Vedic astrology, written for thinking seekers

କେମଦ୍ରୁମ ଭୟ ଜନ୍ମାଏ ବୋଲି ସମସ୍ତ ଧ୍ୟାନ ପାଇଯାଏ। ଏହାର ତିନି ସାଥୀ ଯୋଗ, ସୁନଫା, ଅନଫା ଓ ଦୁରୁଧରା, ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଏକ ଦିଗରେ ବା ଦୁଇ ଦିଗରେ ସାଥୀ ଥିବା ଅଧିକ ସାଧାରଣ ସ୍ଥିତିର ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି, ଆଉ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଜ୍ୟୋତିଷ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଷୟରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ, ଯାଞ୍ଚଯୋଗ୍ୟ କଥା କୁହନ୍ତି। ଏଠାରେ ଶାସ୍ତ୍ର କ'ଣ ଦାବି କରନ୍ତି, କେଉଁ ଗ୍ରହ ଆଶ୍ରୟ ଦେଉଛନ୍ତି ତାହା ଉପରେ କ'ଣ ନିର୍ଭର କରେ, ଆଉ ତିନୋଟି ଯୋଗ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଆପଣ ନିଜ ଚନ୍ଦ୍ର କିପରି ପଢ଼ିବେ।

ଏକ ରାଶିରେ ପରସ୍ପରଠାରୁ ପ୍ରାୟ ଏକ ଅଂଶ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଦୁଇଟି ଗ୍ରହକୁ ଯୁଦ୍ଧରତ ବୋଲି ମନାଯାଏ, ଏବଂ ଜିତେ କିଏ ସେ ବିଷୟରେ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଉତ୍ସ ପ୍ରକୃତରେ ଏକମତ ନୁହଁନ୍ତି। ଗ୍ରହ ଯୁଦ୍ଧ ହାରିଥିବା ଗ୍ରହର ଫଳାଫଳ, ଦଶା ଏବଂ ଭାବାଧିପତ୍ୟ ଉପରେ ପ୍ରକୃତରେ କଣ ବଦଳାଏ, ଏବଂ ଏହା ଶୁଣିବାରେ ଲାଗୁଥିବା ପରି ସାଧାରଣ କାହିଁକି ନୁହେଁ, ଏଠାରେ ପଢ଼ନ୍ତୁ।

ଲୋକପ୍ରିୟ ଜ୍ୟୋତିଷରେ କେମଦ୍ରୁମ ବିଷୟରେ ସବୁଠାରୁ ଭୟଙ୍କର କଥା ଲେଖା ମିଳେ: ଯେଉଁ ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦୁଇ ପାଖରେ କୌଣସି ଗ୍ରହ ନାହିଁ, ତାଙ୍କୁ ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ଓ ଏକାକୀପଣର ଯୋଗ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। କିନ୍ତୁ ଯେଉଁ ଶାସ୍ତ୍ର ଏହି ଯୋଗର ପରିଭାଷା ଦିଅନ୍ତି, ସେହି ଶାସ୍ତ୍ର ହିଁ ଏହାର ଭଙ୍ଗର ଅନେକ ବାଟ ମଧ୍ୟ ଗଣାଇ ଦିଅନ୍ତି, ଆଉ ଯେଉଁ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ମୂଳ ସ୍ଥିତି ଦେଖାଯାଏ ସେମାନଙ୍କ ଭିତରୁ ଅଧିକାଂଶ ପ୍ରଥମ ପରୀକ୍ଷାରେ ହିଁ ତାହା ହରାନ୍ତି। ଏଠାରେ ପରିଭାଷା, ଶାସ୍ତ୍ରର ପ୍ରକୃତ କଥନ ଓ ଭଙ୍ଗର ପ୍ରତ୍ୟେକ ସର୍ତ୍ତ ଏପରି ଭାବେ ରଖାଯାଇଛି ଯେ ଆପଣ ନିଜ କୁଣ୍ଡଳୀ ନିଜେ ଯାଞ୍ଚ କରିପାରିବେ।

ଷଷ୍ଠ, ଅଷ୍ଟମ ଓ ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବର ଅଧିପତିମାନେ କୁଣ୍ଡଳୀକୁ କଷ୍ଟ ଦେବାବାଲା ବୋଲି ଧରାଯାଏ, ତଥାପି ଶାସ୍ତ୍ର ତିନୋଟି ଏଭଳି ସ୍ଥିତିର ନାମ ନିଏ ଯେଉଁଠି ସେହି ଗ୍ରହମାନେ ହିଁ ଆଶ୍ୱସ୍ତି ଆଣନ୍ତି। ହର୍ଷ, ସରଳ ଓ ବିମଳ ଯୋଗ ପାଇଁ ପ୍ରକୃତରେ କଣ ଦରକାର, ଏହି ଓଲଟଫେର ପଛର ଭାବାଧିପତି ଯୁକ୍ତି କଣ, ଏବଂ ଯେଉଁ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ବିପରୀତ ରାଜଯୋଗ ଅଛି ବୋଲି କୁହାଯାଏ ସେଥିରୁ ଅଧିକାଂଶରେ ତାହା କାହିଁକି ନାହିଁ।

