ଚୀନୀ ଲିଙ୍ଗ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର, ବୁଝାଇ ଦିଆଗଲା: ଏହା ଲୋକକଥା, ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ନୁହେଁ

ଶିଶୁ ଆସିବା ପୂର୍ବର ମାସଗୁଡ଼ିକରେ ଯେକୌଣସି ପରିବାରରେ ପଚାରନ୍ତୁ, କେହି ନା କେହି ଚୀନୀ ଲିଙ୍ଗ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରର କଥା ନିଶ୍ଚୟ ଉଠାଇବେ, ପ୍ରାୟତଃ ସେହି ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସ ସହିତ ଯେମିତି କୌଣସି ପ୍ରାଚୀନ ରହସ୍ୟ ଉଦ୍ଧାର କରୁଛନ୍ତି। ଜଣେ ମାଉସୀ ଏହା ଆଜମାଇଲେ, ଜଣେ ପଡ଼ୋଶିନୀ ଏହାର ଶପଥ ନିଅନ୍ତି, ଜଣେ ସମ୍ପର୍କୀୟ ଭାଇ-ଭଉଣୀକୁ "ଠିକ୍" ଉତ୍ତର ମିଳିଲା ଏବଂ ଯେଉଁ ତିନିଥର ଏହା ଭୁଲ ହୋଇଥିଲା ସେ ବିଷୟରେ ସେ କେବେ କୁହନ୍ତି ନାହିଁ। ଏହା ଦୁନିଆରେ ଗର୍ଭାବସ୍ଥା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ସର୍ବାଧିକ ଫରୱାର୍ଡ ହେଉଥିବା ଲୋକକଥାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ, ଏକ ସରଳ ସାରଣୀ ଯାହା ଦାବି କରେ ଯେ ସେ କେବଳ ମାତାଙ୍କ ବୟସ ଏବଂ ଗର୍ଭ ରହିବା ମାସ ଠାରୁ କହିଦେବ ଯେ ଆସୁଥିବା ଶିଶୁ ପୁଅ ହେବ ନା ଝିଅ। ଏହି ପ୍ରବନ୍ଧ ଠିକ୍ ସେ ବିଷୟରେ ଯେ ସେହି ସାରଣୀ ପ୍ରକୃତରେ କ'ଣ, ଏହା ଆସିବାର ଦନ୍ତକଥା କ'ଣ, ପିଢ଼ି ପିଢ଼ି ଧରି ଲୋକେ ଏହାକୁ କିପରି ବ୍ୟବହାର କରି ଆସିଛନ୍ତି, ଏବଂ ଆଲୋକରେ ଧରି ଦେଖିଲେ ଏହାର ସଚ୍ଚୋଟ ରାୟ କ'ଣ ବାହାରେ। ଏହାକୁ ଏକ ସାଂସ୍କୃତିକ କୌତୂହଳ ଉପରେ ଏକ ଉଷ୍ମ ଦୃଷ୍ଟି ଭାବରେ ଭାବନ୍ତୁ, କୌଣସି ବିଷୟର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ କରିବାର ପୁସ୍ତିକା ଭାବରେ ନୁହେଁ।

