ସୁନଃଶେପ, ଯେଉଁ ବାଳକଙ୍କୁ ବଳି ଦେବା ପାଇଁ ବିକ୍ରି କରାଯାଇଥିଲା
ଏକ ନିଃସନ୍ତାନ ରାଜା ନିଜ ଭବିଷ୍ୟତ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଏକ ଦେବତାଙ୍କ ପାଖରେ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରନ୍ତି, ତାପରେ ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି ସେହି ପ୍ରତିଜ୍ଞା ପାଳନ ନକରିବାର କାରଣ ଖୋଜନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ପୁତ୍ର ପଳାଇଯାଏ, ଏକ ଭୋକିଲା ପୁରୋହିତ ନିଜର ମଝି ପୁଅକୁ ତାଙ୍କ ବଦଳରେ ମରିବା ପାଇଁ ବିକ୍ରି କରିଦିଅନ୍ତି, ଆଉ ଯେଉଁ ପିତା ତାକୁ ବିକ୍ରି କରିଥିଲେ, ସେ ନିଜେ ତାକୁ ବାନ୍ଧିବା ପାଇଁ ଅତିରିକ୍ତ ମୂଲ୍ୟ ମାଗନ୍ତି।
ସମୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି Vidhata Editorial Desk · ଅଦ୍ୟତନ ହୋଇଛି
In this story
ଏକ ପୁଅ ଚାହୁଁଥିବା ରାଜା
ଇକ୍ଷ୍ୱାକୁ ବଂଶର ହରିଶ୍ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କର ଶହେ ପତ୍ନୀ ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ କାହାରଠାରୁ ମଧ୍ୟ ସନ୍ତାନ ନ ଥିଲା। ଏହା ତାଙ୍କ ନାମରେ ପ୍ରଚଳିତ ଦୁଇଟି କାହାଣୀ ମଧ୍ୟରୁ ପୁରୁଣା ଗୋଟିଏ, ଐତରେୟ ବ୍ରାହ୍ମଣ ନାମକ ଏକ ଗ୍ରନ୍ଥରୁ ନିଆଯାଇଛି, ଆଉ ଏଥିରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ରାଜା ଯେଉଁ ଢଙ୍ଗରେ ପୁଅ ଚାହାନ୍ତି, ତାହା ପ୍ରଥମେ ଶୁଣିବାରୁ ଯେତିକି ଲାଗେ, ତାଠାରୁ ଅନେକ ଅଧିକ ଶୀତଳ ବୋଲି ପରେ ଜଣାପଡ଼େ।
ଋଷି ନାରଦ ତାଙ୍କୁ କଣ କରିବାକୁ ହେବ ବତାଇଦେଲେ। ଜଳର ଅଧିପତି ବରୁଣଙ୍କ ପାଖକୁ ଯାଅ ଆଉ ଏକ ପୁଅ ମାଗ। ଦେବତାଙ୍କୁ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କର ଯେ ଯେଉଁ ସନ୍ତାନ ଜନ୍ମ ହେବ, ତାହାକୁ ପ୍ରତିଦାନ ସ୍ୱରୂପ ବଳି ରୂପେ ତାଙ୍କୁ ଫେରାଇ ଦିଆଯିବ। ହରିଶ୍ଚନ୍ଦ୍ର ପ୍ରତିଜ୍ଞା କଲେ। ବରୁଣ ତାହା ମାନିଗଲେ। ଏକ ପୁଅ ଜନ୍ମ ହେଲା ଆଉ ତାହାର ନାମ ଦିଆଗଲା ରୋହିତ।
ତାପରେ ବରୁଣ ନିଜର ପ୍ରାପ୍ୟ ମାଗିବାକୁ ଆସିଲେ।
ଅପେକ୍ଷା କରିବାର ପ୍ରତ୍ୟେକ କାରଣ
ବାଳକର ମୁହଁ ମଧ୍ୟ ନ ଦେଖିବା ପୂର୍ବରୁ ଯେଉଁ ପ୍ରତିଦାନ ପାଇଁ ରାଜି ହୋଇଥିଲେ, ସେହି ପାଉଣା ସେ ମାଗିଲେ, ଆଉ ହରିଶ୍ଚନ୍ଦ୍ର ଏକ ବାହାନା ସହ ଉତ୍ତର ଦେଲେ। ଦଶ ଦିନରୁ କମ ବୟସର ପଶୁ ବଳି ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ ନୁହେଁ, ସେ କହିଲେ। ଦାନ୍ତ ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅପେକ୍ଷା କର।
