ଚର ଦଶା: ଜୈମିନୀ ପଦ୍ଧତି ଯାହା ଗ୍ରହ ନୁହେଁ, ରାଶି ମାଧ୍ୟମରେ ଜୀବନର ସମୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ

ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସ୍ତର ପାର ହୋଇ ବେଦିକ ଜ୍ୟୋତିଷ ଶିଖୁଥିବା ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ବିମ୍ଶୋତ୍ତରୀ ଦଶାକୁ ଘଡ଼ି ଭାବେ ଜାଣନ୍ତି। ନଅଟି ଗ୍ରହ ଅବଧି, ଜନ୍ମ ସମୟର ଚନ୍ଦ୍ର ନକ୍ଷତ୍ର ସହିତ ଜଡ଼ିତ, ଏକ ସ୍ଥିର କ୍ରମରେ ଚାଲିଥାଏ ଯାହାଠାରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗମ୍ଭୀର ପଠନ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଯାହା ବହୁତ କମ୍ ଲୋକ ଜାଣନ୍ତି, କାରଣ ଇଂରାଜୀରେ ଏହା ବିଷୟରେ ଲେଖାଯାଇଥିବା ପ୍ରାୟ କିଛି ମଧ୍ୟ ଏହି ପ୍ରଣାଳୀକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ କୁହେ ନାହିଁ, ତାହା ହେଉଛି ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ୱିତୀୟ ପରିବାର ଦଶା ପଦ୍ଧତି ଅଛି, ଯାହା ଅବଧି ଭାବେ ଗ୍ରହ ମୋଟେ ବ୍ୟବହାର କରେ ନାହିଁ। ଏହା ବାର ରାଶି ବ୍ୟବହାର କରେ। ଚର ଦଶା, ସେହି ପରିବାରର ସବୁଠାରୁ ଜଣାଶୁଣା ସଦସ୍ୟ, ଜୈମିନୀଙ୍କ ଜ୍ୟୋତିଷ ଶାଖାରୁ ଆସିଥାଏ, ସେହି ସମାନ ଉତ୍ସ ଯାହାର ଚର କାରକ ପଦ୍ଧତି ଏବଂ ଆତ୍ମକାରକ ଆମେ ଆଗରୁ ଆବରି ସାରିଛୁ। ଏହି ଲେଖା କାରକ ପଦ୍ଧତି ବିଷୟରେ ନୁହେଁ, ଦଶା ବିଷୟରେ, ଏବଂ ଏହା ଧରି ନେଇଥାଏ ଯେ ଆପଣ ଆତ୍ମକାରକ କ'ଣ ତାହା ପ୍ରାୟ ଜାଣିସାରିଛନ୍ତି, କିମ୍ବା ଯଦି ନ ଜାଣନ୍ତି ତେବେ ପ୍ରଥମେ ସେହି ଲିଙ୍କଗୁଡ଼ିକୁ ଅନୁସରଣ କରିବେ।

ବିମ୍ଶୋତ୍ତରୀଠାରୁ ଏହି ବିଚ୍ଛେଦ ମାତ୍ରାର ପ୍ରଶ୍ନ ନୁହେଁ। ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭିନ୍ନ ମାପକ ଏକକ, ଏବଂ ଚର ଦଶାକୁ ଭିନ୍ନ ସଂଖ୍ୟା ଥିବା ଏକ ଗ୍ରହ ଅବଧି ସାରଣୀ ଭାବେ ଆଶା କରି ପାଠକ ମାନେ ପାଖକୁ ଆସିଲେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପଦ୍ଧତିକୁ ଭୁଲ ପଢ଼ିବେ। ତଳେ ଥିବା ବିଷୟ କ୍ରମର ଦିଗ କିପରି ସ୍ଥିର ହୁଏ, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଶିର ଅବଧି ପ୍ରକୃତରେ କିପରି ଗଣନା ହୁଏ, ତାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ, କାରଣ ସେହି ଗଣନା ହିଁ ସେହି ଅଂଶ ଯାହାକୁ ଅନଲାଇନରେ ପ୍ରାୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସାରାଂଶ ଛାଡ଼ି ଦିଏ କିମ୍ବା ଢିଲାଢାଲା ଭୁଲ କରେ। ଜୈମିନୀ ଅଭ୍ୟାସକାରୀମାନେ ନିଜେ ଗଣିତ ଉପରେ କେଉଁଠି ଏକମତ ନୁହଁନ୍ତି, ତାହା ମଧ୍ୟ ସାଧୁତା ସହିତ କୁହାଯାଇଛି, କାରଣ ପରମ୍ପରାକୁ ପ୍ରକୃତଠାରୁ ଅଧିକ ସ୍ଥିର ବୋଲି ଛଳନା କରିବା ପାଠକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ହିତକର ନୁହେଁ।

