातली तारीख उचलू नका. तारीख आणि स्थळ देऊन आचार्यांना विचारा, आणि तुम्ही राहता तेथे कोणता दिवस येतो ते नक्की करून घ्या.

तुमचा दिवस कोणता हे ठरवणे

नियम जुना आहे आणि सांगायला सोपा आहे.

श्राद्ध व्यक्ती ज्या तिथीला निवर्तली त्या तिथीला केले जाते, इंग्रजी तारखेच्या वर्षश्राद्धाला नाही. तुमचे आजोबा १४ मार्चला निवर्तले असतील, तर या पक्षात त्या तारखेला काही स्थान नाही. महत्त्वाची असते ती, ते ज्या वर्षी निवर्तले त्या वर्षी १४ मार्चला चालू असलेली तिथी. तीच तिथी या कृष्ण पक्षात येते तेव्हा तो त्यांचा दिवस असतो.

लोक तीन गोष्टींत चुकतात:

पक्ष बदलत नाही, फक्त तिथीचा क्रमांक चालतो. मृत्यू शुक्ल सप्तमीला झाला असेल, तर श्राद्ध पितृ पक्षाच्या कृष्ण सप्तमीला केले जाते. हा पक्ष सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत कृष्णच असतो. तुम्ही तिथीचा क्रमांक जुळवत आहात, महिन्याचा अर्धा भाग नाही.

दोन पूर्वजांचा एकच दिवस असू शकतो. आजोबा आणि एखादी आत्या दोघेही दशमीला निवर्तले असतील, तर त्यांचे स्मरण एकाच दुपारी एकत्र केले जाते, आणि त्यात अनियमित असे काहीच नाही.

पहिले वर्ष स्वतंत्र वेळापत्रकाने चालते. मृत्यूनंतरच्या बारा महिन्यांत कुटुंबाने त्या वर्षासाठी गुरुजींनी सांगितलेली रचना पाळावी, सर्वसाधारण पक्ष-नियम नाही, कारण प्रथम वर्षाच्या विधींचा क्रम आणि दिवस वेगळे असतात.

घरात कोणालाच तिथी आठवत नसेल, तर दोन स्वच्छ पर्याय आहेत आणि नवीन काही घडवण्याची गरज नाही. १० ऑक्टोबर रोजीची सर्वपित्री अमावस्या याच कारणासाठी आहे. ज्यांचा दिवस माहीत नाही, विसरला गेला आहे किंवा हुकला आहे, अशा सर्व पूर्वजांचा समावेश तिथे होतो. दुसरा पर्याय गणिताचा: मृत्यूची इंग्रजी तारीख आणि तो कोठे झाला हे ढोबळमानाने माहीत असेल, तर तिथी ही आठवणीची बाब न राहता गणनेची बाब होते आणि ती काढता येते.

दिवसातील योग्य वेळ

हा भाग जवळजवळ कोणी छापत नाही, आणि शहरांनुसार सर्वाधिक बदलणारा भागही हाच आहे.

श्राद्ध हा दुपारचा विधी आहे. शास्त्रीय विभागणी सूर्योदयापासून सूर्यास्तापर्यंतचा दिवस पंधरा समान मुहूर्तांत विभागते. त्यांतील आठवा, म्हणजे स्थानिक मध्यान्हावर पडणारा मुहूर्त, कुतुप म्हणून ओळखला जातो. श्राद्धाचा काळ तेथे उघडतो आणि अपराह्णातून पुढच्या दुपारपर्यंत चालतो. हा विधी सकाळचा नाही आणि अंधार पडल्यावर केला जात नाही.

हा काळ स्थानिक सूर्योदय आणि सूर्यास्तावरून कापला जात असल्यामुळे तो सरकतो. १० ऑक्टोबरचा सूर्योदय पाटणा आणि अहमदाबादमध्ये एकाच क्षणी होत नाही, म्हणून त्यावर आधारलेला काळही एकसारखा राहणार नाही. राष्ट्रीय पंचांग एकाच शहराचा आकडा छापू शकते. तुमच्या स्वयंपाकघराला लागू होणारा आकडा हवा असेल, तर त्या दिवसाचे तुमच्या शहराचे पंचांग पाहा.

