ଯାତ୍ରା ମୁହୂର୍ତ୍ତ 2026: ବୈଦିକ ଜ୍ୟୋତିଷରେ ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଶୁଭ ଦିନ ବାଛିବା

ନାସିକର ଏକ ପରିବାର ଏକ ମନ୍ଦିର ସହରକୁ ଦକ୍ଷିଣକୁ ଏକ ଲମ୍ବା ଡ୍ରାଇଭ୍ ପୂର୍ବ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଗାଡ଼ି ଲୋଡ୍ କରୁଛନ୍ତି, ଆଉ ଜେଜେମା ଫାଟକରେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଅଟକାନ୍ତି। ତେଲ ବା ଟାୟାର ଯାଞ୍ଚ କରିବାକୁ ନୁହେଁ। ସେ ଜାଣିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି ସେମାନେ କେଉଁ ଆଡ଼କୁ ଯାଉଛନ୍ତି ଆଉ ସପ୍ତାହ ଦିନ ସେହି ଦିଗ ବିଷୟରେ କଣ କହେ। ଏକ ଛୋଟ ଭାଇ/ଭଉଣୀକୁ ଏହା ଯାତ୍ରାକୁ ଅଟକାଉଥିବା ଏକ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ ପରି ଲାଗେ। ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା ପରମ୍ପରାର ରାସ୍ତାର ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ନିୟମ, ଯାହା ସ୍ଥିର କରେ ଘରୁ ପ୍ରଥମ ପାଦ ଆକାଶର ଆଶୀର୍ବାଦ ସହିତ ନିଆଯାଉଛି କି ଏହା ବିରୁଦ୍ଧରେ। ଏହା ହିଁ ଯାତ୍ରା ମୁହୂର୍ତ୍ତର କାରବାର, ଆଉ ସମସ୍ତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ମଧ୍ୟରେ ଏହା ହିଁ ଦିଗ ସହିତ ସର୍ବାଧିକ ଜଡ଼ିତ, କାରଣ ଏକ ଯାତ୍ରା କେବଳ କେବେ ନୁହେଁ ବରଂ କେଉଁ ଆଡ଼କୁ ମଧ୍ୟ।

ଆରମ୍ଭରୁ ହିଁ କହିଦେବା ଭଲ ଯେ ଏହି ସମୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କଣ ଏବଂ କଣ ନୁହେଁ। ମୁହୂର୍ତ୍ତ, ଅର୍ଥାତ୍ ମୁହୂର୍ତ୍ତ-ଜ୍ୟୋତିଷ, ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ ଅନ୍ୟଥା ଖୋଲା ଥିବା ଦିନଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ବାଛେ। ଏହା ଏକ ଖରାପ ଯୋଜନା ହୋଇଥିବା ଯାତ୍ରାକୁ ଏକ ସୁରକ୍ଷିତ ଯାତ୍ରାରେ ପରିଣତ କରିବ ନାହିଁ, ଆଉ ଟ୍ରେନ ସମୟରେ ଚାଲିବ ବା ରାସ୍ତା ସଫା ରହିବ ବୋଲି ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ଦେବ ନାହିଁ, ଆଉ କୌଣସି ସାଚ୍ଚା ପ୍ରାକ୍ଟିସନର ଦାବି କରନ୍ତି ନାହିଁ ଯେ ଏକ ନକ୍ଷତ୍ର ଏକ ଦୁର୍ଘଟଣା ରୋକିପାରେ। ପରମ୍ପରା ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ଯାହା ଦେଇଥାଏ, ତାହା ହେଉଛି ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଏକ ବିଚାରପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପାୟ, ଯାହା ଦିନର ଚାନ୍ଦ୍ର ଓ ଦିଗଗତ ଅବସ୍ଥା ପଢ଼େ ଆଉ ଆପଣଙ୍କ ପ୍ରଥମ ପ୍ରସ୍ଥାନକୁ ପୁରୁଣା ଶାସ୍ତ୍ର ଗତି ପାଇଁ ଓ ଏକ ସୁରକ୍ଷିତ ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ଅନୁକୂଳ ମାନୁଥିବା ଏକ ସମୟସୀମା ଆଡ଼କୁ ନେଇଯାଏ। ଏକ ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ଯିବା ଉପରେ ଯେତିକି, ଫେରି ଆସିବା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ସେତିକି ଗୁରୁତ୍ୱ ପଡ଼େ।

