ସେହି ରାଜକୁମାରୀ ଯାହାର ବାପା ଋଣ ଶୁଝାଇବାକୁ ତାଙ୍କ ଗର୍ଭକୁ ଚାରି ରାଜାଙ୍କୁ ଭଡ଼ାରେ ଦେଲେ

ବ୍ୟବସ୍ଥା

ସେ ବୋଧହୁଏ ଅଠର ବର୍ଷର ଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ବାପା ସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ତାଙ୍କୁ କୁହିଲେ ଯେ ସେ ଏକ ଅଚିହ୍ନା ଲୋକ ସହ ଯାତ୍ରା କରିବେ ଓ ଚାରି ରାଜାଙ୍କୁ ପୁତ୍ର ଜନ୍ମ ଦେବେ।

ତାହାର ନାମ ଗାଲବ, ଭ୍ରମଣକାରୀ ବ୍ରାହ୍ମଣ, କଠିନ ସାଧୁ ବିଶ୍ୱାମିତ୍ରଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ। ସେ ତାଙ୍କ ଗୁରୁଙ୍କୁ ବିଦାୟ-ଉପହାର ଦେବାକୁ ଜିଦ୍‌ କରିଥିଲେ। ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ଅଧୀର ହୋଇ ଏକ ଅସମ୍ଭବ ଉପହାର ନାମ କଲେ, ଆଠ ଶହ ଘୋଡ଼ା, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଚାନ୍ଦ-ଆଲୋକ ସମାନ ଶୁଭ୍ର, ପ୍ରତ୍ୟେକର ଗୋଟିଏ କାନ କଳା। ଏପରି ଘୋଡ଼ା ଭୂମିର କେତେକ ଗଣି ଚାଲିବା ରାଜାଙ୍କ ଘୋଡ଼ାଶାଳାରେ ହିଁ ଥିଲେ। ଗାଲବ ତାଙ୍କ ନିଜ ଜିଦ୍‌ରେ ବନ୍ଧା ହୋଇ ଆଶ୍ରମ ଛାଡ଼ିଲେ ଓ ପ୍ରଥମେ ଚନ୍ଦ୍ର ବଂଶର ତାଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ସାଙ୍ଗ ରାଜା ଯଯାତିଙ୍କ ପାଖକୁ ଗଲେ।

ଯଯାତିଙ୍କ ପାଖରେ ଏପରି ଘୋଡ଼ା ନଥିଲେ। ସେହି ବିଶେଷ ଘୋଡ଼ାଙ୍କ ଯୁଗ ସଂସାରରୁ ବିଲୁପ୍ତ ହେଉଥିଲା। ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କିଣିପାରୁ ନଥିଲେ, ସୃଷ୍ଟି କରିପାରୁ ନଥିଲେ, ଚୋରି କରିପାରୁ ନଥିଲେ। ସେ ବହୁ ସମୟ ବସିଲେ, ମୁଖରେ ଅଗ୍ନିର ଆଲୋକ, ଗାଲବଙ୍କୁ ଖାଲି ହାତରେ ପଠାଇବାକୁ ଅନିଚ୍ଛୁକ।

ତା ପରେ ଯଯାତି ସେହି କାମ କଲେ ଯାହାକୁ ମହାକାବ୍ୟ ସେପରି ଶୁଖିଲା ସ୍ୱରରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯିଏ ଆଗରୁ ଅଧିକ ଖରାପ ଦେଖିଛନ୍ତି।

"ମୋର ଏକ କନ୍ୟା ଅଛନ୍ତି," ସେ କୁହିଲେ। "ତାଙ୍କ ନାମ ମାଧବୀ। ସେ ତାଙ୍କ ପୁରୁଷର ସବୁଠାରୁ ସୁନ୍ଦର ସ୍ତ୍ରୀ। ସାଧୁମାନେ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ କରିଛନ୍ତି ଯେ ସେ ଯେକୌଣସି ପୁତ୍ର ଜନ୍ମ ଦେବେ ସେ ଚକ୍ରବର୍ତ୍ତୀ ହେବେ। ତାଙ୍କୁ ନିଅ। ଯେଉଁ ରାଜାଙ୍କ ପାଖରେ ସେପରି ଘୋଡ଼ା ଅଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ପାଖକୁ ତାଙ୍କ ସହ ଯାତ୍ରା କର। ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଜା ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଜନ୍ମ ଦେବାର ବିଶେଷାଧିକାର ପାଇଁ ଦୁଇ ଶହ ଘୋଡ଼ା ଦେବେ। ଚାରି ଏପରି ରାଜା ସହ, ତୁମର ଆଠ ଶହ ହେବ।"

