ରୁରୁ ପ୍ରମଦ୍ୱରାଙ୍କ ପାଇଁ ନିଜ ଜୀବନର ଅଧା ଦେଇଦିଅନ୍ତି
ବିବାହର କିଛି ଦିନ ପୂର୍ବରୁ, ତାଙ୍କ ପାଦ ଘାସ ମଧ୍ୟରେ ଲୁଚିଥିବା ଏକ ସାପ ଉପରେ ପଡ଼ିଲା, ଆଉ ସେ ଚାଲିଗଲେ। ରୁରୁ ତାଙ୍କୁ ପୁଣି ପାଇବା ପାଇଁ, ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ପଚରା ନ ଯାଇ, ନିଜର ଅବଶିଷ୍ଟ ଜୀବନର ଅଧା ଦେଇଦେଲେ। ସେ ଯାହା ବର୍ଷ ରଖିଲେ ତାହା ସହ ସେ କଣ କଲେ, ସେହି ଅଂଶ କାହାଣୀର ସବୁଠାରୁ କହିବା ଯୋଗ୍ୟ।
ସମୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି Vidhata Editorial Desk · ଅଦ୍ୟତନ ହୋଇଛି
In this story
ନଦୀ କୂଳରେ ଛାଡ଼ି ଦିଆଯାଇଥିବା ଏକ ଶିଶୁ
ପ୍ରମଦ୍ୱରା ଆରମ୍ଭରୁ କାହାର ପୁତ୍ରୀ ନ ଥିଲେ। ତାଙ୍କ ମାଆ ମେନକା, ସେହି ଅପ୍ସରା ଯିଏ ମହାଭାରତ ମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ୟ ମହିଳାମାନେ ପାଦଚିହ୍ନ ଛାଡ଼ିଥିବା ଢଙ୍ଗରେ ସନ୍ତାନ ଛାଡ଼ି ଚାଲନ୍ତି, ଆଉ ତାଙ୍କ ପିତା ବିଶ୍ୱାବସୁ ନାମକ ଏକ ଗନ୍ଧର୍ବ, ଯିଏ ମେନକାଙ୍କ ଭଳି ହିଁ ତାଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବାରେ ଅଧିକ ଅଂଶ ଚାହୁଁ ନ ଥିଲେ। ମେନକା ଶିଶୁକୁ ସ୍ଥୂଳକେଶ ନାମକ ଏକ ଋଷିଙ୍କ ଆଶ୍ରମ ନିକଟସ୍ଥ ନଦୀ କୂଳରେ ରଖି ଚାଲିଗଲେ। ଏକ ଅପ୍ସରାଙ୍କର ଏକ ଶିଶୁକୁ କେଉଁଠି ପରିତ୍ୟାଗ କରିବେ ତାହାର ନିଷ୍ପତ୍ତିରେ ଯାହା ହିସାବ ଥାଉ ନା କାହିଁକି, ଏଥର ଏହା ଏହି କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକରେ ପ୍ରାୟତଃ ଘଟୁଥିବା ଅଧିକାଂଶ ପରିତ୍ୟାଗଠାରୁ ଅଧିକ ଦୟାଳୁ ପ୍ରମାଣିତ ହେଲା। ସ୍ଥୂଳକେଶ କାନ୍ଦଣା ଶୁଣିଲେ, ଖୋଜିବାକୁ ଗଲେ, ଆଉ ଏକ ଝିଅ ଶିଶୁ ପାଇଲେ ଯାହା ଏମିତି ଏକ ଅଦାବି ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟରେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଥିଲା ଯାହା ଚାରିପାଖର ଜଙ୍ଗଲ ପାଇଁ ବେଶୀ ଲାଗୁଥିଲା। ସେ ତାଙ୍କୁ ଘରକୁ ନେଇଗଲେ ଆଉ ନିଜର ପୁତ୍ରୀ ଭାବରେ ପାଳନ କଲେ, ଆଉ ତାଙ୍କୁ ଏକ ନାମ ଦେଲେ ଯାହାର ଅର୍ଥ, ମୋଟାମୋଟି ଭାବରେ, ଏକ ଅତ୍ୟଧିକ ଆଭା, କାରଣ ଶିଶୁ ଅବସ୍ଥାରେ ମଧ୍ୟ ସେ ଦେଖାଯିବାର ଏହା ହିଁ ଥିଲା ସ୍ପଷ୍ଟ ସତ୍ୟ।