2026ରେ ଯାତ୍ରା ମୁହୂର୍ତ୍ତ

ଯାତ୍ରାର ସମୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ଏକ ବିବାହ ବା ଗୃହପ୍ରବେଶଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଭାବରେ ହୁଏ, ଆଉ 2026 ଏହାର କାରଣ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏକ ଭଲ ବର୍ଷ। ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ ଉପରେ କୌଣସି ଚତୁର୍ମାସ ପ୍ରତିବନ୍ଧକ ନାହିଁ। ବିଷ୍ଣୁ ଚାରି ମାସ ମୌସୁମୀ ଧରି ଶୋଇଥାନ୍ତି ବୋଲି କୁହାଯାଉଥିବା ସମୟରେ ନିର୍ମାଣ ଓ ବିବାହ ବନ୍ଦ ରହେ, କିନ୍ତୁ ଏକ ଯାତ୍ରା ସପ୍ତାହ ଦିନର ଦିଶାଶୂଳ ଓ ଦିନର ନକ୍ଷତ୍ର ଦ୍ୱାରା ଶାସିତ, ଋତୁ ଦ୍ୱାରା ନୁହେଁ, ତେଣୁ 2026ର ଯେକୌଣସି ମାସ ଏକ ସଫା ଯାତ୍ରା ଦିନ ବହନ କରିପାରେ। ଶୀତ ଓ ମୌସୁମୀ ପରର ସପ୍ତାହଗୁଡ଼ିକ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ପାଇଁ ମନୋରମ, ବସନ୍ତ ଓ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଗ୍ରୀଷ୍ମ ମାସ ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଭଲ ବଢ଼ୁଥିବା-ଚନ୍ଦ୍ର ଦିନର ଲମ୍ବା ସମୟସୀମା ଧରନ୍ତି, ଆଉ ମୌସୁମୀ ମାସ ମଧ୍ୟ ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ଖୋଲା ରୁହନ୍ତି ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦିନ ନିଜେ ସୁସ୍ଥ।

2026ରେ ମଧ୍ୟ ଦିନଗୁଡ଼ିକୁ ବନ୍ଦ କରୁଥିବା ତାହା ପରମ୍ପରା ସର୍ବଦା ରଖୁଥିବା ସେହି ସମାନ ଛୋଟ ତାଲିକା। ଦୁଇଟି ଖରମାସ ସମୟସୀମା, ଯେତେବେଳେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ-ଡିସେମ୍ବର ପାଖରେ ଧନୁ ରାଶିକୁ ଆଉ ମଧ୍ୟ-ମାର୍ଚ୍ଚ ପାଖରେ ମୀନ ରାଶିକୁ ପାର କରନ୍ତି, ଶୁଭ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଏଡ଼ାଯାଏ, ଆଉ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅମାବାସ୍ୟା ପ୍ରଥମ ଦିନ ପ୍ରସ୍ଥାନ ପାଇଁ ଛାଡ଼ିଦିଆଯାଏ। ମଙ୍ଗଳବାର ଓ ଶନିବାର ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଏଡ଼ାଯାଉଥିବା ସପ୍ତାହ ଦିନ ହୋଇ ରୁହନ୍ତି, ଆଉ ଆପଣ ଯାଉଥିବା ଦିଗ ମଧ୍ୟ ଆପଣ ବଛିଥିବା ଦିନର ଦିଶାଶୂଳକୁ ପାର କରିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଏହି ଫିଲ୍ଟରଗୁଡ଼ିକ, କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ମାସ ନୁହେଁ, ଏକ ବର୍ଷକୁ ଏହାର ଭଲ ଯାତ୍ରା ଦିନକୁ ପତଳା କରିଥାଏ। ଆପଣଙ୍କ ସହର ଓ ଦିଗ ପାଇଁ ସଠିକ୍ ଶୁଭ 2026 ଯାତ୍ରା ତାରିଖ ଯାତ୍ରା ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଟୁଲ୍‌ରେ ସିଧାସଳଖ ଗଣନା କରାଯାଏ।

କାହିଁକି ଏକ ଯାତ୍ରା ଗତିଶୀଳ ଓ କୋମଳ ନକ୍ଷତ୍ର ଚାହେଁ

ମୁହୂର୍ତ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ସେମାନଙ୍କ ସ୍ୱଭାବ ଅନୁସାରେ ଛାଣି ପ୍ରତ୍ୟେକକୁ ସେହି ସମାନ ସ୍ୱଭାବର ଆକାଶ ସହିତ ମେଳ କରାଏ। ଯାତ୍ରା ଓ ପ୍ରୟାଣ ତଳେ ଫାଇଲ ହେଉଥିବା ଯାତ୍ରା, ଅର୍ଥାତ୍ ଆରମ୍ଭ ଓ ପ୍ରସ୍ଥାନର କାର୍ଯ୍ୟ, ଏକ ହାଲୁକା, ଗତିଶୀଳ କାର୍ଯ୍ୟ ଭାବରେ ପଢ଼ାଯାଏ, ଆଉ ଏହା ଗତି, ସହଜତା ଆଉ ଏକ ଭଲ ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ବହନ କରୁଥିବା ନକ୍ଷତ୍ର ମାଗେ।

