ସୁନା କିଣିବାର ଶୁଭ ଦିନ: ସୁନା କିଣିବାର ମୁହୂର୍ତ୍ତ କିପରି ବଛା ଯାଏ

ଜଵେରୀ ବଜାରର ଜଣେ ସୁନାରୀ ଥରେ ତାଙ୍କ ଗ୍ରାହକଙ୍କୁ କହିଥିଲେ ଯେ ଧନତେରସର ସେହି ଚାରି ଘଣ୍ଟାରେ ସେ ଯେତେ ସୁନା ବିକନ୍ତି ତାହା ଅଧିକାଂଶ ସାଧାରଣ ସପ୍ତାହରେ ମଧ୍ୟ ବିକନ୍ତି ନାହିଁ, ଆଉ ଅଧା ଗ୍ରାହକ କାଉଣ୍ଟରରେ ତାଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ କଥା ପଚାରନ୍ତି: ଏହା ହିଁ ଠିକ୍ ମୁହୂର୍ତ୍ତ କି, ନା ପୁଷ୍ୟା ଦିନ ପୁଣି ଆସିବା ଉଚିତ। ସେ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ନୁହନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ସେ ଏତେ ଥର ଶୁଣିଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରାୟ ଉତ୍ତର ଦେଇ ପାରନ୍ତି। ଏହା ପଛରେ ଥିବା ଭାବନା ପୁରୁଣା ଓ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ। ପନିପରିବା ଯେମିତି କିଣାଯାଏ ସେମିତି ସୁନା କିଣାଯାଏ ନାହିଁ। ଏହା ଏମିତି ଧାତୁ ଯାହା ପିଢ଼ି ପିଢ଼ି ଧରି ସିନ୍ଦୁକରେ ପଡ଼ି ରହେ, ଗୋଟିଏ ପିଢ଼ିରୁ ଆଉ ଗୋଟିକୁ ହସ୍ତାନ୍ତର ହେଉଥିବା ମୂଲ୍ୟନିଧି, ଆଉ ପରମ୍ପରା ମାନେ ଯେ ଯେଉଁ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଆପଣ ତାହାକୁ ପ୍ରଥମ ଥର ଘରକୁ ଆଣନ୍ତି ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ତାହା ଆଗକୁ ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ କେମିତି ଫଳ ଦେବ ତାହା ଉପରେ ଗୋଟିଏ ଛାପ ଛାଡ଼ିଯାଏ। ସେଥିପାଇଁ ଲୋକେ ଗୋଟିଏ ଦିନ ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତି। କେଉଁ ଦିନ, ଆଉ ସେହି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦିନ ହିଁ କାହିଁକି, ଅନ୍ୟ କାହିଁକି ନୁହେଁ, ଏହି ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଏହି ଲେଖା ଦିଏ।

ପର୍ବ ପୂର୍ବରୁ, ସେହି ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ବୁଝି ନିଅନ୍ତୁ ଯାହା ସେ ସବୁର ମୂଳରେ ବସିଛି। ସୁନା କିଣିବାକୁ ଯେଉଁ ସଂସ୍କୃତ ଶବ୍ଦ ଚଳାଏ ତାହା ହେଉଛି ଅକ୍ଷୟ, ଅର୍ଥାତ୍ ଯାହା କେବେ କମେ ନାହିଁ, ଯାହା ନଷ୍ଟ କି ଶେଷ କରାଯାଇ ପାରେ ନାହିଁ। ସୁନା କିଣିବା ମୁହୂର୍ତ୍ତର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଯୁକ୍ତି ଏହା ହିଁ ଯେ କୌଣସି ସ୍ଥାୟୀ ଜିନିଷର ମାଲିକାନା ଏମିତି ଦିନ ଆରମ୍ଭ କରାଯାଉ ଯାହାର ନିଜର ପୁଣ୍ୟ ହିଁ ଅକ୍ଷୟ କୁହାଯାଇଛି। ଆପଣ ଧାତୁର ସ୍ଥାୟିତ୍ୱକୁ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତର ସ୍ଥାୟିତ୍ୱ ସହ ମିଳାଉଛନ୍ତି। ଏହି ସୂତ୍ର ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟାରୁ ପୁଷ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଆଉ ଧନତେରସ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ, ଆଉ ଏହାକୁ ଧରି ରଖିବା ମୂଲ୍ୟବାନ, କାରଣ ଥରେ ଏହା ଦେଖାଗଲେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପର୍ବର ଅଲଗା ଅଲଗା ନିୟମ ଗୋଟିଏ କିଣିବା କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ଭଳି ନ ହୋଇ ଗୋଟିଏ ସୁସଙ୍ଗତ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଭଳି ଦେଖାଯିବାକୁ ଲାଗେ।

ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ସୁନା କିଣିବା ପାଇଁ ଶୁଭ ବୋଲି କାହିଁକି ମନାଯାଏ

ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା, ବୈଶାଖ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ତୃତୀୟ ତିଥି, ଯାହା ସାଧାରଣତଃ ଏପ୍ରିଲ୍ କି ମେ ମାସରେ ଆସେ, ସେହି ଦିନ ଯାହାର ନାଁ ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଥମେ ନିଅନ୍ତି, ଆଉ ଏହାର କାରଣ ଏହାର ନାଁରେ ହିଁ ଲେଖାଅଛି। ଅକ୍ଷୟ, କେବେ ନ କମିବା। ତୃତୀୟା, ତୃତୀୟ ଚନ୍ଦ୍ର ଦିନ। ପରମ୍ପରା ମାନେ ଯେ ଏହି ତିଥିରେ ଯାହା କିଛି ଆରମ୍ଭ କି ଅର୍ଜନ କରାଯାଏ ତାହା କ୍ଷୟ ହୁଏ ନାହିଁ ବରଂ ବଢ଼େ, ଏଠାରେ ଅର୍ଜିତ ପୁଣ୍ୟ ଅକ୍ଷୟ ରହେ, ଆଉ ଏଠାରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା କାମ ଗୋଟିଏ ଶାନ୍ତ ଗତି ସାଙ୍ଗରେ ନେଇ ଚାଲନ୍ତି। ଯାହାର କିଣିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହିଁ ଟିକି ରହିବା ଓ ମୂଲ୍ୟରେ ବଢ଼ିବା, ତାହା ପାଇଁ ଏହି ପ୍ରତୀକ ଏଥିରୁ ଅଧିକ ସିଧା ହୋଇ ପାରେ ନାହିଁ।

ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗକାରମାନେ ଏହି ଦିନକୁ ଏତେ ଉଚ୍ଚ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ଆଉ ଗୋଟିଏ କାରଣରୁ ମଧ୍ୟ ଦିଅନ୍ତି। ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ସେହି ଅଳ୍ପ କେତେକ ଦିନ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଯାହାକୁ ପରମ୍ପରା ସର୍ବାର୍ଥ ସିଦ୍ଧି କି ସ୍ୱୟଂପୂର୍ଣ୍ଣ ମୁହୂର୍ତ୍ତ କହେ, ଏମିତି ଦିନ ଯାହା ନିଜ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତାରେ ଶୁଭ ମନାଯାଏ, ଯାହା ପାଇଁ ତିଥିକୁ ନକ୍ଷତ୍ର ସହ ଆଉ ନକ୍ଷତ୍ରକୁ ବାର ସହ ଯାଞ୍ଚ କରିବାର ସାଧାରଣ କଠୋରତା ଆବଶ୍ୟକ ପଡ଼େ ନାହିଁ। ଏମିତି ଦିନ, ଯେଉଁଥିରେ ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ଓ ବିଜୟଦଶମୀ ଦିନ ଦୁହେଁ ଗଣାଯାନ୍ତି, ଅବୁଝ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ମନାଯାନ୍ତି, ଏମିତି ଦିନ ଯାହା ପାଇଁ ଅଲଗା ଗଣନା ଆବଶ୍ୟକ ନାହିଁ କାରଣ ପୁରା ଦିନ ହିଁ ନିର୍ଦୋଷ। ସେଥିପାଇଁ ହିଁ ଯେଉଁ ପରିବାର କୌଣସି ସାଧାରଣ ମଙ୍ଗଳବାରରେ କେବେ ଅଳଙ୍କାର କିଣିବେ ନାହିଁ, ସେମାନେ ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟାରେ କାହାକୁ ନ ପଚାରି ଖୋଲାଖୋଲି କିଣନ୍ତି। ଦିନ ନିଜେ ହିଁ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଯାଞ୍ଚ କରିଦିଏ। ଏହି ସମୟରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଚନ୍ଦ୍ର ଦୁହେଁ ଉଚ୍ଚ ଅବସ୍ଥାରେ କି ନିଜ ପୂର୍ଣ୍ଣ ତେଜରେ ଥାଆନ୍ତି ବୋଲି ପରମ୍ପରା କହେ, ଯାହାକୁ ପୁରୁଣା ଗ୍ରନ୍ଥମାନେ ଆକାଶ ନିଜେ ହିଁ ନିଜ ପୂର୍ଣ୍ଣ ବଳରେ ଥିବା ଭଳି ପଢ଼ନ୍ତି।