ଗାଲବ ମନା କଲେ ନାହିଁ। ସାଧୁମାନେ ତାଙ୍କୁ ଶିଖାଇଥିଲେ ଯେ ସ୍ତ୍ରୀ ଏକ ପ୍ରକାର ସମ୍ପତ୍ତି ଯାହାକୁ ବାପା ଆଇନ ଅନୁସାରେ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିପାରନ୍ତି। ସେ ତାଙ୍କ ସାଙ୍ଗଙ୍କୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଲେ।

ମାଧବୀଙ୍କୁ ଡାକାଗଲା। ବ୍ୟବସ୍ଥା ତାଙ୍କୁ ପ୍ରାଙ୍ଗଣରେ, ସଭା ସମ୍ମୁଖରେ, ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଲେନଦେନ ପାଇଁ ସଂରକ୍ଷିତ ସୌଜନ୍ୟ ସହ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଗଲା। ସେ ଗାଲବଙ୍କ ସହ ଯାତ୍ରା କରିବେ। ସେ କ୍ରମରେ ଚାରି ରାଜାଙ୍କୁ ପୁତ୍ର ଜନ୍ମ ଦେବେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜନ୍ମ ପରେ ତାଙ୍କ ଜନ୍ମ ସମୟରେ ପ୍ରାପ୍ତ ଏକ ବର ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କ କୁମାରୀତ୍ୱ ଚମତ୍କାରୀ ଭାବେ ପୁନରୁଦ୍ଧାର ହେବ, ଯେପରି ପର ରାଜା ତାଙ୍କୁ ଅଖଣ୍ଡିତ ପାଇବେ।

ତାହାକୁ ତାଙ୍କୁ ଏକ ଦୟା ସଦୃଶ କୁହାଗଲା।

ସେ ସଭାରେ କାନ୍ଦିଲେ ନାହିଁ। ଏ ଦୃଶ୍ୟରେ ମହାକାବ୍ୟ ତାଙ୍କୁ କଥା କହିବାର କୌଣସି ରେକର୍ଡ ରଖେ ନାହିଁ। ସେ ନୁଆଁଇଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ଯାତ୍ରା-ସାମଗ୍ରୀ ଗୋଟାଇଲେ। ସେ ସେହି ବ୍ରାହ୍ମଣ ସହ ଚାଲିଗଲେ ଯାହାଙ୍କୁ ସେ ବାଛିନଥିଲେ, ସେହି ଯାତ୍ରାରେ ଯାହାକୁ ସେ ମାଗି ନଥିଲେ।

ଚାରି ସ୍ୱାମୀ

ପ୍ରଥମ ରାଜା ଅଯୋଧ୍ୟାର ହର୍ଯ୍ୟଶ୍ୱ ଥିଲେ। ଗାଲବ ମାଧବୀଙ୍କୁ ଉପସ୍ଥାପନ କଲେ ଓ ମୂଲ୍ୟ କୁହିଲେ। ହର୍ଯ୍ୟଶ୍ୱଙ୍କ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀକୁ ସମର୍ଥନ କଲେ। ରାଜାଙ୍କ ପାଖରେ ଦୁଇ ଶହ ଏପରି ଘୋଡ଼ା ଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଅଧିକ ଦେଇ ଯିବେ ନାହିଁ। ଗୋଟିଏ ପୁତ୍ର ପାଇଁ ଚୁକ୍ତି ହେଲା।

ମାଧବୀ ଗର୍ଭର ସମୟ ଧରି ହର୍ଯ୍ୟଶ୍ୱଙ୍କ ସହ ବାସ କଲେ। ତାଙ୍କ ପୁତ୍ରଙ୍କ ନାମ ବସୁମନଃ ରଖାଗଲା। ସେ ବଡ଼ ହୋଇ ଏକ ମହାନ ରାଜା ହେଲେ, ମାପ ବାହାରେ ଉଦାର, ଓ ମହାକାବ୍ୟ ଅସାଧାରଣ ଶାସକଙ୍କ ତାଲିକାରେ ତାଙ୍କ ନାମ ରଖେ। ଯେତେବେଳକୁ ସେ ଚାଲିପାରିଲେ, ତାଙ୍କ ମା ତାଙ୍କ ବାପଙ୍କ ଗୃହରୁ ନିଆଯାଇ ପର ଆଡ଼କୁ ଲଗାଯାଇଥିଲେ।

ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଜା କାଶୀର ଦିବୋଦାସ ଥିଲେ। ସମାନ ବ୍ୟବସ୍ଥା। ସମାନ ଘୋଡ଼ା। ତାଙ୍କ ସହିତ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ପ୍ରତର୍ଦନ, ଅନ୍ୟ ଏକ ଚକ୍ରବର୍ତ୍ତୀ, ଏକ ଯୋଦ୍ଧା ଯାହାର ଅଭିଯାନ କାଶୀ ରାଜ୍ୟକୁ ସବୁ ଦିଗକୁ ବିସ୍ତାର କଲା।

ତୃତୀୟ ଭୋଜର ଉଶିନର ଥିଲେ। ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର, ଶିବି, ସମଗ୍ର ମହାଭାରତର ପୂର୍ବ-ଇତିହାସର ସବୁଠାରୁ ସମ୍ମାନିତ ରାଜା ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଲେ, ସେହି ସମାନ ଶିବି ଯିଏ ପରେ ଗୋଟିଏ କପୋତକୁ ଏକ ବାଜରୁ ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ ତାଙ୍କ ନିଜ ଊରୁରୁ ମାଂସ କାଟିଥିଲେ। ଯେଉଁ କଥାକୁ ଆପଣ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉଦାରତାର କଥା ଭାବେ ଶୁଣିଥିବେ, ତାହାର ପଛରେ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ ଅଛନ୍ତି ଯାହାଙ୍କ ଗର୍ଭ ତାଙ୍କୁ ସଂସାରରେ ଆଣିବାକୁ ଭଡ଼ାଯାଇଥିଲା।

ଏବେ ଗାଲବଙ୍କ ପାଖରେ ଛଅ ଶହ ଘୋଡ଼ା ଥିଲେ। ତାଙ୍କୁ ଆଉ ଦୁଇ ଶହ ଆବଶ୍ୟକ। କିନ୍ତୁ ଏପରି ଘୋଡ଼ା ଥିବା ଚତୁର୍ଥ ରାଜା ମରିଯାଇଥିଲେ, ତାଙ୍କ ଘୋଡ଼ାଶାଳା ଛରଛାର। ଆଉ ଘୋଡ଼ା ନଥିଲେ।

ଚତୁର୍ଥ ପ୍ରସ୍ତାବ

ଗାଲବ ବିଶ୍ୱାମିତ୍ରଙ୍କ ପାଖକୁ ଛଅ ଶହ ଘୋଡ଼ା ଓ ସ୍ୱୟଂ ମାଧବୀଙ୍କ ସହ ଫେରିଲେ, ଅନୁପସ୍ଥିତ ଦୁଇ ଶହ ଘୋଡ଼ା ବଦଳରେ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ଅର୍ପଣ କରିବାକୁ। ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ଗ୍ରହଣ କଲେ। ସେ ତାଙ୍କୁ ନେଲେ। ସେ ତାଙ୍କୁ ଏକ ପୁତ୍ର, ଅଷ୍ଟକ, ଜନ୍ମ ଦେଲେ, ଯିଏ ସମୟ କ୍ରମେ ଚକ୍ରବର୍ତ୍ତୀ ହେଲେ।

ଚାରି ରାଜା। ଚାରି ପୁତ୍ର। ଚାରୋଟି ମୁକୁଟ ଯିଏ ତାଙ୍କ ଶରୀର ଉପରେ ସ୍ଥାପିତ ହେଲେ। ସେହି ସମୟର ସମ୍ମେଳନ ଅନୁସାରେ, ମାଧବୀ ସର୍ବାଧିକ ସମ୍ଭବ ସେବା କରିଥିଲେ। ଯେକୌଣସି ସମୟର ସମ୍ମେଳନ ଅନୁସାରେ, ତାଙ୍କୁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା।

ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ଯାହା ଚାହିଁଥିଲେ ତାହା ପାଇବା ପରେ ତାଙ୍କୁ ଗାଲବଙ୍କୁ ଫେରସ୍ତ ଦେଲେ। ଗାଲବ ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ବାପାଙ୍କୁ ଫେରସ୍ତ ଦେଲେ।