ପରମ୍ପରା ନାମିତ କରୁଥିବା ଯାତ୍ରା-ଅନୁକୂଳ ନକ୍ଷତ୍ର ହେଲା ପୁଷ୍ୟ, ପୁନର୍ବସୁ, ଅନୁରାଧା, ଶ୍ରବଣ, ଏବଂ ରେବତୀ, ଆଉ ଏଥିରେ ଅଧିକାଂଶ ପ୍ରାକ୍ଟିସନର ହସ୍ତ, ଅଶ୍ୱିନୀ, ଏବଂ ମୃଗଶିରା ଯୋଡ଼ନ୍ତି। ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ନିଜ ସ୍ଥାନ ପାଇବାର ଅଧିକାରୀ। ପୁଷ୍ୟ ସମସ୍ତ ନକ୍ଷତ୍ର ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବାଧିକ ପୁଷ୍ଟିଦାୟକ, ସୁରକ୍ଷାତ୍ମକ ଓ ସ୍ଥିରକାରୀ, ଆଉ ଏହା ତଳେ ଏକ ପ୍ରସ୍ଥାନ ଭଲ ଭାବରେ ଯତ୍ନ ନିଆଯାଉଛି ବୋଲି ମନାଯାଏ। ପୁନର୍ବସୁର ଅର୍ଥ ଆଲୋକର ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନ, ସୁରକ୍ଷିତ ଘର ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନର ଏକ ନକ୍ଷତ୍ର, ଯାହା ପାଇଁ ଆପଣ ଫେରିବାକୁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଯେକୌଣସି ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ଏହା ମୂଲ୍ୟବାନ ମନାଯାଏ। ଅଶ୍ୱିନୀ ଅଶ୍ୱିନୀ କୁମାରଙ୍କର, ସେମାନଙ୍କ ରଥ ସହିତ ଦିବ୍ୟ ଅଶ୍ୱାରୋହୀ, ଆଉ ଦ୍ରୁତ ଓ ସଫା, ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ତିଆରି। ମୃଗଶିରା, ଅର୍ଥାତ୍ ମୃଗର ମୁଣ୍ଡ, ଏକ ଖୋଜୁଥିବା, ଘୂରୁଥିବା ନକ୍ଷତ୍ର ଯାହା ଯାତ୍ରା ଓ ଅନୁସନ୍ଧାନ ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ। ରେବତୀ, ଶେଷ ନକ୍ଷତ୍ର, ପଶୁପଲ ଓ ଯାତ୍ରୀମାନଙ୍କର ରକ୍ଷକ, ଏକ ସୁରକ୍ଷିତ ରାସ୍ତା ପାଇଁ ଏକ କୋମଳ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ, ଆଉ ପୁରୁଣା ଯାତ୍ରୀର ଆଶୀର୍ବାଦ ଏହାର ଦେବତା ପୂଷାଙ୍କୁ ଆବାହନ କରେ ଯାତ୍ରୀକୁ ମାର୍ଗରେ ରଖିବାକୁ। ହସ୍ତ ହାଲୁକା ଓ ଦକ୍ଷ, ଅନୁରାଧା ମିତ୍ରତାପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଉ ରାସ୍ତାରେ ଭଲ ସାଥୀ ପ୍ରତି ଭକ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ, ଆଉ ଶ୍ରବଣ, ଶ୍ରବଣ ଓ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ତିନି ପାଦର ନକ୍ଷତ୍ର, ଭୂମି ପାର କରିବାର ଏକ ସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବନା ବହନ କରେ। ଚନ୍ଦ୍ର ଯେକୌଣସି ଦିନ କେଉଁ ନକ୍ଷତ୍ରରେ ଅଛନ୍ତି ତାହା ଆପଣ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗରେ ଦେଖିପାରିବେ, ଆଉ ଆପଣଙ୍କ ପ୍ରସ୍ଥାନକୁ ଏଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏରେ ପକାଇଦେଲେ ଅଧିକାଂଶ କାମ ଆଗରୁ ହିଁ ହୋଇଯାଏ।

କେଉଁ ନକ୍ଷତ୍ରରୁ ଏକ ପ୍ରସ୍ଥାନକୁ ଦୂରେଇ ରଖିବେ

ଏହାର ପ୍ରତିପକ୍ଷ ହେଉଛି ସେହି ଗୋଷ୍ଠୀ ଯାହାକୁ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ତୀକ୍ଷ୍ଣ, ପ୍ରଚଣ୍ଡ ଓ କଠୋର ମାନେ। ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ପରମ୍ପରା ପ୍ରଥମ ପ୍ରସ୍ଥାନ ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବରେ ଭରଣୀ, କୃତ୍ତିକା, ମଘା, ବିଶାଖା, ଏବଂ ମୂଳରୁ ସତର୍କ କରେ। ଭରଣୀ ଓ କୃତ୍ତିକା ଏକ ଛିଣ୍ଡାଇବା, ଜ୍ୱଳନ୍ତ ସ୍ୱଭାବ ବହନ କରନ୍ତି ଯାହା ଏକ ମସୃଣ ରାସ୍ତା ପାଇଁ ଅନୁପଯୁକ୍ତ। ମଘା ଭାରି, ପିତୃପୁରୁଷ ଓ ଅନ୍ତ ସହିତ ବନ୍ଧା, ସହଜ ଗତି ସହିତ ନୁହେଁ। ବିଶାଖା ଦ୍ୱିଫଳା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଓ ବିଭାଜନର ନକ୍ଷତ୍ର, ଆଉ ମୂଳ, ଯାହାର ନାମର ଅର୍ଥ ମୂଳ ଆଉ ଯାହାର ଦେବତା ବିଘଟନର ଦେବୀ ନିର୍ଋତି, ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଏଡ଼ାଇବାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ନକ୍ଷତ୍ର, କାରଣ ଏହା ତଳେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ଏକ ଯାତ୍ରା କ୍ଷତି ଆଡ଼କୁ ଟାଣେ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଏଥିରୁ କିଛି ମଧ୍ୟ ଏମିତି ଦିନରେ କରାଯାଇଥିବା ଏକ ଯାତ୍ରାକୁ ଅଭିଶାପ ଦିଏ ନାହିଁ। ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯେତେବେଳେ କେଲେଣ୍ଡର ବିକଳ୍ପ ଦିଏ, ଏକ ପ୍ରାକ୍ଟିସନର ପ୍ରସ୍ଥାନକୁ ଏକ କୋମଳ ବା ଗତିଶୀଳ ନକ୍ଷତ୍ର ଆଡ଼କୁ ନେଇଯାଆନ୍ତି ଆଉ ଏଗୁଡ଼ିକଠାରୁ ଦୂରେଇ ରଖନ୍ତି।