ଆପଣଙ୍କ ଶିଶୁର ଲିଙ୍ଗ ବିଷୟରେ ଗୋଟିଏ କଥା। ବିଧାତା କୌଣସି ଅଜାତ ଶିଶୁର ଲିଙ୍ଗ ବିଷୟରେ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ କରେ ନାହିଁ, ଏବଂ କେବେ ଏପରି ଦାବି କରିବ ନାହିଁ। ଭାରତରେ ଯେକୌଣସି ଉପାୟରେ, ଚିକିତ୍ସାଗତ ହେଉ କି ଜ୍ୟୋତିଷୀୟ, ଗର୍ଭସ୍ଥ ଶିଶୁର ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଲିଙ୍ଗ ବିଷୟରେ ଜଣାଇବା ଗର୍ଭଧାରଣ ପୂର୍ବ ଏବଂ ପ୍ରସବ ପୂର୍ବ ନିଦାନ ପ୍ରଯୁକ୍ତି (PCPNDT) ଆଇନ, 1994 ଅନୁଯାୟୀ ନିଷିଦ୍ଧ। ଆମେ ଏଠାରେ ଚୀନୀ ଲିଙ୍ଗ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରର ବର୍ଣ୍ଣନା କେବଳ ଲୋକକଥା ଓ ସାଂସ୍କୃତିକ ଇତିହାସ ଭାବରେ କରୁଛୁ, କୌଣସି କାମ ଆସୁଥିବା ଭବିଷ୍ୟବକ୍ତା ଭାବରେ ନୁହେଁ, ଏବଂ ଆମେ ଆପଣଙ୍କ ଶିଶୁର ଲିଙ୍ଗ ଜାଣିବାର କୌଣସି ଉପାୟ ଦେଉ ନାହୁଁ। ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପରମ୍ପରାମାନେ ସନ୍ତାନର ସମୟ, ଆଶୀର୍ବାଦ ଓ କଲ୍ୟାଣ ବିଷୟରେ କୁହନ୍ତି। ଶିଶୁ ପୁଅ ହେବ ନା ଝିଅ ତାହା ଜାଣିବାର କୌଣସି ନିର୍ଭରଯୋଗ୍ୟ ଉପାୟ ସେମାନେ ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଆମେ ସେହି ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଦେବୁ ନାହିଁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶିଶୁ ଏକ ବରଦାନ।

ଚୀନୀ ଲିଙ୍ଗ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ପ୍ରକୃତରେ କ'ଣ

ରହସ୍ୟର ଆବରଣ ହଟାଇ ଦେଲେ ଏହି କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର କେବଳ ଏକ ସାରଣୀ। ଗୋଟିଏ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ତଳକୁ ମାତାଙ୍କ ବୟସ ଚାଲିଥାଏ। ଉପରେ ଆଡ଼ୁଆଡ଼ି ମାସଗୁଡ଼ିକ ଚାଲିଥାଆନ୍ତି। ଆପଣ ସେହି ଘର ଖୋଜନ୍ତି ଯେଉଁଠି ଆପଣଙ୍କ ବୟସ ଗର୍ଭ ରହିଥିବା ମାସ ସହିତ ମିଳେ, ଏବଂ ସେହି ଘର କହିଦିଏ "ପୁଅ" ବା "ଝିଅ"। ବ୍ୟସ୍ ଏତିକି ହିଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପଦ୍ଧତି। ଗର୍ଭାବସ୍ଥାର କୌଣସି ମାପ ନାହିଁ, କୌଣସି ପରୀକ୍ଷା ନାହିଁ, ଶିଶୁ ବିଷୟରେ କିଛି ନାହିଁ। ଏହା ଦୁଇଟି ସଂଖ୍ୟା ଉପରେ କରାଯାଇଥିବା ଗଣିତ, ଯେଉଁ ସଂଖ୍ୟାଗୁଡ଼ିକର ଶିଶୁ କେଉଁ ଲିଙ୍ଗର ହେବ ସେଥିସହ କୌଣସି ଜୈବିକ ସମ୍ପର୍କ ନାହିଁ।