ଗ୍ରହ ନୁହେଁ, ରାଶି ହିଁ ଦଶା ଅଧିପତି

ବିମ୍ଶୋତ୍ତରୀରେ, ଏକ ଦଶା ଅବଧି ଏକ ଗ୍ରହର ଅଟେ। ବୃହସ୍ପତି ଷୋହଳ ବର୍ଷ ଚାଲନ୍ତି, ତାପରେ ଶନିଙ୍କୁ ହସ୍ତାନ୍ତର କରନ୍ତି, ଏବଂ ଏହିପରି ନକ୍ଷତ୍ର ସାରଣୀ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥିର ଏକ କ୍ରମରେ ନଅଟି ଗ୍ରହ ଦେଇ ଚାଲିଥାଏ। ଚର ଦଶାରେ, ଏକ ଦଶା ଅବଧି ଏକ ରାଶିର ଅଟେ। ମେଷ କିଛି ସଂଖ୍ୟକ ବର୍ଷ ଚାଲେ, ତାପରେ କ୍ରମରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଯାହା ହେଉ, ସେହି ରାଶିକୁ ହସ୍ତାନ୍ତର କରେ, ଢାଞ୍ଚା ପୁନରାବୃତ୍ତି ହେବା ପୂର୍ବରୁ ସମସ୍ତ ବାର ରାଶି ଦେଇ ଚକ୍ର ପାର କରି।

ଏହା ମୌଳିକ ବିନ୍ଦୁ, ଏବଂ ଅନ୍ୟ କିଛି ପୂର୍ବରୁ ଏହା ସହିତ ବସିବା ଉଚିତ୍। ଏକ ଚର ଦଶା ଅବଧି "ମଙ୍ଗଳଙ୍କ ଦଶା କାରଣ ମଙ୍ଗଳ ମେଷର ଅଧିପତି" ନୁହେଁ। ଏହା ମେଷର ନିଜ ଦଶା, ଯାହା ମେଷରେ ଥିବା ଏବଂ ମେଷକୁ ଦୃଷ୍ଟି ପକାଉଥିବା ସବୁକିଛିରୁ, ଏବଂ ଲଗ୍ନରୁ ଗଣିତ ମେଷ କେଉଁଠି ପଡ଼େ ତାହାରୁ ପଢ଼ାଯାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ମେଷର ଅଧିପତିଙ୍କୁ ବିମ୍ଶୋତ୍ତରୀରେ ଗ୍ରହ ଅଧିପତି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କାହାଣୀ ଥିବା ପରି ନ ଭାବି, ଅନେକ ମଧ୍ୟରୁ ଏକ ନିବେଶ ଭାବେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଦୃଢ଼ ଏବଂ ଭଲ ସ୍ଥାନରେ ଥିବା ମଙ୍ଗଳ ଥିବା ଦୁଇଟି କୁଣ୍ଡଳୀ ମଧ୍ୟ ବହୁତ ଭିନ୍ନ ମେଷ ଦଶା ପଠନ ଉତ୍ପନ୍ନ କରିପାରନ୍ତି, ଯଦି ମେଷ ଅଧିକାର କରୁଥିବା ଭାବ, ଏବଂ ତାହା ମଧ୍ୟରେ କ'ଣ ଅଛି, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭିନ୍ନ ଥାଏ।

