सर्वाष्टकवर्ग: बारा भावांच्या बिंदू-बेरजा खरंच काय सांगतात

जवळपास प्रत्येक कुंडली-सल्लामसलतीत ग्राहक एकच प्रश्न एकाच पद्धतीने विचारतो: माझं दहावं भाव बलवान आहे का. त्यांना खरं तर काय म्हणायचं असतं, त्यांना माहीत असो वा नसो, ती एक विशिष्ट संख्या असते: त्या भावाची सर्वाष्टकवर्ग बेरीज, तोच एक आकडा जो प्रत्येक वैदिक सॉफ्टवेअर बारा राशींपुढे छापतं. हा आकडा नेमका दिसतो, आणि नेमका आहेही, पण जवळपास नेहमीच एकाच चुकीच्या पद्धतीने वाचला जातो. लोक याला रिपोर्ट-कार्डाच्या गुणासारखं मानतात, जणू 28 हा प्रत्येक कुंडलीत एकच गोष्ट सांगतो. तसं नाही. सर्वाष्टकवर्ग हे तुलनात्मक मोजमाप आहे, निरपेक्ष मोजमाप नाही, आणि हे समजून घेणंच ते बरोबर वाचण्याची पद्धत बदलतं.

ही बेरीज नेमकी कशाची आहे

अष्टकवर्गाची सुरुवात एका एकट्या ग्रहाच्या पातळीवर होते. सात शास्त्रीय ग्रहांपैकी प्रत्येकाची, सूर्यापासून शनीपर्यंत, स्वतःची बिंदू-तालिका असते: एक निश्चित शास्त्रीय नियम जो एखाद्या राशीला एक बिंदू देतो जेव्हा ती रास आठ संदर्भ-बिंदूंपैकी प्रत्येकापासून मोजल्यावर अनुकूल स्थानी पडते, म्हणजे सातही ग्रह आणि लग्नापासून. एका ग्रहासाठी ही तपासणी प्रत्येक राशीवर केली की त्या ग्रहाचं भिन्नाष्टकवर्ग तयार होतं, त्याचा स्वतःचा वेगळा योगदान-तक्ता, ज्यात प्रत्येक राशीत 0 ते 8 च्या दरम्यान बिंदू असतात.

सर्वाष्टकवर्ग, म्हणजे एकत्रित तक्ता, तेव्हा मिळतो जेव्हा सातही ग्रहांच्या बिंदू-मोजण्या राशीनुसार एकत्र जोडल्या जातात. एखाद्या भावाची सर्वाष्टकवर्ग बेरीज म्हणजे सूर्याने त्या राशीला दिलेलं, त्यात चंद्र, मंगळ, बुध, गुरू, शुक्र आणि शनी यांनी दिलेलं मिळून. अशा प्रकारे बारा बेरजा तयार होतात, प्रत्येक राशीसाठी एक, आणि बहुतेक कुंडल्या लग्नापासून वाचल्या जात असल्याने, याच राशींना सहसा भाव म्हणतात, लग्नापासून पहिल्यापासून बारावीपर्यंत.

यातून लगेच दोन गोष्टी निघतात. पहिली, एकटी रास सैद्धांतिकदृष्ट्या कमीत कमी 0 आणि जास्तीत जास्त 56 बिंदू मिळवू शकते, कारण सातही ग्रह प्रत्येकी जास्तीत जास्त 8 पर्यंत जातात. दुसरी, आणि हाच तो भाग आहे जो हा आकडा वाचण्याची पद्धत बदलतो, बारा राशींच्या बेरजा कुठेही पडण्यास मोकळ्या नाहीत. त्या अशा गणिताने घट्ट बांधलेल्या आहेत ज्याचा तुमच्या जन्मवेळेशी काहीही संबंध नाही.

कधीही न हलणारी संख्या

हेच ते बंधन आहे. प्रत्येक ग्रहाची बिंदू-तालिका एक निश्चित शास्त्रीय नियम आहे. ती कुंडलीनुसार बदलत नाही, फक्त कुंडलीची स्वतःची रचना ठरवते की त्या तालिकेने दिलेले बिंदू कोणत्या राशींना मिळतात. पण नियम स्वतः निश्चित असल्याने, एका ग्रहाने वाटलेल्या बिंदूंची एकूण संख्या, बारा राशींवर बेरीज केल्यास, तीही निश्चित असते. ती फक्त त्या ग्रहाची स्वतःची ओळ-बेरीज आहे, जी कुंडलीत इकडेतिकडे सरकते पण प्रमाणात कधीही बदलत नाही.