ଯିଏ ଏହି ସାରଣୀକୁ ଗମ୍ଭୀରତାର ସହ ବ୍ୟବହାର ହେଉଥିବା ଦେଖିଛନ୍ତି, ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଦୁଇଟି କଥା ମୂଲ୍ୟ ରଖେ। ପ୍ରଥମ, ଏହା ଯେଉଁ ବୟସ ମାଗେ ତାହା ଆପଣଙ୍କ ପାସପୋର୍ଟର ବୟସ ନୁହେଁ। ପାରମ୍ପରିକ ଚୀନୀ ବୟସ-ଗଣନା, ଯାହାକୁ ଶୁ ସୁଇ କୁହାଯାଏ, ଶିଶୁକୁ ଜନ୍ମ ସମୟରେ ହିଁ ଏକ ବର୍ଷର ବୋଲି ଧରେ ଏବଂ ଜନ୍ମଦିନରେ ନୁହେଁ ବରଂ ଚାନ୍ଦ୍ର ନବବର୍ଷରେ ଏକ ବର୍ଷ ଯୋଡ଼େ, ତେଣୁ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ସାଧାରଣତଃ ତାଙ୍କ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ବୟସଠାରୁ ଏକ କି ଦୁଇ ବର୍ଷ ବଡ଼ ଗଣାଯାଏ। ଦ୍ୱିତୀୟ, ଏହା ଯେଉଁ ମାସ ମାଗେ ତାହା ଗର୍ଭ ରହିବାର ଚାନ୍ଦ୍ର ମାସ, ଯାହା ପାରମ୍ପରିକ ଚୀନୀ ଚାନ୍ଦ୍ର-ସୌର ପଞ୍ଜିକାରୁ ନିଆଯାଏ, ଯାହା ଜାନୁଆରୀରୁ ଡିସେମ୍ବର ସହିତ ସଫାସୁତୁରା ଭାବରେ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ। ଏହି ଦୁଇଟି ସଜାଡ଼ କାରଣରୁ ହିଁ ଲୋକେ "ଠିକ୍ ଭାବରେ କରିବା" ଉପରେ ଅନନ୍ତ ବିତର୍କ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଏହା ଏକ ନୀରବ ସଙ୍କେତ ମଧ୍ୟ। ଯେତେବେଳେ କୌଣସି ପଦ୍ଧତିକୁ ନିଜ ସାମଗ୍ରୀ ବଦଳାଇବାରେ ଏତେ ଛେଡ଼ଛାଡ଼ କରିବାକୁ ପଡ଼େ, ଏବଂ ତା'ପରେ ମଧ୍ୟ ତାହା ଏକ ସିଧା ହଁ-କି-ନା ଉତ୍ତରରେ ପହଞ୍ଚେ, ତେବେ ସେହି ଛେଡ଼ଛାଡ଼ ସାଂସ୍କୃତିକ କାମ କରୁଛି, ବୈଜ୍ଞାନିକ ନୁହେଁ।

ଏହା ଆସିବାର ଦନ୍ତକଥା

ସର୍ବାଧିକ କୁହାଯାଉଥିବା କାହାଣୀ ହେଉଛି ଯେ ମୂଳ ସାରଣୀ ବେଇଜିଂ ନିକଟସ୍ଥ ଏକ ରାଜକୀୟ ସମାଧିରୁ ମିଳିଥିଲା, ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ପୋତି ହୋଇ ରହିଥିଲା, ଏବଂ ଏକ ସମୟରେ ରାଜପ୍ରାସାଦରେ କେବଳ ସମ୍ରାଟଙ୍କ ପରିବାରର ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ରଖାଯାଉଥିଲା। କେତେକ ସଂସ୍କରଣ ସେହି ପାଣ୍ଡୁଲିପିକୁ ନିଷିଦ୍ଧ ସହର (ଫରବିଡେନ୍ ସିଟି)ରେ ରଖନ୍ତି, କେତେକ କୌଣସି ମନ୍ଦିରର ଅଭିଲେଖାଗାରରେ, ଏବଂ କହୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ସାରଣୀର ବୟସକୁ ସନ୍ତୋଷଜନକ ସାତ ଶହ ବର୍ଷ, ବା ନଅ ଶହ, ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗୋଲାକାର କରାଯାଏ। ସମାଧି-ମୂଳ ଏକ ଚମତ୍କାର କାହାଣୀ, ଏବଂ ଏହାକୁ ଠିକ୍ ସେହିଭଳି ଉପଭୋଗ କରିବା ହିଁ ଉଚିତ।