କ୍ରମ କେଉଁଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ

ଚର ଦଶା ଚନ୍ଦ୍ର ନକ୍ଷତ୍ରରୁ ନ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ, ଲଗ୍ନ, ଅର୍ଥାତ୍ ଜନ୍ମ କୁଣ୍ଡଳୀର ଉଦୟ ରାଶିରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଲଗ୍ନ ସିଂହ, ଆପଣଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଚର ଦଶା ମହାଦଶା ଏକ ସିଂହ ଦଶା। ଏହା ବିମ୍ଶୋତ୍ତରୀରୁ ଏକ ଦ୍ୱିତୀୟ ସାଂରଚନାତ୍ମକ ବିଚ୍ଛେଦ, ଯାହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ କହିବା ଯୋଗ୍ୟ: ବିମ୍ଶୋତ୍ତରୀ ଚନ୍ଦ୍ର ସହିତ ଜଡ଼ିତ, ଚର ଦଶା ଲଗ୍ନ ସହିତ ଜଡ଼ିତ। ଏକ ଦୃଢ଼ ଚନ୍ଦ୍ର କିନ୍ତୁ ଦୁର୍ବଳ ଲଗ୍ନ, କିମ୍ବା ଓଲଟା ଥିବା ଏକ କୁଣ୍ଡଳୀ, ଦୁଇଟି ଦଶା କାହାଣୀ ବହନ କରିପାରେ ଯାହା ଜନ୍ମକୁ ପ୍ରକୃତରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଅଙ୍କ ବିନ୍ଦୁରୁ ପଢ଼େ, ଏବଂ ଏହା ଉଭୟ ପଦ୍ଧତିରେ ଏକ ତ୍ରୁଟି ନ ହୋଇ ଏକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଡିଜାଇନ୍।

ଆଗକୁ ନା ପଛକୁ: ଦିଗ କିପରି ସ୍ଥିର ହୁଏ

ଆରମ୍ଭ ରାଶି ଜାଣିଗଲା ପରେ, ପରବର୍ତ୍ତୀ ପ୍ରଶ୍ନ ହେଉଛି କ୍ରମ ରାଶିଚକ୍ର ଦେଇ କେଉଁ ଦିଗରେ ଗତି କରେ। ଏହା ଲଗ୍ନ ଉପରେ ଏକ ଏକକ ଯାଞ୍ଚ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥିର ହୁଏ, ଏବଂ ଏହା ଚର ଦଶାର ସେହି ଅଂଶ, ଯାହା ଅଧିକାଂଶ ପାଠକଙ୍କୁ ବିନା ଦ୍ୱିଧାରେ କୁହାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ।

ଲଗ୍ନ ରାଶିରୁ ଲଗ୍ନର ନିଜ ଅଧିପତି ଥିବା ରାଶି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗଣନ୍ତୁ। ଯଦି ଲଗ୍ନ ଏକ ବିଷମ ରାଶି, ଅର୍ଥାତ୍ ମେଷ, ମିଥୁନ, ସିଂହ, ତୁଳା, ଧନୁ କିମ୍ବା କୁମ୍ଭ, ତେବେ ରାଶିଚକ୍ର ଦେଇ ସ୍ୱାଭାବିକ କ୍ରମରେ ଆଗକୁ ଗଣନ୍ତୁ। ଯଦି ଲଗ୍ନ ଏକ ସମ ରାଶି, ଅର୍ଥାତ୍ ବୃଷ, କର୍କଟ, କନ୍ୟା, ବୃଶ୍ଚିକ, ମକର କିମ୍ବା ମୀନ, ତେବେ ପଛକୁ ଗଣନ୍ତୁ। କେତେକ ଗୁରୁ ଏହାକୁ ଲଗ୍ନ "ବିଷମ-ପାଦ" କିମ୍ବା "ସମ-ପାଦ" ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି, ଏବଂ ଏହି ଲେବଲ କେବଳ ସେହି ସମାନ ବିଷମ କିମ୍ବା ସମ ବର୍ଗୀକରଣର ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ରୂପ।