ଦିଶାଶୂଳ: ଦିନ ବାରଣ କରୁଥିବା ଦିଗ

ଏଠାରେ ଏକ ନିୟମ ଅଛି ଯାହା ଯାତ୍ରାର ଆଉ ପ୍ରାୟ ଅନ୍ୟ କାହାର ନୁହେଁ। ଦିଶାଶୂଳ ହେଉଛି ସପ୍ତାହ ଦିନର ଦିଗଗତ ନିଷେଧ। ସପ୍ତାହର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିନର ଏକ ଦିଗ ଅଛି ଯେଉଁଠାରେ ଶୂଳ, ଅର୍ଥାତ୍ ଫୁଟା ବା ଭାଲା, ଠିଆ ଥାଏ ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ଆଉ ସେହି ଦିନ ସେହି ଆଡ଼କୁ ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ କରିବା ବାଧା ଓ କଠିନ ଗତିକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରେ ବୋଲି ମନାଯାଏ। ମାନକ ତାଲିକା ଛୋଟ ଆଉ ମନେ ରଖିବା ଯୋଗ୍ୟ।

ତେଣୁ ପୂର୍ବ ଆଡ଼କୁ ଡ୍ରାଇଭ୍ କରୁଥିବା ଏକ ପରିବାର ସୋମବାର ବା ଶନିବାରରେ ଆରମ୍ଭ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ, ପଶ୍ଚିମ ଆଡ଼କୁ ଯାଉଥିବା ଜଣେ ରବିବାର ଓ ଶୁକ୍ରବାରକୁ ଏଡ଼ାନ୍ତି, ଏକ ଉତ୍ତରମୁଖୀ ଯାତ୍ରା ମଙ୍ଗଳବାର ଓ ବୁଧବାରକୁ ଏଡ଼ାଏ, ଆଉ ଏକ ଦକ୍ଷିଣ ଯାତ୍ରା ଗୁରୁବାରକୁ ଏଡ଼ାଏ। ଏହି ଏକମାତ୍ର ତାଲିକା ନିରବରେ ଭାରତୀୟ ଯାତ୍ରା ଯୋଜନାର ଏକ ବଡ଼ ଅଂଶକୁ ଶାସନ କରେ, ଆଉ ଏହି କାରଣରୁ ଫାଟକରେ ଥିବା ଜେଜେମା ଚକକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେବା ପୂର୍ବରୁ ଦିଗ ଜାଣିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି।

ପ୍ରଯାଣ: ଆପଣଙ୍କ ଯାତ୍ରାକୁ ଏକ ଦିନ ଆଗେଇ ପଠାଇବା

ଯେତେବେଳେ ଏକମାତ୍ର କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ଦିନ ଆପଣଙ୍କ ଦିଗ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ଦିଶାଶୂଳ ବହନ କରେ, ପରମ୍ପରା ଆପଣଙ୍କୁ ଅଟକାଇ ରଖେ ନାହିଁ। ଉପାୟ ହେଉଛି ପ୍ରଯାଣ, ଅଗ୍ରୀମ ଭାବରେ କରାଯାଇଥିବା ଏକ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପ୍ରଥମ ପ୍ରସ୍ଥାନ। ପ୍ରକୃତ ଯାତ୍ରା ପୂର୍ବ ଦିନ ଆପଣ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦିଗକୁ ଏକ ଜିନିଷ ଆଗେଇ ପଠାନ୍ତି, କିମ୍ବା ବାହାରକୁ ଯାଇ ସେହି ଆଡ଼କୁ ରହୁଥିବା ଏକ ସମ୍ପର୍କୀୟ ବା ପଡ଼ୋଶୀଙ୍କ ଘରେ କିଛି ଛାଡ଼ି ଦିଅନ୍ତି, ବା ଆପଣଙ୍କ ନିଜ ଫାଟକର ଗନ୍ତବ୍ୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଏକ ପ୍ରତୀକ, କେତେକ ପାନ ଗୁଆ, ଏକ ନଡ଼ିଆ, ବା ଏକ ଛୋଟ ପାତ୍ର ରଖନ୍ତି। ଏହା ଦ୍ୱାରା ଯାତ୍ରା ଏକ ନିର୍ଦୋଷ ଦିନରେ ଆଗରୁ ହିଁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି ବୋଲି ମନାଯାଏ, ଆଉ ପ୍ରକୃତ ଯାତ୍ରା ଦିନର ଦିଶାଶୂଳ ଅକାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ହୋଇଯାଏ। ଏହା ଏକ ମନୋହର ବିକଳ୍ପ ଯାହାକୁ ଶାସ୍ତ୍ର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ମଞ୍ଜୁର କରନ୍ତି, ଆଉ ଏହା ଜରୁରୀ ଯାତ୍ରାକୁ ନିୟମକୁ ସରଳ ଭାବରେ ଉପେକ୍ଷା ନ କରି ଆଗକୁ ବଢ଼ିବାକୁ ଦିଏ।