ସୁନା କିଣିବାର ପ୍ରତୀକ ପାଲଟିଥିବା ପର୍ବ

ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ଛଡ଼ା ଆଉ ଚାରୋଟି ଅବସର ସେହି ପ୍ରତିଷ୍ଠା ବହନ କରନ୍ତି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ନିଜ କାରଣରେ।

ଧନତେରସ, କାର୍ତ୍ତିକ କୃଷ୍ଣ ପକ୍ଷର ତ୍ରୟୋଦଶ ତିଥି, ଦୀପାବଳି ଶୃଙ୍ଖଳାର ଆରମ୍ଭ କରେ ଆଉ ଏହାର ନାଁ ହିଁ ସମ୍ପତ୍ତି ଉପରେ ରଖାଯାଇଛି: ଧନ, ସମ୍ପତ୍ତି, ତେରସ, ତ୍ରୟୋଦଶ। ଏହା ଧନ୍ୱନ୍ତରୀଙ୍କ ଦିନ, ଆଉ ଦୀର୍ଘ ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ଏହା ସେହି ଦିନ ଯେତେବେଳେ ଘରେ କିଛି ନା କିଛି ଧାତୁ ଜିନିଷ କିଣାଯାଏ, ସୁନା, ରୂପା, କି ଷ୍ଟିଲ୍ ପାତ୍ର ମଧ୍ୟ, ସମୃଦ୍ଧି ଘରକୁ ପ୍ରବେଶ କରୁଥିବାର ପ୍ରତୀକ ଭାବେ। ଧନତେରସ ବିଶେଷ ଭାବେ ଅର୍ଜନ ଚାରିପଟେ ଗଢ଼ାଯାଇଥିବା ପର୍ବର ସବୁଠାରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଉଦାହରଣ, ଆଉ ସେହି ସନ୍ଧ୍ୟାର କିଣିବା ସମୟକୁ ସୂକ୍ଷ୍ମ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗର ପରଵା ନ କରି ପ୍ରାୟ ଶୁଭ ହିଁ ମନାଯାଏ, ତଥାପି ସାବଧାନ ପରିବାରମାନେ ଏହା ଭିତରର ଭଲ ଘଣ୍ଟା ବାଛନ୍ତି।

ଦଶହରା କି ବିଜୟଦଶମୀ, ଆଶ୍ୱିନ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ଦଶମ ତିଥି, ବିଜୟର ଦିନ, ଯେଉଁ ଦିନ ରାମ ରାବଣଙ୍କୁ ହରାଇଥିଲେ ଆଉ ଦୁର୍ଗା ମହିଷାସୁରଙ୍କୁ ବଧ କରିଥିଲେ। ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ଭଳି ଏହା ମଧ୍ୟ ଅବୁଝ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଗଣାଯାଏ, ଏମିତି ଦିନ ଯାହା ନିଜେ ହିଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ଶୁଭ, ଆଉ ସେଥିପାଇଁ ଏହା ନୂଆ ଆରମ୍ଭର ପାରମ୍ପରିକ ଦିନ ପାଲଟିଛି: ନୂଆ କାମ, ନୂଆ ଉପକରଣ, ନୂଆ ଯାନ, ଆଉ ସୁନା। ଦୀପାବଳି ରାତି, ବିଶେଷ ଭାବେ କାର୍ତ୍ତିକ ଅମାବାସ୍ୟାରେ ହେଉଥିବା ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୂଜା, ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପଞ୍ଚମ ଅବସର। ଏହା ହିଁ କୌତୂହଳଜନକ ବ୍ୟତିକ୍ରମ, କାରଣ ପରମ୍ପରା ଶୁଭ କିଣିବା ପାଇଁ ସାଧାରଣତଃ ଅମାବାସ୍ୟାକୁ ଏଡ଼ାଏ, ଆଉ ଦୀପାବଳିକୁ କାହିଁକି ଛାଡ଼ ମିଳେ ତାହା ଉପରେ ହିଁ ଆମେ ଆସିବା।