ସେହି ଯାଞ୍ଚର ଫଳାଫଳ କେବଳ ପ୍ରଥମ ଅବଧି ପାଇଁ ନୁହେଁ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କ୍ରମ ପାଇଁ ଦିଗ ସ୍ଥିର କରେ। ଏକ ବିଷମ ଲଗ୍ନ ନିଜର ଚର ଦଶାକୁ ରାଶିଚକ୍ରରେ ରାଶିଗୁଡ଼ିକ ବସିଥିବା ସେହି ସମାନ କ୍ରମରେ ଚଳାଏ: ମେଷ, ବୃଷ, ମିଥୁନ, କର୍କଟ, ଏବଂ ଆଗକୁ। ଏକ ସମ ଲଗ୍ନ ଓଲଟା ଚଳାଏ: ମେଷ, ମୀନ, କୁମ୍ଭ, ମକର, ଏବଂ ଆଗକୁ। ତେଣୁ ସମାନ ଆରମ୍ଭ ରାଶି ଥିବା ଦୁଇଟି କୁଣ୍ଡଳୀ, କେବଳ ଗୋଟିଏ ଲଗ୍ନ ବିଷମ ଏବଂ ଅନ୍ୟଟି ସମ ହେତୁ, ପରବର୍ତ୍ତୀ ଅନେକ ବର୍ଷ ଦଶା ବିଷୟବସ୍ତୁ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରାୟ ଏକ ଆରଶୀ ପ୍ରତିଛବି କ୍ରମରେ ଜୀବନ ବିତାଇପାରନ୍ତି।

ପ୍ରକୃତ ଯନ୍ତ୍ର: ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଶିର ଅବଧି କିପରି ଗଣନା ହୁଏ

ଦିଗ ଆପଣଙ୍କୁ କୁହେ ଯେ ରାଶିଗୁଡ଼ିକ କେଉଁ କ୍ରମରେ ଆସନ୍ତି। ଏହା ଆପଣଙ୍କୁ କୁହେ ନାହିଁ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି କେତେ ଦିନ ଚାଲେ, ଏବଂ ଏଠାରେ ହିଁ ପଦ୍ଧତି ନିଜର ପ୍ରକୃତ ବୈଷୟିକ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଶିର ଦଶା ଅବଧି, ସେହି ରାଶିରୁ ତାହାର ନିଜ ଅଧିପତି ଥିବା ରାଶି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗଣନା କରି ସ୍ଥିର ହୁଏ, ଠିକ୍ ସେହି ପ୍ରକାରେ ଯେମିତି ଲଗ୍ନ ପାଇଁ ଦିଗ ଯାଞ୍ଚ କାମ କରେ, କେବଳ ଏଥର ଗଣନାର ଦିଗ ସ୍ଥିର କରୁଥିବା ବିଷମ କିମ୍ବା ସମ ବର୍ଗୀକରଣ ରାଶିର ନିଜର, ଲଗ୍ନର ନୁହେଁ। ଯଦି ବିଚାରାଧୀନ ରାଶି ବିଷମ, ତେବେ ତାହାର ଅଧିପତି ଥିବା ରାଶି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆଗକୁ ଗଣନ୍ତୁ। ଯଦି ରାଶି ସମ, ପଛକୁ ଗଣନ୍ତୁ। ଆପଣ ଯେତେ ରାଶି ପାର ହୁଅନ୍ତି, ଆରମ୍ଭ ରାଶିକୁ ମଧ୍ୟ ଏକ ଭାବେ ଗଣି, ତାହା ହିଁ ସେହି ରାଶିର ଦଶା କେତେ ବର୍ଷ ଚାଲିବ ତାହା, ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ବାର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୀମିତ, କାରଣ ଗଣନା କରିବାକୁ କେବଳ ବାର ରାଶି ଅଛନ୍ତି।

ଏକ ବ୍ୟତିକ୍ରମ ନିଜେ କହିବା ଯୋଗ୍ୟ ଯଥେଷ୍ଟ ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ: ଯଦି ଏକ ରାଶିର ଅଧିପତି ସେହି ରାଶିରେ ନିଜେ ବସିଛନ୍ତି, ଗଣନା ଏକରେ ଆସିବ, ଯାହା ଉପଲବ୍ଧ ସବୁଠାରୁ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଦଶା ଅବଧି ଦେବ। ପାରମ୍ପାରିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏହାର ଓଲଟା କରେ। ଏକ ରାଶି ଯାହାର ଅଧିପତି ନିଜ ରାଶିରେ ବସିଛନ୍ତି, ତାହାକୁ ସର୍ବାଧିକ, ପୂର୍ଣ୍ଣ ବାର ବର୍ଷ ଦିଆଯାଏ, ଏହି ଯୁକ୍ତି ଉପରେ ଯେ ନିଜ ଘରେ ବସିଥିବା ଏକ ଅଧିପତି ସବୁଠାରୁ ସ୍ଥିର, ଏବଂ ତେଣୁ ସବୁଠାରୁ ଛୋଟ ପରିବର୍ତ୍ତେ ସବୁଠାରୁ ଲମ୍ବା ସମୟସୀମାକୁ ଶାସନ କରେ।