ନକ୍ଷତ୍ର-ଶୂଳ ଓ ଯୋଗିନୀ-ବାସ

ଦିଶାଶୂଳ ଦିଗଗତ ନିୟମ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବାଧିକ ଜଣାଶୁଣା କିନ୍ତୁ ଏକମାତ୍ର ନୁହେଁ। ନକ୍ଷତ୍ର-ଶୂଳ ସପ୍ତାହ ଦିନ ପରି ହିଁ କେତେକ ନକ୍ଷତ୍ରକୁ ଏକ ବାରଣ ଦିଗ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ କରେ, ତେଣୁ ଏକ ସତର୍କ ପ୍ରାକ୍ଟିସନର ଯାଞ୍ଚ କରନ୍ତି ଯେ ଦିନର ନକ୍ଷତ୍ର ମଧ୍ୟ ଆପଣ ଯାତ୍ରା କରିବାକୁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦିଗକୁ ଫୁଟା କରେ ନାହିଁ। ଯୋଗିନୀ-ବାସ ତୃତୀୟ ସ୍ତର। ଯୋଗିନୀ, ଏକ ଦିଗଗତ ଶକ୍ତି, ତିଥି ସହିତ ବଦଳୁଥିବା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦିଗରେ ବାସ କରନ୍ତି ବୋଲି ମନାଯାଏ, ଆଉ ତାଙ୍କ ସିଧା ଆଡ଼କୁ ଯାତ୍ରା କରିବାକୁ ଏଡ଼ାଯାଏ। ପିଢ଼ି ପିଢ଼ି ଧରି ଚାଲି ଆସୁଥିବା ବ୍ୟବହାରିକ ନିୟମ ହେଉଛି ଯୋଗିନୀଙ୍କୁ ଆପଣଙ୍କ ପଛରେ ବା ବାମରେ ରଖିବା ଆଉ କେବେ ବି ତାଙ୍କ ମୁହଁ କରି ଆରମ୍ଭ ନ କରିବା, କାରଣ ଯୋଗିନୀଙ୍କୁ ପିଠି ପଛରେ ରଖି ଯାତ୍ରା କରିବା ସକ୍ରିୟ ଭାବରେ ଅନୁକୂଳ ମନାଯାଏ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ତିଥି ପାଇଁ ସଠିକ୍ ଦିଗ ସିଧାସଳଖ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗରୁ ପଢ଼ାଯାଏ, ଆଉ ଦିଶାଶୂଳ, ନକ୍ଷତ୍ର-ଶୂଳ ଓ ଯୋଗିନୀ-ବାସ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ପ୍ରସ୍ଥାନ ସଫା କୁହାଯିବା ପୂର୍ବରୁ ତିନି କୋଣରୁ ଦିଗ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯାଞ୍ଚ କରାଯାଏ।

ଶୁଭ ସପ୍ତାହ ଦିନ, ଏବଂ ମଙ୍ଗଳବାର ଓ ଶନିବାର ପାଇଁ ସତର୍କତା

ଦିଗକୁ ଏକାଆଡ଼େ ରଖିଲେ ମଧ୍ୟ ସପ୍ତାହ ଦିନ ନିଜର ଗ୍ରହୀୟ ଅବସ୍ଥା ବହନ କରେ। ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ କୋମଳ ଓ ଶୁଭ ଦିନ ପସନ୍ଦିତ। ସୋମବାର, ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦିନ, ସହଜ, ଆରାମଦାୟକ ଗତି ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ। ବୁଧବାର, ବୁଧଙ୍କ ଦିନ, ଯାତ୍ରା, ସନ୍ଦେଶ ଓ ଛୋଟ ଯାତ୍ରାକୁ ଶାସନ କରେ, ଆଉ ଏକ ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ସର୍ବୋତ୍ତମ ଦିନ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ। ଗୁରୁବାର, ବୃହସ୍ପତିଙ୍କ ଦିନ, ବ୍ୟାପକ ଭାବରେ ଶୁଭ ଓ ସୁରକ୍ଷାତ୍ମକ, ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଯେକୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଭଲ ଦିନ। ଶୁକ୍ରବାର, ଶୁକ୍ରଙ୍କ ଦିନ, ମନୋରମ ଓ ମସୃଣ, ଆରାମ ବା ସାଥୀ ପାଇଁ ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ଭଲ ଭାବରେ ଉପଯୁକ୍ତ। ରବିବାର, ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଦିନ, କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ଆଉ ପ୍ରାୟତଃ ବିଶେଷ ଭାବରେ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ପାଇଁ ବଛାଯାଏ।

