ବିପରୀତ ରାଜ ଯୋଗର ବ୍ୟାଖ୍ୟା: ଯେତେବେଳେ ଷଷ୍ଠ, ଅଷ୍ଟମ ଏବଂ ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବର ଅଧିପତି ଆପଣଙ୍କୁ ଉପରକୁ ଉଠାନ୍ତି
ଅଧିକାଂଶ ରାଜ ଯୋଗ ବଳିଷ୍ଠ ଭାବରୁ ଗଠିତ ହୁଏ। ଏହା ଭଙ୍ଗା ଭାବରୁ ଗଠିତ ହୁଏ। ଯେତେବେଳେ ଷଷ୍ଠ, ଅଷ୍ଟମ ଏବଂ ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବର ଅଧିପତିମାନେ ପରସ୍ପରର ଭାବରେ ବସନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଜ୍ୟୋତିଷ କହେ ଯେ ପୀଡ଼ା ହଠାତ୍ ଉନ୍ନତିରେ ପରିଣତ ହୋଇପାରେ। ବିପରୀତ ରାଜ ଯୋଗ କିପରି କାମ କରେ, ଏହାର ତିନୋଟି ନାମିତ ପ୍ରକାର, ଏବଂ ପୁରୁଣା ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ ନିଜ ଭିତରେ ଯେଉଁ ସର୍ତ୍ତଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ବିତର୍କ କରନ୍ତି, ତାହା ଏଠାରେ ଅଛି।
ସମୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି Vidhata Editorial Desk · ଅଦ୍ୟତନ ହୋଇଛି
ଏହି ପ୍ରବନ୍ଧରେ
ଉଜ୍ଜୟିନୀର ଏକ ପରାମର୍ଶ କକ୍ଷକୁ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଏମିତି ଏକ କୁଣ୍ଡଳୀ ଧରି ଆସନ୍ତି ଯାହା ପ୍ରଥମ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟର ଧାରା ପରି ଦେଖାଯାଏ। ତାଙ୍କ ଷଷ୍ଠାଧିପତି ଅଷ୍ଟମ ଭାବରେ ଚାପି ହୋଇ ରହିଛନ୍ତି। ତାଙ୍କ ଅଷ୍ଟମାଧିପତି ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବରେ ବସିଛନ୍ତି। କିଛି କେନ୍ଦ୍ରରେ ନାହିଁ, କିଛି ତ୍ରିକୋଣକୁ ସଜାଉ ନାହିଁ, ଆଉ ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକୁ ଗୋଟିଏ ଗୋଟିଏ କରି ଅଲଗା ପଢ଼ୁଥିବା ଜଣେ ନୂଆ ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀ ପରିବାରକୁ କଷ୍ଟ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବେ। ଟେବୁଲର ସେପାଖରେ ବସିଥିବା ଅଭିଜ୍ଞ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଠିକ୍ ବିପରୀତ କରନ୍ତି। ସେ ପଛକୁ ଆଉଜି ବସନ୍ତି, କାଗଜ ଉପରେ ଦୁଇଥର ଆଙ୍ଗୁଠି ଠୋକନ୍ତି, ଆଉ ସେହି କଥା କହନ୍ତି ଯାହା ପରିବାର ଆଶା କରି ନ ଥିଲା: ଏହି ମଣିଷ ପଡ଼ିବ, ଆଉ ତାପରେ ଯେଉଁମାନେ କେବେ ପଡ଼ି ନାହାନ୍ତି ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ଉଚ୍ଚରେ ଉଠିବ। ସେହି ପଠନର ଏକ ନାମ ଅଛି। ତାହା ହେଉଛି ବିପରୀତ ରାଜ ଯୋଗ, ଓଲଟା ରାଜକୀୟ ସଂଯୋଗ, ଆଉ ଏହା ବୈଦିକ ଜ୍ୟୋତିଷର ସବୁଠାରୁ ଅଦ୍ଭୁତ ଓ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବିତର୍କିତ ଧାରଣା ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।
ବିପରୀତ ଅର୍ଥ ଓଲଟା, କିମ୍ବା ବିରୁଦ୍ଧ। ରାଜ ଯୋଗ ହେଉଛି ସେହି ସଂଯୋଗ ଯାହା ମଣିଷକୁ ଧନ, ମର୍ଯ୍ୟାଦା ଓ ଅଧିକାର ଆଡ଼କୁ ଉଠାଏ। ଦୁଇଟି ଶବ୍ଦ ଯୋଡ଼ିଲେ ଏମିତି ଏକ ରାଜକୀୟ ଯୋଗ ମିଳେ ଯାହା ପଛ ଦୁଆର ଦେଇ ଆସେ, ସେହି ଭାବଗୁଡ଼ିକ ଦେଇ ଯାହାକୁ ଡରିବାକୁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଶିଖାଯାଏ। ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ ଏହାକୁ ଗମ୍ଭୀରତାର ସହ କାହିଁକି ନିଅନ୍ତି ତାହା ବୁଝିବା ପାଇଁ, ଏହା ଯେଉଁ ଭାବରୁ ଗଠିତ ହୁଏ ସେହିଗୁଡ଼ିକରୁ ହିଁ ଆମକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ।