ଏହା ହିଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଣାଳୀ: ଅଧିପତିଙ୍କୁ ଖୋଜନ୍ତୁ, ରାଶିର ନିଜ ପ୍ୟାରିଟି ସ୍ଥିର କରୁଥିବା ଦିଗରେ ଗଣନ୍ତୁ, ବର୍ଷ ପଢ଼ନ୍ତୁ, ଯେଉଁଠି ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ ସେଠାରେ ନିଜ-ରାଶି ବ୍ୟତିକ୍ରମ ପ୍ରୟୋଗ କରନ୍ତୁ। ଏହା ବାରଟି ସଂଖ୍ୟା ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ, ପ୍ରତି ରାଶି ପାଇଁ ଗୋଟିଏ, ଯାହା ପରସ୍ପର ପାଖରେ କ୍ୱଚିତ୍ ସୁସଙ୍ଗତ ଦେଖାଯାଆନ୍ତି। ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କୁଣ୍ଡଳୀରେ କେତେକ ରାଶି ମାତ୍ର ଏକ ବର୍ଷର ଦଶା ବହନ କରିବେ, ଅନ୍ୟମାନେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ବାର, ଏବଂ ଏହି ଅସମାନତା ଏକ ତ୍ରୁଟି ନୁହେଁ। ଏହା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଧିପତି କେଉଁଠି ବସିଛନ୍ତି ତାହାର ସିଧାସଳଖ ଫଳାଫଳ।

ଏକ ଚର ଦଶା ଅବଧି ପଢ଼ିବା

ଏକ ଚର ଦଶା ମହାଦଶା ନିଜେ ଆପଣଙ୍କୁ ଏକ ସମୟସୀମା ଏବଂ ଏକ ରାଶି କୁହେ। ଏହା କେଉଁ ବିଷୟ ପାଇଁ ଏକ ସମୟସୀମା, ତାହା ଜୈମିନୀ ଅଭ୍ୟାସ ଯେକୌଣସି ରାଶିକୁ ଯେମିତି ପଢ଼େ, ସେହି ପ୍ରକାରେ ସେହି ରାଶିକୁ ପଢ଼ିବା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ, ଲଗ୍ନରୁ ଗଣିତ ଏହା କେଉଁ ଭାବରେ ପଡ଼େ ଏବଂ ତାହା ମଧ୍ୟରେ କ'ଣ ଅଛି ଓ ତାହାକୁ କ'ଣ ଦୃଷ୍ଟି ପକାଏ, ତାହାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି। ସେହି ସମୟସୀମାରେ କାରକମାନେ କ'ଣ କରୁଛନ୍ତି, ତାହା ମଧ୍ୟ ସେତିକି ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ। ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ରାଶିର ଦଶା ସମୟରେ ଆତ୍ମକାରକର ସ୍ଥାନ ଏବଂ ଅବସ୍ଥା, ଏକ ଜୈମିନୀ ପଠନ ଯାଞ୍ଚ କରୁଥିବା ପ୍ରଥମ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ, କାରଣ ଆତ୍ମକାରକର ଭାବକୁ ମଧ୍ୟ ସ୍ପର୍ଶ କରୁଥିବା ଏକ ଦଶା ରାଶି, ନ କରୁଥିବାଠାରୁ ଅଧିକ ଓଜନ ବହନ କରେ।