କନ୍ୟା ଗୃହକୁ ଚାଲିଲେ

ସେ ବୋଧହୁଏ ପଚିଶ ବର୍ଷର ଥିଲେ। ସେ କେତେ ବର୍ଷ ଭିତରେ ଚାରି ପୁତ୍ର ଜନ୍ମ ଦେଇଥିଲେ ଓ ବର ଦ୍ୱାରା ତଥାପି ତାନ୍ତ୍ରିକ ଭାବେ କୁମାରୀ ଥିଲେ। ସେ ଯଯାତିଙ୍କ ସେହି ସମାନ ସଭାରେ ଚାଲିଲେ ଯେଉଁଠି ତାଙ୍କୁ ସୌଜନ୍ୟ ସହ ଚାଲିଯିବାକୁ କୁହାଯାଇଥିଲା। ରାଜା ତାଙ୍କୁ ଆଲିଙ୍ଗନ କଲେ। ସେ ସ୍ୱସ୍ତି ସହ ଘୋଷଣା କଲେ ଯେ ତାଙ୍କ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ସମାପ୍ତ। ସେ ଏବେ ସ୍ୱୟମ୍ବରରେ ସ୍ୱାମୀ ବାଛିପାରିବେ, ବିବାହ କରିପାରିବେ, ଓ ଯେକୌଣସି ରାଜ୍ୟର ରାଣୀ ଭାବେ ବାକି ଜୀବନ କଟାଇପାରିବେ।

ସ୍ୱୟମ୍ବର ଆୟୋଜିତ ହେଲା। ବର ସମସ୍ତ ବଡ଼ ବଂଶରୁ ଆସିଲେ। ମାଧବୀ ସଭାରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ। ସେ ବରଙ୍କ ଧାଡ଼ି ଧୀରେ ଚାଲିଲେ। ସେ କୌଣସିଙ୍କୁ ବରମାଲ୍ୟ ଦେଲେ ନାହିଁ।

ସେ ଏକାଠି ଥିବା ରାଜାଙ୍କୁ ପାର କରି ସ୍ୱୟମ୍ବରର ଦ୍ୱାର ବାହାରକୁ ଚାଲିଗଲେ। ସେ ସହରରେ ଅଟକିଲେ ନାହିଁ। ସେ ତାଙ୍କ ବାପଙ୍କ କକ୍ଷକୁ ଫେରିଲେ ନାହିଁ। ସେ ଦ୍ୱାର ପାର କରି ବାହାର ବନକୁ ଚାଲିଗଲେ।

ସେ ତାଙ୍କ ବାକି ଜୀବନ ବନ-ତପସ୍ୱିନୀ ଭାବେ କଟାଇଲେ। ସେ ସ୍ୱାମୀ ନେଲେ ନାହିଁ। ସେ ସେହି ସଭାକୁ ଫେରିଲେ ନାହିଁ ଯେଉଁଠି ସେ ସମ୍ମାନ ସହ ଗ୍ରହଣ ହୋଇଥିଲେ, ଓ ସେହି ଚାରୋଟି ପ୍ରାସାଦ ମଧ୍ୟରୁ କୌଣସିଟିକୁ ଫେରିଲେ ନାହିଁ ଯେଉଁଠି ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଏବେ ରାଜା ହେବାକୁ ଯାଉଥିଲେ।

ମହାକାବ୍ୟ, ଭୟଙ୍କର ସଂଯମ ସହ, ସେ କଣ ଧ୍ୟାନ କଲେ ତାହା କୁହେ ନାହିଁ।

ଯଯାତି ଯାହା ଦେଖିପାରିଲେ ନାହିଁ

ବର୍ଷ ପରେ, ଯଯାତି ସ୍ୱୟଂ ମରିଗଲେ, ତାଙ୍କ ନିଜ ନିଷ୍ପତ୍ତିର ଲମ୍ବା ତାଲିକା ଦ୍ୱାରା କ୍ଳାନ୍ତ। ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ, ତାଙ୍କ ଆତ୍ମା, ମିଶ୍ର ପୁଣ୍ୟର ଭାରରେ, ସ୍ୱର୍ଗରୁ ତଳକୁ ଖସିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲା।

ସେ ତାଙ୍କ ଚାରି ନାତି, ବସୁମନଃ, ପ୍ରତର୍ଦନ, ଶିବି, ଅଷ୍ଟକ, ଓ ସ୍ୱୟଂ ମାଧବୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଉଦ୍ଧାର ପାଇଲେ, ସମସ୍ତେ ତାଙ୍କ ବାପା ଓ ଅଜାଙ୍କୁ ଖସିବାରୁ ରଖିବାକୁ ଆକାଶରେ ଉପସ୍ଥିତ ହେଲେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନର ପୁଣ୍ୟ ଅର୍ପଣ କଲେ।