ପରମ୍ପରା ପ୍ରଥମ ପ୍ରସ୍ଥାନ ପାଇଁ ଏଡ଼ାଉଥିବା ଦିନ ହେଲା ମଙ୍ଗଳବାର ଏବଂ ଶନିବାର। ମଙ୍ଗଳବାର ମଙ୍ଗଳଙ୍କର, ଦୁର୍ଘଟଣା, ଉତ୍ତାପ ଓ ଶୀଘ୍ରତାର ଗ୍ରହ, ଆଉ ଏହା ଉପରେ ଏକ ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ କରିବା ରାସ୍ତାରେ ଘର୍ଷଣ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରେ ବୋଲି ବ୍ୟାପକ ଭାବରେ ଏଡ଼ାଯାଏ। ଶନିବାର ଶନିଙ୍କର, ମନ୍ଥର ଓ ବାଧକ, ଆଉ ଏକ ପୁରୁଣା ଓ ସିଧାସଳଖ ଉକ୍ତି ମାନେ ଯେ ଶନିବାରରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ଏକ ଯାତ୍ରା ନ ଫେରିବାର ବିପଦ ବହନ କରେ, ଏହି କାରଣରୁ ପରିବାର ଏଥିରେ ବାହାରିବାକୁ ଏତେ ଅନିଚ୍ଛୁକ। ଯେଉଁଠାରେ ଏହି ଦିନରେ ଯାତ୍ରା ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ, ସେହି ସମାନ ପ୍ରଯାଣର ତର୍କ ପ୍ରୟୋଗ ହୁଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ପୂର୍ବରୁ ଏକ ଭଲ ଦିନରେ ଏକ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଆରମ୍ଭ।

ପସନ୍ଦ କରିବାକୁ ଥିବା ତିଥି ଆଉ ଏଡ଼ାଇବାକୁ ଥିବା ତିଥି

ଚାନ୍ଦ୍ର ଦିନ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଫିଲ୍ଟର ଯୋଡ଼େ। ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଶୁଭ ତିଥି ହେଲା ନନ୍ଦା, ଭଦ୍ରା, ଜୟା, ଓ ପୂର୍ଣ୍ଣା ଗୋଷ୍ଠୀ, ଯାହା ପକ୍ଷର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଓ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ଦିନକୁ ଆବରଣ କରେ, ଆଉ ଆପଣ ସହଜରେ ଚଳାଇବାକୁ ଓ ଭଲ ଭାବରେ ଫେରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ଏକ ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ସାଧାରଣତଃ ବଢ଼ୁଥିବା ପକ୍ଷ ପସନ୍ଦିତ। ଦୁଇଟି ସେଟ୍ ଏଡ଼ାଯାଏ। ରିକ୍ତା ତିଥି, ଅର୍ଥାତ୍ ଖାଲି ଦିନ, ଅର୍ଥାତ୍ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପକ୍ଷର ଚତୁର୍ଥ, ନବମ ଓ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶ (ଚତୁର୍ଥୀ, ନବମୀ, ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ), ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଅନୁପଯୁକ୍ତ ମନାଯାଏ, ଏହି ଯୁକ୍ତିରେ ଯେ ଖାଲି ଦିନରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା କାର୍ଯ୍ୟ ଅଳ୍ପ ପାଇଁ ପହଞ୍ଚେ, ଆଉ ଯାତ୍ରା ମଧ୍ୟ ଏହାର ବ୍ୟତିକ୍ରମ ନୁହେଁ। ଅମାବାସ୍ୟା, ଚନ୍ଦ୍ର ତାହାର ସର୍ବାଧିକ କ୍ଷୀଣ ଅବସ୍ଥାରେ, ଯେକୌଣସି ପ୍ରଥମ ଦିନ ପ୍ରସ୍ଥାନ ପାଇଁ ଏଡ଼ାଯାଏ, ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ବଳ ମାଟି। ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ତିଥି, ବାର, ନକ୍ଷତ୍ର ଓ ଦିଗକୁ ଏକାଠି ପଢ଼ୁଥିବା ଏହି ସ୍ତରୀକୃତ ଛାଣିବା ପ୍ରକ୍ରିୟା, ଏକ ଚାର୍ଟରୁ ଟାଣି ଆଣିଥିବା ଗୋଟିଏ ଭାଗ୍ୟଶାଳୀ ତାରିଖ ନୁହେଁ।

ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ଓ ସାଧାରଣ ଯାତ୍ରା ସମାନ ଭାବରେ ତୌଲାଯାଏ ନାହିଁ