ନୀଚ ଗ୍ରହ ଦୁର୍ବଳ, ଅଭିଶପ୍ତ ନୁହେଁ, ଆଉ ଶାସ୍ତ୍ର ଏମିତି ସର୍ତ୍ତ ଦିଅନ୍ତି ଯେଉଁଥିରେ ସେହି ଦୁର୍ବଳତା ଭଙ୍ଗ ହୁଏ। କେଉଁ ନିୟମ ପଛରେ ପ୍ରକୃତ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଆଧାର ଅଛି, କେଉଁଗୁଡ଼ିକ ବିବାଦୀୟ, ଆଉ ଫଳ ତତ୍‌କ୍ଷଣାତ୍ ରାଜଭୋଗ ନୁହେଁ ବରଂ ସଂଘର୍ଷ ପରର ଉତ୍ଥାନ କାହିଁକି, ତାହା ଏଠାରେ ପଢ଼ନ୍ତୁ।

ଦୁଇଟି ଗ୍ରହ ଯେତେବେଳେ ପରସ୍ପରର ରାଶିରେ ବସନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ଅଧିକାରର ଦୁଇଟି ଭାବ ଯୋଡ଼ି ହୋଇ ଏକାଠି ଫଳ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି। ଶାସ୍ତ୍ର ଏହି ଅଦଳବଦଳକୁ ତିନି ଶ୍ରେଣୀରେ ରଖେ, ମହା, କହଳ ଏବଂ ଦୈନ୍ୟ, ଆଉ ତୃତୀୟ ଶ୍ରେଣୀକୁ ହିଁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଭୁଲ ପଢ଼ାଯାଏ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶ୍ରେଣୀର ଅର୍ଥ, ଦୈନ୍ୟ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପ୍ରକୃତରେ କଣ କରେ, ଏବଂ ଦଶାମାନେ ଏହାକୁ କେବେ ଫଳିବାକୁ ଦିଅନ୍ତି।

ସମ୍ପତ୍ତି ଭାବ, ଧନ ଯୋଗ ସଂଯୋଗ, ବୃହସ୍ପତି ଓ ଶୁକ୍ରର ଭୂମିକା, ଏବଂ ଏକ ଆର୍ଥିକ ଉତ୍ଥାନର ସମୟ ପାଇଁ ନିଜ ଦଶା କିପରି ପଢ଼ିବେ ତାହା ଉପରେ ଏକ ଅଭ୍ୟାସୀଙ୍କ ସଚ୍ଚା ମାର୍ଗଦର୍ଶିକା।

ଅଧିକାଂଶ ରାଜ ଯୋଗ ବଳିଷ୍ଠ ଭାବରୁ ଗଠିତ ହୁଏ। ଏହା ଭଙ୍ଗା ଭାବରୁ ଗଠିତ ହୁଏ। ଯେତେବେଳେ ଷଷ୍ଠ, ଅଷ୍ଟମ ଏବଂ ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବର ଅଧିପତିମାନେ ପରସ୍ପରର ଭାବରେ ବସନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଜ୍ୟୋତିଷ କହେ ଯେ ପୀଡ଼ା ହଠାତ୍ ଉନ୍ନତିରେ ପରିଣତ ହୋଇପାରେ। ବିପରୀତ ରାଜ ଯୋଗ କିପରି କାମ କରେ, ଏହାର ତିନୋଟି ନାମିତ ପ୍ରକାର, ଏବଂ ପୁରୁଣା ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ ନିଜ ଭିତରେ ଯେଉଁ ସର୍ତ୍ତଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ବିତର୍କ କରନ୍ତି, ତାହା ଏଠାରେ ଅଛି।

ମାଙ୍ଗଳିକ ଦୋଷ, ଯାହାକୁ ମଙ୍ଗଳ ଦୋଷ କିମ୍ବା କୁଜ ଦୋଷ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, କୁଣ୍ଡଳୀ ମିଳନର ସବୁଠାରୁ ଭୟଙ୍କର ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ଭୁଲ୍‌ ବୁଝାଯାଇଥିବା ଶବ୍ଦ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ। ବିବାହ ଭାବରେ ବସିଥିବା ମଙ୍ଗଳ ବିଷୟରେ ଶାସ୍ତ୍ର ପ୍ରକୃତରେ କ’ଣ କହେ, ଏହି ଦୋଷକୁ ନୀରବରେ ତରଳାଇଦେଉଥିବା ଅନେକ ପରିହାର, ଏବଂ ଏହାକୁ ଅଭିଶାପ ଭାବିବା କାହିଁକି ଖରାପ ଜ୍ୟୋତିଷ, ତାହା ଏଠାରେ ଜାଣନ୍ତୁ।