ଦୁଃସ୍ଥାନ: ତିନୋଟି କଠିନ ଭାବ
ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଜ୍ୟୋତିଷ ବାରଟି ଭାବକୁ ଗୋଷ୍ଠୀରେ ବିଭକ୍ତ କରେ। କେନ୍ଦ୍ର ଓ ତ୍ରିକୋଣ ଏକ ଭଲ ଜୀବନର ଭାର ବହନ କରୁଥିବା ସ୍ତମ୍ଭ। ତା ପରେ ତିନୋଟି ଭାବ ଅଛି ଯାହାକୁ ଗ୍ରନ୍ଥ ଦୁଃସ୍ଥାନ କହନ୍ତି, କଷ୍ଟର ଭାବ: ଷଷ୍ଠ (ରୋଗ, ଋଣ, ଶତ୍ରୁ, ଅର୍ଥାତ୍ ରୋଗ, ଋଣ ଓ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ଭାବ), ଅଷ୍ଟମ (ମୃତ୍ୟୁ, ରନ୍ଧ୍ର, ଅର୍ଥାତ୍ ମୃତ୍ୟୁ, ଦୀର୍ଘକାଳୀନ ଅସୁବିଧା, ହଠାତ୍ ଘଟଣା ଓ ଗୁପ୍ତ ବିଷୟର ଭାବ), ଏବଂ ଦ୍ୱାଦଶ (ବ୍ୟୟ, ଅର୍ଥାତ୍ କ୍ଷତି, ଖର୍ଚ୍ଚ, ବନ୍ଧନ ଓ ତ୍ୟାଗର ଭାବ)। କେତେକ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ତୃତୀୟ ଭାବକୁ ଏକ ମୃଦୁ ଚତୁର୍ଥ ଦୁଃସ୍ଥାନ ଭାବେ ଯୋଡ଼ନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ମୁଖ୍ୟ ତିନୋଟି ଷଷ୍ଠ, ଅଷ୍ଟମ ଓ ଦ୍ୱାଦଶ।
ଏହି ଭାବଗୁଡ଼ିକ କଷ୍ଟ ସୂଚାଉଥିବାରୁ, ସେମାନଙ୍କ ଅଧିପତି ଗ୍ରହ ଏକ ଦାଗ ବହନ କରନ୍ତି। ବୃହତ୍ ପରାଶର ହୋରା ଶାସ୍ତ୍ର, ଭାବେଶମାନଙ୍କ ସ୍ୱାଭାବିକ ଫଳର ବିବେଚନାରେ, ଷଷ୍ଠ, ଅଷ୍ଟମ ଓ ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବର ଅଧିପତିମାନଙ୍କୁ କଳଙ୍କିତ କାରକ ଭାବେ ଗଣେ। କୌଣସି ଶୁଭ ଗ୍ରହ ଯିଏ ଏକ ଦୁଃସ୍ଥାନର ଅଧିପତି ହୋଇଯାଏ ସେ ନିଜର କିଛି ଉଜ୍ଜ୍ୱଳତା ହରାଏ; ଏବଂ ଏମାନଙ୍କ ଅଧିପତି ପାପୀ ଗ୍ରହ ଯେଉଁ କ୍ଷେତ୍ରକୁ ଛୁଏଁ ସେଠାରେ ସକ୍ରିୟ ଭାବେ କ୍ଷତିକାରକ ହୋଇପାରେ। ଏହା ସାଧାରଣ ନିୟମ, ଏବଂ କୁଣ୍ଡଳୀର ଅଧିକାଂଶ ଅଂଶ ଏହିପରି ପଢ଼ାଯାଏ।
ବିପରୀତ ରାଜ ଯୋଗ ସେହି ଅପବାଦ ଯାହା ଏହି ପରମ୍ପରା ହିଁ ଖୋଦିତ କରିଛି। ଏହାର ଯୁକ୍ତି ପ୍ରାୟ ଗାଣିତିକ। ଯଦି କୌଣସି ଦୁଷ୍ଟ ଭାବର ଅଧିପତି ନିଜେ ଦୁଷ୍ଟ ହୁଏ, ଏବଂ ସେହି ଦୁଷ୍ଟ ଅଧିପତିକୁ ଆପଣ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୁଷ୍ଟ ଭାବରେ ରଖନ୍ତି, ତେବେ ଆପଣ ଏକ ପୀଡ଼ାକୁ ଅନ୍ୟ ପୀଡ଼ା ସାମ୍ନାରେ ଠିଆ କରାଇଦେଲେ। ଦୁଇଟି ଋଣାତ୍ମକ, ପରସ୍ପର ଆଡ଼କୁ ମୁହାଁଇ, ଆପସରେ କଟିଯାଇପାରନ୍ତି। ଏହାର ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ବାକ୍ୟ ହେଉଛି ବିନାଶର ବିନାଶ। ଯେତେବେଳେ କ୍ଷତି କରୁଥିବା ଜଣକ ନିଜେ କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ତ ହୁଏ, ସେତେବେଳେ ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ପାଇଁ ସେ କଷ୍ଟ ଦେବାର ଥିଲା ସେ ନୀରବରେ ବଞ୍ଚିଯାଏ, ଆଉ ବେଳେ ବେଳେ ଉପରକୁ ଉଠିଯାଏ।
ବିପରୀତ ରାଜ ଯୋଗ କାହିଁରୁ ଗଠିତ ହୁଏ