ପୁଷ୍ୟା ନକ୍ଷତ୍ର ସୁନା କିଣିବା ପାଇଁ ଶୁଭ କି

ହଁ, ଆଉ ଅଭ୍ୟାସୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କାମ ପାଇଁ ଏହାକୁ କୌଣସି ପର୍ବଠାରୁ ଉଚ୍ଚ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ଦିଆଯାଏ। ପୁଷ୍ୟା, ଅଷ୍ଟମ ନକ୍ଷତ୍ର, କର୍କଟ ରାଶିରେ ସ୍ଥିତ, ଶନିଙ୍କ ଅଧିପତ୍ୟରେ ଆଉ ବୃହସ୍ପତି ଏହାର ଅଧିଷ୍ଠାତା ଦେବତା, ଶାସ୍ତ୍ରରେ ପୋଷଣର ନକ୍ଷତ୍ର କୁହାଯାଏ। ଏହି ନାଁ ପୋଷଣ କରିବା, ଖୁଆଇବା, ଫଳେଇବା-ଫୁଲାଇବାର ମୂଳରୁ ଆସେ। ସତେଇଶ ନକ୍ଷତ୍ର ମଧ୍ୟରୁ ପୁଷ୍ୟାକୁ ହିଁ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପରମ୍ପରା ସବୁଠାରୁ ଶୁଭ ଓ ସ୍ଥିର ମାନେ, ସେହି ଯାହାର ପ୍ରଶଂସା ପରାଶର ଟିକି ରହୁଥିବା କାମ ପାଇଁ ବାକି ସବୁଠାରୁ ଉପରେ କରିଥିବା କୁହାଯାଏ। ଏହାର ଚିହ୍ନ ପ୍ରାୟ ଗାଈର ପେଟୁ କି ପଦ୍ମ, ସ୍ଥିର ଆଉ ନିରନ୍ତର ନବୀକୃତ ହେଉଥିବା ସମୃଦ୍ଧିର ଚିତ୍ର।

ସଞ୍ଚିତ ସମ୍ପତ୍ତି ପାଇଁ ଏହା ପ୍ରାୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ। ଯେଉଁ ତାରାର ପୁରା ସ୍ୱଭାବ ହିଁ ପୋଷଣ ଓ ଧୀର, ଭରସାଯୋଗ୍ୟ ବୃଦ୍ଧି, ସେହି ଆକାଶ ହିଁ ଆପଣ ସେହି ଧାତୁ ଉପରେ ଚାହାଁନ୍ତି ଯାହା ଆପଣ ରଖିବା ପାଇଁ କିଣୁଛନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ପୁଷ୍ୟା ସହ ଗୋଟିଏ ଦୃଢ଼ ଚେତାବନୀ ଯୋଡ଼ାଅଛି ଯାହା ଉପରେ ସେହି ଗ୍ରନ୍ଥ ଅଟଳ: ଏହାକୁ ବିବାହ ପାଇଁ ଅନୁପଯୁକ୍ତ ମନାଯାଏ। ଯେଉଁ ସ୍ଥିରତା ଏହାକୁ ସମ୍ପତ୍ତି, ସୁନା ଓ ଦୀର୍ଘକାଳୀନ କାମ ପାଇଁ ଉତ୍ତମ କରେ, ସେହି ହିଁ ବିବାହର ତରଳ ଭାଗିଦାରୀ ପାଇଁ ବହୁତ ଜଡ଼, ବହୁତ ବନ୍ଧା ବୋଲି ପଢ଼ାଯାଏ। ତେଣୁ ପୁଷ୍ୟା ଗୋଟିଏ ସ୍ପଷ୍ଟ ବିଶେଷତା ଥିବା ନକ୍ଷତ୍ର, ଆଉ ଟିକାଉ ମୂଲ୍ୟବାନ ଜିନିଷ କିଣିବା ଠିକ୍ ଏହାର କେନ୍ଦ୍ରରେ ବସେ।