ଆରୂଢ଼ ଲଗ୍ନ ଦଶା ରାଶି ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯାଞ୍ଚ କରିବା ଯୋଗ୍ୟ ଏକ ଦ୍ୱିତୀୟ ସ୍ତର ଯୋଡ଼େ। ଆରୂଢ଼ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ ଏକ ଜୀବନ ବାହାରୁ କିପରି ଅନୁଭୂତ ହୁଏ, ଏବଂ ଲଗ୍ନ ପରିବର୍ତ୍ତେ ଆରୂଢ଼କୁ ସକ୍ରିୟ କରୁଥିବା ଏକ ଚର ଦଶା ଅବଧି, ଏକ ଅବଧି ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଏ ଯେଉଁଠାରେ ପରିସ୍ଥିତି ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ବ୍ୟକ୍ତିର ନିଜ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ପରିସ୍ଥିତିଠାରୁ ଅଧିକ ଦୃଶ୍ୟମାନ ଭାବେ ଗତି କରନ୍ତି, କିମ୍ବା ଢାଞ୍ଚା ଓଲଟା ଚାଲିଲେ ତାହାର ଓଲଟା। ଏଥିମଧ୍ୟରୁ କିଛି ମଧ୍ୟ ଯାନ୍ତ୍ରିକ ନୁହେଁ। ଏହା ଅନେକ ସ୍ୱାଧୀନ ଉପକରଣ ପଢ଼ି ସେମାନେ କେଉଁଠି ସହମତ ହୁଅନ୍ତି ତାହା ଦେଖିବା ପରି।

ଏହି ପଦ୍ଧତି କେଉଁଥିପାଇଁ ଭଲ, ଏବଂ କେଉଁଥିପାଇଁ ନୁହେଁ

ଚର ଦଶା ଏକୁଟିଆ ବ୍ୟବହାର ପରିବର୍ତ୍ତେ କାରକ ଏବଂ ଆରୂଢ଼ ସହିତ ବ୍ୟବହୃତ, ଏକ ଘଟଣା-ସମୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ଉପକରଣ ଭାବେ ଏକ ପଠନରେ ନିଜର ସ୍ଥାନ ଅର୍ଜନ କରେ। ଅଭ୍ୟାସକାରୀମାନେ ଏହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ ସେତେବେଳେ ଚାହାନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ବିମ୍ଶୋତ୍ତରୀ ଆଗରୁ ଏକ ବ୍ୟାପକ ଅବଧିକୁ ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବୋଲି ଚିହ୍ନଟ କରିସାରିଛି ଏବଂ ପ୍ରଶ୍ନ ହେଉଛି ସେହି ବ୍ୟାପକ ସମୟସୀମା ମଧ୍ୟରେ କେଉଁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକ ସବୁଠାରୁ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଗତିବିଧି ବହନ କରନ୍ତି, କିମ୍ବା ଯେତେବେଳେ ଏକ କୁଣ୍ଡଳୀର ବିମ୍ଶୋତ୍ତରୀ ଚିତ୍ର ଶାନ୍ତ ଦେଖାଯାଏ ଏବଂ କିଛି ଘଟୁ ନାହିଁ ବୋଲି ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ନେବା ପୂର୍ବରୁ ଏକ ଦ୍ୱିତୀୟ ପଦ୍ଧତି ଯାଞ୍ଚ କରିବା ଯୋଗ୍ୟ ମନେ ହୁଏ।