ମୂଳ ସଂଜ୍ଞା ସ୍ପଷ୍ଟ। ବିପରୀତ ରାଜ ଯୋଗ ସେତେବେଳେ ଗଠିତ ହୁଏ ଯେତେବେଳେ କୌଣସି ଦୁଃସ୍ଥାନର ଅଧିପତି କୌଣସି ଦୁଃସ୍ଥାନରେ ସ୍ଥିତ ହୁଅନ୍ତି। ଆହୁରି ସଠିକ୍ ଭାବେ କହିଲେ, ଷଷ୍ଠ, ଅଷ୍ଟମ ଓ ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବର ଅଧିପତିମାନେ ଯେତେବେଳେ ଷଷ୍ଠ, ଅଷ୍ଟମ କିମ୍ବା ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବରେ ଥାଆନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଏହି ଯୋଗ ଗଠିତ ହୁଏ। ସବୁଠାରୁ ମାନ୍ୟତାପ୍ରାପ୍ତ ରୂପ ଚାହେଁ ଯେ ଦୁଃସ୍ଥାନେଶ ନିଜ ଭାବ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଦୁଃସ୍ଥାନରେ ବସନ୍ତୁ, ଯାହା ଫଳରେ ସେ କେବଳ ଘରେ ବସିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ପ୍ରକୃତରେ ଶତ୍ରୁ ଭୂମିରେ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୁଅନ୍ତି।
ମନ୍ତ୍ରେଶ୍ୱରଙ୍କ ଫଳଦୀପିକା, ରାଜ ଯୋଗର ଅଧ୍ୟାୟରେ, କେଉଁ ଦୁଃସ୍ଥାନେଶ କାମ କରୁଛନ୍ତି ସେହି ଅନୁସାରେ, ଏହି ସଂଯୋଗକୁ ଏହାର ତିନୋଟି ପରିଚିତ ନାମ ଦିଏ:
- ହର୍ଷ ଯୋଗ ଷଷ୍ଠ ଭାବର ଅଧିପତିଙ୍କଠାରୁ ଗଠିତ ହୁଏ। ଯେତେବେଳେ ଷଷ୍ଠାଧିପତି ଅଷ୍ଟମ କିମ୍ବା ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବରେ ପଡ଼ନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଏହି ଯୋଗକୁ ହର୍ଷ କୁହାଯାଏ, ଯାହା ଆନନ୍ଦ ଓ ଖୁସିର ଶବ୍ଦରୁ ଆସିଛି। ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ହେଉଛି ଶତ୍ରୁଙ୍କଠାରୁ ମୁକ୍ତି, ଉତ୍ତମ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ, ସାହସ ଓ ସମୃଦ୍ଧି। ରୋଗ ଓ ଋଣର ଭାବ ନିଜ ଅଧିକାର ହରାଏ।
- ସରଳ ଯୋଗ ଅଷ୍ଟମ ଭାବର ଅଧିପତିଙ୍କଠାରୁ ଗଠିତ ହୁଏ। ଯେତେବେଳେ ଅଷ୍ଟମାଧିପତି ଷଷ୍ଠ କିମ୍ବା ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବକୁ ଯାଆନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଏହି ଯୋଗ ସରଳ, ଅର୍ଥାତ୍ ସିଧା କିମ୍ବା ସହଜ। କୁହାଯାଏ ଏହା ଦୀର୍ଘାୟୁ, ନିର୍ଭୟତା, ବିଦ୍ୟା, ଏବଂ ଆରମ୍ଭିକ ବାଧା ପରେ ସିଧା ହୋଇଯାଉଥିବା ଜୀବନ ଦିଏ।
- ବିମଳ ଯୋଗ ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବର ଅଧିପତିଙ୍କଠାରୁ ଗଠିତ ହୁଏ। ଯେତେବେଳେ ବ୍ୟୟାଧିପତି ଷଷ୍ଠ କିମ୍ବା ଅଷ୍ଟମ ଭାବରେ ବସନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଏହି ଯୋଗ ବିମଳ, ଅର୍ଥାତ୍ ଶୁଦ୍ଧ କିମ୍ବା ନିର୍ମଳ। ଗ୍ରନ୍ଥ ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ଖର୍ଚ୍ଚ, ସ୍ୱାଧୀନତା, ସଦାଚରଣ, ଏବଂ ନିଜ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ସଫା ରଖିଥିବା ହେତୁ ସମ୍ମାନିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ବିଷୟରେ କୁହନ୍ତି।
ଗୋଟିଏ କୁଣ୍ଡଳୀ ଗୋଟିଏ, ଦୁଇଟି କିମ୍ବା ତିନୋଟିଯାକ ଧାରଣ କରିପାରେ। ଯେତେବେଳେ ଏକରୁ ଅଧିକ ଉପସ୍ଥିତ ଥାଏ ଏବଂ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଅଧିପତିମାନେ ପରସ୍ପର ସହିତ ଯୋଡ଼ି ହୁଅନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଅଭ୍ୟାସକାରୀମାନେ ପ୍ରଭାବକୁ କେବଳ ମିଶ୍ରିତ ନ ହୋଇ ପ୍ରବଳୀକୃତ ଭାବେ ପଢ଼ନ୍ତି।