ଐତିହାସିକମାନେ ଯାହା ପ୍ରକୃତରେ ପ୍ରମାଣ କରିପାରନ୍ତି ତାହା ଏହାଠାରୁ ବହୁତ ପତଳା। କୌଣସି ପ୍ରାଚୀନ ରାଜକୀୟ ଲିଙ୍ଗ ସାରଣୀର କୌଣସି ଦୃଢ଼ ଦଲିଲଗତ ସୂତ୍ର ନାହିଁ, କୌଣସି ତାରିଖଯୁକ୍ତ ପାଣ୍ଡୁଲିପି ନାହିଁ ଯାହା ଉପରେ ପଣ୍ଡିତମାନେ ଏକମତ ହୁଅନ୍ତି, ଏବଂ ଆଜି ଘୂରି ବୁଲୁଥିବା ସଂସ୍କରଣଗୁଡ଼ିକ ଅଧିକାଂଶ କୌଣସି ବନ୍ଦ ରାଜକୀୟ ସମାଧି ବଦଳରେ ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମୁଦ୍ରଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହିଁ ଫେରନ୍ତି। ଏଥିରେ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ସଂସ୍କୃତି ଭାବରେ ଅଚଳ ହୋଇଯାଏ ନାହିଁ। ଅନେକ ପ୍ରିୟ ପରମ୍ପରାର ମୂଳ-ଦନ୍ତକଥା ସେମାନଙ୍କ କାଗଜପତ୍ରକୁ ଅତିକ୍ରମ କରି ଯାଇଛନ୍ତି। ଏହାର କେବଳ ଅର୍ଥ ଏହା ଯେ "ପ୍ରାଚୀନ ଗୁପ୍ତ ବିଜ୍ଞାନ" ଢାଞ୍ଚା ନିଜେ ଲୋକକଥାର ଅଂଶ। ସମାଧି, ସମ୍ରାଟ, ଲୁଚାଯାଇଥିବା ସାରଣୀ, ଏସବୁ ସାରଣୀ ଚାରିପାଖରେ ଗୁନ୍ଥାଯାଇଥିବା କାହାଣୀର ଅଂଶ, ଏବଂ ଏହି କାହାଣୀ ହିଁ ଅଧା କାରଣ ଯେ ସାରଣୀ ଆଜି ମଧ୍ୟ ଗୋଟିଏ ଫୋନରୁ ଆଉ ଗୋଟିଏ ଫୋନକୁ ଯାତ୍ରା କରୁଛି।

ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି ଲୋକେ ଏହାକୁ କିପରି ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି

ନିଜ ଜୀବନର ଅଧିକାଂଶ ସମୟ ପାଇଁ ଏହି କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ସେହି ମହିଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଖେଳାଯାଉଥିବା ଏକ ଖେଳ ରହିଆସିଛି ଯେଉଁମାନେ ପୂର୍ବରୁ ଗର୍ଭବତୀ ହୋଇ ସାରିଛନ୍ତି, କୌଣସି ପାରିବାରିକ ଏକତ୍ର ବା ଶାଢ଼ୀବନ୍ଧନରେ ବାଣ୍ଟିହେଉଥିବା ଟିକିଏ ମନୋରଞ୍ଜନ। କେହି ସାରଣୀ ବାହାର କରନ୍ତି, ସମସ୍ତେ ଉତ୍ତର ବାହାର କରନ୍ତି, ଏବଂ କୋଠରୀ ସେହି ଅନୁମାନକୁ ଠିକ୍ ସେମିତି ଉପଭୋଗ କରେ ଯେମିତି ଶିଶୁର ନାମ ଉପରେ ବିତର୍କ ଉପଭୋଗ କରେ। ଏହି ପରିବେଶରେ ଏହା କୌଣସି କ୍ଷତି କରେ ନାହିଁ ବରଂ ଯଥେଷ୍ଟ ଭଲ କରେ, କାରଣ ଗର୍ଭାବସ୍ଥା ଏକ ଦୀର୍ଘ ଅପେକ୍ଷା ଏବଂ ଲୋକକଥା ଲୋକଙ୍କୁ ସେହି ଅପେକ୍ଷାରେ କରିବା ପାଇଁ କିଛି ଉଷ୍ମ ଦିଏ। ବଡ଼ ସମ୍ପର୍କୀୟମାନେ ଏହାକୁ ଠିକ୍ ସେମିତି ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ ଯେମିତି ପେଟର ଆକାର ବା ମିଠା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ, ଘରୋଇ ସଙ୍କେତର ପୂରା କାନ୍ଥାରେ ଆଉ ଗୋଟିଏ ସୂତା।