शास्त्रीय बेरजा अशा आहेत: सूर्य 48, चंद्र 49, मंगळ 39, बुध 54, गुरू 56, शुक्र 52, आणि शनी 39. या सातींची बेरीज केली की 337 मिळतं. हीच सर्वाष्टकवर्गाची महाबेरीज आहे, आणि कोणत्याही वेळी, कोणत्याही ठिकाणी जन्मलेल्या प्रत्येक व्यक्तीच्या प्रत्येक कुंडलीत ती सारखीच असते. एका कुंडलीतून दुसरीत जे बदलतं ते फक्त इतकंच की तो निश्चित 337 बारा भावांमध्ये कसा विभागला जातो. ज्या कुंडलीचं दहावं भाव खूप बलवान आहे, ती कुंडली अशी नाही जिच्यात कमकुवत कुंडलीपेक्षा "जास्त" अष्टकवर्ग आहे. ती फक्त अशी कुंडली आहे जिथे तोच निश्चित 337 एका भावात जास्त एकवटून बाकीच्यांसाठी कमी शिल्लक राहिला आहे.

यावर थांबणं गरजेचं आहे, कारण हेच एक तथ्य बाकी पूर्ण पद्धती समजण्यायोग्य बनवतं. 337 ला 12 ने भागलं की 28 पेक्षा थोडं जास्त मिळतं. हाच कोणत्याही कुंडलीतल्या कोणत्याही भावाचा गणिती केंद्रबिंदू आहे, ग्रह बघण्याआधीच. 28 वर बसलेलं भाव असामान्यपणे आशीर्वादित नाही. ते साधारण तसंच आहे जसं सरासरी भाव सगळीकडे दिसतं. हा आकडा तेव्हाच काहीतरी अर्थ धारण करू लागतो जेव्हा त्याची तुलना त्याच कुंडलीतल्या बाकी अकरा भावांशी केली जाते.

बलवान काय मानायचं, आणि लेखक का असहमत आहेत

सरासरी 28 च्या थोडं वर बसत असल्याने, बहुतेक व्यावहारिक निकष तिथेच जमतात. एक सामान्य मापदंड 30 आणि त्याहून जास्त ला अनुकूल मानतो, 20 च्या वरच्या दशकाला अस्पष्ट मधली श्रेणी, आणि 25 च्या खाली काहीही असेल तर सावधगिरी बाळगावी लागणारं भाव मानतो. याच कल्पनेच्या जुन्या आणि अधिक बारकाईने केलेल्या आवृत्त्या ही व्याप्ती अधिक विभागतात: 35 आणि त्याहून जास्त उत्कृष्ट, 30 ते 34 चांगलं, 25 ते 29 सरासरी, 20 ते 24 सरासरीपेक्षा कमी, आणि 20 च्या खाली काहीही असेल तर कमकुवत म्हणतात.

यापैकी कोणताही मापदंड चुकीचा नाही, आणि कोणताही अंतिम शब्द नाही. शास्त्रीय आणि आधुनिक लेखक या मर्यादा वेगवेगळ्या पद्धतीने ठरवतात, आणि हा फरक लहान नाही: जो लेखक 28 बिंदूंवर बलवान भाव म्हणतो, दुसरा तेच फक्त पुरेसं मानतो आणि "बलवान" हा शब्द 32 किंवा त्याहून जास्तसाठी राखून ठेवतो. काही अभ्यासक ठराविक संख्यात्मक मर्यादा अजिबात वापरत नाहीत, आणि फक्त त्या कुंडलीच्याच सरासरीला रेषा मानतात, त्या विशिष्ट कुंडलीच्या सरासरीपेक्षा वर असलेलं सगळं बलवान आणि खाली असलेलं सगळं कमकुवत म्हणतात, खरा आकडा काहीही असो. ज्या कुंडलीत सगळी भावं एकंदरीत असामान्यपणे उंच चालतात, तिथे 27 वर बसलेलं भावही "कमकुवत" म्हणता येईल, जरी ते निश्चित 25 च्या मर्यादेपेक्षा बरंच वर आहे.

