ମଙ୍ଗଳବାର ହନୁମାନ୍ ପୂଜା ବିଧି: ସାହସ, ସୁରକ୍ଷା ଆଉ ମଙ୍ଗଳ-ଶାନ୍ତିର ସାପ୍ତାହିକ ଅଭ୍ୟାସ

ମଙ୍ଗଳବାର କାହିଁକି ବିଶିଷ୍ଟ

ସପ୍ତାହର ସାତ ବାର ସାତ ଗ୍ରହଙ୍କୁ ସମର୍ପିତ। ମଙ୍ଗଳବାର ମଙ୍ଗଳ ଗ୍ରହର ଶାସନ-ବାର। ମଙ୍ଗଳ ଯାହା ଶାସନ କରନ୍ତି - ସାହସ, ଶକ୍ତି, ଭାଇ, ଭୂମି, ଯୁଦ୍ଧ, ସେନା, ଶରୀର-ଶକ୍ତି, ରକ୍ତ। କୁଣ୍ଡଳୀରେ ମଙ୍ଗଳ ପୀଡ଼ିତ ବା ଅଶୁଭ ସ୍ଥିତିରେ ଥିଲେ ଏହି ଗୁଣ-କ୍ଷେତ୍ରରେ ବାଧା।

ସ୍କନ୍ଦ ପୁରାଣ ଓ ଶିବ ପୁରାଣ ଅନୁଯାୟୀ ହନୁମାନଜୀ ବାୟୁ-ପୁତ୍ର, ଶିବଙ୍କ ଏକାଦଶ ରୁଦ୍ର-ଅଂଶ। ସେ ମଙ୍ଗଳ-ଶକ୍ତିର ଶୁଦ୍ଧ-ବ୍ରହ୍ମଚାରୀ-ରୂପ। ଯେଉଁଠି ମଙ୍ଗଳ ଆକ୍ରୋଶ, ସେ ଠାରେ ହନୁମାନ୍ ସମ୍ୟକ ସାହସ। ଲାଲ କିତାବ ଓ ଫଳଦୀପିକା ଉଭୟ ମଙ୍ଗଳ-ପୀଡ଼ିତ ଜାତକଙ୍କୁ ମଙ୍ଗଳବାର ହନୁମାନ୍-ଆଶ୍ରୟ ସୁପାରିଶ କରନ୍ତି।

କିଏ ଏହି ବ୍ରତ ରଖିପାରେ

ସ୍ୱାଭାବିକ ସୁପାରିଶ - ମାଙ୍ଗଳିକ ଦୋଷ-ଗ୍ରସ୍ତ ଜାତକ; ମଙ୍ଗଳ ମହାଦଶା ବା ଅନ୍ତର୍ଦଶା ଚାଲୁଥିବା; ମଙ୍ଗଳ ୬, ୮, ୧୨ ଭାବରେ ବା ନୀଚ ସ୍ଥିତିରେ; ଭାଇ ବା ସମ୍ପତ୍ତି-ସମ୍ୱନ୍ଧୀୟ ବିବାଦ; କୋର୍ଟ-କେସ୍ ଚାଲୁ; ଶତ୍ରୁ-ବାଧା ଅନୁଭବ; ସ୍ଥିର ଭୟ ବା ଆତ୍ମ-ବିଶ୍ୱାସର ଅଭାବ; ଅସ୍ତ୍ର-ଶସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା କ୍ଷେତ୍ର (ସୈନ୍ୟ, ପୁଲିସ, ସର୍ଜନ); ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟରେ ରକ୍ତ-ସମ୍ୱନ୍ଧୀୟ ସମସ୍ୟା ବା ଦୀର୍ଘସ୍ଥାୟୀ ଦୁର୍ବଳତା।

ସର୍ବଜନୀନ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ଯିଏ ଯାତ୍ରା ଅଧିକ କରନ୍ତି ବା ଏକୁଟିଆ ସ୍ଥାନରେ କାମ କରନ୍ତି - ସେମାନେ ବି ସୁପାରିଶ-ଯୋଗ୍ୟ।

ସୁବହର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଧି

ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପୂର୍ବ ସ୍ନାନ। ଶୀତଳ ଜଳ ଯଦି ଶରୀର ସହ୍ୟ କରେ - ତାହା ସର୍ବୋତ୍ତମ। ଲାଲ ବା କେସରୀ ବସ୍ତ୍ର। ପୂର୍ବାଭିମୁଖୀ ବସି ଆଚମନ। ସଂକଳ୍ପ - ଆଜିର ବ୍ରତ ସ୍ୱ-ସୁରକ୍ଷା, ସାହସ-ବୃଦ୍ଧି ଓ ମଙ୍ଗଳ-ଶାନ୍ତି ପାଇଁ।