ଆଉ ଏକ ବ୍ୟବହାର ଅଛି ଯାହା ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟ ସତର୍କତାର ଯୋଗ୍ୟ। କେତେକ ଲୋକ ଏହି କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ଆଡ଼କୁ କୌଣସି ବିଦ୍ୟମାନ ଗର୍ଭକୁ ଅନୁମାନ କରିବା ପାଇଁ ନୁହେଁ, ବରଂ କୌଣସି ଆଗାମୀ ଶିଶୁର ଲିଙ୍ଗ ଯୋଜନା କରିବା ପାଇଁ ମୁହାଁନ୍ତି, ଗର୍ଭଧାରଣକୁ ସେହି ମାସ ସହିତ ମେଳାଇ ଯାହାକୁ ସାରଣୀ ପସନ୍ଦ କରେ। ଏଠାରେ ହିଁ ଏକ କ୍ଷତିହୀନ ଘରୋଇ ଖେଳ ଏକ ପଛକୁ ହଟି ଭାବିବା ଭଳି କଥାରେ ପରିଣତ ହୁଏ। କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର କୌଣସି ବିଷୟକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିପାରେ ନାହିଁ, ତେଣୁ ଏହି "ଯୋଜନା" ବାଲୁକା ଉପରେ ଠିଆ ହୋଇଛି। ଏଥିରୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, ଶିଶୁର ଲିଙ୍ଗ ବାଛିବା ପାଇଁ କୌଣସି ପଦ୍ଧତିର ବ୍ୟବହାର ଏକ ଏପରି ପକ୍ଷପାତକୁ ଇନ୍ଧନ ଯୋଗାଏ ଯାହା ଦୁନିଆର ଅନେକ ଅଞ୍ଚଳରେ ପ୍ରକୃତ କ୍ଷତି କରିଛି, ଭାରତ ଏଥିରେ ବହୁତ ସାମିଲ, ଯେଉଁଠି ପୁଅ ଆଡ଼କୁ ପକ୍ଷପାତ ପୁରା ପିଢ଼ିଗୁଡ଼ିକୁ ବଙ୍କା କରିଦେଇଛି। ଠିକ୍ ଏହି କ୍ଷତିକୁ ରୋକିବା ପାଇଁ ହିଁ PCPNDT ଆଇନ ରହିଛି। ତେଣୁ ଆମେ ଏହି ରେଖା ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଟାଣୁ। ଇଚ୍ଛା ହେଲେ କୌଣସି ବିଦ୍ୟମାନ ଗର୍ଭ ବିଷୟରେ ଏକ କାହାଣୀ ଭାବରେ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରକୁ ଉପଭୋଗ କରନ୍ତୁ। କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ ବାଛିବାର ଏକ ଉପକରଣ ଭାବରେ ନ ଭାବନ୍ତୁ, କାରଣ ଏହା ତାହା ନୁହେଁ, ଏବଂ ବାଛିବାର ଇଚ୍ଛା ଭୋଗିବା ବଦଳରେ ପରୀକ୍ଷା କରିବାର ଯୋଗ୍ୟ।