ଏକ ଭଙ୍ଗା ସ୍ଥିତି ଆପଣଙ୍କୁ କାହିଁକି ଉପରକୁ ଉଠାଇପାରେ
ଏହି ଧାରଣା ନୂଆ ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀଙ୍କୁ ଅସହଜ କରେ, ତେଣୁ ଏହି ଯୁକ୍ତି ସହ ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ରହିବା ଉପଯୋଗୀ। ନିଜ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ଦୁଃସ୍ଥାନରେ ବସିଥିବା ଦୁଃସ୍ଥାନେଶ ହେଉଛନ୍ତି ସେହି ଗ୍ରହ ଯାହାର କ୍ଷତି କରିବାର କ୍ଷମତା ଭିତରକୁ ମୋଡ଼ି ଦିଆଯାଇଛି। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବରେ ଅଷ୍ଟମାଧିପତି ହେଉଛନ୍ତି ହଠାତ୍ ଓଲଟପାଲଟର କାରକ ଯିଏ କ୍ଷତି ଓ ବିଲୟର ଭାବରେ ରଖାଯାଇଛନ୍ତି। ଏହି ପଠନ ଅନୁସାରେ ସେ ଯାହା ତରଳାନ୍ତି ତାହା ଜାତକ ନୁହେଁ, ବରଂ ସେହି କଷ୍ଟ ଯାହା ଅଷ୍ଟମ ଭାବ ନ ହେଲେ ଦେଇଥାନ୍ତା। ବାଧାକୁ ନିଜ ସମାଧି ମିଳିଯାଏ।
ଏଥିପାଇଁ ବିପରୀତ ରାଜ ଯୋଗର ଫଳ ଏତେ କମ୍ ବେଳେ କୌଣସି ସହଜ, ଖରା ପରି ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ସଫଳତା ପରି ଦେଖାଯାଏ। ଜୀବନରେ ଏହା ବିପଦ ଭିତର ଦେଇ ଉନ୍ନତି ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଏ। ବ୍ୟକ୍ତି ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ପ୍ରକୃତ ସଙ୍କଟର ସାମ୍ନା କରନ୍ତି, ଏକ ପତନ, ଏକ ରୋଗ, ଏକ ଆଇନିକ ଲଢ଼େଇ, ବରବାଦିର ଏକ ସମୟ, ଆଉ ତାପରେ ସେଥିରୁ ପୂର୍ବ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ବଳିଷ୍ଠ ଓ ଉଚ୍ଚ ହୋଇ ବାହାରି ଆସନ୍ତି, ପ୍ରାୟତଃ ସେହି ପରିସ୍ଥିତିରୁ ହିଁ ଲାଭ କରନ୍ତି ଯାହା ତାଙ୍କୁ ନଷ୍ଟ କରିବାର ଥିଲା। ଦେବାଳିଆ ଓକିଲ, ଶଲ୍ୟ ଚିକିତ୍ସକ, ବୀମା ଓ ଫରେନ୍ସିକ୍ ବିଶେଷଜ୍ଞ, ସଙ୍କଟ ପରିଚାଳକ, ଯେଉଁମାନେ ଅନ୍ୟଙ୍କ ବିପତ୍ତି ଭିତରେ ନିଜ ଜୀବିକା ଅର୍ଜନ କରନ୍ତି, ପ୍ରାୟତଃ ଏହି ଯୋଗ ବହନ କରନ୍ତି। ଆଉ ସେହିମାନେ ମଧ୍ୟ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଆରମ୍ଭରୁ ହିଁ ବିଫଳ ଭାବି ନିଆଯାଇଥିଲା ଏବଂ ପରେ ଯେଉଁମାନେ ନିଜକୁ ପୁଣି ଠିଆ କରାଇଲେ। ଉନ୍ନତି ପ୍ରକୃତ, କିନ୍ତୁ ସେ ଆଡ଼କୁ ଯାଉଥିବା ଦୁଆର ସାଧାରଣତଃ ଚେତାବନୀ ଚିହ୍ନରେ ଚିହ୍ନିତ ଥାଏ।
ସର୍ତ୍ତ, ଏବଂ ଗ୍ରନ୍ଥ ଯେଉଁ ବିତର୍କ ଉପରେ ଲଢ଼ନ୍ତି
ଏଠାରେ ଏକ ସଚ୍ଚୋଟ ପ୍ରବନ୍ଧକୁ ଧୀର ହେବାକୁ ପଡ଼େ, କାରଣ ବିପରୀତ ରାଜ ଯୋଗ ଏମିତି କୌଣସି ମୋହର ନୁହେଁ ଯାହା ଆପଣ ଏକ ଦୁଃସ୍ଥାନରେ ଦୁଃସ୍ଥାନେଶ ଦେଖିବା ମାତ୍ରେ ଲଗାଇ ଦେବେ। ଟୀକାକାରମାନେ ଅସହମତ, ଏବଂ ଜଣେ ସତର୍କ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଏହି ଅସହମତିଗୁଡ଼ିକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖନ୍ତି, ବିଷୟ ସମାଧାନ ହୋଇଯାଇଛି ବୋଲି ଅଭିନୟ କରନ୍ତି ନାହିଁ।