ବିପିଏଚଏସ୍ ବର୍ଣ୍ଣିତ ରାଜ ଯୋଗର ଗଠନ-ସୂତ୍ର, କେନ୍ଦ୍ର-ତ୍ରିକୋଣ-ସ୍ୱାମୀ-ସମ୍ୱନ୍ଧ, ଶକ୍ତି-ସ୍ତର-ଗଣିତ, ବିଶିଷ୍ଟ-ବର୍ଗ (ବିପରୀତ ରାଜ ଯୋଗ, ଧର୍ମ-କର୍ମ-ଅଧିପତି-ଯୋଗ), ଆଉ ଅଭ୍ୟାସ-ସମନ୍ୱୟ।

ପିତୃ ଦୋଷ କ’ଣ ବାସ୍ତବ ଶାସ୍ତ୍ର-ଯୋଗ, ଆଉ କ’ଣ ଭୟ-ବେପାରର ତିଆରି। କୁଣ୍ଡଳୀ-ସୂଚକ, ଜୀବନ-ଲକ୍ଷଣ, ଶ୍ରାଦ୍ଧ-ତର୍ପଣର ସତ୍ୟ ଅର୍ଥ, ଆଉ ଯୋଗ୍ୟ ଉପଚାର।

ନୀଚ (debilitated) ଗ୍ରହ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଭାବେ ଦୁର୍ବଳ ବୋଲି ଗଣାଯାଆନ୍ତି। କିନ୍ତୁ କିଛି ବିଶିଷ୍ଟ ଯୋଗ-ସ୍ଥିତି ଏହି ନୀଚତ୍ୱକୁ ରଦ୍ଦ (ଭଙ୍ଗ) କରିଦିଅନ୍ତି ଓ ଦୁର୍ବଳତାକୁ ବଳବାନ ରାଜ-ଯୋଗରେ ପରିଣତ କରନ୍ତି। ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ନିୟମ ଆଉ ଜୀବନରେ ତାହାର ଅର୍ଥ; ଦୁଇଟି ଏଠାରେ ସ୍ପଷ୍ଟ।

ସାତୋଟି ଗ୍ରହ ରାହୁ-କେତୁଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆସିଲେ କାଳ ସର୍ପ ଯୋଗ ଗଠିତ ହୁଏ। ଆଧୁନିକ ବଜାର ଏହାକୁ ଯେତିକି ଭୟଙ୍କର ବନାଇଛି, ଶାସ୍ତ୍ର ତାହାଠାରୁ ବହୁ ସନ୍ତୁଳିତ। ଏଠାରେ ବାସ୍ତବ ସତ୍ୟ।

ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ବୁଧ ଗୋଟିଏ ସ୍ଥାନରେ ବସିଲେ ବୁଧାଦିତ୍ୟ ଯୋଗ। ବିପିଏଚଏସ୍ ଓ ଫଳଦୀପିକାର ସୂତ୍ର, ଅସ୍ତ-ବୁଧ-ସୀମା, ୧୨ ଭାବ-ସ୍ଥାନରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା, ଓ ଯୋଗ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବନେଇବାର ସର୍ତ୍ତ।

ବିପିଏଚଏସ୍ ଓ ଫଳଦୀପିକା ପଞ୍ଚ ମହାପୁରୁଷ ଯୋଗ ଭାବେ ପାଞ୍ଚ ଶୁଭ ଗ୍ରହଙ୍କ କେନ୍ଦ୍ର-ସ୍ଥିତି ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି। ରୁଚକ, ଭଦ୍ର, ହଂସ, ମାଳବ୍ୟ, ଶଶ - ପ୍ରତ୍ୟେକ କେମିତି କାମ କରେ ଆଉ କେତେବେଳେ ସତରେ ଫଳ ଦିଏ।

ଫଳଦୀପିକା ଓ ଜାତକ ପାରିଜାତ ଗଜକେସରୀ ଯୋଗକୁ ବିଶେଷ ଶୁଭ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ଗଜକେସରୀ ସମାନ ନୁହଁନ୍ତି। ସିଦ୍ଧ ଓ ଅସିଦ୍ଧ ଯୋଗର ପାର୍ଥକ୍ୟ।