प्रामाणिक उत्तर असं आहे की एकच बरोबर संख्या नाही, कारण हा आकडा कधीच एकट्याने उभा राहण्यासाठी बनवला गेला नव्हता. वरील मापदंडांसह कोणताही प्रकाशित पल्ला अंतिम निर्णय न मानता एक ढोबळ मार्गदर्शक म्हणून घ्या, आणि अर्थ ठरवण्याआधी नेहमी त्याच कुंडलीतल्या बाकी अकरा भावांसोबत वाचा.

तुलना हीच संपूर्ण पद्धत आहे

हाच तो मुद्दा आहे जो बहुतेक स्पष्टीकरणं वगळतात, आणि हाच खरंतर महत्त्वाचा आहे. एकट्याने वाचल्यास सर्वाष्टकवर्ग बेरीज जवळपास काहीच सांगत नाही. 28 बिंदू असलेलं भाव एकट्या तथ्याच्या रूपात "चांगलं" नाही, आणि एकट्या तथ्याच्या रूपात "सरासरी"ही नाही. ते नेहमीच त्या विशिष्ट कुंडलीतली बाकी भावं काय करत आहेत याच्या सापेक्ष चांगलं, सरासरी किंवा कमकुवत असतं.

दोन कुंडल्या घ्या. पहिलीत बारा भाव-बेरजा बहुतांश 20 च्या खालच्या दशकात असतात, एक भाव 29 पर्यंत पोहोचतं. दुसरीत बारा बेरजा बहुतांश 30 च्या मधल्या दशकात असतात, एक भाव 29 वर बसलेलं आहे. दोन्ही कुंडल्यांत आकडा 29 सारखाच आहे, आणि दोन्हीत त्याचा अर्थ जवळपास उलट आहे. पहिल्या कुंडलीत 29 हे सर्वात उठून दिसणारं भाव आहे, एकंदर सर्वसाधारण वितरणातलं सर्वात बलवान बिंदू, आणि त्याच्याशी संबंधित बाबींनी त्या व्यक्तीच्या बाकी आयुष्यापेक्षा चांगली कामगिरी करायला हवी. दुसऱ्या कुंडलीत 29 हे कमकुवत बिंदू आहे, एकंदर बलवान वितरणात मागे राहिलेलं एकमेव भाव, आणि त्याच्याशी संबंधित बाबी त्या कुंडलीने सहज दिलेल्या बाकी गोष्टींच्या तुलनेत कमी कामगिरी करण्याची शक्यता आहे.

म्हणूनच एका भावाचा आकडा उचलून, बाकी अकरा न बघता, तो एका छापील तक्त्याशी जुळवणं म्हणजे कुंडलीने दिलेली बहुतेक माहिती फेकून देणं आहे. खरं वाचन एक प्रोफाइल आहे: बारा बेरजांना एकमेकांच्या तुलनेत क्रमवार लावा, कुंडलीचा स्वतःचा सर्वोच्च आणि सर्वात कमी बिंदू शोधा, आणि प्रत्येक भावाचा अर्थ बाह्य मापदंडाऐवजी त्याच अंतर्गत मापदंडाच्या सापेक्ष लावा. दोन व्यक्ती एकाच भावात अगदी सारखाच आकडा बाळगू शकतात आणि तरीही उलट परिणामांकडे बघत असू शकतात, कारण त्यांच्या कुंडल्या निश्चित 337 वेगवेगळ्या पद्धतीने विभागतात.

प्रत्येक ग्रह राशीनुसार आपले बिंदू कसे कमावतो, याच्या पूर्ण चित्रासाठी, आणि एकत्रित बेरजेऐवजी एका ग्रहाच्या स्वतःच्या योगदानातून निघणाऱ्या विशिष्ट गोचर-नियमांसाठी, आठ-स्रोत गणना खरोखर कशी काम करते यावरील सोबतचा लेख बघा.