ତାହା ସେହି ସବୁଠାରୁ ନିକଟ ସ୍ଥାନ ଯେଉଁଠି ମହାକାବ୍ୟ ତାଙ୍କ ଉପରେ ଯାହା କରାଯାଇଥିଲା ତାହାକୁ ସ୍ୱୀକାର କରେ। ତାଙ୍କୁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ବଞ୍ଚାଇବାର ଅନୁମତି ଦିଆଯାଏ ଯିଏ ତାଙ୍କୁ ବିକ୍ରୟ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ବାପଙ୍କ ଉଦ୍ଧାରର ଏଜେଣ୍ଟ ହେବାର ସମ୍ମାନ ଦିଆଯାଏ। ବର୍ଣ୍ଣନାକାର କୁହନ୍ତି ନାହିଁ ସେ ତାହା ଚାହିଁଲେ କି ନାହିଁ।

ସେ ତଥାପି ତାଙ୍କ ପୁଣ୍ୟ ଅର୍ପଣ କଲେ। ସେ ପୁଣ୍ୟ ତାଙ୍କ ଦେବାକୁ ଥିଲା, ବନରେ କଟାଇଥିବା ବର୍ଷର ପୁଣ୍ୟ, ତାଙ୍କ ବାପା ବ୍ୟବସ୍ଥା କରିଥିବା ଦ୍ୱିତୀୟ ଜୀବନକୁ ମନା କରିବାର ପୁଣ୍ୟ, ସେ ମାଗି ନଥିବା ଏକ ଜ୍ଞାନ ସଂସାର ଦେଇ ବହିବାର ପୁଣ୍ୟ।

ମହାଭାରତ ମାଧବୀଙ୍କ ସହ ଯାହା ଘଟିଲା ତାହା ବିଷୟରେ ସରଳ ନୁହେଁ। ଗାଲବ-ଚରିତ ଏକ ଚୌକାଠ-କଥା ଭିତରେ କୁହାଯାଇଛି ଯିଏ ନାରଦ ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନଙ୍କୁ, ଯୁଦ୍ଧର ପୂର୍ବ ଦିନ, ଅହଂକାରର ମୂଲ୍ୟ ବିଷୟରେ ଚେତାବନୀ ଭାବେ କୁହିଛନ୍ତି। ଗାଲବଙ୍କ ଅହଂକାର ତାଙ୍କୁ ସେହି ଶପଥରେ ଲଗାଇଲା। ଯଯାତିଙ୍କ ଅହଂକାର ତାଙ୍କ ସାଙ୍ଗଙ୍କୁ ମନା କରିବାରୁ ଅଟକାଇଲା। ବିଶ୍ୱାମିତ୍ରଙ୍କ ଅହଂକାର ସମଗ୍ର ଶୃଙ୍ଖଳ ଆରମ୍ଭ କଲା। ବର୍ଣ୍ଣନାକାର ତାଙ୍କୁ କଦାପି ଦୋଷ ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ। ସେ କେବଳ ତାଙ୍କୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରନ୍ତି, ସେପରି ଯେପରି ଏକ ଇତିହାସକାର ଲମ୍ବା ଛାୟାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରନ୍ତି ଯିଏ ଅନେକ ରାଜ୍ୟକାଳ ପାର କରେ।

ସଂସ୍କୃତିର ସବୁଠାରୁ ଖରାପ ଅନ୍ୟାୟ ପ୍ରାୟ ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଏ ଯିଏ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ସଦ୍‌ଗୁଣୀ ହେଉଛନ୍ତି। ଯଯାତି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭାବେ ଉଦାର ଥିଲେ। ଗାଲବ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭାବେ ଭକ୍ତ ଥିଲେ। ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ସର୍ବୋଚ୍ଚ କ୍ରମର ତପସ୍ୱୀ ଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ଖଳନାୟକ ନଥିଲେ, ଓ ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଏକାଠି ମାଧବୀଙ୍କୁ ଏକ କାମ କଲେ ଯାହାକୁ ମହାକାବ୍ୟ ସ୍ୱୟଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କ୍ଷମା କରିପାରେ ନାହିଁ।

ସେ ତାଙ୍କ ଶରୀର ଚାରୋଟି ରାଜ୍ୟକୁ ଓ ତାଙ୍କ ପୁଣ୍ୟ ତାଙ୍କ ବାପଙ୍କ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଦେଲେ। ସେ ନିଜ ପାଇଁ କଣ ରଖିଲେ, ମହାକାବ୍ୟ ଆମକୁ କୁହେ ନାହିଁ। ତାହା, ସମ୍ଭବତଃ, ତାଙ୍କର ଥିଲା।