ବରୁଣ ଅପେକ୍ଷା କଲେ, ଆଉ ଦାନ୍ତ ଉଠିବା ପରେ ଫେରି ଆସିଲେ, ତାଙ୍କୁ କୁହାଗଲା ଦୁଧ ଦାନ୍ତ ଝଡ଼ିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅପେକ୍ଷା କର। ସେଗୁଡ଼ିକ ଝଡ଼ିଯିବା ପରେ ସେ ଫେରି ଆସିଲେ, ତାଙ୍କୁ କୁହାଗଲା ନୂଆ ଦାନ୍ତ ସେମାନଙ୍କ ସ୍ଥାନରେ ଉଠିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅପେକ୍ଷା କର। ନୂଆ ଦାନ୍ତ ଉଠିଗଲା ପରେ ସେ ଫେରି ଆସିଲେ, ତାଙ୍କୁ କୁହାଗଲା ବାଳକ ଜଣେ କ୍ଷତ୍ରିୟ ଭଳି ଅସ୍ତ୍ର ଧାରଣ କରିବା ଯୋଗ୍ୟ ବୟସର ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅପେକ୍ଷା କର।
ପ୍ରତ୍ୟେକ ବାହାନା ଯୁକ୍ତି ଭାବରେ ସତ୍ୟ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ କାରଣ ଭାବରେ ମିଥ୍ୟା। ବାଳକ ଏମିତି ଜଣେ ହୋଇ ବଢ଼ୁଥିଲା ଯାହାକୁ ତା ପିତା ଭଲଭାବେ ଚିହ୍ନୁଥିଲେ, ଯାହା ସାଙ୍ଗରେ ସେ ଅଶ୍ୱାରୋହଣ କରୁଥିଲେ, ତର୍କ କରୁଥିଲେ, ଆଉ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବର୍ଷ ରୋହିତକୁ ଆହୁରି ନିଜସ୍ୱ ଓ ଆହୁରି ପ୍ରିୟ କରିଦେବା ସହିତ ଦେବତାଙ୍କୁ ଥିବା ଋଣ ଶୋଧିବା ଆହୁରି କଷ୍ଟକର ହୋଇଯାଉଥିଲା। ବରୁଣ ଏଥିରୁ କିଛି ମଧ୍ୟ ଭୁଲିଯାଇ ନ ଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ବାହାନାର ଅନ୍ତ ହେଲା, ସେ ହରିଶ୍ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କହିଦେଲେ ଆଗକୁ କଣ ହେବ।
ଜଙ୍ଗଲ ଭିତରକୁ
ହରିଶ୍ଚନ୍ଦ୍ର ନିଜ ପୁଅକୁ ସତ୍ୟ କହିଦେଲେ, କିମ୍ବା ଯେତିକି ସତ୍ୟ ଜଣେ ପିତା ନିଜେ ଯଜ୍ଞବେଦିକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାକୁ ଯାଉଥିବା ପୁଅକୁ କହିପାରନ୍ତି। ପରେ କଣ ହେବ ଜାଣିବା ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା ନକରି ରୋହିତ ନିଜ ଧନୁ ନେଇ ଜଙ୍ଗଲକୁ ଚାଲିଗଲେ।
ବରୁଣଙ୍କ ଉତ୍ତର ଥିଲା ଏକ ଫୁଲା ପେଟର ରୋଗ, ଯାହା ହରିଶ୍ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଛାଡ଼ୁ ନ ଥିଲା, ଏକ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରି ପାଳନ ନକରିବାର ଦଣ୍ଡ। ପିତାଙ୍କ ଅସୁସ୍ଥତାର ଖବର ଗଛ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ରୋହିତଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିଲା, ଆଉ ଏକାଧିକ ଥର ସେ ଫେରି ଯାଇ ଶେଷରେ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ପାଳନ କରି ସେହି ବିଷୟକୁ ସମାପ୍ତ କରିଦେବା କଥା ଭାବିଥିଲେ।