उंच आणि सखल बिंदूंच्या भावातून गोचर वाचणं

सर्वाष्टकवर्गाचा सर्वात सामान्य व्यावहारिक उपयोग म्हणजे गोचराची वेळ ठरवणं, विशेषतः संथ गतीच्या जोडीचा, शनी आणि गुरू, जे प्रत्येकी एका राशीत दीर्घकाळ राहतात. वरचा तुलनात्मक मुद्दा लक्षात ठेवला की तर्क सरळ होतो: एखादा संथ ग्रह त्या कुंडलीच्या स्वतःच्या वितरणाच्या सापेक्ष उंच बसलेल्या भावातून गोचर करतो, तेव्हा तो कमी घर्षणासह आपले विषय देतो, तर तोच ग्रह त्याच कुंडलीच्या सापेक्ष खाली बसलेल्या भावातून गोचर करताना तेच विषय जास्त प्रतिकार, जास्त विलंब किंवा त्याच परिणामासाठी जास्त प्रयत्नांसह देतो.

जन्मचंद्राभोवतीच्या राशींमधून जाणाऱ्या शनीच्या गोचराच्या त्या शास्त्रीय विवेचनामागे हेच तंत्र आहे, ज्याला लोकप्रियपणे साडेसाती म्हणतात. हे गोचर समानपणे कठीण किंवा समानपणे सौम्य असं मानलं जात नाही. ते अंशतः चंद्राची स्वतःची रास आणि तिचे शेजारी त्या कुंडलीच्या सर्वाष्टकवर्ग वितरणात कुठे बसतात यावरून ठरवलं जातं, हेच एक कारण आहे की एकाच वयात साडेसातीतून जाणाऱ्या दोन व्यक्तींचा अनुभव दिसायला वेगळा असू शकतो. गंभीर गोचर-वाचन लग्न आणि चंद्र दोघांकडूनही सर्वाष्टकवर्ग मोजणी तपासतं, कारण शनीचे परिणाम पारंपरिकरित्या विशेषतः चंद्रराशीच्या सापेक्ष तोलले जातात.

एकत्रित तक्ता सामान्य भूभाग दाखवतो: एखादं भाव, एकंदरीत, गोचर करणारे ग्रह सहसा सहजपणे जातात की तणावाने, अशी जागा आहे का. एक अधिक बारीक प्रश्न, एखाद्या विशिष्ट ग्रहाची स्वतःची उपस्थिती तिथे कशी वागते, याचं उत्तर एकत्रित बेरजेऐवजी त्या ग्रहाच्या स्वतःच्या भिन्नाष्टकवर्गातून मिळतं, आणि हेच एक कारण आहे की या दोघांना एकमेकांचा पर्याय न मानता एकत्र वाचलं जातं.

कक्षा: बहु-वर्षीय गोचराला आठवड्यांपर्यंत सीमित करणं

शनी एका राशीत साधारण अडीच वर्षं घालवतो, आणि गुरू साधारण एक वर्ष. भाव-पातळीवरची सर्वाष्टकवर्ग बेरीज सांगते की तो संपूर्ण काळ ढोबळमानाने कसा आहे, पण त्या काळातले कोणते आठवडे किंवा महिने सर्वात जास्त महत्त्वाचे आहेत हे ती काहीच सांगत नाही. हेच बारीक स्पष्टीकरण कक्षा देते.

तीस अंश रुंद असलेली प्रत्येक रास आठ लहान भागांत विभागली जाते, प्रत्येकी तीन अंश पंचेचाळीस कला, अष्टकवर्गात वापरल्या जाणाऱ्या आठ संदर्भ-बिंदूंपैकी प्रत्येकासाठी एक भाग: सातही ग्रह आणि लग्न, एका निश्चित शास्त्रीय क्रमाने घेतलेले. संथ गतीने गोचर करणारा ग्रह जेव्हा रास अंशानुसार पार करतो, तेव्हा तो या आठ कक्षांमधून एकेक करून जातो, आणि प्रत्येक कक्षा त्या ग्रहाच्या स्वतःच्या भिन्नाष्टकवर्गात त्या राशीला त्याच्या विशिष्ट स्वामी-बिंदूने दिलेला बिंदू बाळगते.