ପୁଷ୍ୟା ଠିକ୍ ବାର ଉପରେ ଆସିଲେ ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଆହୁରି ଚଢ଼େ। ଗୁରୁ ପୁଷ୍ୟା ଯୋଗ, ପୁଷ୍ୟା ନକ୍ଷତ୍ର ଗୁରୁବାର (ଗୁରୁବାର, ବୃହସ୍ପତିଙ୍କ ଦିନ) ଉପରେ ପଡ଼ିବା, ପୁରା କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରରେ କିଣିବାର ସବୁଠାରୁ ଶୁଭ ସଂଯୋଗ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ମନାଯାଏ, କାରଣ ମହାଶୁଭ ବୃହସ୍ପତି ସେହି ତାରାକୁ ଆହୁରି ବଳ ଦିଅନ୍ତି ଯାହାର ଅଧିଷ୍ଠାତା ଆଗରୁ ହିଁ ବୃହସ୍ପତି। ରବି ପୁଷ୍ୟା ଯୋଗ, ପୁଷ୍ୟା ରବିବାର ଉପରେ ପଡ଼ିବା, ସେତିକି ମୂଲ୍ୟବାନ, ଯେଉଁଠି ସୂର୍ଯ୍ୟ ନିଜ ବଳ ଯୋଡ଼ନ୍ତି। ଏହି ସଂଯୋଗ ବର୍ଷରେ ଅନେକ ଥର ଆସନ୍ତି, ଆଉ ଏହା ହିଁ ପୁଷ୍ୟାର ବ୍ୟାବହାରିକ ବରଦାନ: ଆଗାମୀ ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ପାଇଁ ଆପଣଙ୍କୁ ଏଗାର ମାସ ଅପେକ୍ଷା କରିବାକୁ ପଡ଼େ ନାହିଁ। ଗୋଟିଏ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଆପଣଙ୍କୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଗୁରୁ ପୁଷ୍ୟା କି ରବି ପୁଷ୍ୟା ଦେଖାଇଦେବ, ଆଉ ଏବେ ଅନେକ ସୁନାରୀ ଏହି ତାରିଖମାନଙ୍କର ବିଜ୍ଞାପନ ସେଥିପାଇଁ ହିଁ ଦିଅନ୍ତି କାରଣ ଗ୍ରାହକମାନେ ଏମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷାରେ ରହନ୍ତି।

ଅନୁକୂଳ ବାର, ଆଉ ଗୁରୁବାର ଓ ଶୁକ୍ରବାର ଆଗରେ କାହିଁକି

ଯେତେବେଳେ କୌଣସି ପର୍ବ ନ ଥାଏ ଆଉ ପହଞ୍ଚ ଭିତରେ କୌଣସି ପୁଷ୍ୟା ଦିନ ନ ଥାଏ, ସେତେବେଳେ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ବାର ଉପରକୁ ଫେରି ଆସେ, ଆଉ ଏଠାରେ ଯୁକ୍ତି ସମ୍ପତ୍ତି ଓ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟର ଗ୍ରହମାନଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରେ। ଗୁରୁବାର ବୃହସ୍ପତିଙ୍କର, ମହାଶୁଭ ଗ୍ରହ, ସମ୍ପତ୍ତି, ଜ୍ଞାନ ଓ ବିସ୍ତାରର କାରକ, ଆଉ ବଢ଼ିବାର ଥିବା କୌଣସି କିଣିବା ପାଇଁ ସ୍ୱାଭାବିକ ପ୍ରଥମ ପସନ୍ଦ। ଶୁକ୍ରବାର ଶୁକ୍ରଙ୍କର, ବିଳାସ, ଅଳଙ୍କାର, ଯାନ ଓ ମୂଲ୍ୟବାନ ଜିନିଷର ଗ୍ରହ, ଆଉ ସୁନା ଗହଣା ତ ବିଶେଷ ଭାବେ ଶୁକ୍ରଙ୍କ ତଳେ ହିଁ ଆସେ। ଦୁହିଁଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୁରୁବାର ସଞ୍ଚିତ ସମ୍ପତ୍ତି ଭାବେ ସୁନା ଆଡ଼କୁ ଢଳେ ଆଉ ଶୁକ୍ରବାର ଅଳଙ୍କାର ଭାବେ ସୁନା ଆଡ଼କୁ, ଆଉ ଦୁହେଁ ପ୍ରବଳ ଭାବେ ସହାୟକ ମନାଯାନ୍ତି।