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଥର, ଜଣେ ଭ୍ରମଣକାରୀ ବ୍ରାହ୍ମଣ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଥମେ ଭେଟି ତାଙ୍କୁ ଏହା କରିବାରୁ ନିବୃତ୍ତ କରୁଥିଲେ। ପରମ୍ପରା କୁହେ ଏହା ଇନ୍ଦ୍ର ବେଶ ବଦଳାଇ ଆସିଥିଲେ, ଆଉ ଛଅ ବର୍ଷ ଧରି ସେହି ଏକା କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ସେ ରୋହିତଙ୍କୁ ଯାହା କହୁଥିଲେ ତାହା ହେଲା ଚାଲୁଥାଅ। ଘରେ ରହିଥିବା ମଣିଷ ଗୋଟିଏ ସ୍ଥାନରେ ଅଧିକ ସମୟ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ପାଦ ଭଳି କ୍ଷୟ ପାଏ; ଚାଲୁଥିବା ମଣିଷ ବରଂ ରାସ୍ତାକୁ କ୍ଷୟ କରେ, ଆଉ ସେ ପାଇବା ଭାଗ୍ୟ ସେହି ଦ୍ୱାରଠାରୁ ବହୁତ ଦୂରରେ ମିଳେ ଯାହା ସେ କେବେ ଛାଡ଼ି ନ ଥାନ୍ତେ। ରୋହିତ ଚାଲିବା ଜାରି ରଖିଲେ। ଘରକୁ ଫେରିବାରୁ ଜଣକୁ ନିବୃତ୍ତ କରାଇବା ପାଇଁ ଛଅ ବର୍ଷ ବହୁତ ଲମ୍ବା ସମୟ।
କିଛି ବି ଅବଶିଷ୍ଟ ନ ଥିବା ଏକ ପରିବାର
ଛଠ ବର୍ଷରେ, ପୂର୍ବ ଅପେକ୍ଷା ଆହୁରି ଗଭୀର ଜଙ୍ଗଲରେ, ରୋହିତ ଅଜୀଗର୍ତ୍ତ ନାମକ ଏକ ଭୋକିଲା ପୁରୋହିତ, ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ଓ ତାଙ୍କ ତିନି ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଭେଟିଲେ। ତପସ୍ୟା ଆଉ କାହାକୁ ଖାଇବାକୁ ନ ଦେଲାବେଳେ ଏକ ଗରିବ ବ୍ରାହ୍ମଣ ପରିବାର ଯାହା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ, ତାହା ଅଜୀଗର୍ତ୍ତଙ୍କର ସରି ଯାଇଥିଲା। ରୋହିତ ଯେତେବେଳେ ବୁଝାଇଲେ ତାଙ୍କୁ କଣ ଦରକାର, ତାଙ୍କ ଉପରେ ବକେୟା ଥିବା ଏକ ଯଜ୍ଞ ପାଇଁ ଏକ ବଦଳ ବ୍ୟକ୍ତି, ଶହେ ଗାଈ ଦେଇ କିଣାଯିବ, ଅଜୀଗର୍ତ୍ତଙ୍କ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବାକୁ ବେଶୀ ସମୟ ଲାଗିଲା ନାହିଁ।
ସେ ନିଜ ବଡ଼ ପୁଅଙ୍କୁ ଦେବେ ନାହିଁ। ତାଙ୍କୁ ସେ ଅଧିକ ଭଲ ପାଉଥିଲେ। ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ସାନ ପୁଅଙ୍କୁ ଦେବେ ନାହିଁ। ସେ ତାଙ୍କର ଥିଲା। ଯାହା ବଳିଲା ତାହା ମଝି ପୁଅ ସୁନଃଶେପ, ଯିଏ ଏହି ଦୁଇ ମମତା ମଧ୍ୟରୁ କାହାର ମଧ୍ୟ ନ ଥିଲା ଆଉ ଏଣୁ ଘରେ ତାକୁ ରଖିବା ପାଇଁ କେହି ଯୁକ୍ତି କରିବାର ନ ଥିଲେ। ସେହି ପୁଅକୁ ଶହେ ଗାଈ ବଦଳରେ ହସ୍ତାନ୍ତର କରାଗଲା, ଏକ ଅଜଣା ଲୋକଙ୍କ ବଦଳରେ ମରିବା ପାଇଁ।
ବିକ୍ରି, ବନ୍ଧନ, ଆଉ ପ୍ରତ୍ୟେକର ମୂଲ୍ୟ