ସେ ସେହି ଆଶ୍ରମରେ ବଢ଼ିଲେ, ଠିକ ଯେମିତି ଏକ ବିରଳ ବସ୍ତୁ କୌଣସି ଶାନ୍ତ ସ୍ଥାନରେ ବଢ଼େ, ଯାହାକୁ ଦେଖିଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରଶଂସା କରନ୍ତି ଆଉ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ କାହାର ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ, ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରୁରୁ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ ନାହିଁ।
ସ୍ଥିର ହୋଇଥିବା ଏକ ବିବାହ ଆଉ ଭାଙ୍ଗି ପଡ଼ିଥିବା ଏକ ବିବାହ
ରୁରୁ ଥିଲେ ଋଷି ପ୍ରମତିଙ୍କ ପୁତ୍ର, ମହାନ ଭୃଗୁଙ୍କ ପୌତ୍ର, ଏକ ତପସ୍ୱୀ ବଂଶରେ ଜନ୍ମ ନେଇଥିଲେ ଯାହା ପଛରେ ଅଧିକାଂଶ ରାଜ୍ୟର ସୈନ୍ୟଠାରୁ ଅଧିକ ତପସ୍ୟା ଥିଲା। ସେ ପ୍ରମଦ୍ୱରାଙ୍କୁ ଜଙ୍ଗଲର ସେହି ଅଂଶରେ କେଉଁଠି ଭେଟିଲେ ଯେଉଁଠି ଆଶ୍ରମଗୁଡ଼ିକ ଏତେ ପାଖରେ ଥିଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ଯୁବ ଲୋକମାନେ ପରସ୍ପରକୁ ଅଧା ଚିହ୍ନି ବଢ଼ୁଥିଲେ, ଆଉ ପ୍ରକୃତରେ ତାଙ୍କୁ ଦେଖିବା ମାତ୍ରେ ତାଙ୍କ ମନରେ ଯାହା ଘଟିଲା ତାହା ଚୂଡ଼ାନ୍ତ ଥିଲା। ସେ ସ୍ଥୂଳକେଶଙ୍କ ପାଖରେ ତାଙ୍କୁ ମାଗିଲେ, ସ୍ଥୂଳକେଶ ରାଜି ହେଲେ, ଆଉ ଏକ ଦିନ ସ୍ଥିର କରାଗଲା। ଏହି କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକରେ ଜଙ୍ଗଲ ବିବାହ ଶୀଘ୍ର ହୁଏ ଥରେ ପିତାମାନେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇଗଲେ, ଆଉ ଏହା ମଧ୍ୟ ବ୍ୟତିକ୍ରମ ନ ଥିଲା।
ବିବାହର ଠିକ କିଛି ଦିନ ପୂର୍ବରୁ, ବ୍ୟବସ୍ଥାପନା ଅଧା ହୋଇସାରିଥିବାବେଳେ, ପ୍ରମଦ୍ୱରା ନିଜ ସାଥୀମାନଙ୍କ ସହ ଚାଲୁଥିଲେ ଆଉ ଘାସ ମଧ୍ୟରେ ଗୁଡ଼ାଇ ହୋଇଥିବା ଏକ ସାପ ଉପରେ ପାଦ ଦେଇଦେଲେ, ଠିକ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଲୁଚି ଥିବା ଢଙ୍ଗରେ ଯେମିତି ସାପ ସର୍ବଦା ଲୁଚି ରହେ ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ଆଉ ଲୁଚି ରହେ ନାହିଁ। କାମୁଡ଼ା ଏମିତି ଥିଲା ଯାହାରୁ କେହି ମଧ୍ୟ ସୁସ୍ଥ ହୁଏ ନାହିଁ। ସେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ସ୍ଥାନରେ ହିଁ ଢଳି ପଡ଼ିଲେ, ଆଉ କେହି ତାଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିବା ପୂର୍ବରୁ ସେ ଚାଲିଯାଇ ସାରିଥିଲେ, ଆଉ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦିନ ପାଇଁ ସ୍ଥିର ହୋଇଥିବା ବିବାହ ସେହି ଦିନ ହିଁ ଏକ ଶୋକ ପାଇଁ ରଖାଯାଇଥିବା ମୃତଦେହରେ ପରିଣତ ହେଲା।
ଦେବତାମାନେ ତାଙ୍କୁ କଣ ଦେବାକୁ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଲେ
ରୁରୁଙ୍କ ଶୋକ ତାଙ୍କ ଭିତରେ ସେମିତି ରହିଲା ନାହିଁ ଯେମିତି ଶୋକ ସାଧାରଣତଃ ରୁହେ, ଚୁପଚାପ, ଏକାନ୍ତରେ, ମାସ ମାସ ଧରି ଧୀରେ ଧୀରେ କ୍ଷୟ ପାଇ। ସେ ଜଙ୍ଗଲ ଭିତରକୁ ବାହାରି ତାହା ସହ ଚିତ୍କାର କଲେ, ପୁରୁଣା କାହାଣୀକାରମାନେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଥିବା ଢଙ୍ଗରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜଙ୍ଗଲକୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରି କାନ୍ଦିଲେ, ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉଚ୍ଚତର ଲୋକରୁ ଏକ ଦୂତ, ଏକ ଦେବଦୂତ, ତାଙ୍କୁ ଖୋଜି ପାଇବାକୁ ଆସିଲେ, ବିଶେଷ କରି କାରଣ ତାଙ୍କ ଶୋକ ଏମିତି ଏକ ସ୍ଥାନରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା ଯାହା ପହଞ୍ଚିବାର ନ ଥିଲା।
ଦୂତ ତାଙ୍କୁ ସତ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କହିଲେ। ତାଙ୍କୁ ପୁନଃ ଫେରାଇ ଆଣିହେବ। ତାହା ସମ୍ଭବ ଥିଲା। କିନ୍ତୁ ତାହା ମାଗଣା ନ ଥିଲା। ଏମିତି ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନ ପରିଚାଳନା କରୁଥିବା ଦେବତାମାନଙ୍କର ଏକ ମୂଲ୍ୟ ଥିଲା, ଆଉ ସେହି ମୂଲ୍ୟ ଥିଲା ରୁରୁଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଅବଶିଷ୍ଟ ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧା ଛାଡ଼ି ତାଙ୍କୁ ହସ୍ତାନ୍ତର କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ, ଯାହା ଫଳରେ ତାଙ୍କର ଦ୍ୱିତୀୟ ଜୀବନ ତାଙ୍କ ନିଜ ଜୀବନର ଲମ୍ବରୁ ଦିଆଯାଉଥିବା ମୂଲ୍ୟରେ ଚୁକାଇ ହେବ।
ରୁରୁ ପଚାରିଲେ ନାହିଁ ତାହା କେତେ ବର୍ଷ, କି ଏକ ଛୋଟ ଅଂଶ ପାଇଁ ମୋଲଚାଲ କଲେ ନାହିଁ, କି ଭାବିବାକୁ ଏକ ରାତି ମଧ୍ୟ ନେଲେ ନାହିଁ ଯେ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଢଙ୍ଗରେ ପୁଣି ମରିଯାଇପାରୁଥିବା ଜଣକ ପାଇଁ ବିତାଯାଇଥିବା ଏକ ଜୀବନ ଭଲ ଭାବେ ବିତାଯାଇଥିଲା କି ନାହିଁ। ସେ ତତକ୍ଷଣାତ ରାଜି ହେଲେ, ଏକ ଅଧିକ ସାବଧାନ ମଣିଷ ନିଜକୁ ଦେଇଥାନ୍ତା ସେହି ବିରତି ବିନା, ଆଉ ଦେବତାମାନେ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଇଥିବା କାର୍ଯ୍ୟ କଲେ। ପ୍ରମଦ୍ୱରା ମୃତ ପାଇଁ ରଖାଯାଇଥିବା ଭୂମିରେ ଆଖି ଖୋଲିଲେ, ନିଶ୍ୱାସ ନେଇ, ପୁନଃ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ, ଠିକ ନିଜ ଭଳି, ତାଙ୍କୁ ବିବାହ କରିବାକୁ ଥିବା ମଣିଷର ପ୍ରଥମ ଜୀବନରୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ କିଣା ହୋଇଥିବା ଏକ ଦ୍ୱିତୀୟ ଜୀବନ ବହନ କରି।