ଏହା ବିମ୍ଶୋତ୍ତରୀର ବିକଳ୍ପ ନୁହେଁ, ଏବଂ କୌଣସି ବିଶ୍ୱାସନୀୟ ଜୈମିନୀ ଗୁରୁ ଏହାକୁ ସେମିତି ଉପସ୍ଥାପନ କରନ୍ତି ନାହିଁ। ବିମ୍ଶୋତ୍ତରୀ ପ୍ରାୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଠନ ଆରମ୍ଭ କରୁଥିବା ଦଶା ହୋଇ ରୁହେ, ତାହା ପଛରେ ଥିବା ସବୁଠାରୁ ଗଭୀର ଏବଂ ନିରନ୍ତର ବ୍ୟବହୃତ ଟୀକା ପରମ୍ପରା ଥିବା, ଏବଂ ଜୈମିନୀ ବିଶେଷଜ୍ଞଙ୍କୁ ମିଶାଇ ଅଧିକାଂଶ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଜୀବନ ପାଇଁ ଡିଫଲ୍ଟ ଘଡ଼ି ଭାବେ ବିବେଚନା କରୁଥିବା ଦଶା। ଚର ଦଶା ପ୍ରଥମ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଧରାଯାଇଥିବା ଏକ ଦ୍ୱିତୀୟ ପଠନ। ଯେତେବେଳେ ଦୁଇଟି ଏକ ସମୟସୀମା ଉପରେ ସହମତ ହୁଅନ୍ତି, ସେହି ସହମତି ଉଭୟ ପଦ୍ଧତିର ଏକୁଟିଆ କଥାଠାରୁ ଅଧିକ ମୂଲ୍ୟବାନ। ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭିନ୍ନ ବର୍ଷ ଆଡ଼କୁ ଇଙ୍ଗିତ କରନ୍ତି, ସାଧୁ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ହେଉଛି ଆପଣ ଚାହୁଁଥିବା ଉତ୍ତର କହୁଥିବା ଯେକୌଣସି ପଦ୍ଧତି ବାଛିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଅବଧିକୁ କମ୍ ନିଶ୍ଚିତ ବିବେଚନା କରିବା।

ଜୈମିନୀ ଅଭ୍ୟାସକାରୀମାନେ ପ୍ରକୃତରେ କେଉଁଠି ମତଭେଦ ରଖନ୍ତି

ଜୈମିନୀଙ୍କ ନିଜ ବର୍ତ୍ତମାନ ରହିଥିବା ଗ୍ରନ୍ଥ ଛୋଟ ଏବଂ ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ପରବର୍ତ୍ତୀ ଟୀକାକାରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୁନଃନିର୍ମିତ ଏବଂ ବିସ୍ତାରିତ ହୋଇଥିଲା, ଯାହା ବିମ୍ଶୋତ୍ତରୀର ପ୍ରସାରଣ ଇତିହାସଠାରୁ ବହୁତ ଭିନ୍ନ। ସେହି ଇତିହାସ ଆଧୁନିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ପ୍ରକୃତ ମତଭେଦ ଭାବେ ଦେଖାଯାଏ, କେବଳ ଗୁରୁତ୍ୱର ଭିନ୍ନତା ନୁହେଁ।

ଉପରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ଗଣନା ଦିଗ, ରାଶିରୁ ତାହାର ଅଧିପତି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ହେଉଛି ଅଧିକାଂଶ କାର୍ଯ୍ୟରତ ଜୈମିନୀ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଥିବା ଏବଂ ଆଜି ଅଧିକାଂଶ ଦଶା ସଫ୍ଟୱେୟାର ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ପଦ୍ଧତି। କେତେକ ସଂଖ୍ୟାଲଘୁ ମାନୁଆଲ ଅଧିପତିଙ୍କ ରାଶିରୁ ମୂଳ ରାଶିକୁ ଫେରାଇ, ଅନ୍ୟ ଦିଗରେ ଗଣନ୍ତି, ଯାହା ସେହି ସମାନ ସ୍ଥାନ ପାଇଁ ଏକ ଭିନ୍ନ ବର୍ଷ ସଂଖ୍ୟା ଉତ୍ପନ୍ନ କରିପାରେ। ଏକ ବକ୍ରୀ ଅଧିପତିଙ୍କ ପରିଚାଳନା ପ୍ରକୃତ ମତଭେଦର ଆଉ ଏକ ବିନ୍ଦୁ: କେତେକ ପରମ୍ପରା ଅଧିପତି ବକ୍ରୀ ଥିଲେ ଗଣନା ସାମଞ୍ଜସ୍ୟ କରନ୍ତି, ଅନ୍ୟମାନେ ଅଧିପତିଙ୍କ ଗତି ଯାହା ହେଉ ନା କାହିଁକି ସେହି ସମାନ ନିୟମ ପ୍ରୟୋଗ କରନ୍ତି। ଏବଂ ନାମକରଣ ନିଜେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ଥିର ନୁହେଁ। ବର୍ତ୍ତମାନର ଅଧିକାଂଶ ଶିକ୍ଷା ଚର ଦଶା ଏବଂ ନାରାୟଣ ଦଶାକୁ ଜନ୍ମ କୁଣ୍ଡଳୀ ଉପରେ ପ୍ରୟୋଗ ହେଉଥିବା ସେହି ସମାନ ପ୍ରଣାଳୀ ଭାବେ ବିବେଚନା କରେ, କିନ୍ତୁ କେତେକ ଉତ୍ସ ନାରାୟଣ ଦଶାକୁ ଏକ ଭିନ୍ନ ଆରମ୍ଭ ନିୟମ ଥିବା ଏକ ପ୍ରକାର ଭେଦ ପାଇଁ ସାଇତି ରଖନ୍ତି।