ପରମ୍ପରା ଏକ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନକୁ ଯାତ୍ରା ଆଉ କାର୍ଯ୍ୟ ବା ଅବକାଶ ପାଇଁ ସାଧାରଣ ଯାତ୍ରା ମଧ୍ୟରେ ଏକ ପ୍ରକୃତ ରେଖା ଅଙ୍କନ କରେ। ଏକ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ପାଇଁ ମନୋଭାବ ଭକ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ, ଆଉ ଏକ ବ୍ୟବସାୟିକ ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ସାଧାରଣ ମନାଯାଉଥିବା କେତେକ ଦିନ ସକ୍ରିୟ ଭାବରେ ଉପଯୁକ୍ତ ହୋଇଯାଏ: ଏକାଦଶୀ, ପୂର୍ଣ୍ଣିମା, ଆଉ ଦେବତା ବା ମନ୍ଦିର ସହିତ ଜଡ଼ିତ ପର୍ବ ଦିନ, ଉପରୋକ୍ତ ଶୁଭ ନକ୍ଷତ୍ର ଆଉ ମନ୍ଦିରର ନିଜସ୍ୱ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ସହିତ ତୌଲାଯାଇ। ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀମାନେ ରବିବାର ଓ ସୌର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ଉପରେ ଅଧିକ ନିର୍ଭର କରନ୍ତି, ଆଉ ଅନେକେ ମାନନ୍ତି ଯେ ଦର୍ଶନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କେତେକ ସାଧାରଣ ସତର୍କତାକୁ ନରମ କରିଦିଏ, କାରଣ ଜଣେ ଲାଭ ପାଇଁ ନୁହେଁ ବରଂ ପବିତ୍ର ଆଡ଼କୁ ଯାତ୍ରା କରୁଛନ୍ତି। ଏହାର ବିପରୀତରେ, ସାଧାରଣ ଯାତ୍ରା ଦିଶାଶୂଳ, ସପ୍ତାହ ଦିନ, ଆଉ ସୁରକ୍ଷିତ-ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନ ନକ୍ଷତ୍ର ଦ୍ୱାରା ଅଧିକ କଡ଼ାକଡ଼ି ଭାବରେ ସମୟବଦ୍ଧ, କାରଣ ସମସ୍ତ କଥାର ମୂଳ ହେଉଛି ଘର୍ଷଣ ବିନା ଯିବା ଓ ଫେରିବା। ଅଧା ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ଆଉ ଅଧା କାମ ଥିବା ଏକ ଯାତ୍ରା ଏକ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ଭାବରେ ସମୟବଦ୍ଧ ହୁଏ, ଯାତ୍ରାର ଉଚ୍ଚ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପ୍ରାଥମିକତା ପାଇ।

ସୂକ୍ଷ୍ମ ଚାର୍ଟ ସ୍ତର: ଲଗ୍ନ, ତୃତୀୟ ଭାବ ଓ ଚନ୍ଦ୍ର

ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ତଳେ ବଛା ମୁହୂର୍ତ୍ତର ଚାର୍ଟ ରହିଥାଏ। ଏକ ସଠିକ୍ ସମୟ ସ୍ଥିର କରୁଥିବା ପ୍ରାକ୍ଟିସନର ଚାହାନ୍ତି ଯେ ଲଗ୍ନ, ଅର୍ଥାତ୍ ଉଦୟ ରାଶି, ବଳବାନ ହୁଅ ଆଉ ଏହାର ଅଧିପତି ଭଲ ସ୍ଥାନରେ ଥାଉ, କାରଣ ଲଗ୍ନ ଯାତ୍ରୀ ଓ ପ୍ରସ୍ଥାନର କାର୍ଯ୍ୟକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ତୃତୀୟ ଭାବ, ଅର୍ଥାତ୍ ଛୋଟ ଯାତ୍ରା, ସାହସ ଓ ରାସ୍ତାର ଭାବ, ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ସେହିପରି ଦେଖାଯାଏ ଯେମିତି ଏକ ଗାଡ଼ି ପାଇଁ ଚତୁର୍ଥ ଭାବ ଦେଖାଯାଏ, ଆଉ ଲମ୍ବା ଯାତ୍ରା ଓ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ପାଇଁ ନବମ ଓ ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବ ମଧ୍ୟ ଏଥିରେ ଆସନ୍ତି। ସବୁଠାରୁ ଉପରେ ପରମ୍ପରା ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ବଳବାନ ଓ ଶୁଦ୍ଧ ରଖେ, ମଙ୍ଗଳ, ଶନି, ରାହୁ, ବା କେତୁଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅପ୍ରଭାବିତ, କାରଣ ଚନ୍ଦ୍ର ରାସ୍ତାରେ ଯାତ୍ରୀର ନିଜ ମନ ଓ ଶରୀର ଭାବରେ ପଢ଼ାଯାଏ। ଏକ ବଢ଼ୁଥିବା, ଅପ୍ରଭାବିତ ଚନ୍ଦ୍ର ଏକ ଭଲ ପ୍ରସ୍ଥାନ ତଳେ ନିରବ ଭିତ୍ତି, ଆଉ ଏହାକୁ ଠିକ୍ କରିବା ଏକ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ କିନ୍ତୁ ଚନ୍ଦ୍ର-ପ୍ରଭାବିତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପଛରେ ଦୌଡ଼ିବା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ। ଏହି ଘଟଣା-ଚାର୍ଟ ସ୍ତର ଏତେ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଯେ ପରିବାରମାନେ ସାଧାରଣତଃ ତିଥି, ନକ୍ଷତ୍ର, ସପ୍ତାହ ଦିନ, ଦିଗ ଓ ଲଗ୍ନକୁ ମିଶାଇ କେତେଟି ସଫା ସମୟସୀମା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରୁଥିବା ଏକ ଗଣନା କରାଯାଇଥିବା ଯାତ୍ରା ମୁହୂର୍ତ୍ତ ତାଲିକା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରନ୍ତି, ନିୟମଗୁଡ଼ିକୁ ହାତରେ ମେଳାଇବା ବଦଳରେ।