ସଚ୍ଚୋଟ ରାୟ: ଏହା କାମ କରେ କି

ଏଠାରେ ସେହି ଅଂଶ ଯାହା ଫରୱାର୍ଡ ହେଉଥିବା ସନ୍ଦେଶରେ କେବେ ସାମିଲ ହୁଏ ନାହିଁ। ଯେତେବେଳେ ଗବେଷକମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ଚୀନୀ ଲିଙ୍ଗ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରକୁ ପ୍ରକୃତ ଜନ୍ମ ରେକର୍ଡ ସହିତ ଯାଞ୍ଚ କଲେ, ତେବେ ଏହା ପ୍ରାୟ ମୁଦ୍ରା ଉଛାଳିବା ଭଳି ହିଁ ଠିକ୍ ବସେ। ଏକ ସମୀକ୍ଷିତ (ପିଅର-ରିଭିୟୁଡ) ପତ୍ରିକାରେ ପ୍ରକାଶିତ ଏକ ଅଧ୍ୟୟନ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରର ଅନୁମାନଗୁଡ଼ିକୁ ଜଣାଶୁଣା ଫଳାଫଳର ଏକ ବୃହତ୍ ସଂଗ୍ରହ ସହିତ ତୁଳନା କରି ଦେଖିଲା ଯେ ଏହାର ସଠିକତା ଠିକ୍ ପଚାଶ ପ୍ରତିଶତ ଆଖପାଖରେ ବସୁଛି, ଯାହା ଦୁଇଟି ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଉତ୍ତର ଥିଲେ ବିଶୁଦ୍ଧ ସୁଯୋଗ ଠିକ୍ ସେତିକି ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ। ଗର୍ଭାବସ୍ଥାର ଲୋକ-ପଦ୍ଧତିଗୁଡ଼ିକର ଅନ୍ୟ ସମୀକ୍ଷାମାନେ ମଧ୍ୟ ଏହି ସମାନ ନିଷ୍ପ୍ରଭ ସିଦ୍ଧାନ୍ତରେ ପହଞ୍ଚିଛନ୍ତି।

ପଚାଶ ପ୍ରତିଶତ ହିଁ ମନେ ରଖିବା ଭଳି ସଂଖ୍ୟା, କାରଣ ଏହା ହିଁ ସବୁକିଛି ବୁଝାଇଦିଏ ଯେ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର କାହିଁକି ବିଶ୍ୱାସଯୋଗ୍ୟ ଲାଗେ। ସାରଣୀ ଶହେ ପରିବାରକୁ ଦିଅନ୍ତୁ ଏବଂ କେବଳ ଭାଗ୍ୟ ବଳରେ ଏହା ପ୍ରାୟ ଅଧା ପାଇଁ "ଠିକ୍" ବସିବ, ଏବଂ ସେହି ପଚାଶ ପରିବାର ପଚାଶ ଉତ୍ସାହୀ ସାକ୍ଷୀ ହୋଇଯାଆନ୍ତି। ଯାହା ପାଇଁ ଏହା ଭୁଲ ବସିଲା ସେହି ପରିବାରମାନେ ନୀରବରେ ଭୁଲିଯାଆନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ କେବେ ଏହାର ପରାମର୍ଶ ମଧ୍ୟ ନେଇଥିଲେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ମୁଦ୍ରା-ଉଛାଳ ପଦ୍ଧତି ଏହିଭଳି ନିଜର ଝଲସୁଥିବା ଖ୍ୟାତି ଗଢ଼େ, ପେଟର ଆକାରଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ହୃଦୟ ସ୍ପନ୍ଦନ ଏବଂ ଇଚ୍ଛା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ। ସଫଳତାଗୁଡ଼ିକ ମନେ ରହିଯାଏ, ଭୁଲଗୁଡ଼ିକ ବାଷ୍ପ ହୋଇ ଉଡ଼ିଯାଏ, ଏବଂ ଏକ ପଚାଶ-ପଚାଶ ଅନୁମାନ ପ୍ରାଚୀନ ଜ୍ଞାନ ଭଳି ଶୁଭିବାକୁ ଲାଗେ। କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀର ବେଶରେ ମନୋରଞ୍ଜନ, ଏବଂ ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆପଣ ଜାଣନ୍ତି ଯେ ଏହା ଦୁଇଟି ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରକୃତରେ କେଉଁଟି, ଏହାକୁ ଉପଭୋଗ କରିବାରେ କୌଣସି ଲଜ୍ଜା ନାହିଁ।