ସୋମବାର, ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦିନ, କୋମଳ ଓ ସାଧାରଣତଃ ଗ୍ରହଣୀୟ ପଢ଼ାଯାଏ, କାରଣ ଚନ୍ଦ୍ର ଗୋଟିଏ ମୃଦୁ ଶୁଭ ଗ୍ରହ। ରବିବାର ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ବହନ କରେ, ଆଉ ସୁନା ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ନିଜ ଧାତୁ, ତେଣୁ ରବିବାର, ବିଶେଷ ଭାବେ ଯାହା ଉପରେ ରବି ପୁଷ୍ୟା ଥାଏ, ନିଜର ଗୋଟିଏ ଶାନ୍ତ ଉପଯୁକ୍ତତା ରଖେ। ଅଭ୍ୟାସୀମାନେ ଯେଉଁ ଦିନମାନଙ୍କ ଉପରେ ଦ୍ୱିଧା କରନ୍ତି ସେ ପାପୀ ବାର। ଶନିବାର ଶନିଙ୍କର, ଯାହା ବୃଦ୍ଧି ବଦଳରେ ସଙ୍କୋଚନ, ବିଳମ୍ବ ଓ ହାନି ସହ ଯୋଡ଼ାଅଛି, ଆଉ ମଙ୍ଗଳବାର ମଙ୍ଗଳଙ୍କର, ଯାହା ଉତ୍ତାପ, ଋଣ ଓ ବିବାଦ ସହ ଯୋଡ଼ାଅଛି। ଏହା ସିଧା ନିଷେଧ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଯାହାର କିଣିବାର ପୁରା ପ୍ରତୀକ ହିଁ ବୃଦ୍ଧି ଓ ସ୍ଥାୟିତ୍ୱ, ତାହା ପାଇଁ ଅଧିକାଂଶ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ପରିବାରମାନଙ୍କୁ ଦୁଇ ପାପୀ ଗ୍ରହଙ୍କ ଦିନରୁ ଦୂରକୁ ନେଇଯାଆନ୍ତି, ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପୁଷ୍ୟା ଭଳି କୌଣସି ବହୁତ ବଳଵାନ ନକ୍ଷତ୍ର ବାର ଉପରେ ହାବି ନ ହେଉଛି।

କେଉଁ ତିଥି ବାଛିବେ, ଆଉ ଅମାବାସ୍ୟାରେ ସୁନା କିଣି ପାରିବେ କି

ଚନ୍ଦ୍ର ଦିନ ବାର ଯେତିକି ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସେତିକି। ପରମ୍ପରା ଶୁଭ ଅର୍ଜନ ପାଇଁ ମୋଟାମୋଟି ଭାବେ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷ, ବଢ଼ୁଥିବା ଚନ୍ଦ୍ରର ପକ୍ଷ ପସନ୍ଦ କରେ, କାରଣ ବଢ଼ୁଥିବା ଚନ୍ଦ୍ର ବଢ଼ୁଥିବା ସମ୍ପତ୍ତିର ପ୍ରତିବିମ୍ବ। କୌଣସି ପକ୍ଷ ଭିତରେ କାମର ତିଥି ନନ୍ଦା, ଭଦ୍ରା, ଜୟା ଓ ପୂର୍ଣ୍ଣା ସମୂହର, ଆଉ ରିକ୍ତା ତିଥି, ଚତୁର୍ଥ, ନବମ ଓ ଚତୁର୍ଦଶ, ସେହି "ଖାଲି" ଦିନ ଯାହା ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କାମ ପାଇଁ ସାଧାରଣତଃ ଏଡ଼ାଯାଏ, ସୁନା ସମେତ।