ପ୍ରକୃତରେ ସମୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ହେଉଥିବା ମୁହୂର୍ତ୍ତ

ଶାସ୍ତ୍ର ଯତ୍ନ ନେଉଥିବା ଶେଷ ପ୍ରଭେଦ ଗୋଟିଏ। ମୁହୂର୍ତ୍ତ ହେଉଛି ପ୍ରସ୍ଥାନ ପାଇଁ, ଅର୍ଥାତ୍ ଘରୁ ପ୍ରଥମ ପାଦ ବାହାରକୁ ରଖି ଯାତ୍ରାକୁ ଗତିଶୀଳ କରିବାର କାର୍ଯ୍ୟ, ଟ୍ରେନରେ ଚଢ଼ିବା ବା ବିମାନବନ୍ଦର ପହଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ନୁହେଁ। ସେହି ପ୍ରଥମ ପାଦ ଦଣ୍ଡରେ, ବଛା ସମୟସୀମାରେ ନିଆଯାଇ ଆଉ ଏକ ମୁକ୍ତ ଦିଗକୁ ମୁହଁ କରି, ହିଁ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଯାହା ସମୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ଯୋଗ୍ୟ। ଅନେକ ପରିବାର ଏହାକୁ ଏକ ଛୋଟ ବିଧି ସହିତ ମିଶାନ୍ତି, ବାହାରିବା ପୂର୍ବରୁ ଏକ ଚାମଚ ଦହି ଓ ଚିନି, ଦ୍ୱାରରେ ଏକ ଦୀପ, ଏକ ନଡ଼ିଆ, ଏକ ସୁରକ୍ଷିତ ରାସ୍ତା ଓ ସୁରକ୍ଷିତ ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ପାରିବାରିକ ଦେବତାଙ୍କୁ ଏକ ଶବ୍ଦ। ଯଦି ଶୁଭ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଏକ ଅସୁବିଧାଜନକ ସମୟରେ ପଡ଼େ, ପୁରୁଣା ପ୍ରଥା ହେଉଛି ଠିକ୍ ସମୟରେ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଭାବରେ ପ୍ରସ୍ଥାନ କରିବା, ବାହାରକୁ ଯାଇ ଏକ ପଡ଼ୋଶୀ ପାଖରେ ଏକ ବ୍ୟାଗ ଛାଡ଼ିଦେବା, ତାପରେ ପରେ ପ୍ରକୃତରେ ବାହାରିବା, ପ୍ରଯାଣ ପଛରେ ଥିବା ସେହି ସମାନ ତର୍କ।

ତେଣୁ ଏକ ଯାତ୍ରା ଆଗରେ ଥିବା ପରିବାର ବ୍ୟାଗ ପ୍ୟାକ୍ ହେବା ମାତ୍ରେ ସରଳ ଭାବରେ ବାହାରି ଯାଆନ୍ତି ନାହିଁ। ସେମାନେ ଦିଗକୁ ଦିନ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯାଞ୍ଚ କରନ୍ତି, ଆବଶ୍ୟକ ହେଲେ ଏକ ପ୍ରଯାଣ ସହିତ ଦିଶାଶୂଳ ଦୂର କରନ୍ତି, ପୁଷ୍ୟ ବା ପୁନର୍ବସୁ ବା ରେବତୀ ବହନ କରୁଥିବା ଏକ ବଢ଼ୁଥିବା ଦିନ, ଏକ ଶୁଭ ସପ୍ତାହ ଦିନ, ଏକ ଭଲ ତିଥି, ଆଉ ଏକ ସୁସ୍ଥ ଚନ୍ଦ୍ର ଖୋଜନ୍ତି, ଆଉ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଜିଭରେ ଦହି ଆଉ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ଦେବତାଙ୍କ ନାମ କହି ଫାଟକରୁ ବାହାରନ୍ତି। ଶେଷରେ, ଯାତ୍ରା ମୁହୂର୍ତ୍ତର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଏହା ହିଁ। ରାସ୍ତାରେ କୌଣସି ବିପଦ ନାହିଁ ବୋଲି ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ନୁହେଁ, ଯାହା କିଛି ମଧ୍ୟ ଦେଇପାରେ ନାହିଁ, ବରଂ ବାହାରିବାର ଏକ ବିଚାରପୂର୍ଣ୍ଣ, ଅତାଡ଼ାଡ଼ ଆରମ୍ଭ, ଆଉ ସେତିକି ହିଁ, ଏକ ସୁରକ୍ଷିତ ଘରକୁ ଫେରିବାର।

ସ୍ରୋତ

• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the Yatra (prayana) chapter classifying nakshatras suitable for travel and setting out, and the movable (chara), light (laghu), and gentle (mridu) star groups.
• Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, sections on tithi, vara, and nakshatra suitability for undertakings, including the Rikta tithis and Amavasya avoided for auspicious beginnings and departures.
• The classical panchanga tradition on dishashool (the directional prohibition by weekday), nakshatra-shool, yogini-vaas, and the pra-yaan remedy used to nullify an adverse direction before travel.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), on the third house (short journeys and the road), the ninth and twelfth houses (long journeys and pilgrimage), and the Moon read as the traveller's mind and body in an electional chart.