व्यवहारात याचा अर्थ असा की एकंदरीत अनुकूल असलेल्या भावातून गोचर संपूर्ण कालावधीत सारखंच अनुकूल नसतं. ते तरीही अशा कक्षांमधून जाईल ज्यांच्यावर त्या राशीला कमी किंवा शून्य बिंदू देणाऱ्या बिंदूंचं स्वामित्व आहे, आणि अन्यथा चांगल्या गोचरामधले हे आठवडे किंवा महिने आजूबाजूच्या कालावधीपेक्षा लक्षणीयरीत्या कठीण वाटतात. उलट गोष्ट कठीण भावातून जाणाऱ्या गोचरालाही लागू होते: उंच बिंदू देणाऱ्या बिंदूचं स्वामित्व असलेली कक्षा एका कठीण कालावधीत आरामाची एक झलक देते. एखादी घटना, सुरुवातीची तारीख, निर्णय "पुढच्या दोन वर्षांत कधीतरी" यापेक्षा अरुंद खिडकीत बसवू इच्छिणारे अभ्यासक नेमक्या याच कामासाठी कक्षा वापरतात, ती भाव-पातळीच्या वाचनावर एक थर म्हणून लावतात, त्याची जागा न घेता.

षड्बलाशी गल्लत करू नका

सर्वाष्टकवर्ग षड्बलाशी इतक्या वेळा गल्लत केला जातो की फरक थेट स्पष्ट करणं गरजेचं आहे. सर्वाष्टकवर्ग भावं मोजतो: कुंडलीचा कोणता भाग, एकंदरीत, गोचर करणाऱ्या ग्रहांसाठी अनुकूल जमीन आहे. षड्बल ग्रह मोजतं: एखाद्या ग्रहाकडे कृती करण्याची किती क्षमता आहे, तो कोणत्या भावात बसला आहे किंवा कोणत्या भावातून गोचर करत आहे यापासून स्वतंत्रपणे. एखादं भाव उंच सर्वाष्टकवर्ग बेरीज बाळगू शकतं, तरीही त्याच वेळी त्यातून सध्या गोचर करणारा ग्रह स्वतः षड्बलात कमकुवत असू शकतो, आणि एखादं भाव सर्वाष्टकवर्गात खाली बसलेलं असू शकतं, तरीही तिथे स्वतःच्या बळावर प्रबळ असलेला ग्रह असू शकतो. या दोन्ही पद्धती वेगवेगळ्या प्रश्नांची उत्तरं देतात आणि एकमेकांची आवृत्ती म्हणून वाचली जावीत यासाठी कधीच बनवलेल्या नव्हत्या.

अति-अर्थ न लावता वापर

सर्वाष्टकवर्ग एका विशिष्ट प्रकारच्या वाचनाला बक्षीस देतं: तुमच्यासमोरच्या कुंडलीत बारा भावांना एकमेकांच्या तुलनेत क्रमवार लावा, निश्चित 337 ला गुणपत्रिकेऐवजी असमानपणे विभागल्या गेलेल्या अर्थसंकल्पासारखं माना, आणि कोणताही प्रकाशित मापदंड सैलपणे धरा, कारण तो लिहिणारे लेखकच एकमेकांशी सहमत नव्हते. दशेसोबत, प्रत्येक ग्रहाच्या स्वतःच्या भिन्नाष्टकवर्गासोबत, आणि वेळ अधिक बारकाईने ठरवायची असेल तिथे कक्षेसोबत असं वापरल्यास, हे पाराशरी ज्योतिषातलं यांत्रिकदृष्ट्या सर्वात पारदर्शक साधनांपैकी एक आहे. याला फक्त एक शोध-तक्ता म्हणून वापरल्यास, जिथे एक उघडा आकडा एका छापील पल्ल्याशी जुळवला जातो आणि बस इतकंच, ते दिसतं तितकं सांगत नाही.

एकावेळी एक आकडा बघण्याऐवजी आपल्या बारा बेरजा एकत्र बघणं हाच इथला खरा फरक आहे, आणि गणना केलेली मोफत कुंडली एका आकड्याऐवजी संपूर्ण वितरण मांडते. एखाद्या विशिष्ट भावाची स्थिती तुमच्या आयुष्यासाठी खरंच काय अर्थ ठेवते, त्याचवेळी तुमची कुंडली आणखी काय करत आहे हे लक्षात घेता, हा प्रश्न स्वतःच्या शब्दांत, स्वतःच्या भाषेत, आस्क आचार्य वर विचारण्यासारखा आहे.

स्रोत

• Brihat Parashara Hora Shastra, the chapter on Ashtakavarga, which sets out each planet's bindu table and the resulting fixed per-planet totals that sum to 337 (chapter numbering varies between editions).