ଏଥିରୁ ଆମେ ସେହି ପ୍ରଶ୍ନ ଉପରକୁ ଆସୁ ଯାହା ଲୋକେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଖୋଜନ୍ତି। ଅମାବାସ୍ୟା, ନୂଆ ଚନ୍ଦ୍ର, ସାଧାରଣତଃ ଏଡ଼ାଯାଏ, କାରଣ ଏହା ଚନ୍ଦ୍ରର ସବୁଠାରୁ ଦୁର୍ବଳ ଓ ଅନ୍ଧାର ରୂପ, ଆଉ ସାଧାରଣ ନିୟମ ଶୁଭ କିଣିବାକୁ ଏଥିରୁ ଦୂରକୁ ନେଇଯାଏ। ତଥାପି ବର୍ଷର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ସୁନା କିଣିବା ରାତି, ଦୀପାବଳି ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୂଜା, କାର୍ତ୍ତିକ ଅମାବାସ୍ୟାରେ ହିଁ ଆସେ। ଏହି ଦେଖାଯାଉଥିବା ବିରୋଧାଭାସ ଆପଣ ଯୁକ୍ତି ଦେଖିଲେ ତରଳି ଯାଏ: ସେହି ଗୋଟିଏ ରାତି ତିଥିକୁ ସାଧାରଣ ଅମାବାସ୍ୟା ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଏ ହିଁ ନାହିଁ। ଏହା ସେହି ରାତି ଯେତେବେଳେ ସାକ୍ଷାତ ସମ୍ପତ୍ତିର ଦେବୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଘରକୁ ଡାକି ପୂଜାଯାଏ, ଆଉ ସେହି ଦିନର ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ପର୍ବ ଭାବେ ପରିଚୟ ତାହାର ଅମାବାସ୍ୟା ଭାବେ ପରିଚୟ ଉପରେ ହାବି ହୁଏ। ଏହା ସେହି ଦିନର ଦେବତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଇଥିବା ଗୋଟିଏ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ, ନାମିତ ବ୍ୟତିକ୍ରମ, କୌଣସି ଅମାବାସ୍ୟାରେ ସୁନା କିଣିବାର ସାଧାରଣ ଅନୁମତି ନୁହେଁ। ଯାହା ସହ କୌଣସି ପର୍ବ ଯୋଡ଼ା ହୋଇ ନାହିଁ ଏମିତି ସାଧାରଣ ଅମାବାସ୍ୟାରେ ପରମ୍ପରା ଏବେ ମଧ୍ୟ କହେ ଅପେକ୍ଷା କର।

ଦିନ ପଛର କୁଣ୍ଡଳୀ: ଲଗ୍ନ, ଚନ୍ଦ୍ର, ଶୁକ୍ର ଓ ଗୁରୁ

ଛୋଟ କିଣିବା ପାଇଁ ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ପର୍ବ କି ପୁଷ୍ୟା ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଟକି କିଣନ୍ତି। ବଡ଼ କିଣିବା ପାଇଁ, ବିବାହର ଭାରୀ ସେଟ୍, ସୁନା ଗଡ଼ରେ ନିବେଶ, ଜଣେ ସାବଧାନ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ବଛା ମୁହୂର୍ତ୍ତର କୁଣ୍ଡଳୀ ସେମିତି ହିଁ ପଢ଼ନ୍ତି ଯେମିତି ପ୍ରଶ୍ନ କୁଣ୍ଡଳୀ ସର୍ବଦା ପଢ଼ାଯାଏ। ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତର ଲଗ୍ନ ବଳଵାନ ହେବା ଉଚିତ ଆଉ ଏହାର ଅଧିପତି ଭଲ ସ୍ଥାନରେ, ଆଉ ଟିକି ରହିବାର ଥିବା କିଣିବା ପାଇଁ ପ୍ରାୟ ସ୍ଥିର ରାଶିର ଉଦୟ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରାଯାଏ। ଚନ୍ଦ୍ର ବଳଵାନ, ବଢ଼ୁଥିବା ଓ ଅପୀଡ଼ିତ ହେବା ଉଚିତ, କାରଣ ସେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା କୌଣସି କାମର ଭାବନାତ୍ମକ ରଙ୍ଗ ସ୍ଥିର କରନ୍ତି। ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସମ୍ପତ୍ତି ଓ ମୂଲ୍ୟ ଉପରେ ରାଜ କରୁଥିବା ଦୁଇ ନୈସର୍ଗିକ ଶୁଭ ଗ୍ରହ, ଗୁରୁ ଓ ଶୁକ୍ର, ଭଲ ସ୍ଥିତିରେ ଓ କଠୋର ପୀଡ଼ାରୁ ମୁକ୍ତ ହେବା ଉଚିତ, ଆଉ ଆଦର୍ଶ ଭାବେ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାବ, ଧନ ଭାବ କି ସଞ୍ଚିତ ସମ୍ପତ୍ତିର ଘର, ଆଉ ଏହାର ଅଧିପତି ନିର୍ଦୋଷ ହେବା ଉଚିତ। ଏହା ହିଁ ସେହି ସ୍ତର ଯାହା ଗୋଟିଏ ସାଧାରଣ ଭଲ ଦିନକୁ ଠିକ୍ ଭାବେ ବଛା ମୁହୂର୍ତ୍ତରୁ ଅଲଗା କରେ, ଆଉ ସେଥିପାଇଁ ହିଁ ଗୋଟିଏ ପର୍ବରେ ଅଲଗା ଅଲଗା ଆକାରର କିଣିବା ପାଇଁ ଦୁଇ ପରିବାରଙ୍କୁ ଟିକିଏ ଅଲଗା ଘଣ୍ଟା ଦିଆଯାଇ ପାରେ।