ଯାହା ବଳିଲା ତାହା ସହ ସେ କଣ କଲେ
ସେମାନଙ୍କ ବିବାହ ହେଲା। କାହାଣୀର ସେହି ଅଂଶ ସଫା ଭାବରେ ବନ୍ଦ ହୁଏ, ଠିକ ଯେମିତି ଏକ ବିବାହ ଏକ କାହାଣୀକୁ ବନ୍ଦ କରିବା ଉଚିତ, କେବଳ ଏହା ସେହି ବିନ୍ଦୁରେ ଅଧା ମାତ୍ର କୁହାଯାଇଛି, ଆଉ କାହାଣୀକାରମାନେ ତାହା ଜାଣନ୍ତି।
ସାପ ତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଯାହା କରିଥିଲା, ରୁରୁ ତାହା ଭୁଲି ପାରୁ ନ ଥିଲେ। ସେ ପ୍ରମଦ୍ୱରାଙ୍କୁ ପାଇ ସାରିଥିଲେ, ଏକ ମୂଲ୍ୟ ଦେଇ ଯାହା ସେ କୌଣସି ଅଭିଯୋଗ ବିନା ଚୁକାଇ ସାରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କୁ ଥରେ ହରାଇଥିବା ତଥ୍ୟ ତାଙ୍କ ଭିତରେ ବସିଲା ଆଉ ସମୟ ସହ ଏକ ଶୋକଠାରୁ ଏକ ମିଶନ ପାଖାପାଖି କିଛିରେ ପରିଣତ ହେଲା। ସେ ଏକ ଦଣ୍ଡ ଉଠାଇ ବିଶେଷ ଭାବେ ସାପ ଖୋଜି ମାରିବାକୁ ଜଙ୍ଗଲ ଭିତରକୁ ଯିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ। ସେହି ଏକ ସାପ ନୁହେଁ, ଯେହେତୁ ସେ ଅନେକ ଦିନ ପୂର୍ବେ ଚାଲିଯାଇ ସାରିଥିଲା ଆଉ ଠିକ ତାହା ଭଳି ଥିବା ହଜାର ହଜାର ମଧ୍ୟରେ ଚିହ୍ନାଯାଇ ପାରୁ ନ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଯେକୌଣସି ସାପ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ସାପ, ଘାସ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ବସ୍ତୁ ଚଳିଥିବା ଢଙ୍ଗରେ ଚଳୁଥିବା କୌଣସି ମଧ୍ୟ ବସ୍ତୁ। ସେ ଦଣ୍ଡ ଉଠାଇ ଜଙ୍ଗଲୀ ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକରେ ବୁଲିଲେ, ଆଉ ତାଙ୍କର ଅବଶିଷ୍ଟ ବର୍ଷର ଏକ ଲମ୍ବା ସମୟ ପାଇଁ, ସେହି ଶିକାର ହିଁ ତାଙ୍କର ଦିନଗୁଡ଼ିକର ମୂଳ ଥିଲା।
କଥା କହୁଥିବା ଗୋଧି
ଏହି ସମୟରେ, ସେ ଆଗରେ ଘାସ ମଧ୍ୟରେ ଶୋଇଥିବା ଏକ ଦୁନ୍ଦୁଭ, ଏକ ବଡ଼ ନିରୀହ ପ୍ରାଣୀ ଉପରେ ପଡ଼ିଲେ ଯାହା ପ୍ରଭେଦ ଦେଖିବାର ଚେଷ୍ଟା ବନ୍ଦ କରିଦେଇଥିବା ଜଣକୁ ହିଁ ସାପ ଭଳି ଦିଶେ। ରୁରୁ ସେତେବେଳକୁ ଅନେକ ଅନ୍ୟଙ୍କୁ ମାରିଥିବା ଢଙ୍ଗରେ ତାହାକୁ ମାରିଦେବାକୁ ଦଣ୍ଡ ଉଠାଇଲେ।
ଦୁନ୍ଦୁଭ କଥା କହିଲା। "ମୁଁ ତୁମ ପ୍ରତି କିଛି କରି ନାହିଁ। ତୁମେ ମୋତେ କାହିଁକି ମାରିବାକୁ ଯାଉଛ?"