ହନୁମାନ୍-ପ୍ରତିମା ବା ଚିତ୍ର ଆଗରେ ସିନ୍ଦୁର-ତିଳକ। ତିଳ-ତେଲରେ ସିନ୍ଦୁର ମିଶାଇ ପ୍ରତିମା ଉପରେ ସ୍ୱୟଂ ଚାଢ଼ାଇବା (ଚୋଲା-ଚଢ଼ାଇବା) - ସର୍ବାଧିକ ସୁପାରିଶ। ଲାଲ ଫୁଲ - ଗେଣ୍ଡା, ଜବା, ଗୋଲାପ। ତିଳ-ତେଲ ଦୀପ ଜଳାଇ। ଅଗରବତୀ। ନୈବେଦ୍ୟ - ବେସନ-ଲାଡୁ, ଗୁଡ଼-ଚନା, ବା କଦଳୀ-ଫଳ।

ମନ୍ତ୍ର - "ଓଁ ହଂ ହନୁମତେ ନମଃ" ୧୦୮ ଥର। ତାହାପରେ "ଓଁ ଅଂ ଅଙ୍ଗାରକାୟ ନମଃ" ୧୦୮ ଥର (ମଙ୍ଗଳ-ଶାନ୍ତି-ବୀଜ)। ଅନ୍ତିମ ଆରତୀ ଓ ତିନ ପ୍ରଦକ୍ଷିଣ।

ହନୁମାନ୍ ଚାଲିସା - ସର୍ବାଧିକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ପାଠ

ତୁଳସୀଦାସଙ୍କ ରଚନା। ୪୦ ଚୌପାଈରେ ହନୁମାନଙ୍କ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚରିତ୍ର ଓ ଶକ୍ତି। ସ୍ୱୟଂ ତୁଳସୀଦାସ ଲେଖିଛନ୍ତି - "ଯଃ ଶତବାର ପାଠ କର କୋଈ, ଛୂଟହିଁ ବନ୍ଦି ମହାସୁଖ ହୋଈ"। ୧୦୦ ଥର ପାଠରେ ବନ୍ଧନ-ମୁକ୍ତି।

ଅଭ୍ୟାସର ସୋପାନ - ସୁବହ ୭ ଥର (୨୦ ମିନିଟ୍), ବିଶିଷ୍ଟ ଅବସରରେ ୧୧ ଥର, ସଂକଟ-ସମୟ ୧୦୮ ଥର (୩-୪ ଘଣ୍ଟା)। ୧୦୮ ଥର ସମାପନ ସବୁଠାରୁ ବଳବାନ୍ - ଯଦି ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ଦୁଇ-ତିନ ସେସନ୍ ବାଣ୍ଟି କରନ୍ତୁ।

ସୁନ୍ଦର କାଣ୍ଡ - ମଙ୍ଗଳବାରର ବିଶିଷ୍ଟ ପାଠ

ରାମାୟଣର ପଞ୍ଚମ କାଣ୍ଡ - ହନୁମାନଜୀଙ୍କ ଲଙ୍କା-ଯାତ୍ରା, ସୀତା-ଦର୍ଶନ, ଲଙ୍କା-ଦହନ। ସମଗ୍ର ବାଲ୍ମୀକି-ରାମାୟଣ ଭିତରେ ଏକମାତ୍ର "ସୁନ୍ଦର" ଅଭିଧାନ ପ୍ରାପ୍ତ କାଣ୍ଡ। ତୁଳସୀଦାସୀ ସୁନ୍ଦର କାଣ୍ଡ ୬୬ ସର୍ଗରେ। ମଙ୍ଗଳବାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସୁନ୍ଦର କାଣ୍ଡ ୧.୫-୨ ଘଣ୍ଟାରେ ସମାପନ। ୬୬ ସପ୍ତାହ ଲଗାତାର = ବର୍ଷ-ଭର ହନୁମାନ୍-ଆଶୀର୍ବାଦ।

ଯଦି ସମୟ ସୀମିତ - ସୁବହ ସୁନ୍ଦର କାଣ୍ଡର ଯୋଗେଶ୍ୱର ସ୍ତୋତ୍ର ବା ବଜରଙ୍ଗ ବାଣ ପାଠ। ଶକ୍ତି ସମାନ-ସ୍ତର।

୧୧ ମଙ୍ଗଳବାର ସଂକଳ୍ପ

ଗମ୍ଭୀର ସମସ୍ୟା ପାଇଁ ସର୍ବାଧିକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବ୍ୟବହାର। କୋର୍ଟ-କେସ୍, ଦୀର୍ଘ ରୋଗ, ଶତ୍ରୁ-ବାଧା, ଗମ୍ଭୀର ମାଙ୍ଗଳିକ-ଦୋଷ। ସ୍ପଷ୍ଟ ସଂକଳ୍ପ ସ୍ଥିର କରନ୍ତୁ - ସମସ୍ୟାର ନାମ ଓ ସମାଧାନର ସ୍ୱରୂପ।

୧୧ ଲଗାତାର ମଙ୍ଗଳବାର - ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରତ; ସୁବହ ସ୍ନାନ-ପୂଜା-ଚାଲିସା ୧୧ ଥର; ଲାଲ ବସ୍ତ୍ର; ସତ୍ୟ ବ୍ୟବହାର ଓ ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟ; ଗୁଡ଼-ଚନା ବା ବେସନ-ଲାଡୁ ବ୍ୟତୀତ ମୁଖ୍ୟ ଭୋଜନ ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପୂର୍ବ ଗୋଟିଏ; ସ୍ଥାନୀୟ ହନୁମାନ୍ ମନ୍ଦିର-ଯାତ୍ରା; ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଗୁଡ଼-ଚନା ଗରିବଙ୍କୁ ବାଣ୍ଟିବା।