ହରିଶ୍ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦରବାରରେ, ପୁରୋହିତମାନେ ସ୍ଥିର କଲେ ଯେ ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣ ପୁତ୍ର ଯଜ୍ଞବେଦିରେ ଏକ କ୍ଷତ୍ରିୟ ପୁତ୍ର ବଦଳରେ ଠିଆ ହୋଇପାରିବ, ଆଉ ବରୁଣ, ଯିଏ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଗଳା ଅପେକ୍ଷା ଋଣ ଶୋଧ ହେବାକୁ ଅଧିକ ଚାହୁଁଥିଲେ, ଏହି ବଦଳକୁ ମାନିଗଲେ। ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ଅଧ୍ୟକ୍ଷତା କଲେ। ଅନ୍ୟ ଭୂମିକାରେ ଜମଦଗ୍ନି ଓ ବଶିଷ୍ଠ ମଧ୍ୟ ସେହିପରି କଲେ।
ତାପରେ ବାଳକକୁ ଯଜ୍ଞ ସ୍ତମ୍ଭରେ ବାନ୍ଧିବାର ସମୟ ଆସିଲା, ଆଉ ସେହି ମଇଦାନରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ପୁରୋହିତ ନିଜେ ତାହା ନକରିବାର କାରଣ ଖୋଜିଲେ। ଅଜୀଗର୍ତ୍ତ, ଯିଏ ଆଗରୁ ଥରେ ନିଜ ପୁଅକୁ ବିକ୍ରି କରିସାରିଥିଲେ, ଆଗକୁ ବଢ଼ି ଆଉ ଶହେ ଗାଈ ବଦଳରେ ନିଜେ ତାକୁ ବାନ୍ଧିବାର ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଲେ। ତାଙ୍କୁ ମୂଲ୍ୟ ଦିଆଗଲା, ଆଉ ସେ ନିଜ ପୁଅକୁ ସ୍ତମ୍ଭରେ ବାନ୍ଧିଲେ।
ତାପରେ ପ୍ରକୃତରେ ତାକୁ ମାରିବାର ସମୟ ଆସିଲା, ଆଉ ପୁଣି ଥରେ କୌଣସି ପୁରୋହିତ ତାହା କରିବାକୁ ରାଜି ନ ହେଲେ। ଅଜୀଗର୍ତ୍ତ ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ପାଇଁ ଆଗକୁ ବଢ଼ିଲେ। ଆଉ ଶହେ ଗାଈ ପାଇଁ, ସେ କହିଲେ, ସେ ତାହା ମଧ୍ୟ କରିଦେବେ।
ଦ୍ୱିତୀୟ ଦୁଇଟି ପ୍ରସ୍ତାବ ମଧ୍ୟରୁ କାହାକୁ ମଧ୍ୟ ଦେବା ପାଇଁ କେହି ତାଙ୍କୁ ବାଧ୍ୟ କରି ନ ଥିଲେ। ଏକ ଶହେ ଗାଈ ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ସୁନଃଶେପକୁ ପିତାଙ୍କ ଘରୁ କିଣିସାରିଥିଲା। ଦ୍ୱିତୀୟ ଶହେ ଗାଈ ତାକୁ ସ୍ତମ୍ଭରେ ବାନ୍ଧିଥିବା ହାତ କିଣିଲା, ଆଉ ସେହି ହାତ ତା ପିତାର ଥିଲା। ତୃତୀୟ ଶହେ ଗାଈ ଚାକୁ ଚଳାଇବ ବୋଲି ଥିବା ହାତ ପାଇଁ ଟେବୁଲରେ ରଖାଯାଇଥିଲା, ଆଉ ଯଦି ବାଳକ ପ୍ରଥମେ କଥା ନ କହିଥାନ୍ତା, ତେବେ ପୁଣି ତାହା ତା ପିତାର ହିଁ ହାତ ହୋଇଥାନ୍ତା। ଅଜୀଗର୍ତ୍ତ ବାରମ୍ବାର ସ୍ୱେଚ୍ଛାରେ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ସେଠାରେ ଉପସ୍ଥିତ ଅନ୍ୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପୁରୁଷ ମନା କରିବା ଏହି କାହାଣୀର ଏକ ଛୋଟିଆ ବିବରଣୀ ନୁହେଁ। ଏହା ହିଁ କାହାଣୀର ଅଧିକାଂଶ ଅଂଶ।
ସ୍ତମ୍ଭ ପାଖରେ ସୁନଃଶେପ କଣ କହିଲେ