ରୁରୁ ତାକୁ କହିଲେ ପ୍ରମଦ୍ୱରାଙ୍କ ପ୍ରତି କଣ ଘଟିଥିଲା, ଆଉ ପରେ ସେ କଣ ଶପଥ କରିଥିଲେ, ଆଉ ଦୁନ୍ଦୁଭ ଶୁଣିଲା ଆଉ ତାପରେ ଏକ ଯୁକ୍ତି ଦେଲା ଯାହା ରୁରୁଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଚଳାଇ ଚଳାଇ ପୂରା ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ସିଧାସଳଖ କେହି ଦେଇ ନ ଥିଲେ ବୋଲି ଜଣାପଡ଼େ। ଏକ ଦୁନ୍ଦୁଭ ତାଙ୍କୁ କାମୁଡ଼ିଥିବା ସାପ ନୁହେଁ। ସେ ଆଗରୁ ମାରିସାରିଥିବା ଅଧିକାଂଶ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କୁ କାମୁଡ଼ିଥିବା ସାପ ନ ଥିଲେ, କାରଣ ସେହି ଏକମାତ୍ର ଅପରାଧୀ ପ୍ରାଣୀଙ୍କର ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶ୍ରେଣୀ ମଧ୍ୟରୁ ଏକ ପ୍ରାଣୀ ମାତ୍ର ଥିଲା ଯାହାକୁ ସେ, ଏହି ନିଷ୍ପତ୍ତିକୁ ବେଶୀ ପରୀକ୍ଷା ନକରି, ସାମୂହିକ ଭାବେ ଦୋଷୀ ବିବେଚନା କରିବାକୁ ସ୍ଥିର କରିଥିଲେ। ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ, ଦୁନ୍ଦୁଭ କହିଲା, ତାଙ୍କୁ କୋମଳତା ଆଡ଼କୁ ଦେଖାଏ, ଯାହା ତାଙ୍କୁ କୌଣସି ଭୟ ଦେଇ ନାହିଁ ତାହାକୁ ଭୟ ନ ଦେବା ଆଡ଼କୁ, ଆଉ ଜଙ୍ଗଲର ପ୍ରତ୍ୟେକ ସାପ ଆକାରର ପ୍ରାଣୀ ଉପରେ ଦଣ୍ଡ ଚଳାଉଥିବା ଜଣେ ମଣିଷ ସେହା କୁହାଯାଇ ପାରୁଥିବା କୌଣସି ମଧ୍ୟ ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ବନ୍ଦ କରି ସାରିଥିଲେ।
ଗୋଧି ପୂର୍ବରୁ କଣ ଥିଲା
ତାପରେ ଦୁନ୍ଦୁଭ ତାଙ୍କୁ କହିଲା କାହିଁକି ସେ ଏହା ସବୁ କହିପାରୁଥିଲା। ସେ ଥରେ ଏକ ମଣିଷ ଥିଲା, ସହସ୍ରପାଦ ନାମକ ଏକ ଋଷି, ଆଉ ତାର ଏକ ବନ୍ଧୁ ଥିଲା, ଖଗମ ନାମକ ଅନ୍ୟ ଏକ ତପସ୍ୱୀ, ଯାହାକୁ ସେ ମଜା କରି କୁଶ ଘାସରୁ ଏକ ନକଲି ସାପ ତିଆରି କରି ତାର ରାସ୍ତାରେ ରଖି ଡରାଇଥିଲା। ଖଗମ, ଭୟଭୀତ ହୋଇ ଆଉ ଚାଲ ଜାଣିଲା ପରେ କ୍ରୋଧିତ ହୋଇ, ତାକୁ ସେହିଠାରେ ହିଁ ଏକ ପ୍ରକୃତ ସାପ ହୋଇଯିବାର ଅଭିଶାପ ଦେଲା। ସହସ୍ରପାଦ ଏତେ ଶୀଘ୍ର କ୍ଷମା ମାଗିଲା ଯେ ଖଗମ ସିଧାସଳଖ ଅଭିଶାପ ଉଠାଇବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ତାହାକୁ ନରମ କରିଦେଲା, ଆଉ ଏକ ସର୍ତ୍ତ ରଖିଲା: ଭୃଗୁ ବଂଶର ରୁରୁ ତାକୁ ଖୋଜି ଆସିବା ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ଏକ ଦୁନ୍ଦୁଭ ଭାବରେ ବଞ୍ଚିବ। ରୁରୁ ତାକୁ ପାଇବା ଆଉ ତାର କଥା ଶୁଣିବା କାହାଣୀର ନିଜ ହିସାବରେ ଏକ ଆକସ୍ମିକ ସାକ୍ଷାତ ନ ଥିଲା। ଏହା ଥିଲା ଏକ ଦଣ୍ଡର ସମାପ୍ତି ଯାହା ଠିକ ଏହି କଥାବାର୍ତ୍ତା ଘଟିବା ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କରୁଥିଲା।
ସେହି ପରିଚୟର ଯେତିକି ମଧ୍ୟ ଓଜନ ଥାଉ ନା କାହିଁକି, ଏହା କାମ କଲା। ରୁରୁ ଦଣ୍ଡ ତଳେ ରଖିଦେଲେ। ସେ ପୁଣି ସାପ ଖୋଜିବାକୁ ବାହାରି ଗଲେ ନାହିଁ, ଆଉ ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ପୂର୍ବରୁ ଅଧା କରି ସାରିଥିବା ଜୀବନର ବର୍ଷ ଖାଇଦେଇଥିବା ଶପଥ ସମାପ୍ତ ହେଲା।