ଏଥିମଧ୍ୟରୁ କିଛି ମଧ୍ୟ ଏହା ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ପଦ୍ଧତି ଅବିଶ୍ୱାସନୀୟ। ଏହାର ଅର୍ଥ ଏହା ଯେ ଏକ ଉତ୍ସର ଚର ଦଶା ପ୍ରିଣ୍ଟଆଉଟ୍ ଏବଂ ଏକ ଭିନ୍ନ ମାନୁଆଲର ହାତ ଗଣନା ବୈଧ ଭାବେ ମତଭେଦ ରଖିପାରନ୍ତି, ଏବଂ ଏହି ମତଭେଦ ଜୈମିନୀ ଜ୍ୟୋତିଷ କିପରି ପୁନଃନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା ତାହାର ଏକ ପ୍ରକୃତ ବିଶେଷତ୍ୱ, ଏହା ମଧ୍ୟରୁ କେହି ଏକ ଗାଣିତିକ ଭୁଲ କରିଥିବାର ସଙ୍କେତ ନୁହେଁ।

ଏହାକୁ ଅଭ୍ୟାସରେ ଆଣିବା

ଚର ଦଶାର ମୋଟେ କୌଣସି ଅର୍ଥ ପାଇଁ ଏକ ସଠିକ୍ ଲଗ୍ନ ଆବଶ୍ୟକ, କାରଣ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କ୍ରମ ତାହାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଏବଂ ତାହାର ଦିଗ ତାହା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ। ଆପଣଙ୍କ ସଠିକ୍ ଜନ୍ମ ତାରିଖ, ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନରୁ ତିଆରି, ଆମର ଫ୍ରି କୁଣ୍ଡଳୀ ଉପକରଣରୁ ଏକ ସଠିକ୍ କୁଣ୍ଡଳୀ ସହିତ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ। ସେଠାରୁ, ଦଶା କାଲକୁଲେଟର ବିମ୍ଶୋତ୍ତରୀକୁ ରାଶି-ଆଧାରିତ ପଦ୍ଧତି ପାଖରେ ରଖେ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଆପଣ ଉଭୟଙ୍କୁ ମୁଣ୍ଡରେ ରଖିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଦୁଇଟିକୁ ପରସ୍ପର ବିରୁଦ୍ଧରେ ପଢ଼ିପାରିବେ। ଯଦି ଆପଣ ଆଗରୁ ଚର କାରକ, ଆତ୍ମକାରକ, କିମ୍ବା ଆରୂଢ଼ ଲଗ୍ନ ଉପରେ ଆମର ଲେଖା ପଢ଼ିସାରିଛନ୍ତି, ତେବେ ଆପଣଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀ ବର୍ତ୍ତମାନ ଚଳାଉଥିବା ଦଶା ରାଶି ଏହି ତିନୋଟି ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯାଞ୍ଚ କରିବାକୁ ଏକ ସ୍ୱାଭାବିକ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବିଷୟ। ଏବଂ ଯଦି ଆପଣ ଆପଣଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଚର ଦଶା ଅବଧିକୁ ଆପଣଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀ ପାଇଁ ସେହି ରାଶିରେ ପ୍ରକୃତରେ କ'ଣ ଅଛି ତାହା ସହିତ ଯୋଡ଼ୁଥିବା ଏକ ପଠନ ଚାହାନ୍ତି, ଆସ୍କ ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ଆପଣଙ୍କ ସହିତ ସିଧାସଳଖ ଏହା ଦେଇ ଚାଲିବ।