ସ୍ତମ୍ଭରେ ବନ୍ଧା ହୋଇ, ହାତରେ ଚାକୁ ଧରି ନିଜ ପିତା ନିକଟକୁ ଆସୁଥିବାବେଳେ, ସୁନଃଶେପ ରଜ୍ଜୁ ସହିତ ଲଢ଼ି ନ ଥିଲେ। ବରଂ ସେ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ, ଆଉ ତାଙ୍କଠାରୁ ବାହାରି ଆସିଲା ମନ୍ତ୍ର, ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ରଚିତ କିମ୍ବା ସ୍ମରଣ କରାଯାଇ ପୁନଃ ରୂପାନ୍ତରିତ, ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଜାପତିଙ୍କୁ, ତାପରେ ଅଗ୍ନିଙ୍କୁ, ସବିତାଙ୍କୁ, ସ୍ୱୟଂ ବରୁଣଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧିତ, ଆଉ ପରେ ଉଷା ଦେବୀଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଯାଇ ଯୁଗ୍ମ ଚିକିତ୍ସକ ଅଶ୍ୱିନୀ କୁମାରଦ୍ୱୟଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ। ସେହି ପାଠରୁ ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ ପରେ ସାଇତି ରଖାଗଲା ଆଉ ତାଙ୍କ ନାମରେ ଋଗ୍ବେଦରେ ସାମିଲ କରାଗଲା।
ପ୍ରତ୍ୟେକ ମନ୍ତ୍ର ସମାପ୍ତ କରିବା ସହ ଏକ ବନ୍ଧନ ଢିଲା ହୋଇଗଲା। ଶେଷଟି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ରଜ୍ଜୁ ନିଜେ ଖସିଗଲା, ଆଉ ବରୁଣ, ଯାହାଙ୍କୁ ସେତେବେଳକୁ କୌଣସି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଯଜ୍ଞ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ପ୍ରଶଂସିତ କରାଯାଇସାରିଥିଲା, ବାଳକକୁ ଛାଡ଼ିଦେଲେ। ହରିଶ୍ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ରୋଗ ସେହି ଘଣ୍ଟାରେ ହିଁ ଉଠିଗଲା, ଯେମିତି ଦେବତା ଏକ ଗଣ୍ଠି ସହ ଦୁଇଟି ଋଣ ବନ୍ଦ କରି ରଖିଥିଲେ।
ଯାହା ଖୋଲିଲା ନାହିଁ
ସୁନଃଶେପ ବଞ୍ଚିଲେ। କାହାଣୀର ଏତିକି ଅଂଶ ଏକ ସ୍ୱସ୍ତି, ଆଉ ଏଠାରେ ଅଟକି ଏହାକୁ ସେମିତି ପଢ଼ିଦେବା ସହଜ ହୋଇଥାନ୍ତା।
ଏହା ସେମିତି ପଢ଼ାଯିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ, କିମ୍ବା କେବଳ ସେମିତି ନୁହେଁ। ତାଙ୍କର ନିଜ ପିତା ତାଙ୍କୁ ଶହେ ଗାଈ ପାଇଁ ବିକ୍ରି କଲେ, ନିଜ ହାତରେ ତାଙ୍କୁ ସ୍ତମ୍ଭରେ ବାନ୍ଧିବା ପାଇଁ ଦ୍ୱିତୀୟ ଶହେ ନେଲେ, ଆଉ ନ ମାଗିଲେ ମଧ୍ୟ ତୃତୀୟ ଶହେ ନେଇ ତାଙ୍କୁ ମାରିବା ବ୍ୟକ୍ତି ହେବାର ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଲେ। ପରେ ଯାହା ଘଟିଲା ତାହା ଏହି ପ୍ରଦାନଗୁଡ଼ିକ ଆସିଥିବା କ୍ରମକୁ ବଦଳାଏ ନାହିଁ। ସ୍ତମ୍ଭ ପାଖରେ ସୁନଃଶେପ ଗାଇଥିବା ମନ୍ତ୍ର ପ୍ରଜାପତି, ଅଗ୍ନି, ବରୁଣ ଆଉ ଉଷାଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧିତ। ସେଥିରୁ କୌଣସିଟି ଅଜୀଗର୍ତ୍ତଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧିତ ନୁହେଁ, ଆଉ ଯାହା ବଳିଛି ତାହା ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ଧାଡ଼ିରେ ପୁଅ ପିତାଙ୍କୁ ଏହି ବିଷୟର କୌଣସି ଅଂଶ ପାଇଁ କ୍ଷମା କରିଥିବାର ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ।