बाकीचा आचार सर्वत्र सारखाच आणि गुंतागुंतीचा नाही: दक्षिणाभिमुख बसावे, काळे तीळ आणि दर्भ यांसह जलार्पण करावे, ज्यांना अर्पण करत आहात त्यांची नावे मनात नको तर मोठ्याने घ्यावी, आणि कोणाला तरी जेवायला घालावे. यापूर्वी हा विधी केला नसेल आणि घरातील संपूर्ण क्रम हवा असेल, तर घरात श्राद्ध योग्य पद्धतीने कसे करावे यात आम्ही तो पायरीपायरीने लिहिला आहे.

पक्षातील नावाने ओळखले जाणारे दिवस

पक्षातील प्रत्येक दिवस सर्वसाधारण नसतो. काही दिवस विशिष्ट प्रकारच्या पूर्वजांसाठी असतात, आणि ते माहीत असल्याने कुटुंबाची पुष्कळ चलबिचल वाचते.

भरणी श्राद्ध. पक्षात भरणी नक्षत्र ज्या दिवशी येते त्या दिवशी केले जाते. भरणीची अधिष्ठात्री देवता यम आहे, आणि हाच त्या संबंधाचा आधार आहे. गेल्या वर्षभरात निवर्तलेल्या व्यक्तीसाठी हा दिवस विशेष मानला जातो. नक्षत्र वर्षानुवर्ष सरकत असल्याने हा दिवस आठवणीवरून नको, पंचांगातून घ्यावा.

अविधवा नवमी. पती जिवंत असताना निवर्तलेल्या सुवासिनींसाठी कृष्ण नवमी असते. अनेक घरांत पक्षातील हाच एकमेव दिवस असतो ज्याचे नेतृत्व घरातील स्त्रिया करतात.

घट चतुर्दशी, या वर्षी शुक्रवार ९ ऑक्टोबर. वय आणि आजारपणाच्या स्वाभाविक क्रमाने नव्हे तर अपघाताने, शस्त्राने किंवा हिंसेने निवर्तलेल्यांसाठी कृष्ण चतुर्दशी असते. जिथे कोणी अचानक गेले असेल, त्या कुटुंबांना प्रत्यक्ष आधार देणारा दिवस हाच वाटतो.

सर्वपित्री अमावस्या, शनिवार १० ऑक्टोबर. समारोपाचा दिवस आणि सर्वांना सामावून घेणारा दिवस. जो कोणी हुकला असेल, ज्याची तिथी माहीत नसेल, पिढ्यांच्या ओघात ज्याचा मागोवा कुटुंबाकडून राहिला नसेल, त्या सर्वांचा समावेश येथे होतो. पक्षातील फक्त एकच दिवस पाळणार असाल, तर हाच पाळा.

मातामह श्राद्ध, रविवार ११ ऑक्टोबर. पक्ष संपल्यानंतरचा दिवस, आश्विन शुक्ल प्रतिपदा, मुलीच्या मुलाकडून आईच्या वडिलांसाठी पाळला जातो. या वर्षी तो घटस्थापनेला येतो, म्हणून दोन्ही करणाऱ्या घरात एकाच सकाळी नवरात्राचा कलश बसवला जाईल आणि श्राद्धही होईल.