ପ୍ରଥମ ବିତର୍କ ଅଧିପତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାରସ୍ପରିକ ସମ୍ପର୍କ ବିଷୟରେ। ଅନେକ ଅଭ୍ୟାସକାରୀ, କଠୋର ପଠନକୁ ଅନୁସରଣ କରି, ମାନନ୍ତି ଯେ ଏହି ଯୋଗ ସେତେବେଳେ ସବୁଠାରୁ ପ୍ରବଳ ହୁଏ ଯେତେବେଳେ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଦୁଃସ୍ଥାନେଶମାନେ ପରସ୍ପର ସହିତ, ପାରସ୍ପରିକ ଦୃଷ୍ଟି, ଯୁତି, କିମ୍ବା ପରିବର୍ତ୍ତନ (ରାଶିର ବିନିମୟ, ଯେମିତି ଷଷ୍ଠ ଓ ଅଷ୍ଟମ ଭାବର ଅଧିପତି ପରସ୍ପରର ଭାବରେ ବସିବା) ମାଧ୍ୟମରେ ସମ୍ପର୍କ ରଖନ୍ତି। ଦୁଇ ଦୁଃସ୍ଥାନେଶଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିନିମୟକୁ ପ୍ରାୟତଃ ଏହି ଯୋଗର ସବୁଠାରୁ ସଫା ଓ ବିଶ୍ୱାସଯୋଗ୍ୟ ରୂପ ଭାବେ ଗଣାଯାଏ। ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୁଃସ୍ଥାନରେ ଏକୁଟିଆ ବସିଥିବା ଦୁଃସ୍ଥାନେଶ, ଯିଏ କାହାକୁ ଛୁଏଁ ନାହିଁ, ଅଧିକ ସାବଧାନତାର ସହ ପଢ଼ାଯାଏ।
ଦ୍ୱିତୀୟ ବିତର୍କ, ଏବଂ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଟି, ଶୁଭ ଭାବେଶଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦୂଷଣ ବିଷୟରେ। ଏକ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ମାନ୍ୟ ସାବଧାନତା କହେ ଯେ ଏହି ଯୋଗ ସେତେବେଳେ ସର୍ବୋତ୍ତମ କାମ କରେ ଯେତେବେଳେ ଦୁଃସ୍ଥାନେଶମାନେ ନିଜ ଭିତରେ ରହନ୍ତି ଏବଂ ଶୁଭ ଭାବ, ଅର୍ଥାତ୍ କେନ୍ଦ୍ର ଓ ତ୍ରିକୋଣର ଅଧିପତିଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ନ କରନ୍ତି। ଯୁକ୍ତି ହେଉଛି ଯଦି କୌଣସି ଶୁଭ ଯୋଗକାରକ ଅଧିପତି ଦୁଃସ୍ଥାନେଶଙ୍କୁ ଦେଖନ୍ତି କିମ୍ବା ତାଙ୍କ ସହ ଯୁତି କରନ୍ତି, ତେବେ ସେ ଗ୍ରହକୁ ତାହାର ସାଧାରଣ ଫଳ ଆଡ଼କୁ ପଛକୁ ଟାଣନ୍ତି ଏବଂ ଓଲଟପାଲଟକୁ ଭୋଥା କରିଦିଅନ୍ତି। ଅନ୍ୟ ଜ୍ୟୋତିଷୀମାନେ ଏହାର ବିରୋଧ କରନ୍ତି ଏବଂ ଯୁକ୍ତି କରନ୍ତି ଯେ ଏକ ସହାୟକ ସମ୍ପର୍କ ପ୍ରକୃତରେ ଯୋଗ ଯେଉଁ ଉନ୍ନତିର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦିଏ ତାହାକୁ ସ୍ଥିର କରିପାରେ। ଏଠାରେ କୌଣସି ସର୍ବସମ୍ମତ ରାୟ ନାହିଁ, ଏବଂ ଯେଉଁ ଶିକ୍ଷକ ଆପଣଙ୍କୁ କହନ୍ତି ଯେ ବିଷୟ ବନ୍ଦ ହୋଇଯାଇଛି ସେ ବଢ଼ାଇ ଚଢ଼ାଇ କହୁଛନ୍ତି।
ସାବଧାନତାର ତୃତୀୟ ସୂତ୍ର ବାକି କୁଣ୍ଡଳୀ ବିଷୟରେ। ବିପରୀତ ରାଜ ଯୋଗ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପୀଡ଼ାକୁ ଲିଭାଏ ନାହିଁ। ଯଦି ଦୁଃସ୍ଥାନେଶମାନେ ନିଜେ ମଧ୍ୟ ଖରାପ ଭାବେ ଆହତ ହୁଅନ୍ତି, ଗଭୀର ଭାବେ ଅସ୍ତ ହୁଅନ୍ତି, ଗ୍ରହ ଯୁଦ୍ଧରେ ପରାଜିତ ହୁଅନ୍ତି, କିମ୍ବା କ୍ରୂର ପାପୀ ଗ୍ରହରେ ଘେରି ଯାଆନ୍ତି, ତେବେ ପାଟର୍ନର ସଙ୍କଟ ଅଂଶ ଅଧିକ ଭାରି ହୋଇପାରେ ଏବଂ ଉନ୍ନତି ପତଳା ରହିପାରେ। ଅଧିପତିମାନଙ୍କ ବଳ, ଏବଂ ଲଗ୍ନର ସାମଗ୍ରିକ ଅବସ୍ଥା, ତଥାପି ମାନେ ରଖେ। ଯୋଗ ସମ୍ଭାବନାକୁ ଝୁଙ୍କାଏ; ସେ କୁଣ୍ଡଳୀର ନିୟମ ସ୍ଥଗିତ କରେ ନାହିଁ।
ସ୍ଥାନ ଓ ସମ୍ପର୍କ ଉପରେ ଏତେ କିଛି ନିର୍ଭର କରୁଥିବାରୁ, ପ୍ରଥମ ସଚ୍ଚୋଟ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି କେବଳ ନିଜ ଭାବଗୁଡ଼ିକୁ ସଠିକ୍ ଭାବେ ଦେଖିବା। ଏକ ପ୍ରକୃତ କୁଣ୍ଡଳୀ ମାଗଣା କୁଣ୍ଡଳୀ ରେ ତିଆରି କରନ୍ତୁ ଏବଂ ନୋଟ୍ କରନ୍ତୁ ଯେ କେଉଁ ଗ୍ରହ ଷଷ୍ଠ, ଅଷ୍ଟମ ଓ ଦ୍ୱାଦଶର ଅଧିପତି ଏବଂ ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ କେଉଁଠି ବସିଛନ୍ତି, ଏଥିରୁ କିଛି ଆପଣଙ୍କ ଉପରେ ଲାଗୁ ହେଉଛି କି ନାହିଁ ତାହା ସ୍ଥିର କରିବା ପୂର୍ବରୁ।