ଶୌନକ ନିଜ ଶ୍ରୋତାଙ୍କୁ କଣ କହୁଥିଲେ
ଏହି ବିବରଣୀ ବଞ୍ଚିଛି କାରଣ ରୁରୁଙ୍କର ଜଣେ ବଂଶଜ, ଋଷି ଶୌନକ, ଏହାକୁ କାହାଣୀକାର ସୌତିଙ୍କୁ ଏକ ବହୁତ ବଡ଼ ବିବରଣୀ ମଝିରେ କହିଥିଲେ, ରାଜା ଜନମେଜୟଙ୍କ ଯଜ୍ଞ ବିଷୟକ, ଯାହା ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ପ୍ରତିଶୋଧରେ ଜୀବିତ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସାପକୁ ଲିଭାଇ ଦେବା ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଥିଲା। ଶୌନକ ସମୟ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରୁ ନ ଥିଲେ। ସେ ନିଜ ପୂର୍ବଜଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ବୁଝାଉଥିଲେ ଯେ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରକାର ପ୍ରାଣୀକୁ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ କରିଥିବା କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଦଣ୍ଡ ଦିଆଯାଇପାରିବ କି ନାହିଁ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ନୂଆ ନୁହେଁ, ଆଉ ତାଙ୍କ ପରିବାର ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ଥରେ ସେହି ଏକା ତର୍କରୁ ନିବୃତ୍ତ କରାଯାଇ ସାରିଥିଲା। ଦୁନ୍ଦୁଭ ରୁରୁଙ୍କୁ ଦେଇଥିବା ଯୁକ୍ତି ହିଁ ସେହି ଯୁକ୍ତି ଯାହା ଆଉ ଥରେ, ଏକ ବହୁତ ବଡ଼ ମାପରେ, ଆବଶ୍ୟକ ହେବ, ଯେବେ ଆସ୍ତିକ ନାମକ ଏକ ବାଳକ ସେହି ଯଜ୍ଞ ଭିତରକୁ ଚାଲି ଆସି କାହାଣୀର ପ୍ରତ୍ୟେକ ସାପ ଏକଜଣର ପାପ ପାଇଁ ମରିବା ପୂର୍ବରୁ ତାହାକୁ ଅଟକାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବ।
ରୁରୁ କଣ ଦେଲେ ତାହାର ସର୍ତ୍ତ ଉପରେ ସମସ୍ତ ବିବରଣୀ ଏକମତ ନୁହନ୍ତି। କେତେକ ସଂସ୍କରଣ ତାଙ୍କୁ ନିଜ ଅବଶିଷ୍ଟ ବର୍ଷର ସିଧାସଳଖ ଅଧା ହସ୍ତାନ୍ତର କରୁଥିବା ଦେଖାନ୍ତି, ଠିକ ଏଠାରେ କୁହାଯାଇଥିବା ପରି। ଅନ୍ୟମାନେ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ, କିମ୍ବା ଧାତ୍ରୀ ଭଳି ଏକ ଏକକ ଦେବତାଙ୍କୁ, ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବକୁ ଅଲଗା ଢଙ୍ଗରେ ଭାଗ କରୁଥିବା ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି, କିମ୍ବା ଗଣିତକୁ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ଛାଡ଼ି କେବଳ କୁହନ୍ତି ସେ ନିଜ ଜୀବନର ଏକ ଅଂଶ ଛାଡ଼ିଦେଲେ ଯାହା ଫଳରେ ତାଙ୍କର ଜୀବନ ପୁନଃ ଆରମ୍ଭ ହୋଇପାରିଲା। କୌଣସି ସଂସ୍କରଣ ଅସହମତ ନ ଥିବା ବିଷୟ ହେଉଛି ଘଟଣାର କ୍ରମ: ମୂଲ୍ୟ ବୁଝାଇବା ସରିବା ପୂର୍ବରୁ ସେ ହଁ କହିଦେଲେ, ଆଉ ପରେ, ସେ ହରାଇଥିବା ବିଷୟ ପାଇଁ ଆଉ କିଏ ମୂଲ୍ୟ ଚୁକାଉଛି ସେ ବିଷୟରେ ତାଙ୍କୁ ଭାବିବାକୁ ଏକ କଥା କହୁଥିବା ଗୋଧିଙ୍କୁ ଲାଗିଲା।