ଆପଣ ଯଦି ପ୍ରକୃତରେ ବିଶ୍ୱାସଯୋଗ୍ୟ ଚିତ୍ର ଚାହାନ୍ତି, ତେବେ କେବଳ ଚିକିତ୍ସାଗତ ପଦ୍ଧତି ହିଁ ଶିଶୁର ଲିଙ୍ଗ କହିପାରେ: ପ୍ରାୟ ଦଶ ସପ୍ତାହ ପରେ ଏକ NIPT ରକ୍ତ ପରୀକ୍ଷା, ବା ପ୍ରାୟ ଅଠର ଠାରୁ କୋଡ଼ିଏ ସପ୍ତାହରେ ଶରୀର-ରଚନା ଆଲଟ୍ରାସାଉଣ୍ଡ। ଏବଂ ଭାରତର ଯେକୌଣସି ପାଠକଙ୍କ ପାଇଁ ମୁଖ୍ୟ କଥା ହେଉଛି ଯେ ଏହି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ ଏଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ଏଠାରେ ଆଇନଗତ ଭାବରେ ବନ୍ଦ। PCPNDT ଆଇନ ଅନୁଯାୟୀ କୌଣସି ଭାରତୀୟ କ୍ଲିନିକ ପାଇଁ ଗର୍ଭସ୍ଥ ଶିଶୁର ଲିଙ୍ଗ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ବା ପ୍ରକାଶ କରିବା ବେଆଇନ, ତେଣୁ କୌଣସି ଲୋକ-ସାରଣୀ ଯାହା ବି ଦାବି କରୁ, ଭାରତରେ ଚିକିତ୍ସାଗତ ପଥ ମଧ୍ୟ କୌଣସି ବିକଳ୍ପ ନୁହେଁ। ଏହି ମିଥ୍‌ଗୁଡ଼ିକର ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭ୍ରମଣ ପାଇଁ, ଆମର ମୁଖ୍ୟ ଗାଇଡ୍ ପୁଅ ନା ଝିଅ ଚିକିତ୍ସାଗତ ତଥ୍ୟ ଓ ଆଇନକୁ ଏକାଠି ରଖେ, ଏବଂ ପୁରୁଣା ବୁଢ଼ୀ-ମା କାହାଣୀ ବିଷୟରେ ସହଯୋଗୀ ପ୍ରବନ୍ଧ ପେଟର ଆକାର, ଇଚ୍ଛା ଏବଂ ବାକି ଘରୋଇ ସଙ୍କେତଗୁଡ଼ିକୁ ସେହି ସମାନ ସଚ୍ଚୋଟ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଦେଖେ।