ଯୋଗ କିପରି ଓ କେବେ ଫଳ ଦିଏ
ଜନ୍ମ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ଯୋଗ ହେଉଛି ଏକ ସଂରକ୍ଷିତ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି। ଏହା ପ୍ରାୟତଃ ଏହାକୁ ଗଠନ କରୁଥିବା ଗ୍ରହଗୁଡ଼ିକର ଦଶା କିମ୍ବା ଅନ୍ତର୍ଦଶା ସମୟରେ ଫଳ ଦିଏ। ଯେତେବେଳେ ବିପରୀତ ରାଜ ଯୋଗରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରୁଥିବା କୌଣସି ଦୁଃସ୍ଥାନେଶଙ୍କ ମହାଦଶା କିମ୍ବା ଅନ୍ତର୍ଦଶା ଚାଲେ, ସେତେବେଳେ ପାଟର୍ନକୁ ନିଜ ଝରକା ମିଳେ, ଏବଂ ପ୍ରାୟତଃ ଠିକ୍ ସେତେବେଳେ ହିଁ ଜୀବନରେ ସଙ୍କଟ-ତାପରେ-ଉନ୍ନତି କାହାଣୀ ଉନ୍ମୋଚିତ ହୁଏ: ଦଶାର ଆରମ୍ଭରେ ଏକ କଠିନ ସମୟ, ଏକ ମୋଡ଼, ଏବଂ ଏମିତି ଏକ ଲାଭ ଯାହା ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଉପାୟରେ ଆସି ନ ଥାନ୍ତା। ଯଦି ଆପଣ ଦେଖିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି ଯେ କୌଣସି କୁଣ୍ଡଳୀ ପାଇଁ କେଉଁ ଗ୍ରହ ଦଶା ସକ୍ରିୟ ଓ ଆଗାମୀ, ତେବେ ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଦଶା ସମୟ-ରେଖା ସେମାନଙ୍କୁ କ୍ରମରେ ସଜାଏ।
ସମୟ ବିଷୟରେ ଦୁଇଟି ସାବଧାନତା ମନେ ରଖିବା ଯୋଗ୍ୟ। ପ୍ରଥମ, ଓଲଟପାଲଟ ସାଧାରଣତଃ ଆପଣଙ୍କୁ କଷ୍ଟ ଭିତର ଦେଇ ଚାଲିବାକୁ କହେ, ତାହା ଚାରିପାଖରେ ନୁହେଁ। ପ୍ରବଳ ବିପରୀତ ଯୋଗ ଥିବା ଲୋକ ପ୍ରାୟତଃ ସେହି ସମୟକୁ ନିଜ ଜୀବନର ସବୁଠାରୁ ଖରାପ ଆଉ ତାପରେ ସବୁଠାରୁ ଭଲ ଅଧ୍ୟାୟ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି, ଏହି କ୍ରମରେ ହିଁ। ଦ୍ୱିତୀୟ, ଯୋଗ ଏକ ସାଙ୍ଗଠନିକ ପ୍ରବୃତ୍ତି, ତାରିଖର ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ନୁହେଁ। ଏହାକୁ ଗୋଚର ଓ ଚାଲୁଥିବା ସମୟର ବଳ ସହିତ ପଢ଼ନ୍ତୁ, କୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦିନ ଚାଲୁ ହେଉଥିବା ସୁଇଚ୍ ପରି ନୁହେଁ।
ରୋମାନ୍ସ ବିନା, ଏବଂ ଭୟ ବିନା ଏହାକୁ ପଢ଼ିବା
ବିପରୀତ ରାଜ ଯୋଗ ସହିତ ପ୍ରଲୋଭନ ଦୁଇଟି ଭୁଲ ଦିଗକୁ ଯାଏ। ଗୋଟିଏ ହେଉଛି କୌଣସି ଦୁଃସ୍ଥାନରେ ଦୁଃସ୍ଥାନେଶ ଦେଖି ଗ୍ରାହକଙ୍କୁ ହଠାତ୍ ଧନର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେବା। ଅନ୍ୟଟି ହେଉଛି ସେହି ସ୍ଥିତି ଦେଖି, ଯୋଗ ଭୁଲି, ପରିବାରକୁ ଷଷ୍ଠ, ଅଷ୍ଟମ ଓ ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବ ବିଷୟରେ ଭୟ ଦେଖାଇବା। ଦୁଇଟିଯାକ ପରମ୍ପରାକୁ ଭୁଲ ପଢ଼ନ୍ତି। ଉଜ୍ଜୟିନୀର ସେହି ଅଭିଜ୍ଞ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଏଥିମଧ୍ୟରୁ କିଛି କଲେ ନାହିଁ। ସେ ପତନ ଓ ଉନ୍ନତିକୁ ଏକାଠି ନାମ ଦେଲେ, କାରଣ ଗ୍ରନ୍ଥ ସେମାନଙ୍କୁ ଏକାଠି ହିଁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି।
ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଉତ୍ସ ପ୍ରକୃତରେ ଯାହା ଦିଅନ୍ତି ତାହା ହେଉଛି ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଓ ମାନବୀୟ ଧାରଣା: ଯେ କୁଣ୍ଡଳୀର ଯେଉଁ ଅଂଶ କ୍ଷତି, ରୋଗ ଓ ଓଲଟପାଲଟ ସୂଚାଏ, ସେଗୁଡ଼ିକ ସଠିକ୍ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅଧୀନରେ, ନିଜ ବଳକୁ କଷ୍ଟ ବିରୁଦ୍ଧରେ ହିଁ ମୋଡ଼ି ପାରନ୍ତି। ଏହା ଏମିତି କୌଣସି ଫାଙ୍କ ନୁହେଁ ଯାହା କଠିନ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକୁ ଏଡ଼ାଇ ଦିଏ। କେତେକ ଲୋକ ଠିକ୍ ସେହି କାରଣରୁ କାହିଁକି ଉଠନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବୁଡ଼ାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲା, ଏହା ତାହାର ପଠନ। କୁଣ୍ଡଳୀ ତିଆରି କରନ୍ତୁ, ସ୍ଥିତିଗୁଡ଼ିକୁ ଗ୍ରନ୍ଥ ଯେଉଁ ସର୍ତ୍ତ ଉପରେ ବିତର୍କ କରନ୍ତି ତା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯାଞ୍ଚ କରନ୍ତୁ, ଦଶାଗୁଡ଼ିକୁ ଦେଖନ୍ତୁ, ଏବଂ ଗୋଟିଏ ଧାଡ଼ି ପରିବର୍ତ୍ତେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମାନଚିତ୍ର ପଢ଼ନ୍ତୁ। ଜଣେ କାର୍ଯ୍ୟରତ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଓଲଟା ରାଜକୀୟ ଯୋଗକୁ ଏହିପରି ସମ୍ଭାଳନ୍ତି, ଏହାର ନାମର ଦୁଇ ଅର୍ଦ୍ଧ ପ୍ରତି ସମ୍ମାନ ସହିତ।
ସ୍ରୋତ
- Brihat Parashara Hora Shastra, chapters on the natural results of house lords and on raja yogas
- Phaladeepika by Mantreswara, Adhyaya VI on the yogas, slokas 63, 65 and 69 (Harsha, Sarala and Vimala). Adhyaya VII, the Maharajayoga chapter, is a separate list and does not contain them.
- Saravali by Kalyana Varma, on the results of dusthana lords and their placements
- Jataka Parijata, on yogas arising from the 6th, 8th, and 12th houses
ବାରମ୍ବାର ପଚରାଯାଉଥିବା
ସାଧାରଣ ପ୍ରଶ୍ନ
ବିପରୀତ ରାଜଯୋଗ କଣ?+
ବିପରୀତ ରାଜଯୋଗ ଏକ "ଓଲଟା" ରାଜକୀୟ ସଂଯୋଗ, ଯାହା ସେତେବେଳେ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ ଯେତେବେଳେ କଷ୍ଟସାଧ୍ୟ ଭାବ, ଷଷ୍ଠ, ଅଷ୍ଟମ ଏବଂ ଦ୍ୱାଦଶ (ଦୁସ୍ଥାନ) ର ସ୍ୱାମୀମାନେ ଦୁସ୍ଥାନରେ, ସାଧାରଣତଃ ପରସ୍ପରର ଭାବରେ, ସ୍ଥିତ ହୁଅନ୍ତି। ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ତର୍କ ଅନୁଯାୟୀ ଗୋଟିଏ ପୀଡ଼ା ଅନ୍ୟ ଗୋଟିଏକୁ ନିରସ୍ତ କରିଦିଏ, ତେଣୁ ଅଭାଗ୍ୟ ଭଳି ଦେଖାଯାଉଥିବା ସ୍ଥାନ ବଦଳରେ ଉତ୍ଥାନ ସୃଷ୍ଟି କରିପାରେ, ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ବାସ୍ତବ ସଙ୍କଟ ପରେ।
ବିପରୀତ ରାଜଯୋଗ ଭଲ ନା ଖରାପ?+
ସାଧାରଣତଃ ଏହାକୁ ଶୁଭ ବୋଲି ପଢ଼ାଯାଏ, କିନ୍ତୁ ଏକ ସତର୍କତା ସହିତ। ଏହା କ୍ୱଚିତ୍ ସହଜ ସଫଳତା ଦିଏ। ଏହି ଧାରା ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ବାସ୍ତବ କଷ୍ଟ, ଏକ ରୋଗ, ଏକ ପତନ, ଏକ ମାମଲା କିମ୍ବା ଆର୍ଥିକ ସଂଘର୍ଷ ଆଣିଥାଏ, ଏବଂ ତାପରେ ତାହାରୁ ଏକ ଉତ୍ଥାନ, ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ପୂର୍ବଠାରୁ ଅଧିକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବନାଇଦିଏ। ଭଲ ଫଳ ସାଧାରଣତଃ ବିପତ୍ତି ବଦଳରେ ବିପତ୍ତି ଦେଇ ଆସିଥାଏ।