या पंधरा दिवसांत नवीन काही सुरू का होत नाही

सप्टेंबर २०२६ च्या शेवटच्या आठवड्यात गृहप्रवेशाची तारीख कोणत्याही कुटुंब-ज्योतिष्याला विचारा, आणि थांबा असेच उत्तर मिळेल. हा पक्ष शुभ आरंभांसाठी बंद असतो: वास्तुशांती नाही, वाहनखरेदी नाही, दुकानाचे उद्घाटन नाही, नामकरण नाही, विवाह नाही. यामागचे कारण अपशकुनाची भीती नाही. या पक्षाची दिशा मागे वळलेली आहे, आपल्या आधी गेलेल्यांप्रति असलेले ऋण पुरे करण्याकडे, आणि त्यात पुढे पाहणारे काही सुरू करणे म्हणजे दिवसांच्या स्वभावाविरुद्ध जाणे मानले जाते.

वर्षातील दोन दीर्घ बंद काळ येथे एकत्र येतात. चातुर्मास चालू आहे, म्हणून २० नोव्हेंबरच्या प्रबोधिनी एकादशीपर्यंत विवाह वैसे तरी नाहीत. आणि उरलेल्या गोष्टींचे दार पितृ पक्ष स्वतः बंद करतो. ११ ऑक्टोबर रोजी नवरात्राने ते दार पुन्हा उघडते, आणि वर्षातील आरंभाच्या कामांची बरीचशी गर्दी नवरात्र आणि दसऱ्यावर येण्याचे हे एक मोठे कारण आहे. या पक्षापुरता तारखेचा निर्णय पुढे ढकलत असाल, तर मुहूर्त शोधक तुम्हाला त्यापुढील दिवस कसे आहेत ते दाखवेल.

खंड पडल्यानंतर पुन्हा सुरुवात करत असाल तर

अनेक घरांत एक पिढी हा पक्ष सोडून दिला जातो आणि नंतर कोणीतरी तो पुन्हा सुरू करायचे ठरवते. हे सामान्य आहे, आणि पहिल्या वर्षी सगळे अचूक जमवण्याची गरज नसते.

तुम्ही खरोखर निश्चित करू शकता अशा दोन गोष्टींपासून सुरुवात करा. घरात ज्याला अजून माहीत आहे त्याच्याकडून, आईवडील आणि आजीआजोबांचा मृत्यू कोणत्या तिथीला झाला ते शोधून काढा. ते तुमच्या फोनपेक्षा टिकेल अशा ठिकाणी लिहून ठेवा. कोणालाच माहीत नसेल, तर १० ऑक्टोबर वापरा आणि नोंद तेथून सुरू करा.

नंतर दुपार सांभाळा. योग्य दिवशी, नावे मोठ्याने घेत, पाणी आणि तीळ घेऊन दक्षिणेकडे तोंड करून बसलेली पंधरा मिनिटे, ही आठवड्याच्या सुट्टीला सोयीचे पडले म्हणून चुकीच्या दिवशी केलेल्या भव्य विधीपेक्षा कितीतरी मोलाची असतात.

कुटुंबात याबाबत काही प्रश्न अनुत्तरित असेल, कोणालाच निश्चित सांगता न येणारी तिथी असेल, या वर्षी पंचांगातून हरवलेली अष्टमी असेल, किंवा वारंवार पूर्वजांकडेच निर्देश करणारी पत्रिका असेल, तर तो आचार्यांना विचारा येथे मांडा. ते मोफत आहे, तुमच्याच भाषेत उत्तर देते, आणि पुन्हा एक तास शोधाशोध करण्यापेक्षा या पक्षाचा तो अधिक चांगला उपयोग आहे. विचारण्यापूर्वी तुमच्या पत्रिकेत पितृस्थाने कशी आहेत हे पाहायचे असेल, तर मोफत कुंडली पासून सुरुवात करा.

स्रोत

• Nirnayasindhu and Dharmasindhu, the day-selection (nirnaya) literature that governs which day carries a shraddh tithi
• Garuda Purana, Preta Khanda, the standard puranic authority on funerary and shraddh rites
• Manusmriti, the shraddh section of the householder's duties
• Vidhata panchang: tithi, nakshatra and per-city sunrise, sunset and muhurta windows
• Vidhata festivals calendar, computed at the Ujjain reference meridian with the 2026 adhika Jyeshtha accounted