ଜ୍ୟୋତିଷ ପ୍ରକୃତରେ କେଉଁଠି ବସେ

ଲୋକେ ବେଳେବେଳେ ଭାବନ୍ତି ଯେ ବୈଦିକ ଜ୍ୟୋତିଷ ପାଖରେ ଲିଙ୍ଗ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରର ନିଜସ୍ୱ ଏକ ସଂସ୍କରଣ ଅଛି। ତାହା ନାହିଁ, ଏବଂ ରହିବା ମଧ୍ୟ ଉଚିତ ନୁହେଁ। ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପରମ୍ପରା ଯାହା ବିଷୟରେ କୁହେ ତାହା ହେଉଛି ସନ୍ତାନର ସମୟ ଓ ଆଶୀର୍ବାଦ, ଯାହା କୁଣ୍ଡଳୀର ପଞ୍ଚମ ଭାବ, ତାହାର ଅଧିପତି, ସନ୍ତାନର କାରକ ଗୁରୁ (ବୃହସ୍ପତି), ଏବଂ ସପ୍ତାଂଶ ବର୍ଗ କୁଣ୍ଡଳୀ ମାଧ୍ୟମରେ ପଢ଼ାଯାଏ। ଏହା ସେହି ପ୍ରଶ୍ନ ବିଷୟରେ ଯେ ସନ୍ତାନ କେବେ ସୂଚିତ ହୋଇଛି ଏବଂ ଗର୍ଭଧାରଣକୁ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଓ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ସହିତ କିପରି ସହାୟତା ଦିଆଯିବ, କୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଶିଶୁର ଲିଙ୍ଗ ବିଷୟରେ ନୁହେଁ, ଯାହାର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ନା ଶାସ୍ତ୍ର ବିଶ୍ୱାସଯୋଗ୍ୟ ଭାବରେ କରନ୍ତି ଏବଂ ନା ଭାରତୀୟ ଆଇନ କାହାରିକୁ ତାହା ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ। ଯଦି ଆପଣ ମନୋରଞ୍ଜନ ପ୍ରଶ୍ନ ତଳେ ଏକ କଠିନ ପ୍ରଶ୍ନ ବୋହି ଚାଲିଛନ୍ତି, ଆଶା ଓ ଅପେକ୍ଷାରେ ଥିବା ଏକ ଦମ୍ପତି, ତେବେ ସେହି ପ୍ରଶ୍ନ ହିଁ ପଚାରିବାର ଯୋଗ୍ୟ। ଆମର ବିସ୍ତୃତ ସ୍ତମ୍ଭ ମୋର ସନ୍ତାନ କେବେ ହେବ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଢାଞ୍ଚାରେ ସନ୍ତାନ-ସମୟର ଝରକାକୁ ଘୁରାଇ ଦେଖାଏ। ଏବଂ ଯଦି ଆପଣ ନିଜ କୁଣ୍ଡଳୀ ପଢ଼ାଇବାକୁ ଚାହାନ୍ତି, ତେବେ ଆପଣ ନିଜ ପଞ୍ଚମ ଭାବ, ନିଜ ଗୁରୁ ଏବଂ ନିଜ ସନ୍ତାନ-ସମୟ ବିଷୟରେ ସରଳ ଶବ୍ଦରେ ଆଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ପଚାରି ପାରିବେ, ଏବଂ ମୁଦ୍ରା ଉଛାଳିବା ବଦଳରେ ଏକ ସଚ୍ଚୋଟ ଉତ୍ତର ପାଇ ପାରିବେ।

ତେଣୁ ଚୀନୀ ଲିଙ୍ଗ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରକୁ ତାହାର ଯେତିକି ମୂଲ୍ୟ ଅଛି ସେତିକି ହିଁ ମାନନ୍ତୁ, ଏକ ଭଲ ଦନ୍ତକଥା ଓ ପଚାଶ-ପଚାଶ ଅନୁମାନ ଥିବା ଏକ ମୋହକ ସାରଣୀ, ଏଭଳି ଜିନିଷ ଯାହା ଶାଢ଼ୀବନ୍ଧନକୁ ଆହୁରି ଜୀବନ୍ତ କରିଦିଏ। ବ୍ୟସ୍ ଏଥିରୁ ତାହା ଜାଣିବାକୁ ନ ମାଗନ୍ତୁ ଯାହା ଏହା କେବେ ଥରୁଟିଏ ମଧ୍ୟ ଜାଣିପାରି ନାହିଁ।

ସ୍ରୋତ

• Villamor E, Dekker L, Svensson T, Cnattingius S. "Accuracy of the Chinese lunar calendar method to predict a baby's sex: a population-based study." Paediatric and Perinatal Epidemiology, 2010 (found accuracy no better than chance, ~50%).
• Pre-Conception and Pre-Natal Diagnostic Techniques (Prohibition of Sex Selection) Act, 1994, Government of India (prohibits sex determination and disclosure by any means).
• Mayo Clinic and NHS patient guidance on prenatal sex determination, confirming that NIPT (from ~10 weeks) and the anatomy ultrasound (~18-20 weeks) are the accurate methods and that folk predictors are for fun only.