ଏକ ନୂଆ ନାମ
ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର, ଯିଏ କେବଳ ଶ୍ଲୋକ ମାଧ୍ୟମରେ ବାଳକ ନିଜକୁ ମୁକ୍ତ କରିବାର ଦୃଶ୍ୟ ଦେଖିଥିଲେ, ପରେ ତାଙ୍କୁ ନିଜର ବଡ଼ ପୁଅ ଭାବରେ ଦତ୍ତକ ନେଲେ ଆଉ ତାଙ୍କୁ ଏକ ନୂଆ ନାମ ଦେଲେ, ଦେବରାତ, ଅର୍ଥାତ ଦେବତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦତ୍ତ। ବିଶ୍ୱାମିତ୍ରଙ୍କ ସମସ୍ତ ପୁତ୍ର ଏହାକୁ ଗ୍ରହଣ କରି ନ ଥିଲେ। ପଚାଶ ଜଣ ବଡ଼ ପୁଅ ଏକ କିଣା ଆଉ ରକ୍ଷା କରାଯାଇଥିବା ବ୍ରାହ୍ମଣ ପୁଅକୁ ବଡ଼ ଭାଇ ଭାବରେ ମାନିବାକୁ ମନା କଲେ, ଆଉ ପରମ୍ପରା ମନେରଖେ ଯେ ସେମାନେ ଏହି ମନାକରିବା ପାଇଁ ଅଭିଶପ୍ତ ହୋଇ, ଏମିତି ବଂଶ ସ୍ଥାପନ ପାଇଁ ପଠାଯାଇଥିଲେ ଯାହାକୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଗ୍ରନ୍ଥ ହେୟ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଦେଖିଥିଲେ। ପଚାଶ ଜଣ ସାନ ପୁଅ ତାଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରି ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଇଲେ, ଆଉ ସେହି ବଂଶ ମାଧ୍ୟମରେ ହିଁ ଦେବରାତ, ପୂର୍ବେ ସୁନଃଶେପ, କୌଶିକ ଗୋତ୍ରର ପୂର୍ବଜଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଗଣାଯାଆନ୍ତି।
ଏହା ସେହି ହରିଶ୍ଚନ୍ଦ୍ର ନୁହନ୍ତି ଯାହାଙ୍କୁ ଭାରତର ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଚିହ୍ନି ବଢ଼ିଛନ୍ତି, ଯିଏ ଏକ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଭାଙ୍ଗିବା ଅପେକ୍ଷା ନିଜର ରାଜ୍ୟ, ପତ୍ନୀ ଆଉ ନିଜକୁ ବିକ୍ରି କରିଦିଅନ୍ତି, ଆଉ ନିଜର ଋଣ ଅନ୍ୟ କାହାକୁ ଶୋଧିବାକୁ ନ ଦେଇ କାଶୀରେ ଏକ ବର୍ଷ ଶ୍ମଶାନରେ କାମ କରନ୍ତି। ତାହା ଏକ ଅଲଗା, ପରବର୍ତ୍ତୀ କାହାଣୀ, ଆଉ ତାହାରେ ରୋହିତ, ଅଜୀଗର୍ତ୍ତ, କିମ୍ବା ସୁନଃଶେପ ନାମକ ବାଳକ କେହି ନାହାନ୍ତି। ଉଭୟ ରାଜା ଏକ ନାମ ବ୍ୟତୀତ ବହୁତ କମ୍ କିଛି ଅଂଶ ମାତ୍ର ସାଝି କରନ୍ତି। ଏହି ପୁରୁଣା କାହାଣୀରେ ଜଙ୍ଗଲକୁ ପଳାୟନ କରିଥିବା ପୁଅ ଆଜ୍ଞାପାଳନ ବିଷୟକ ଏକ କାହାଣୀ ହେବାରୁ ରକ୍ଷା ପାଇଲେ। ତାଙ୍କ ବଦଳରେ ପିତା ବିକ୍ରି କରିଥିବା ବାଳକ ସ୍ତମ୍ଭରୁ ରକ୍ଷା ପାଇ ନ ଥିଲେ। ସେ କଥା କହି ସେଥିରୁ ମୁକ୍ତ ହେଲେ, ଯାହା କେବେ ସେଠାରେ ବନ୍ଧା ନ ହେବା ସହ ସମାନ କଥା ନୁହେଁ।