୧୧ତମ ମଙ୍ଗଳବାର ଉଦ୍ୟାପନ - ୧୧ ବ୍ରାହ୍ମଣ-ଭୋଜନ ବା ୧୧ ଅନ୍ନ-ଦାନ, ହନୁମାନ୍-ମନ୍ଦିରରେ ସିନ୍ଦୁର-ତିଳ-ତେଲ ଅର୍ପଣ।

ଦିନ-ଭର ବ୍ୟବହାର

ସତ୍ୟ ବ୍ୟବହାର। ଶାନ୍ତ କଥା। ମାଂସ ଓ ମଦ୍ୟପାନ ବର୍ଜନୀୟ - ହନୁମାନ୍-ବ୍ରତର ସର୍ବନିମ୍ନ ସର୍ତ୍ତ। ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟ - ବିବାହିତଙ୍କ ପାଇଁ ବି ଏ ବାର। ଅନ୍ୟଙ୍କ ସହ ଯୁଦ୍ଧ ବର୍ଜନୀୟ। କୌଣସି ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ଅସମ୍ମାନ କରନ୍ତି ନାହିଁ - ସୀତା ହନୁମାନଙ୍କ ମାତୃ-ସମାନ।

ଗୁଡ଼-ଚନା ବା କଦଳୀ-ଫଳ ଗରିବଙ୍କୁ ବାଣ୍ଟିବା। ଲାଲ-ଡାଲି (ମସୁର) ବା ତାମ୍ୱ-ଦାନ। ସୁବହର ବ୍ରତ ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପରେ ସମାପନ - ଗୁଡ଼-ଚନା ଅଳ୍ପ ଭୋଗ ଲାଗି ସ୍ୱୟଂ ଗ୍ରହଣ।

ବର୍ଜନୀୟ

ହନୁମାନ୍-ପୂଜାରେ ତୁଳସୀ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତି ନାହିଁ - ତୁଳସୀ ବିଷ୍ଣୁ-ସମ୍ୱନ୍ଧୀୟ। ଶ୍ୱେତ ବସ୍ତ୍ର ଏ ଦିନ ଠିକ୍ ନୁହେଁ। ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ରଜସ୍ୱଳା ସମୟରେ ସ୍ୱୟଂ-ପୂଜା ବର୍ଜନୀୟ - କେବଳ ମନସ୍-ସ୍ମରଣ ଯଥେଷ୍ଟ। ଖାଲି ପେଟରେ କଠିନ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ-ସ୍ଥିତିରେ ବ୍ରତ ବର୍ଜନୀୟ।

ଗଭୀର ବାର୍ତ୍ତା

ଶାସ୍ତ୍ର କୁହେ - ହନୁମାନ୍ "ସୁଲଭ-ପ୍ରସନ୍ନ" ଦେବ। ଯିଏ ଶୁଦ୍ଧ-ମନରେ ସ୍ମରଣ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ସେ ଶୀଘ୍ର ଆସନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ସେ ଭକ୍ତି-ର ଶକ୍ତି ଚାହାନ୍ତି, କେବଳ ବିଧି ନୁହେଁ। ଯିଏ ୪୦ ଚୌପାଈ ଯନ୍ତ୍ର-ଭଳି ପଢ଼ନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସତ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଭାଇ-ବନ୍ଧୁଙ୍କ ସହ ଅସମ୍ମାନ କରନ୍ତି, ଅନ୍ୟଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀ-କନ୍ୟାଙ୍କ ପ୍ରତି ବକ୍ର-ଦୃଷ୍ଟି ରଖନ୍ତି - ସେମାନଙ୍କ ୧୦୮ ଥର ବି ନିଷ୍ଫଳ।

ସର୍ବାଧିକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବ୍ରତ - ସତ୍ୟ-ବ୍ୟବହାର, ସ୍ୱ-ଅନୁଶାସନ, ଭୟ-ତ୍ୟାଗ, ଓ ସେବା। ଏ ଚାରୋଟି ହିଁ ହନୁମାନଙ୍କ ସ୍ୱ-ସ୍ୱଭାବ। ଯିଏ ଏ ଚାରୋଟି ଅଭ୍ୟାସ କରନ୍ତି, ସେ ସୁବହ ଚାଲିସା ପଢ଼ୁ ବା ନ ପଢ଼ୁ - ହନୁମାନ୍ ତାଙ୍କ ସହ। ଯିଏ ଏ ଚାରୋଟି ବର୍ଜନ କରନ୍ତି, ସେ ଦିନକୁ ୧୦୮ ଥର ପଢ଼ିଲେ ବି ଶକ୍ତି ତିଆରି ହୁଏ ନାହିଁ।