ସଚ୍ଚୋଟତା କେଉଁଠି ଆସେ

ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ କହିବା ମୂଲ୍ୟବାନ ଯେ ଏ ପୁଣ୍ୟ ଓ ପ୍ରତୀକର ଦିନ, ଲାଭର ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ନୁହେଁ। ସୁନାର ଦାମ ସେହି ବଜାରମାନଙ୍କ ଉପରେ ଚାଲେ ଯାହା ପଞ୍ଚାଙ୍ଗର କୌଣସି ନିୟମକୁ ମାନନ୍ତି ନାହିଁ, ଆଉ ଭରସାଯୋଗ୍ୟ କୌଣସି ମୁହୂର୍ତ୍ତ-ଜ୍ୟୋତିଷୀ ପରିବାରକୁ କହିବେ ନାହିଁ ଯେ ପୁଷ୍ୟାରେ କିଣିଲେ ଧାତୁ ମହଙ୍ଗା ହୋଇଯାଏ। ପରମ୍ପରା ଯାହା ଦିଏ ତାହା ଏଥିରୁ ସଙ୍କୁଚିତ ଓ ଅଧିକ ସଚ୍ଚୋଟ। ଏହା କୌଣସି ଟିକାଉ ଜିନିଷର ମାଲିକାନା ଏମିତି ଦିନ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଗୋଟିଏ ଚିନ୍ତିତ, ସାଂସ୍କୃତିକ ଭାବେ ଗଭୀର ଭାବେ ଚେର ପକାଇଥିବା ମାର୍ଗ ଦିଏ ଯାହାର ନିଜର ସ୍ୱଭାବ ସ୍ଥିରତା ଓ ବୃଦ୍ଧି, ଯାହା ଫଳରେ ସେହି କାମ ଆବେଗ ବଦଳରେ ସଂକଳ୍ପ ସାଙ୍ଗରେ ନେଇ ଚାଲେ। ଭିନ୍ନତା ସତ୍ୟ: ପର୍ବକୁ ପୁଷ୍ୟା ଦିନ ତୁଳନାରେ କେତେ ଓଜନ ଦେବା, ଗୋଟିଏ ସାଧା ଶୁଭ ଗୁରୁବାର ଯଥେଷ୍ଟ କି, କିଣିବା ଲୋକଙ୍କ ନିଜ କୁଣ୍ଡଳୀ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ଉପରେ କେତେ ହାବି ହେବା ଉଚିତ, ଏ ଉପରେ ଶିକ୍ଷକମାନେ ମତଭେଦ ରଖନ୍ତି। ଯେ କେହି ଆପଣଙ୍କୁ କୌଣସି ଚେତାବନୀ ବିନା ଗୋଟିଏ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ତାରିଖ ଦେଇଦିଏ, ସେ ସେହି ନିଶ୍ଚିତତା ବିକୁଛି ଯାହାର ଦାବି ଗ୍ରନ୍ଥମାନେ ନିଜେ କେବେ କରି ନାହାନ୍ତି। କୌଣସି ଭଲ ଦିନ କିଣିଲେ ଆପଣଙ୍କ ମନ ଶାନ୍ତ ହେଉଥିଲେ କିଣନ୍ତୁ, ଧାତୁକୁ ସେହି ଦୀର୍ଘ ଦିଗବଳୟ ପାଇଁ ରଖନ୍ତୁ ଯାହା ପାଇଁ ଏହା ବଛା ଯାଇଥିଲା, ଆଉ ସେହି ଦିନକୁ ସେମିତି ହିଁ ରହିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ ଯାହା ଏହା ସର୍ବଦା ହେବାର ଥିଲା, ଗୋଟିଏ ସଚେତନ ଆରମ୍ଭ, କୌଣସି ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ନୁହେଁ।

ସ୍ରୋତ

• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the electional chapters on tithi, vara, and nakshatra suitability for acquisition and beginning of ventures.
• Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, sections classifying the nakshatras by temperament and rating Pushya among the most benefic for enduring undertakings.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), on the nakshatras and their deities, the second house (dhana bhava), and the significations of Jupiter and Venus as karakas of wealth and value.
• The traditional Hindu panchanga almanac tradition on the abujha or self-complete muhurats (Akshaya Tritiya, Vijayadashami) and the Dhanteras and Lakshmi Puja observances of the Diwali cluster.