ହର୍ଷ, ସରଳ ଏବଂ ବିମଳ ଯୋଗ କଣ?+
ଏସବୁ ବିପରୀତ ରାଜଯୋଗର ତିନି ନାମିତ ରୂପ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦୁସ୍ଥାନ ସ୍ୱାମୀ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ। ଷଷ୍ଠ ସ୍ୱାମୀ ଅଷ୍ଟମ କିମ୍ବା ଦ୍ୱାଦଶରେ ଥିଲେ ହର୍ଷ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଅଷ୍ଟମ ସ୍ୱାମୀ ଷଷ୍ଠ କିମ୍ବା ଦ୍ୱାଦଶରେ ଥିଲେ ସରଳ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଏବଂ ଦ୍ୱାଦଶ ସ୍ୱାମୀ ଷଷ୍ଠ କିମ୍ବା ଅଷ୍ଟମରେ ଥିଲେ ବିମଳ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ। ଫଲଦୀପିକାର ରାଜଯୋଗ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଏହି ତିନିଟିକୁ ହିଁ ନାମିତ କରାଯାଇଛି।
ବିପରୀତ ରାଜଯୋଗ କିପରି କାର୍ଯ୍ୟ କରେ?+
ଷଷ୍ଠ, ଅଷ୍ଟମ ଏବଂ ଦ୍ୱାଦଶ ସ୍ୱାମୀମାନଙ୍କୁ ହାନିକାରକ କାରକ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଏ। ଯେତେବେଳେ ଏହିପରି ଜଣେ ସ୍ୱାମୀ ଅନ୍ୟ ଏକ ହାନିକାରକ ଭାବ ଭିତରେ ଥାଏ, ତାହାର ବିପତ୍ତି ସୃଷ୍ଟି କରିବା କ୍ଷମତା ହିଁ ବିପତ୍ତି ବିପରୀତରେ ଯାଇଥାଏ, ଶାସ୍ତ୍ର ଏହାକୁ ବିନାଶର ବିନାଶ କୁହନ୍ତି। ଫଳ ସାଧାରଣତଃ ବିପତ୍ତି ଦେଇ ଏବଂ ପରେ ଆସୁଥିବା ଏକ ଲାଭ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ।
କେଉଁ ସର୍ତ୍ତ ବିପରୀତ ରାଜଯୋଗକୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ କରେ?+
ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ରୂପ ସାଧାରଣତଃ ଦୁଇ ଦୁସ୍ଥାନ ସ୍ୱାମୀ ମଧ୍ୟରେ ପରସ୍ପର ବିନିମୟ କିମ୍ବା ନିବିଡ଼ ସମ୍ବନ୍ଧ, ଯେମିତି ଷଷ୍ଠ ଏବଂ ଅଷ୍ଟମ ସ୍ୱାମୀ ପରସ୍ପରର ଭାବରେ ବସିବା। ଏକ ବ୍ୟାପକ ପ୍ରଚଳିତ ସତର୍କତା କୁହେ ଯେ ଦୁସ୍ଥାନ ସ୍ୱାମୀମାନେ ନିଜ ମଧ୍ୟରେ ରହିବା ଉଚିତ, ଶୁଭ ଭାବର ସ୍ୱାମୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୋଡ଼ ନ ହେବା ଉଚିତ, ଯଦିଓ ଜ୍ୟୋତିଷୀମାନେ ଏ ବିଷୟରେ ଏକମତ ନୁହଁନ୍ତି। ସ୍ୱାମୀ ଏବଂ ଲଗ୍ନର ସାମଗ୍ରିକ ଶକ୍ତି ତଥାପି ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ।
ବିପରୀତ ରାଜଯୋଗ ଫଳ କେବେ ଦିଏ?+
ଜନ୍ମ ଯୋଗ ସାଧାରଣତଃ ତାକୁ ଗଠନ କରୁଥିବା ଗ୍ରହମାନଙ୍କର ଦଶା କିମ୍ବା ଅନ୍ତର୍ଦଶା ସମୟରେ ଫଳିତ ହୁଏ। ଯେତେବେଳେ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଦୁସ୍ଥାନ ସ୍ୱାମୀର ମହାଦଶା କିମ୍ବା ଅନ୍ତର୍ଦଶା ଚାଲିଥାଏ, ପ୍ରାୟତଃ ସଙ୍କଟ ପରେ ଉତ୍ଥାନ ଧାରା ଦେଖାଯାଏ। ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଦଶା ସମୟରେଖା ଯାଞ୍ଚ କଲେ କେଉଁ ସମୟ ସକ୍ରିୟ ଓ ଆସୁଅଛି ତାହା ଜଣାପଡ଼େ।
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.